在拙作碧雲隨筆中我已經談了不少文物藝術類的話題。今天想談談第五點，就是中國傳統的人生觀，世界觀和宇宙觀的問題，這其實就是一個認識論的問題，我們古代先賢在長期的生存鬥爭中用樸素的歸納法，分類法簡單巧妙的解決了這個問題，這就是中國的陰陽五行學説，你千萬不要小看這個學説呀!這個學説雖然在中國流傳了幾千年，但是卻在近現代受到了批評和非難，1840年以後列強入侵中國，滿清政府腐敗無能，導致了中國落後的局面，很多人就把這個問題的癥結歸罪於中國傳統文化，認為是中國傳統文化限制了近代科學的發展，導致了中國受制於列強，我個人認為這是十分片面和錯誤的。中國的落後絕不是文化造成的，試舉一例：就拿中國的科舉考試製度來説吧，對中國封建社會的科舉制度，尤其是八股文，可以説早已是臭名遠揚的了。從本世紀初或上世紀末，就已被人罵臭了。直到近年報紙上，還有人寫文罵它，可以説是罵了已一個多世紀，可是八股文這一經歷明清兩代，延續了五百年的惟一教育、考試專用文體，五百年來中國知識分子無一不是這一教育制度訓練出來的人。
在漫長曆史時代中的那些名人，那些學者，那些志士仁人，今天尚均予以肯定。而培養他們的卻是腐朽不堪，空洞無物的八股文教育，這又該如何解釋呢?科舉考試有很多值得思考和學習的地方，我們在這裏暫不討論。我認為中國近現代的落後的原因在於掌握政權的政治家的無能造成的，就看清朝入關後的十代皇帝，你就可以清楚的知道，從道光開始清朝就開始加速衰亡了，道光帝讓咸豐繼位就是一個原則性的大錯誤，其實恭親王奕欣的能力和素質比咸豐強的不是一點兒半點兒;咸豐就是一個無能的昏君，後來的慈禧太后就更不用説了，慈禧就是一個家庭婦女呀!不過這個人思維敏捷，有一定公關能力，如果操作一個家庭還行，讓他統治一個國家，那不是開玩笑嗎?中國的半個多世紀就是在這些愚婦稚童的手裏，那還能有什麼好結果呀!!當然也要看到是時事造英雄，而不是英雄造時事，就拿偉大領袖毛主席説吧，我認為他本來可以把中國搞的更好一點兒，他的能力，權威都可以把中國建成一個具有民主政治的新中國，但是他是1893年生人，是光緒22年，他本人有社會給他的影響和侷限，所以他最後搞了一場
，用葉劍英同志的話説，使中國的經濟到了崩潰的邊緣!
陰陽五行學説的內容是什麼呢?很簡單就是陰陽加上金木水火土五行，中國古代的先賢很睿智，他們觀察了自然界和人類社會，看起來是紛繁複雜，其實就是兩大類，既對立又統一的兩大類，這就是陰陽，比如説太陽和月亮，男人和女人，水和火，勇敢和怯懦等等等等，這樣分類雖然簡單但是分析事務的精度就不足了，所以就提出了五行學説，在對自然和事物的長期觀察中得出了金木水火土這五種不同的類型來概括萬事萬物。以金木水火土的生剋制化來概括萬事萬物相互間的關係，這種提綱攜領的方法把複雜變成了簡單。陰陽五行學説描述了世界萬事萬物的屬性和狀態，他是屬性和狀態的函數，這是靜態的描述，而周易是對陰陽的動態描述，是把陰陽變化的過程呈現出來，64卦裏的每一卦都是説明了事務變化的一個過程，説到這裏我已經把陰陽五行學説和周易的關係説清楚了，同樣命理學呢，就是對五行金木水火土變化的動態描述，當然這裏面也包括了陰陽的變化過程，這是一回事，所以我們可以把周易叫做陰陽動力學，把命理叫做五行動力學，其實奇門遁甲和大六壬都是陰陽五行的動態描述，只是前者重點在於天干，後者重點在於地支，這就是古聖先賢之心法也!!
十天干和十二地支構成的六十花甲子從表面上看是我國古代先賢記錄時間的一種方式，其實他是陰陽五行學説的進一步細化，比如説十天干，其實就是10個自然數，但是他不僅僅是十個數字，而是把他賦予了陰陽五行的生命。
總之陰陽五行學説是一個認識論，是對人生，世界和宇宙的認識論，他是從宏觀的角度出發，力圖進一步的對人生，世界宇宙加以更細密的説明，他不是方法論也不是實踐論，中國傳統文化的方法論和認識論是比較滯後的，這一點我們應該清楚。西方科學的方法論和實踐論應該説發展比較先進，但是發展到一定的階段，由於認識論的枯竭，所以也會走上歧路，這是我個人的觀點，大家可以討論!
中國的堪輿學即風水學，就是應用陰陽五行學説對空間進行的研究，其實中國的風水學説是世界第一的先進科學，其他的國家和地域根本就沒有的，是我國古代先賢在生存鬥爭中積累的最輝煌的成就，可惜被很多無知的人看做是迷信，而受到了不公正的批判，其實那些大喊風水是迷信的人，對什麼是風水一無所知，我自己進研風水數十年，覺得我們祖先的偉大和輝煌，我希望有志青年你們先不要輕易的下結論好不好!你自己先學習學習，遵照偉大領袖毛主席的教導：“要想知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗”，然後再下結論。
如果你是學習天文和曆法的專業，你就應該清楚我國古代天文歷算的偉大成就，這些成就就不僅是認識論的範疇了，就已經進入了方法論和實踐論的領域，那麼你學習過中國古代的建築學專著-魯班全書嗎?你學習過天工開物嗎?你學習過九章算數嗎?可惜我老了，已經沒有精力再涉獵這些領域了!我希望能把中國傳統文化的發展的全過程，做一個全面的描述，看看我國傳統文化那一點比西方的所謂科學落後呢?
自從學習了習關於三嚴三實的精闢論述，深受觸動。作為一名共產黨員，我們要嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，同時還要謀事要實、創業要實、做人要實。貫徹和落實三嚴三實必須結合自己的本職工作，提升個人修養和素質，嚴守工作紀律和職業首先規範，廉潔從教，踏實工作，真正落實教書育人，在自己的崗位上為教育事業奮鬥終身。
一、提高認識，提升個人修養
樹立終身的意識和觀念，用新的知識和教育教學理論武裝自己，解放思想、更新觀念，豐富知識，提高能力。加強黨性修養，用共產黨員的標準嚴格要求自己，真正落實羣眾路線教育實踐活動，弄清楚為了誰，依靠誰，我是誰的問題。根據照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病的總體要求，實現自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高。加強法律法規學習，落實依法治教，依法執教。加強師德修養，做好學生的榜樣，以身作則，言傳身教。自覺抵制不正之風、低級趣味侵蝕。
二、愛崗敬業，做好本崗工作求真務實，是辯證唯物主義的科學精神，是黨的思想路線的核心內容，因此，作為教師求真務實，腳踏實地，紮根教育基地，誠實苦幹，營造一個精緻的育人環境，錘練一套精良的育人方法。求真務實，是一種品格，一種境界，一種追求。只有立足教育事業，才會滿腔熱情地去務實，以誠待人，忠實處世，克服私慾，才會正確處理教書與育人的關係。樹立無私奉獻意識，在本職工作中勤懇、無怨、熱情、忠誠。以自身高尚的師德形象和良好的師表形象去感染、影響和培育德才兼備的學生，讓他們快樂健康的成長。
三、三嚴三實，鑄就優秀師魂
嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，讓我們從根本上改變自己、強大自己、提升自己、錘練自己，真正讓我們修成真身，讓我們更優秀、更完善、更勝任人民教師這項工作。
謀事要實、創業要實、做人要實，讓我們從自己做起，從身邊做起，做一誠實的人、成熟的人、實在的人，純粹的人，真正讓我們成為真人，讓我們培養出更多優秀、健康、德才兼備的人才。
日前，單位組織開展三嚴三實學習，要求每一位黨員幹部都要做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實。學後，個人覺得這不僅應該是每一位黨員幹部都應該踐行的行為準則，更應該是所有人都應踐行的行為準則。起點在嚴字，是保證;落點在實字，是根本。現結合學習和實踐分別説來。
嚴以修身
這裏的修身，通常指個人所應具備的思想道德修養，它對人一生行為的指引都具有方向性的決定作用，來不得大意，它應是一個人一輩子都要努力做的事，而決不是一朝一夕的事。現實中，一個人的思想是積極的、是消極的，都直接影響着他的行為取向。一個人工作也好、生活也好，都應永遠保持一顆積極向上的進取心。這顆進取心，是你和家人生活與工作上最大的無價財富，是真正的護身符，一旦擁有了，是別人永遠奪不去的。當然，在前行的路上，不可能一蹴而就、一帆風順的，但陽光的心態會隨時隨地幫你驅散前行路上心的霧霾。
在擁有進取心的同時，人還應擁有一個良好的道德取向，而根本的就在於懂得感恩。時刻以一顆感恩的心對待人與事，融入人與事，學會包容與珍惜，就會擁有屬於自己的更多平台。人生中最可怕的觀念就在於：一切都來得及的觀念。總以為趕趟兒、不要緊、一切都還有機會，結果往往事過境遷追悔莫及。一定要記住，人生中感謝你的親朋好友隨時隨地責無旁貸，感謝你的敵人亦是隨時隨地責無旁貸。人生正因有了對立面，你才有了改正和努力的方向，因此要滿懷感恩，以海納百川的心態容人容事、處人處事，你才有了一次次厚積薄發的機會。
那麼如何在現實中，真正地做到嚴以修身呢?我想，學習是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學習成為自己生活中的常態，不間斷地向書本學習、向生活學習、向他人學習、向實踐學習，以內在的不斷充實與更新，迎接到來的每一刻。而一旦學習成了常態，你就會不斷地發現自己的所長所短，你就會不斷地修正自己前行的方向，你就會不間斷地鑄就着自己生命的厚度。並且人生中的學習是無堅不摧的，人一旦擁有了學習，就擁有了可把握的機遇，更會擁有展現自己的舞台。舞台中，自己是真正的舞者，只因命運在你一次再次的學習中改變着推進着。還等什麼?學習從每個今天開始。
我支部近期開展了學習了 三嚴三實活動，深受觸動。作為一名教師，一名共產黨員，一定要嚴以修身、嚴以律己，同時還要謀事要實、創業要實、做人要實。要結合自己的本職工作實際，提升個人修養和素質，嚴守職業規範，廉潔從教，踏實工作，真正落實教書育人，在自己的崗位上為教育事業奮鬥終身。 一、加強學習，提升個人修養。樹立終身的意識和觀念，用新的知識和教育教學理論武裝自己，解放思想、更新觀念，豐富知識，提高能力。加強黨性修養，用共產黨員的標準嚴格要求自己，真正落實羣眾路線教育實踐活動，弄清楚為了誰，依靠誰，我是誰的問題。根據照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病的總體要求，實現自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高。加強法律法規學習，落實依法治教，依法執教。加強師德修養，做好學生的榜樣，以身作則，言傳身教。自覺抵制不正之風、低級趣味侵蝕。 二、愛崗敬業，做好本職工作。求真務實，是辯證唯物主義的科學精神，是黨的思想路線的核心內容，因此，作為教師求真務實，腳踏實地，紮根教育，誠實苦幹，營造好的育人環境，錘練育人方法。求真務實，是一種品格，一種境界，一種追求。只有立足教育事業，才會滿腔熱情地去務實工作，以誠待人，忠實處世，克服私慾，才會正確處理教書與育人的關係。要樹立無私奉獻意識，在本職工作中勤懇、無怨、熱情、忠誠。以自身高尚的師德形象和良好的師表形象去感染、影響和培育德才兼備的學生，讓他們快樂健康的成長。 三、三嚴三實，鑄就優秀師魂。嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，讓我們從根本上改變自己、強大自己、提升自己、錘練自己，真正讓我們修成真身，讓我們更優秀、更完善、更勝任人民教師這項工作。 1.正衣冠，做表率。我們要提高認識，加強學習，塑造良好的師德修養，做好學生的榜樣，樹立正確的引導形象，以身作則，言傳身教。要自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣，守住校園這片潔淨的樂土，不讓社會上一些唯利是圖、金錢至上、拜金主義思想所迷惑。 2.講務實，守信用。尊重教育規律，尊重客觀事實，尊重學生的實際情況，踏踏實實，一絲不苟地把工作做好，並注重工作的實際效果。同時要説到做到，表裏如一，始終如一。 3.多寬容，求穩定。要以博大的胸懷，對犯錯的學生多一些寬容和諒解，對同事的某些建議和貶斥多虛心接受和反思，進而贏得同事的支持和學生的尊重。 4.敢決斷、常自省。在處理矛盾糾紛的時候切忌優柔寡斷，要敢於作出決定，採取有力的措施，使其在蔓延或萌發狀態中得以根除。要經常自我剖析、自我評價，在自省中不斷提高。在對待學生的時候，堅持一切為了學生，一切以學生需要為本，對待學生人人平等。對教學工作，要從實際出發，謀劃好自己的工作，做到有效備課，設計好教學環節，不脱離學生這個羣體。在自主創新的同時也要腳踏實地，真抓實幹，敢於承擔教書育人這個重擔，勇於面對現實，善於解決問題，不做面子工程。 總之，在以後的工作中，一定要踏實做到謀事要實、創業要實、做人要實，讓我們從自己做起，從身邊做起，做一誠實的人、成熟的人、實在的人，純粹的人，真正讓我們成為真人，讓我們培養出更多優秀、健康、德才兼備的人才。
黨的剛剛結束，全國各地掀起了學習報告精神的，高校自然是學習的主陣地，培訓期間，有幸凝聽了一場出色的解讀，代表，南開大學黨委書記薛進文教授為學員與南京大學百餘名師生作了一場生動的講座。
報告從包括同道們開始計算，一直到最後的美好未來，不含空格，一共28761字，觸及各個方面，我實在不想像寫論文一樣一條條去抄，更不像新聞聯播一樣一點點去報，每個人對報告的體會不同，關注點也不同，我沒有高屋建瓴的理論基礎，也沒有遠矚的眼光思路，結合講座僅從本身的體會談一點想法，就是教育。
報告第七節關於民生的諸多題目中第一段就提到教育。努力辦好人民滿意的教育。教育是中華民族振興和社會進步的基石。要堅持教育優先發展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化服務的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和*人。全面實施素質教育，深化教育領域綜合改革，着力進步教育質量，培養學生創新精神。辦好學前教育，均衡發展九年義務教育，完善畢生教育體系，建設學習型社會。大力增進教育公平，公道配置教育資源，重點向農村、邊遠、貧困、民族地區傾斜，支持特殊教育，進步家庭經濟困難學生資助水平，積極推動農民工子女同等接受教育，讓每個孩子都能成為有用之才。鼓勵引導社會氣力創辦教育。加強教師隊伍建設，進步師德水平和業務能力，增強教師教書育人的榮譽感和責任感。
這段精闢的論斷中最少傳遞出五個信息，首先誇大了教育的重要性，正向《少年中國説》中裏説到少年強則國強。教育是民生之本，是國家復興的基礎，知識可以改變一個人的命運，一樣，一羣有知識的人可以改變國家的命運。古老的中國有四大發明，曾幾甚麼時候中國事多麼的強大，但因外晚清政府不思進取，落後的教育制度培養出一批沒有使命感和創新精神的庸才，導致了屈辱的近代史，在日益發展的今天，知識越發凸顯出重要性，還記得《天下無賊》裏黎叔最經典的一句台詞，21世紀甚麼最貴?人才。的確，現在的生活無不聯繫科技，現代化的養殖，現代化的種田，現代化的生產，現代化的生活，大家可以聯想下從bb機、大哥大時代到功能手機現在發展到智能手機，有多少年的時間?六十年的時間，我們的祖國從一無所有發展到世界第二大經濟體;三十年的時間，我們的經濟從計劃經濟發展到市場經濟;十年時間，我們的生活進入了數字化時代，沒有知辨認説建設祖國了，最少的生活都會碰到障礙，所以説教育是進步的基石。
其次，人才的培養要全面化。老師經常告知我們，做學問首先要學會先做人。同道改革開放的時候説面向四個現代化，號召青年學生德智體美勞全面發展。德在智前，説明人的品質是重要的，高知犯法是現在社會不斷髮展出現的一個新詬病，我們在一味誇大知識補充的同時確忽視了人品德的培養，有很多東西是不過期的，五講四美三酷愛永久是時代的旋律，同時，教師本身師德的建設更為重要，一位先輩告知我，社會的是多方面的，假如你一旦選擇了教育和管理，你就要接受自己是中產階級者的身份，由於教育事業是漫長的，是不可能讓你暴富的，教育考驗你的不單單是耐心，更是韌性。貫徹黨的方陣，培養出一批有責任心，有使命感，德智體美勞的*人是教育的主旨。
再説素質教育，作甚素質教育?專家學者年年研究，各種文件裏年年提倡，實在到現在，我還沒完全體會到素質教育帶來的變化，由於中國的國情和大學聯考制度不改革，素質教育就很難完全進行，我以為素質教育首先應當教會學生有社會公德，其次才是學習成績。一個成績好的學生，沒有好的品德，就不是一個有素質的人，相反一個人成績平平，而道德觀念強的人，社會可能更會選擇後者。18歲的薛梟，在汶川地震的廢墟中被埋了80個小時，因獲救時説的第一句話我要喝可樂逗樂了悲哀中的國人，在聯繫不上家人的情況下，他平靜地為自己的截肢手術簽字，堅強樂觀。如今，薛梟已經是上海財經大學的大一新生，謝絕了家人陪讀，從頭開始學習用左手生活，還忙乎着參加各種大學活動。我們的素質要更多的培養出心理健康，陽光開朗，堅韌不拔的孩子們。
去年我在甘肅掛職，走訪了很多鄉村學校，不論是辦學條件，還是師資氣力，都沒法和城市相比，乃至都不如縣城的學校，教育資源的不平衡嚴重製約着我國的發展，身邊的同事們為了孩子能進一個所謂的好學校，絞盡腦汁，為了買套學區房，動輒二三百萬的投入，不讓孩子輸在起跑線上，這句話影響了70後，80後，幼兒園的牆上清楚的印刷着三句話為了一切孩子，一切為了孩子，為了孩子的一切所以，只要是為了孩子能接遭到更好的教育，所有家長都以為付出是值得的。教育資源的不公平反映出的不單單是教育的不公平，更是社會的不公平，武漢大學四大名嘴之一，政治與公共管理學院政治學與國際關係副教授尚重生稱，寒門再難出貴子的現象是客觀存在的。首先，大學聯考的題目對農村的孩子不利，比如考試中出現的一些網絡語言，農村的孩子可能沒接觸過;其次，寒門學子大多信息面狹隘;再次，寒門學子社會關係匱乏，不利於他們的發展。尚重生提出了耽憂：未來貧二代越來越多，社會斷裂，貧富矛盾增多，不利於社會安定。良好的教育確切需要大量金錢，胎教要錢，早教班要錢，各種愛好班要錢，未來的十年，希望良好的教育能讓更多的人受益。
最後説教育的擔當者，教師。韓愈作《師説》師者，傳道授業解惑。中國自古就是尊師重教的國家，老師在人們心目中的地位很重要。俗語説沒有教不好的學生，只有教不好的老師。這主要是從教師的技術層面去説，作為一位教師，首先是品德的修養和情操的高尚束縛自己的行為作風檢點，束縛自己的品德以制止道德敗壞，束縛自己的生活作風正直，可以立於講台的品德修養之人，才可以成為教師，這個才是教師的師德。教師是人類靈魂的工程師，範跑跑是個例，虐童、猥褻者更是教師隊伍中的敗類，我們更要去看那些最美的教師，20xx年最美鄉村教師感動全中國;汶川地震，譚千秋、張米亞、翟萬容、劉寧、周汝蘭等等，他們在最危難的一刻，用自己的無私向眾人展現他們的知己，展現他們作為人民教師的高尚情操，他們用獻血乃至生命維護了教師的尊嚴，鑄就了師魂。身正為師，德高為範，向所有優秀的人民教師致敬。
學習是永無止境的，要完全領會報告裏的精神還需要更多的實踐，努力吧，不單單由於自己是名黨員，也不由於自己是名教師，更不是聽完報告後的激動，真正讓自己靜下心來思考的動力來自於對未來的嚮往。
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