第一篇：大學生精神文明建設體會
過去常一句話概括大學生，“大學生是有學問的人”。再提高一點概括即大學生是國家的棟樑、熱血青年、勤奮學習、積極向上的人。現在有人卻説：“現在的大學生跟過去不同了，“談情説愛、打架鬥毆、酗酒鬧事、懶散成性””。特別是我們在説完還註解----民辦大學這樣，公辦的大學也是這樣。當然，這種説法以偏蓋全未免是太片面了。即使存在這些問題，也是缺點錯誤問題，不是本質問題。他們的本質是愛國的，是擁護社會主義的。但缺點錯誤也要引起重視，人言可畏，別忘了“舌頭底下壓死人”。
我認為大學生的確是特殊的羣體，我們和成人不同，在教室、在飯廳、在會場上都與成年人的表現不盡相同，大部分人談學習、談工作和在日常生活中是大方自然的，但也有一部分“男女異常”，各自扎堆的現象，要不就是表現過於親暱，旁若無人。
由於不能正確的處理交友、戀愛問題，進校後就談情説愛，影響校紀。你問他們在哪認識的？他們説：“在車站認識的，”或説：“本來就認識的。”有的認識才兩週就交朋友，或在校外租房築起愛窩，過起家庭生活。這樣的結果，個人學業無成，學校為嚴肅校紀要處理，這樣的學生也往往回不了家，父母給他的錢是來學習的，不學習，恐怕父母也不滿意。人要對生活負責，擔待不起過早的生活負擔。由於不能正確的對待交友、戀愛，還有一種現象，他雖然與同居不同，但在校園內也影響着學校的精神文明生活。例如在校園內勾肩搭背、摟抱親吻，走在校園的林蔭道上、如同逛公園一樣親暱無間，坐在學校的花園裏或湖邊情話綿綿，在這樣的場合，往往學校成了他們自己的世界。看到他們這種表演，別人都不敢去讀書和休息，獨霸校園未免太霸道了。校園是學校的公共場所，你的行為不能影響別人，你的行為影響了別人就是不道德的行為，就應受到制止。但我要制止，因為這種行為影響了大家。“牽手”，電視、電影、唱歌牽手，試想五千人牽手，成什麼樣？現在社會上竟有人提倡大學生同居同宿，別忘了早就脱離了動物性的絕對自由時期。還有親情和友情，愛情只是生活的一部分，你把你的感情都給了戀人，哪還有什麼親情和友情。不念父母的養育之恩，對同學冷漠無情。更有甚者，戀愛至上，不要生命。失戀吃100片安眠藥自殺，這樣的學生連生命都不要了，還能學習？綜述以上表現為什麼會這樣？有社會原因，社會上的不正常的男女感情反映到學校這片淨土上。再有就是主觀上的原因，主觀上青年時期性的生理現象自然發展是可以理解，因青少年性意識有三個階段：即朦朧期----中小（十二、三歲）學階段，愛慕期----高中階段，愛慕戀愛期----大學階段。這三個階段處理不好就陷入迷途，出現戀愛至上，單相思，幻想，衝動，失去理智。為什麼説青年時期自然的生理現象可以理解？他們説：有三個方面：1、要尋求精神寄託，離開家鄉，離開父母，要有人愛撫，要從男女間尋求精神寄託。2、要求擴大社交，瞭解異性，以便將來在社會上開展人際交往。3、互相幫助，志趣相投，到找對象的預備期。“但要處理好，處理不好這些問題，該不該來管？誰來管？學校要管。這些現象，處理不當的，領導要正確輸導，羣眾中互相監督，更重要的是自我管理。有人不服管，認為這是個人私生活，是個人隱私問題。這種認識是錯誤的，在一個羣體裏，你妨礙害公共利益就要管。不要沉醉於校園裏的愛情，它不會有什麼結果，十之八九不成功，因為它太稚嫩，很 脆弱，經不起現實生活的碰撞，大學生趁青春年少時應當多學點知識，多吸收點陽光、水、空氣，讓青春更加鮮豔美麗。”
大學生存在的問題要殛待改正，還大學生的本來面。要樹立大學生的光輝形象。有人諷刺民辦大學生沒有自我管理能力説：“民辦大學用的是大學的課本，中學的教法，國小的管理”。這是對民辦大學的誣衊，我們要以實際行動來改變人們的偏見，學會自我管理，全面提高素質。大學生也做到有明確的人生目標，樹立科學的人生觀，有健康的體魄，做學習的尖兵，。 過去常一句話概括大學生，“大學生是有學問的人”。再提高一點概括即大學生是國家的棟樑、熱血青年、勤奮學習、積極向上的人。現在有人卻説：“現在的大學生跟過去不同了，“談情説愛、打架鬥毆、酗酒鬧事、懶散成性””。特別是我們在説完還註解----民辦大學這樣，公辦的大學也是這樣。當然，這種説法以偏蓋全未免是太片面了。即使存在這些問題，也是缺點錯誤問題，不是本質問題。他們的本質是愛國的，是擁護社會主義的。但缺點錯誤也要引起重視，人言可畏，別忘了“舌頭底下壓死人”。
我認為大學生的確是特殊的羣體，我們和成人不同，在教室、在飯廳、在會場上都與成年人的表現不盡相同，大部分人談學習、談工作和在日常生活中是大方自然的，但也有一部分“男女異常”，各自扎堆的現象，要不就是表現過於親暱，旁若無人。
由於不能正確的處理交友、戀愛問題，進校後就談情説愛，影響校紀。你問他們在哪認識的？他們説：“在車站認識的，”或説：“本來就認識的。”有的認識才兩週就交朋友，或在校外租房築起愛窩，過起家庭生活。這樣的結果，個人學業無成，學校為嚴肅校紀要處理，這樣的學生也往往回不了家，父母給他的錢是來學習的，不學習，恐怕父母也不滿意。人要對生活負責，擔待不起過早的生活負擔。由於不能正確的對待交友、戀愛，還有一種現象，他雖然與同居不同，但在校園內也影響着學校的精神文明生活。例如在校園內勾肩搭背、摟抱親吻，走在校園的林蔭道上、如同逛公園一樣親暱無間，坐在學校的花園裏或湖邊情話綿綿，在這樣的場合，往往學校成了他們自己的世界。看到他們這種表演，別人都不敢去讀書和休息，獨霸校園未免太霸道了。校園是學校的公共場所，你的行為不能影響別人，你的行為影響了別人就是不道德的行為，就應受到制止。但我要制止，因為這種行為影響了大家。“牽手”，電視、電影、唱歌牽手，試想五千人牽手，成什麼樣？現在社會上竟有人提倡大學生同居同宿，別忘了早就脱離了動物性的絕對自由時期。還有親情和友情，愛情只是生活的一部分，你把你的感情都給了戀人，哪還有什麼親情和友情。不念父母的養育之恩，對同學冷漠無情。更有甚者，戀愛至上，不要生命。失戀吃100片安眠藥自殺，這樣的學生連生命都不要了，還能學習？綜述以上表現為什麼會這樣？有社會原因，社會上的不正常的男女感情反映到學校這片淨土上。再有就是主觀上的原因，主觀上青年時期性的生理現象自然發展是可以理解，因青少年性意識有三個階段：即朦朧期----中小（十二、三歲）學階段，愛慕期----高中階段，愛慕戀愛期----大學階段。這三個階段處理不好就陷入迷途，出現戀愛至上，單相思，幻想，衝動，失去理智。為什麼説青年時期自然的生理現象可以理解？他們説：有三個方面：1、要尋求精神寄託，離開家鄉，離開父母，要有人愛撫，要從男女間尋求精神寄託。2、要求擴大社交，瞭解異性，以便將來在社會上開展人際交往。3、互相幫助，志趣相投，到找對象的預備期。“但要處理好，處理不好這些問題，該不該來管？誰來管？學校要管。這些現象，處理不當的，領導要正確輸導，羣眾中互相監督，更重要的是自我管理。有人不服管，認為這是個人私生活，是個人隱私問題。這種認識是錯誤的，在一個羣體裏，你妨礙害公共利益就要管。不要沉醉於校園裏的愛情，它不會有什麼結果，十之八九不成功，因為它太稚嫩，很 脆弱，經不起現實生活的碰撞，大學生趁青春年少時應當多學點知識，多吸收點陽光、水、空氣，讓青春更加鮮豔美麗。”
大學生存在的問題要殛待改正，還大學生的本來面。要樹立大學生的光輝形象。有人諷刺民辦大學生沒有自我管理能力説：“民辦大學用的是大學的課本，中學的教法，國小的管理”。這是對民辦大學的誣衊，我們要以實際行動來改變人們的偏見，學會自我管理，全面提高素質。大學生也做到有明確的人生目標，樹立科學的人生觀，有健康的體魄，做學習的尖兵。
第二篇：大學生精神文明建設
武漢工程大學
主題：
姓名：
學號：
班級：計算機科學與工程學院社會實踐大學生精神文明李曉慶090506010909信技01班
大學生精神文明
文明是中華民族的優良傳統, 是現代社會的重要標誌。文明素質是以思想修養為靈魂,以文化修養為基礎, 表現為個人處理社會關係的品格和修養。良好的文明修養透射出一個人高尚的人格和美的心靈, 它促進了社會關係的協調和穩定, 促進了社會信息的交流與合作,為我們構築了通向成功的橋樑。高校是精神文明建設的重要基地, 應當成為全社會創建精神文明的傳播源、輻射源。但目前高校大學生的文明素質令人擔憂, 重視並加強高校的精神文明建設, 特別是加強大學生的文明素質教育則尤為重要和迫切。
大學生是整個社會力量中最具有生氣的羣體。今天的大學生，將作為跨世紀的一代，肩負着建設21世紀社會主義強國的歷史重任。隨着我國社會主義市場經濟體制的建立和發展，社會變革提出了關注精神文明建設的強烈要求。當代大學生的思想觀念、道德意識和文化修養雖然發生了翻天覆地的變化，但不可避免地也受到歷史和現實、國內或國外的不良思想傾向，甚至腐朽生活方式的影響，使大學生面臨着思想上的嚴峻考驗。深入研討大學生社會主義精神文明建設遇到的問題，加強大學生社會主義精神文明建設的力度，是時代和歷史發展的必然要求。
當代大學生是文化層次較高的羣體，處幹學習、積累科學文化知識的黃金時代，同時又是塑造品格，確立信仰的關鍵時期。高等教育的目標是培養和造就幹百萬有理想、有道德、有紀律、有文化的“四有”新人，這集中體現了未來競爭對國民綜合素質的基本要求，培養社會主義“四有”新人，成為高校社會主義精神文明建設的根本任務。通過加強大學生精神文明建設的力度，努力提高大學生的思想道德素質和科學文化素質，對未來競爭將產生深遠的影響。以堅定的步伐和有力的措施，不斷加強社會主義精神文明建設，造就出跨世紀競爭中素質優異的建設者和接班人是時代的呼喚，是實現中華民族振興和騰飛偉大使命的必然要求。
校園文明是學校校風、學風建設的重要組成部分，是大學生良好精神風貌的集中體現。健康向上、文明和諧的大學校園氛圍是莘莘學子都向往的。但目前學院校園裏不文明的現象有所抬頭，例如隨意曠課，上課遲到、早退；攜帶食物進
入課堂，把神聖的課堂當食堂，果皮紙屑等垃圾隨手丟棄在課桌裏；穿拖鞋隨意出入教學樓、圖書館、辦公樓等公共場所；踐踏草地，破壞綠化；男女交往行為不得體，公開場合摟摟抱抱；學生宿舍屢次出現失竊現象，寢室內務衞生不及時清掃。上述種種不文明行為都違反了校園有關學生管理制度，也嚴重損害了當代大學生的形象，影響大學生精神文明的建設。
加強大學生精神文明建設，最根本的就是堅持不懈地學習鄧小平建設有中國特色社會主義的理論，這是當代青年實現崇高理想信念的強大精神支柱。通過宣傳教育，形成建設社會主義精神文明的理論氛圍指導大學生認識什麼是社會主義，(更多內容請訪問首頁)怎樣建設社會主義，認識國家的命運和發展前途與實現崇高理想信念緊密聯繫，形成有利於加強社會主義精神文明的輿論力量，價值觀念，道德規範和文化條件，激發高度的政治責任感和奮發進取的精神風貌。大學生精神文明建設必須充分體現科學理論的導向作用，使其產生巨大的凝聚力和感召力，使大學生確定的崇高理想信念具有堅實可靠的理論基礎。我們的最高理想仍然是共產主義，實現最高理想的奠基工程就是建設好有中國特色的社會主義，科學理論的指導與偉大實踐的創造使我們的社會主義現代化建設取得了舉世矚目的輝煌成就，也必將促使社會主義精神文明建設步入新的發展階段。
第一, 立足素質教育, 加強大學生的文明修養。以社會主義市場經濟發展需要為前提,我們把培養大學生綜合素質作為學校工作重點。在加強學生管理過程中, 強化德育教育, 抵制市場經濟的負面影響, 提高大學生的思想道德素質; 在深化專業知識教育過程中, 重視並加強人文知識教育, 提高大學生的文化修養。以思想道德建設為靈魂, 以文化素質教育為基礎, 通過制定“大學生公約”、實施“大學生修身計劃”等提高大學生的文明素質。
第二, 加強養成教育, 發揮學生骨幹的作用。大學生文明素質的培養不是一朝一夕就能完成的, 它是一個養成教育的過程。為此必須注重過程管理, 堅持持久。我們把大學生文明素質教育做出常年規劃, 堅持從我做起, 從現在做起, 從生活中的每件事做起。工作中注意發揮學生黨員、學生幹部的作用, 通過大學生夥委會, 重點抓好學生食堂的窗口形象, 學生幹部輪流值周, 保證做到吃飯排隊, 文明就餐。成立大學生文明督導隊, 發揮學生自我管理、自我教育、自我約束的作用, 督導檢查校園內一切不文明現象。通過堅持不懈的努力, 大學生中不
文明現象明顯減少。目前, 提高文明素質正逐步成為大學生追求成才, 全面提高自身綜合素質的自覺行為。
第三, 在高品位活動中淨化心靈。深入開展以淨化語言、淨化行為、淨化環境為基本內容的“三淨化”活動，開展“與文明握手, 告別陋習”的主題系列活動, 針對學生中突出存在的不文明表現進行教育, 實施重點治理, 通過講座、演講、辯論、徵文等各種形式進行修身教育。比如在學生中開展的徵集文明廣告用語活動, 有的同學針對上廁所不沖水現象, 寫出了“來也匆匆, 去也沖沖”。針對食堂就餐不排隊現象, 寫出了“請留下你循序漸進的腳步。”語言生動形象, 耐人尋味, 即教育了自己也教育了別人。各項活動的廣泛開展, 有力地推動了校園精神文明建設, 提高了大學生的文明素質。
第三篇：大學生精神文明行為心得體會
大學生精神文明行為心得體會
摘要：
隨着社會的發展進步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現代社會中人們生活、商務等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學習禮儀知識，運用禮儀規範，對提高我們自身綜合素質具有重要的現實意義。
關鍵詞：大學生文明禮儀
正文：
精神文明建設工作是堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持兩個文明一起抓的方針，以提高兩個文明素質為根本，突出抓思想道德建設、環境建設和民主法制建設，深入開展羣眾性創建活動，為全面完成各項工作任務而提供精神動力和智力支持的工作方式。關於需要對行為的決定性作用，馬列主義經典作家説過：“任何人如果不同時為了自己的需要和為了這種需要的器官而做事，也就什麼也不能做??”大學生對精神文明的需要在精神文明建設中的重要作用由此可見。
通過老師的講解，我覺得在學習過程中，我們在禮儀方面還存在許多不足，學習文明禮儀非常必要，此次講座非常及時，對我深有感觸，受益非淺。 文明禮儀是我們中華民族的傳統美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當重要的位置。如今，隨着改革開放和現代化建設步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內容之多，範圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個人的舉止、表情、談吐、對人待物等方方面面，都能展示一個人的素質修養，一個單位的整體形象。
我通過這次對文明禮儀的學習，使我意識到，原來平時忽略的細小問題，其實帶給對方的負面影響是十分大的，不要讓別人覺得我們沒文化，沒水平，是一個沒有目標，不懂文明禮貌的平凡人，而要在他們面前展示出我們高尚人的風格，讓他們對我們刮目相看。在生活中我們也應該把“文明禮儀”這四個字銘記在心，我們不僅要把它記住，還要把它運用在實際生活中；我們不僅要自己學習運用，還要讓你身邊更多的人也學習運用。我們要團結一心，共同努力學習文明禮貌的高尚品德
所以，我覺得我們在平時的工作中應真正地做到“注重細節、追求完美”，力求做好每一件事。當然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括工作水平方面，我們應在提倡文明禮儀的前提下認真學習和掌握各種工作技巧，當然，我作為一名大學生投身到農場的建設當中，更應該每時每刻，每事每處，每個環節都應該講禮儀、用禮儀，把所學禮儀用得恰到好處，力求做好每件事。 如果我們整個社會、整個單位都是講文明、講道德的人，這將是我們共同的自豪。相信，如果我們每個人都能從我做起，從現在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那麼，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加温馨和諧。今天的大學生，代表着祖國的未來，他們的禮儀教育，不僅是是個人發展的需要，更是我們民族的振興的希望。讓我們行動起來，“新世紀新時代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”！
第四篇：精神文明建設心得體會
精神文明建設心得體會
精神文明建設和物質文明建設相輔相成，相互促進，然而在現實當中，有許多同志往往忽視精神文明建設對物質文明建設的推動作用。因而，正確認識精神文明建設的經濟意義，對構建和諧社會，具有重要的現實意義。
近些年來在全國城鄉、各行各業廣泛開展的羣眾性精神文明創建活動，是把兩個文明建設有機結合、落實到基層的有效途徑，對於提高國民的文明素質和全社會的文明程度，發揮了積極作用。我們要緊緊圍繞經濟建設這個中心，把羣眾性精神文明創建活動作為加強思想政治工作的重要載體，作為引導羣眾自我教育、自我提高、建設自己美好生活的得力抓手，深入、紮實、持久地開展下去。
深入紮實地開展羣眾性精神文明創建活動，要把着眼點放在提高羣眾的思想道德和科學文化素質上。把思想道德教育作為精神文明創建工作的重中之重，貫穿於各項創建活動的始終。要圍繞樹立正確的理想信念，着力加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，着力加強世界觀、人生觀、價值觀的教育，着力加強全心全意為人民服務思想和艱苦奮鬥精神的教育，着力加強科學知識、科學思想、科學方法、科學精神的教育。同時要注意把思想道德建設融入到各行各業的發展目標、業務工作和內部管理之中，把深刻的教育內容寓於生動的活動形式之中，增強教育的吸引力、感染力、説服力。
深入紮實地開展精神文明創建活動，要多做得人心、暖人心、穩
人心的工作。要從羣眾的需要出發，從員工最關心的問題入手，把教育員工同服務職工結合起來，把解決思想問題同解決員工工作和生活中的實際問題結合起來，把工作做到員工心坎上。要圍繞羣眾反映強烈、迫切要求解決的問題，精心設計載體，集中組織戰役，每年辦幾件作用大、影響大、員工滿意的實事，務求取得看得見、摸得着、感受得到的實際效果，使精神文明建設真正得到廣大員工的歡迎和支持，進一步激發他們投身建設，參與精神文明建設的積極性和創造性。社會主義思想道德建設是社會主義精神文明建設的靈魂和核心，決定着精神文明的性質和方向。同時，思想道德建設對於經濟發展有着重要推動作用。熱愛本職工作，提高自身的職業道德素質
職業道德，是每個從事職業的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的，與其職業活動緊密聯繫的道德規範的總和。學習職業道德樹立良好的職業道德，加強職業道德建設，也是規範我們從事金融行業的職業道德行為和提高從事金融行業人員素質，加強金融事業的建設發展，因此，就必須以職業道德作為金融人員提高職業素質的內在要求。要從內心地自覺地樹立職業道德觀念和規範自身的職業道德行為。
通過學習，瞭解社會主義事業道德的基本規範和社會主義職業道德修養的內容，深刻理解在社會主義職業道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結合實際，樹立正確的職業道德信念，自覺進行職業道德修養，逐步養成良好的職業行為和習慣，把自己鍛鍊成為一個具良好的社會主義職業道德的人。
通過學習，使我進一步增強了責任感，明瞭自己的工作職責和工
作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。這次職業道德學習從淺引入，講解深刻，結合實際，生動有趣，使我深刻領會學習職業道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養，提高自身職業道德素質難得的學習機會。
通過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨着市場經濟的發展和經濟全球化進程的加快，金融建設發展，對專業性和技術性的要求越來越高，作為金融行業人員要想生存和發展，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新。同時要遵守金融行業的職業道德行為，要不斷學習提高金融職業技能，在自己的工作崗位自覺樹立園金融業的良好形象，做到愛崗敬業，幹一行，愛一行。
堅持科學發展觀，不斷創新交通工作，為精神文明建設提供發展保障在精神文明建設工作中，我行不斷創新管理理念，強化保障措施，營造出了三個文明協調發展的濃厚氛圍。一是抓服務。結合行風建設、機關效能建設和“雙提”工程，強化便民服務措施，實行首問負責、限時辦結、掛牌上崗等制度，提高了工作效率。
精神文明建設的深入有效開展，對金融事業產生了巨大的影響和推動作用。全系統廣大幹部職工團結一致，奮發進取，在系統內部形成了安全穩定、爭先創優的良好政治局面，在全社會樹立了發展金融奉獻民眾的良好金融形象。
總之，通過學習，要在今後工作當中，結合社會主義榮辱觀教育，
把職業道德行為規範牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模範帶頭把職業道德行為規範和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內容，貫穿於實踐工作生活中去，體現在經濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟；樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模範實踐者和積極推動者；要在全園林系統職工隊伍中形成見榮而為、遇恥而拒的良好風尚；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創一流的業績，為社會主義事業奮鬥終身。 紮實深入的精神文明建設已化為強大的精神動力，正引領着廣大幹部職工，昂首闊步，忘我拼搏，無私奉獻，用勤勞和智慧的雙手描繪美好的明天，譜寫下一個嶄新的輝煌！
農行柯坪縣支行員工
查雲德
第五篇：精神文明建設心得體會
精神文明建設心得體會
精神文明建設和物質文明建設相輔相成，相互促進，然而在現實當中，有許多同志往往忽視精神文明建設對物質文明建設的推動作用。因而，正確認識精神文明建設的經濟意義，對構建和諧社會，具有重要的現實意義。
近些年來在全國城鄉、各行各業廣泛開展的羣眾性精神文明創建活動，是把兩個文明建設有機結合、落實到基層的有效途徑，對於提高國民的文明素質和全社會的文明程度，發揮了積極作用。我們要緊緊圍繞經濟建設這個中心，把羣眾性精神文明創建活動作為加強思想政治工作的重要載體，作為引導羣眾自我教育、自我提高、建設自己美好生活的得力抓手，深入、紮實、持久地開展下去。
深入紮實地開展羣眾性精神文明創建活動，要把着眼點放在提高羣眾的思想道德和科學文化素質上。把思想道德教育作為精神文明創建工作的重中之重，貫穿於各項創建活動的始終。要圍繞樹立正確的理想信念，着力加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，着力加強世界觀、人生觀、價值觀的教育，着力加強全心全意為人民服務思想和艱苦奮鬥精神的教育，着力加強科學知識、科學思想、科學方法、科學精神的教育。同時要注意把思想道德建設融入到各行各業的發展目標、業務工作和內部管理之中，把深刻的教育內容寓於生動的活動形式之中，增強教育的吸引力、感染力、説服力。
深入紮實地開展羣眾性精神文明創建活動，要多做得人心、暖人心、穩人心的工作。要從羣眾的需要出發，從羣眾最關心的問題入手，把教育羣眾同服務羣眾結合起來，把解決思想問題同解決羣眾工作和生活中的實際問題結合起來，把工作做到羣眾心坎上。要圍繞羣眾反映強烈、迫切要求解決的問題，精心設計載體，集中組織戰役，每年辦幾件作用大、影響大、羣眾滿意的實事，務求取得看得見、摸得着、感受得到的實際效果，使精神文明建設真正得到廣大羣眾的歡迎和支持，進一步激發他們投身改革、建設，參與精神文明建設的積極性和創造性。
社會主義思想道德建設是社會主義精神文明建設的靈魂和核心，決定着精神文明的性質和方向。同時，思想道德建設對於經濟發展有着重要推動作用。
思想道德是實現資源合理配置的重要保證。社會主義市場經濟一個最基本的目標就是實現資源的合理配置，從而實現最佳的經濟效益。資源包括人力資源和物質資源。合理配置就是這兩方面能得到合理、最優的發展，實現人盡其才，物盡其用。而資源的合理配置往往又直接取決於人的思想道德素質。當前一些領域道德失範，拜金主義、享樂主義滋長，使假冒偽劣、欺詐活動、偷税漏税等成為社會公害，直接擾亂了社會主義市場經濟秩序，也破壞了物質資源合理配置的進程和效益。這就需要加強適應市場經濟的思想道德建設，用
來約束和調節人們的市場經濟行為。
思想道德是經濟運行中的無形資產。如果把經濟運行中的資產僅僅理解為有形資產，那只是認識或掌握了資產的一半或是一小半。經濟的發展、高效益的實現，往往取決於作為無形資產的人的思想道德覺悟。行政管理和思想道德是每個集體生存發展的兩大支點，二者密不可分。忽視了對人的素質的重視和管理，這個集體必定是效率低下，效益欠佳，發展前景暗淡。因此，堅持以人為本，努力做好協調、完善和激勵工作，把人和人的素質放到經營與管理的制高點，這個集體才會順利發展。
作為精神文明建設的重要內容，文化建設既是建設物質文明的重要基礎，又是提高人們思想覺悟和道德水平的重要條件。它對經濟發展的推動作用，更是顯而易見的。
文化建設可激發人們為經濟發展建功立業的積極性和主動性。文化建設一方面同經濟共融，一方面又有着相對的獨立性。其經濟意義主要表現在文化產品中，具有鮮明的形象性、情緒的感召性、影響的普及性。健康的、優秀的文化產品，可以轉化為人們從事經濟建設的精神力量；消極頹廢的文化產品可以把人們引向歧途，成為經濟發展和現代化建設的阻礙因素。加強文化建設，發揮文化啟迪人們智慧、陶冶人們的情操、美化人們的心靈、振興民族精神的作用，必將激發人們投身改革開放的巨大熱情，更加積極地為經濟建設服
務。
文化建設是綜合國力的重要標誌。這包含兩方面的意義：其一，文化的發展程度取決於綜合國力的水平；其二，文化本身就是綜合國力的重要組成部分。社會主義的根本任務就是發展社會生產力。高度發達的生產力需要高素質的勞動者，而文化建設的任務就在於提高人的素質，倡導高尚的道德情操，促進人的全面發展，從而為經濟發展提供強大的精神動力和智力支持。
精神文明建設是一項長期而艱鉅的任務，一定要認認真真地抓，鍥而不捨地抓，齊心協力地抓。只有紮實工作，一抓到底，務求實效，才能日積月累，久久為功，為新世紀實現兩個文明建設協調發展奠定堅實的基礎。
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