最近，學校組織學習了習關於既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實等重要論述，明確了對黨員的嚴格自律要求，為學校加強黨風學風作風建設提供了行動指南。
號召全體共產黨員，堅守崇高信仰，煉就金剛不壞之身。思想上返璞歸真，黨性上固本培元，理想信念上堅如磐石，這是嚴以修身的基本保障。從這個意義上講,嚴以修身，修的就是共產黨員的金剛不壞之身。
打鐵先要自身硬。面對當前國際形勢和改革發展穩定任務，實現黨的確定的各項任務，實現兩個一百年奮鬥目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，我們黨必須搞好自身建設，必須堅持黨要管黨、從嚴治黨，不斷提高黨的領導水平和執政水平，提高拒腐防變和抵禦風險能力，增強自我淨化、自我完善、自我革新和自我提高能力，確保黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心。黨員幹部是中國特色社會主義事業的中堅力量，要帶領廣大人民羣眾幹好黨和國家的各項事業，必須嚴以修身，率先垂範。
同志指出，在作風問題上，起決定作用的是黨性，衡量黨性強弱的根本尺子是公、私二字。作為黨的幹部，就是要全心全意為人民服務，就是要誠心誠意為黨和人民事業奮鬥，首先要講大公無私、公私分明。公生明，廉生威，黨員幹部，只有一心為公，事事出於公心，才能有正確的是非觀、義利觀、權力觀、事業觀，才能秉公辦事，明察公斷，在羣眾中樹立威信，在工作中做出成績。
補足精神之鈣。理想信念是共產黨人精神上的鈣。不缺精神之、義利觀方面有沒有偏差、扭曲。時時處處秉公除私，增強內在的意志和力量，抑制頭腦中因外部因素影響而產生的私心雜念，保持政治堅定和思想純潔，做到無私無畏天地寬，把為黨和人民事業鞠躬盡瘁作為終身事業。時時處處涵養正氣，多些清心寡慾、少些追名逐利，多些埋頭苦幹、少些花裏胡哨，多些浩然之氣、少些歪風邪氣，把對黨忠誠，砥礪為廉潔奉公的政治品格，轉化成鋭意進取的實際行動。
擺正身子。身正，才能影正，才能以道德的力量贏得人心、贏得事業成就。要對照三根標杆正身。要注意把個人的價值目標與社會主義核心價值目標結合起來,從自身條件出發,立足外事工作，擺問題、找差距、明方向。積極做社會主義核心價值觀的實踐者、示範者和引領者，在增強自覺、持久深入、落地生根上下功夫。對標公民道德規範。就是要遵守社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，從這些基本道德規範做起，把良好道德行為落實到日常生活和工作之中。對標內心道德戒律。
常照鏡子。加強道德修養，就要像每天照照鏡、洗洗臉那樣，持之以恆。以黨紀國法為鏡，把法律當作成文的道德，把道德當作內心的法律，以反面教材為鏡，常思貪慾之害，常懷律己之心，真正做到一身正氣、一塵不染。
淨化圈子。一個提倡正氣，反對邪氣的強大正能量場，會讓人在耳濡目染中自覺向上向善向美。所以，淨化圈子極為必要。事實反覆證明，小圈子裏不只是些小事、小節、小問題，其中有政治、有方向、有形象、有人格。要抱着相互學習、見賢思齊、取長補短的動機去交朋友，不要有什麼貪念私慾。想清與誰交往。交錯一個朋友，就等於掉進誘人腐化墮落的一口泥潭、一口陷阱。要有一雙火眼金睛，識破拉拉扯扯、搞感情投資者的詭計，遠離特別想當官、特別敢花錢、特別能套近乎的人，拒絕素質低下、趣味庸俗、社會交往混雜的人，對自己瞭解不多、背景不清、目的不明的人，保持高度警覺。想清怎麼交往。君子之交淡如水。要追求淡泊儉樸的境界，一聲問候，一杯清茶，一番暢談，簡簡單單、輕輕鬆鬆、清清爽爽地交流思想、推動工作。淨化社會圈，只要堅持講黨性、有原則、守紀律，分清公私界線，不交不三不四的人，不收不明不白的禮，不去不乾不淨的場所，不做不清不楚的事，砥礪清正高潔精神品格。關鍵要向內下功夫，注重生活細節，提高文化素養，保持健康文明的生活方式，培養高雅向上的興趣愛好，擺脱低級趣味，切實把高尚的精神追求，內化為自己的生活態度和生活方式
修身不嚴，黨性不純，如社會潰瘍，不可小覷。修身不嚴不僅是對責任的褻瀆，也是對自己的不負責任，損害着自身形象和政治信譽，虛度了光陰，貽誤了前程，終是誤己。修身不嚴更是一種浪費，浪費了黨和政府提供的公共資源和政府資源，辜負了黨和羣眾的期盼。修身不嚴，就會損害羣眾的切身利益，使羣眾失去安全感，使政府失去公信力，使社會失去凝聚力，同時影響着黨羣關係，透支折損着政府形象，動搖着黨的執政之基，可謂危害猛於虎。(解領)
正心方能修身
欲修其身者，先正其心。黨員幹部修身不嚴，禁不住考驗，關鍵是其內心發生了畸變，為私情私慾矇蔽了心境。眾多落馬的官員懺悔中，無一不訴説人生是從思想蜕變、心理失範開始走向滑坡的。《大學》有言，心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。一個人心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒有看見一樣;雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣;雖然在吃東西，但卻一點也不知道是什麼滋味。心不正必然會導致身不正，缺乏對黨的拳拳赤子之心，對羣眾的發自內心的關愛之情，思想上就會麻痺大意，行動上也會麻木不仁，修身則會成為無根之水、無本之木。
嚴以修身，作為三嚴三實的首條，是由內而外的約束和要求。心如水之源，源清則流清，心正則事正。黨員幹部從嚴修身做人、為官從政，首先要做到心正事正，常修為政之德，常懷為民之心，常思貪慾之害，常懷律己之心，無論小事大事都能把得住小節。無論事前事後都能守得住規矩，無論何時何地都能擋得住誘惑，達到竹影掃街塵不動，月穿潭底水無痕的境界。(趙雲)
砌好信仰基石
信仰如山，仰之彌高，行之愈奮;信仰如河，流之彌遠，飲之愈甘。嚴以修身，就要保持信仰的本色，砌好信仰的基石，不忘初衷、不悔初心。
信仰就在我們身邊。無論是公正為民、敢涉司法改革深水的庭前獨角獸鄒碧華，還是數十年如一日、用心血防風固沙的四有書記谷文昌，抑或是胸懷大局、勇於擔當的移民書記趙久富，都有着不可動搖的信仰，展現着一個共產黨人不可磨滅的精神光芒。反觀當下的另一些幹部，有的不思進取，甘做鴕鳥官;有的濫用手中職權，大搞權錢交易，破壞黨紀國法，肆意逾越法律高壓線，究其根源，就在於信仰的缺失。信仰之峯一旦垮塌，就會陷入權錢色的深淵。近年來落馬的大老虎、小蒼蠅，哪一個不曾有過光輝歲月，哪一個不曾有過信誓旦旦，但隨着信仰泉水的乾涸，他們逐漸失去了為民服務的本真。
信仰是心中的綠洲，更是我們踐行嚴以修身準則的必有之義。修身己先行，黨員幹部應不斷加強自身的學習與修養，多思革命苦、常懷為民情，牢記權力取之於民、用之於民，牢固樹立共產黨人堅如磐石的政治信仰，思想不跑偏，説話不跑調，及時踩住思想剎車，努力使自己的言行符合好乾部的要求，當好領頭人、做好為民事。(孫建達)
在修上下苦工
有人説，人生就是一場修行。適應為官的不舒服、不自在，並讓老百姓舒適度好一點、滿意度高一點，這本身就是修身的過程，也是修行的過程。對於黨員領導幹部來講，修身的誘惑干擾更多，修行的境界要求更高，不僅要嚴修，更要苦修，在修字上下苦工。
要修剪慾望。貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。作為黨員領導幹部，如果總是埋怨工資低了、休息少了、提拔慢了，就要回過頭來捫心自問，是不是想要的太多了。黨員領導幹部要將個人慾望控制在合理範疇，以廉者不求非其有，智者不為非其事為底線要求，以毫不利己、專門利人為高線標準，努力使自己成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脱離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。
要修理問題。黨員領導幹部對自己身上的問題，是習以為常、聽之任之，還是朝乾夕惕、省之改之，考驗道德情操，也考驗黨性修養。比如，針對自大的問題，就要時刻擺正個人與組織、與集體、與羣眾的關係，決不能將個人凌駕於組織、集體和羣眾之上;針對自由的問題，要注意區分追求合理的個人自由和搞自由主義，甘於在黨和人民的需要面前放棄部分個人自由，做到個人服從集體、少數服從多數、局部服從大局。
要修煉品行。對於共產黨人來講，人性的善和黨性的美應該是高度融合的。所謂仁者愛人，黨員領導幹部更要牢記全心全意為人民服務的宗旨，始終做到情為民所繫、權為民所用、利為民所謀;所謂推己及人，黨員領導幹部更要帶頭做到己欲立而立人，己欲達而達人，和羣眾一塊過、一塊苦、一塊幹，在成就事業中成就自我;所謂反求諸己，黨員領導幹部更要學會從自身找原因，面對不解甚至誤解，既要善於解釋，也要勇於承擔，以自身的良好形象和工作的實際成效取信於民。(胡俊)
須防止三無
領導幹部嚴以修身，須防止心中無黨、胸中無墨、眼中無活。
心中無黨，公心就會被慾望替代。部分領導幹部黨性修養不足，信仰缺失，私心嚴重，一朝權在手，便將入黨時的錚錚誓言和為人民服務的宗旨拋諸腦後，只關注個人得失，不關心黨的發展和民生多艱。領導幹部嚴以修身，就是要不斷強化黨性修養，堅定理想信念，增強服務意識和宗旨意識，自覺抵制歪風邪氣，以入則懇懇以盡忠勵志網/，出則謙謙以自悔的態度去付出，以功成不必在我，建功必須有我的精神去奉獻，讓公心充盈天地，讓私心無處立足。
胸中無墨，追求就會被世俗遮蔽。讀書，可以開眼界、長本領、礪情操、提境界，是領導幹部修身的不二法寶。但是，總有人不願埋首書卷，沉下心去研究黨的理論、業務知識和傳統文化。領導幹部嚴以修身，就是要守住寧靜、耐住寂寞，帶着人生疑惑去求知，帶着自我反思去求解，帶着工作問題去求助，通過讀書，脱離低級趣味，破解人生觀、價值觀和世界觀的難題，找到更高的人生追求。
眼中無活，幹勁就會被安穩消磨。有的領導幹部習慣了一杯茶、一根煙，一張報紙看半天式的安逸生活，不適應新常態下的工作方式，將嚴以修身等同於修身養性，關起門來大搞無為而治，不僅不主動為羣眾謀發展，甚至對基層困難都聽而不聞、視而不見。領導幹部嚴以修身，就應該先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，堅持吃苦在前享受在後，時時將民生疾苦看在眼裏、想在心上，併為解決這些問題而努力奮鬥，以自己的辛苦指數換取羣眾的幸福指數。
日前，單位組織開展三嚴三實學習，要求每一位黨員幹部都要做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實。學後，個人覺得這不僅應該是每一位黨員幹部都應該踐行的行為準則，更應該是所有人都應踐行的行為準則。起點在嚴字，是保證;落點在實字，是根本。現結合學習和實踐分別説來。
嚴以修身
這裏的修身，通常指個人所應具備的思想道德修養，它對人一生行為的指引都具有方向性的決定作用，來不得大意，它應是一個人一輩子都要努力做的事，而決不是一朝一夕的事。現實中，一個人的思想是積極的、是消極的，都直接影響着他的行為取向。一個人工作也好、生活也好，都應永遠保持一顆積極向上的進取心。這顆進取心，是你和家人生活與工作上最大的無價財富，是真正的護身符，一旦擁有了，是別人永遠奪不去的。當然，在前行的路上，不可能一蹴而就、一帆風順的，但陽光的心態會隨時隨地幫你驅散前行路上心的霧霾。
在擁有進取心的同時，人還應擁有一個良好的道德取向，而根本的就在於懂得感恩。時刻以一顆感恩的心對待人與事，融入人與事，學會包容與珍惜，就會擁有屬於自己的更多平台。人生中最可怕的觀念就在於：一切都來得及的觀念。總以為趕趟兒、不要緊、一切都還有機會，結果往往事過境遷追悔莫及。一定要記住，人生中感謝你的親朋好友隨時隨地責無旁貸，感謝你的敵人亦是隨時隨地責無旁貸。人生正因有了對立面，你才有了改正和努力的方向，因此要滿懷感恩，以海納百川的心態容人容事、處人處事，你才有了一次次厚積薄發的機會。
那麼如何在現實中，真正地做到嚴以修身呢?我想，學習是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學習成為自己生活中的常態，不間斷地向書本學習、向生活學習、向他人學習、向實踐學習，以內在的不斷充實與更新，迎接到來的每一刻。而一旦學習成了常態，你就會不斷地發現自己的所長所短，你就會不斷地修正自己前行的方向，你就會不間斷地鑄就着自己生命的厚度。並且人生中的學習是無堅不摧的，人一旦擁有了學習，就擁有了可把握的機遇，更會擁有展現自己的舞台。舞台中，自己是真正的舞者，只因命運在你一次再次的學習中改變着推進着。還等什麼?學習從每個今天開始。
按照州委開展三嚴三實和忠誠乾淨擔當專題教育領導小組的安排，近期通過組織聆聽高德榮同志先進事蹟報告以及對楊躍國、李雲忠的反面典型案例進行通報剖析後，深有感觸。正反兩個方面典型教育，折射出了人生道路的不同選擇：高德榮的先進事蹟感人肺腑、催人奮進;而典型案例令人扼腕、發人深思。
領導幹部嚴以修身，是提高人生境界的必修課。我國古代強調修身齊家治國平天下，宋代范仲淹先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的名句，反映出古人的高尚情懷。共產黨員區別於一般羣眾，就在於嚴以修身。黨章明確規定黨員的第一條義務，就是認真學習政治理論知識，有中國特色社會主義理論的基本素養，有為人民服務的根本思想。
從報告、報道中看出，高德榮同志之所以做出那麼多動人的事蹟，就在於他有堅定的理想信念，有一顆樸實為民的心。他雖然文化理論水平不高，但他務實為民，致力幫助生活在貧窮落後山區的民族羣眾脱貧致富，為人民的幸福生活嘔心瀝血，不惜犧牲自己的一切，這種崇高的精神境界就是一名黨員領導幹部嚴以修身的具體表現。而同樣身處在領導幹部崗位上的楊躍國、李雲忠，也受黨培養教育多年，可為何會跌入腐敗犯罪的深淵，成為反面典型?剖析其案件原因，是由於他們的理想信念滑坡，人生追求轉向，一個私字在作怪。他們可以在各種場合把黨的理論、人生觀價值觀講得嫻熟，諄諄教導別人，而自己卻表裏不一。外表一副正人君子，心中卻打着公權私用的小算盤，暗地裏幹一些見不得人的勾當。雖然外殼是共產黨人，內核卻己經變質。正是因為他們沒有真正從嚴從實、從心靈深處上修好為民服務的身，才導致私慾膨脹，人生座標傾斜，最終淪為人民的罪人。
作為一名黨員領導幹部，必須勤學善思，加強黨性鍛鍊，築牢理想信念。惟有這樣，才能成為一名忠誠乾淨擔當好黨員好乾部。
領導幹部嚴以用權，是構築為官造福民眾的根本基石。高德榮、楊躍國、李雲忠他們同樣肩負着富民興邦的重任，而高德榮的先進典型就在於他對權力的正確理解和運用。他始終把手中的權力作為一份神聖的責任，在位履職時不是當太平官，而是數十年如一日，紮根邊疆山區，急羣眾之所急，想羣眾之所想，深入到羣眾中間，千方百計地帶羣眾走出貧困。為了羣眾，他寧願離開優越的工作環境，置身到窮山溝與民同甘共苦，最終闖出了一條脱貧之路，贏得了廣泛讚譽。被授予全國優秀共產黨員稱號，成為新時期共產黨人踐行三嚴三實和忠誠乾淨擔當要求的光輝典範。
反觀楊躍國和李雲忠則不然，他們把手中的權力當作撈取私利的手段。如楊躍國，聲稱自己在瑞麗沒有辦不了的事，他利用手中權力為私企老闆大量輸送利益，從中撈得盆滿缽滿，最後被權力搞得身敗名裂。再如李雲忠，也是玩弄權術的高手，從事組織人事工作的他，憑藉考察幹部、人事調動、發官帽之機，大肆斂財，最後成了別人利用的工具，自己也逃不了跌入犯罪深淵的噩運。因此，作為黨員領導幹部，要時刻牢記手中權力是來自人民的。常懷感激之情，常守忠誠之志，常視責任作為一種使命，任何時候都要嚴以用權。如果錯誤把權力當作個人謀私的工具，走上邪路就成為必然，心存僥倖的人等於自掘墳墓。
權力是把雙刃劍，用好了可以為人民辦好事，為社會造福，用不好就會被這把利劍扼殺，成為刀下鬼。現實告訴我們，領導幹部在位履職，一定要敬畏法紀、嚴以用權，切實做到用權不謀一己之私。只有從思想上築牢防止權力濫用的銅牆鐵壁，才能始終保持共產黨人一身正氣、兩袖清風的政治本色。
領導幹部嚴以律己，是增強拒腐防變能力的重要基礎。中國共產黨具有嚴明的組織紀律，這是我們黨區別於其他政黨的鮮明特徵，也是我們黨的一大政治優勢。人不以規矩則廢，黨不規矩則亂。黨員有黨章規範其行為，領導幹部也有領導幹部的紀律約束，一個領導幹部如果無視紀律，必然踩雷觸電，甚至滑向腐敗墮落的深淵，難以自拔。楊躍國、李雲忠的違紀違法事實就充分印證了這一點。
剖析楊躍國、李雲忠案不難發現，他們所追求的，是自己的升遷，自己的錢袋，自己的後路，子女的前程，為給子女留下錢財而不惜吞噬人民的血汗。照理説，對國家法律、黨的紀律、幹部廉潔自律的規定他們是清楚的，但為什麼置之不顧呢?他們明知受賄是犯罪，為何還要鋌而走險、以身試法?這除了他們在人生觀價值觀上發生扭曲外，與他們的法紀意識淡薄密切相關。正是由於對紀律約束的輕視和不嚴謹，導致最終釀大禍，將自己送上歷史的審判台。歷史表明，奢欲無度，必會人亡政息;制欲止奢，多會成就一番大業。楊躍國和李雲忠在他們懺悔中作了深刻的反思，值得我們警鐘長嗚。
與此相比，高德榮則是嚴以律己的楷模，他始終嚴守黨的政治紀律和組織紀律，特別是廉政的紀律。在其事蹟報告中，我們看到他從不利用自己的職務便利為家人謀取一己之私，這種嚴以律己的作風，真是難能可貴，可謂是我們奮發向上的動力。
黨性強，則百毒不侵;黨性弱，腐蝕必後生。面對形形色色的誘惑，領導幹部如何守住個人乾淨的為官底線?關鍵是要嚴以律己，始終對自己高標準、嚴要求，把守紀律、講規矩擺在更加突出的位置，時刻懷有敬畏之心，時時處處以黨規黨紀為行動準則，在自己的心理上築牢一道永不潰口的反腐大堤，在拒腐防變中經受考驗。
總之，通過開展正反兩個方面典型教育，我們要更加清醒地認識到：管好自己，安全無虞;放縱自己，危險在即。
按照會議安排，圍繞“嚴以修身”這個主題彙報一下近期的學習體會和感悟。
一、學好原著，深刻領悟重點書目的豐富內涵
學原文、讀原著、悟原理是“三嚴三實”專題教育的重要要求。《談治國理政》和《關於黨風廉政建設和反腐敗鬥爭論述摘編》是必須學習的重點書目。
兩本書中的大部分講話文章，過去或讀過或聽過或看過，但再次細心繫統的研讀，那感受和收穫是完全不一樣的。學習研讀原文原著，我的體會有三點，首先是按專題列計劃。兩本書共有27個專題，每一專題都有多篇文章或多段論述，不但要一篇篇的精讀細研，還要系統理解，領會精神實質。同時，要列出學習計劃，每週都要有規定的學習篇目，年內讀完兩本書。其次要邊學邊記邊悟，習近平的講話和文章語言即樸實大眾話，又博古引典，學習時要堅持“不動筆墨不讀書”，認真做好筆記，深刻領悟原文原意，學深悟透。註釋部分信息量非常大，閲讀這部分內容很重要。再次是要學以致用。要結合自己的思想、工作、生活和作風實際，把自己擺進去，要有“國家興亡匹夫有責”、的認識，邊學習邊整改，從小事做起，從自己做起，從能做到的事情做起，決不能為了學習而學習，為了完成任務而學習。
二、明確目標，着力解決“不嚴不實”的問題
最近，自治區紀委和民政廳分別印發了縣處以上領導幹部“三嚴三實”方面存在問題的主要表現，我是逐段逐條逐句地進行了認真學習領會，嚴格對照檢查，深刻反思體會。
我是1976年參加工作，1980年入黨，做過工、當過兵，又長期在民政廳機關和事業單位工作，是組織和領導的培養，一步步成長為處級領導幹部，對黨忠誠，堅定理想信念，任何時候都不曾動搖，在反分裂反滲透反恐怖問題上，立場堅定、旗幟鮮明。
但是，與“三嚴三實”要求相比問題還真不少。在“修身不嚴”方面還有很多不到位的地方。一是對“新疆的反分裂反滲透反恐怖以及去極端化是一場嚴肅的政治鬥爭”認識上還存在差距，對鬥爭的長期性、尖鋭性、複雜性缺乏思想準備，有時還存在輕敵思想，總認為，我們有強大的國防和武裝，有各族羣眾的支持，有“訪惠聚”紮實的工作基礎，不會有大問題。二是作為紀檢監察幹部，對一些違反黨紀政紀行為不敢管、不願管、不會管、不主動去管的情況，在思想上行動上是有所表現的。比如過去在民政廳工程項目管理上有兩個觀點叫“交鑰匙工程”和“拎包入住”。我在第一次參加項目管理會議時，就對此觀點提出了異議，認為“交鑰匙工程”和“拎包入住”就是不負責，但會上遭到了嚴厲地批評和批駁，雖然一直沒有屏棄自己的觀點，但從那以後就再沒有去堅持。又比如幾千多萬元的工程明天要招標，我們紀檢監察部門不知道監督對象是誰?連問三個相關部門的領導都不知道;招標前發包方都會有傾向性意見，這是發包人的權力，我們紀檢監察參加招標瞭解情況誰都不知道。在一次會議上我講了遇到的這些情況，會上我被批評為是在“裝糊塗”。還比如2014年，民政廳發生了九起涉嫌違反八項規定的人和事，沒有處理一起，都是大事化小，小事化了，我們和領導一次次去紀委説情檢討。巡視組批評我們“監督不到位，執紀失之於寬”，我覺得是符合實際情況的。現在好了，黨組對我們的支持力度空前，李清皓書記分管我們時，遇到違反八項規定的事敢於提出反對意見,李衞東組長在處理違規違紀問題時，堅持原則不屏棄的作法，為我們樹立了榜樣，深受鼓舞和鞭策。三是有時有依賴思想，認為領導怎麼説我怎麼做就是好乾部。事業心、責任感、擔當認識弱化，工作上只求過的去不求過的硬，心思沒完全用在工作上，對全局性的工作操心不多、考慮問題不深不細。
找準問題，主動修正和改進，珍惜為黨和人民的工作機會，不辜負“共產黨員”的稱號，不辜負“民政人”的光榮。
三、嚴以修身，爭做政治堅強的模範
張x在自治區七一表彰會上強調，黨員幹部要爭做“政治堅強的模範、維護穩定的模範、民族團結的模範、敬業奉獻的模範、清正廉潔的模範”。所謂政治堅強就是嚴以修身，對黨忠誠，堅定理想信念，在各種誘惑面前立場堅定，在風浪考驗面前無所畏懼。在反對分裂、維護穩定、去極端化等大是大非問題面前，旗幟鮮明、立場堅定、態度堅決，面對矛盾困難敢於迎難而上，面對三股勢力敢於堅決鬥爭，關鍵時刻敢於發聲“亮劍”，決不能做“兩面人”、“老好人”。
黨員幹部“修身不嚴”的教訓是深刻的，最典範要數畢福劍辱領袖、攻擊解放軍事件了，當時爭論不小。用黨章約束黨員的言行絕不是上綱上線、小題大做?中國紀委監察報及時發表文章《黨員畢福劍必須講規矩》，態度明確，堅決把紀律規矩挺在前面，正確引領了網民以及媒體導向。
新疆日報社黨委原書記趙新尉前不久接受組織調查，自治區紀委副書記馬國偉通報案情時講，趙新尉的問題不少，但重要的一條就是不講政治，台上台下兩種人，什麼話都講，對中央和自治區的大政方針罔加評論，口無遮攔，喪失了一名黨員領導幹部最起碼的素質。
我們民政廳的莫涓、尹明奎等五人因嚴重違紀違法，先後接受組織調查，其中四人已經移交司法機關依法處理，一人移交民政廳按黨紀政紀規定處理。這五個人當年在民政廳都是舉足輕重、響噹噹的人物，每個手上都握有一定的權力，他們本該用這些權力很好地為民政對象服務，可他們利用職務之便為個人撈取好處，教訓是極其深刻的。
任何人都沒有法律之外的絕對權力，任何人行使權力都必須為人民服務、對人民負責並自覺接受人民監督。
只有嚴以修身，做政治上的明白人，為官做人才能嚴格嚴謹，謀事創業才能務實求實。
修身自古就是安身立命之本。作為一名黨員領導幹部和組工幹部，應當具有更高的道德素養和精神追求。嚴以修身位列三嚴三實之首，是踐行三嚴三實的核心。既是對領導幹部作風建設的現實要求，又是對中華優良傳統的弘揚和繼承。嚴以修身，就是要堅持忠誠、乾淨、擔當。對黨忠誠、個人乾淨、敢於擔當，是對一個黨的好乾部的要求。對黨忠誠是黨員幹部的政治品格，個人乾淨是黨員幹部做人的底線，敢於擔當是黨員幹部為官的職業素質，三要素缺一不可。提出的三嚴三實，把嚴以修身列在首位，凸顯了嚴以修身的重要地位，這一要求與我國傳統文化高度契合、一脈相承。對加強黨員隊伍建設具有重大意義。
嚴以修身，要清除雜念，強化黨性修養。私心雜念是修身的天敵，人一旦為其所惑，就會膽大妄為甚至無法無天，朝思加官晉爵之慾、暮想封妻廕子之慾、夢寐金銀滿堂之慾，久而久之便要頂風作浪、腐化墮落。貪官少年苦難、青年奮鬥、中年上升、晚年悲慘的沉淪軌跡，發人深思和警醒。黨性是黨員幹部立身、立業、立言、立德的基石，是修煉金剛不壞之身的不二法門。要內練一口氣，認真學習黨章、嚴格遵守黨章、切實維護黨章，讓黨章內化於心，外化於行，增強黨的意識、執政意識、大局意識、責任意識。要外練筋骨皮，在艱苦環境中接受磨鍊，在重大關頭經受考驗，在摸爬滾打中培養堅強意志和優秀品質。要內外兼修練好硬氣功，在黨內生活中增強原則性、組織性、紀律性，主動虛心接受幹部羣眾監督，拉下臉面揭短亮醜找準問題，沉下心來毫不含糊改正缺點，老老實實做人，紮紮實實做事，硬硬實實為官，讓自己在黨性修養上硬氣起來，用黨性修養築起廉潔長城，抵擋萬丈狂瀾。
嚴以修身，要敢於擔當，堅定理想信念。修身不是沽名釣譽的獨善其身，也不是推卸責任的超然物外，而是勇於負責、敢於擔當、兼濟天下。為官一任，理應造福一方，加強作風建設，歸根結底是為了百姓福祉，坐上了位子，就要對得起信任，握住了權力，就要擔得起責任。當官不想挑擔子猶如樓宇喪失脊樑，再雄偉的大廈也會瞬間坍塌，古今多少腐敗分子，墮落的形式各不相同，糜爛的起點卻都是喪失信念、不敢擔當。諸如繞道而行、敷衍了事、打太極拳之類，看似高明，實則離胡作非為、違法亂紀已不遠。信念堅定，才能做到臨大事而不亂,才能做到咬定青山不放鬆。始終在思想上政治上行動上與以同志為的黨中央保持高度一致，始終不渝地沿着中國特色社會主義道路前進，在任何情況下都堅定跟黨走的信念，決不鬆懈動搖。，在大是大非問題上、在政治原則問題上、在輿論風口浪尖上,要挺身而出、敢於亮劍，過得硬、靠得住。多少先進先輩如焦裕祿、楊善洲等，莫不是信念堅定、敢於擔當的楷模。
嚴以修身，要持之以恆，把好思想總開關。冰凍三尺非一日之寒。嚴以修身也非一日之功，不可能一蹴而就，必須一輩子堅守。修身必須下大力氣、做苦功夫，夜以繼日、毫不動搖，時時處處檢修糾偏，經常為思想拍個x光，看看有沒有短路、斷路、迴路，看看世界觀、人生觀、價值觀和公私觀、是非觀、利義觀方面有沒有偏差、扭曲，一旦發現苗頭性問題，立即撲殺。時時處處秉公除私，增強內在的意志和力量，抑制頭腦中因外部因素影響而產生的私心雜念，保持政治堅定和思想純潔，做到無私無畏天地寬，把為黨和人民事業鞠躬盡瘁作為終身事業。時時處處涵養正氣，多些清心寡慾、少些追名逐利，多些埋頭苦幹、少些花裏胡哨，多些浩然之氣、少些歪風邪氣，把對黨忠誠，砥礪為廉潔奉公的政治品格，轉化成鋭意進取的實際行動。修身最難的是止而不止、定而不定的過程，要耐得住寂寞、經得起誘惑、受得了挫折。要學史，進而看成敗、鑑得失、知興替。要學倫理，進而知廉恥、懂榮辱、辨是非。更要學社會主義核心價值觀和中國夢繫列論述，在領會實質上下功夫，在入腦入心上下功夫，學而信、學而用、學而行，真正內化於心、外化於行。
做官先做人，做人先修身，這是亙古不變的道理。黨員領導幹部尤其是組工幹部，是聯繫服務羣眾的標杆，起着以上率下引領示範作用。高標準、嚴要求才能養成浩然正氣、保持高風亮節，真正被人民羣眾所信賴和愛戴。才能推動專題教育不斷深化，以自身實際行動為基層幹部作出表率。要從延安精神、洛南精神中汲取力量，從堅定理想信念、實事求是、改革創新、以人為本、敢於擔當、艱苦奮鬥六個方面，把黨的偉大精神牢固立起來，確保三嚴三實專題教育不漏不偏、不虛不空，切實達到高質量、全覆蓋。
進入我們學院學習已經半年了，最近學校開展了文明修身的活動。從文明修身的啟動儀式到現在，各個系部，各個學校團體，各個班級，都相應地開展了一系列的活動。在此，我想就此談談自己的心得體會。
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
文明修身，我想，不應該只是一句空話，我們每一個人，每一名大學生，作為國家建設將來的最有力的後備力量，都應該把這四個字，落到實處。
從我們學院開展的相關活動形式看，很多時候，我覺得，我們所做的似乎還不夠似乎不能滿足於這四個字的要求。我們不能僅僅停留在寫心得體會，不能僅僅去組織幹部開一些座談會等等，這些類似的活動形式，我想可以去削減一些，釋放更多的時間和精力去真正的開展文明修身的活動。我們可以把目光放到其他的層面上。不能只停留在寫心得寫體會開會議，我們不能否認這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應抹殺。只是，在此之餘，我們是否做到了我們所寫的內容。很多時候，我們會養成類似“語言上的巨人，行動上的矮子”的不良習慣。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。然而想想我們自己呢我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽着某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”麼？明代大學者王守仁説“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
作家樑曉聲曾經説過“修身養性強調心靈感受的質量，以達到心中理想的自我形象塑造，沒有一個不善於修身養性的人是思想者。”所以，我想文明修身，上升到一個哲學高度來説的話，它實際上是一次“修身養性”的活動。現代社會的人們的心裏，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應該藉此機會，來發展自己的內心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼備，內外兼修的合格青年。我們可以從現在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身！
嚴以修身是三嚴三實的第一嚴，是嚴以用權、嚴以律己、謀事要實、創業要實、做人要實的基礎和前提。沒有修好身就難以用好權、謀好事;沒有修好身就難以自律、難以做人;沒有修好身就難以做到創業實。習三嚴三實把嚴以修身放在首位，具有統領、駕馭作用。因此，我僅從嚴以修身談談學習習講話堅持貫徹三嚴三實的一點心得體會。
論語君子之德風，小人之德草。草上之風偃。這句話的意思是當官執政的道德作風是風，老百姓的道德是草，風颳到草上，草必隨風卧倒。因此，這裏的風當官執政者修身就是修德。這個德如何修?氣正，則民風正;否則民風衰。習説：作風建設永遠在路上，黨員幹部要嚴以修身，這裏的作風就是黨員幹部在日常工作、學習和生活中道德的體現;有人説：看書學習，修身嗎!當然，學習可以增長本領、增長知識，但是，古有貪官和珅學富五車，才高八斗，當代有黨的高級幹部胡長清學識淵博並擅長書法，還不是個貪腐犯嗎?由此可見看書學習修身固然是需要的，但不是必須的，決定性因素。
到底如何修
古人諸葛亮有非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，還有俗語説先做人，後做事。這些話語裏很明明白白的告訴人們一個樸實無華的道理：平平淡淡生活、平平常常做人是人的一種基本態度，只有用一個平常淡然的心態，才能溶入社會，溶入到羣眾中去，才能像諸葛亮所言的明志、致遠。名和利是人類生活演變而來虛無飄渺的東西，它不是人們生活的本意。如果有人活着是為了名利，註定他就會偏離人的生活軌跡，脱離羣眾，脱離社會。普普通通的活着、存在，才是人們生活的本意。這種活着、存在----它不凌駕於別人之上，它也不苟延殘喘，它靠勤勞和智慧的雙手演繹人生，它是普遍意義上的活着、存在，甚至忘記了自己的存在，它誠實、地道，它不虛偽，它樸素無華，但又情真意切，它樸實無華的融入在人們的日常生活中。這種活着、存在進一步拓展開來就是社會化的活着、存在。
生活在今天的人們，不是自己耕、自己種、自己吃的自給自足的自然經濟社會，是高度社會化的。當我們徜徉在寬敞潔淨的馬路上，當我們乘坐飛機翱翔在藍天，當我們等等，所有這些都是社會化的結果。今天人與人之間結成的關係是高度社會化的，你中有我，我中有你，因此人們要互助互愛，相互關心，讓社會充滿愛，讓社會更加和諧。這種活着、存在與這個社會休慼於共，共同興衰，社會責任感就會油然而生的，這種油然而生的責任感是地道的、真實的;為了名利，他就不會有社會的責任感，談社會責任感是扯淡。作為黨員幹部，就應該用一種平平常常的心態，用普普通通的活着、存在作為人生意義的出發點、歸宿感，和生命的軌跡方向來演繹我們的人生，我們的人生就會綻放光彩。這就是人間正道，這就是人生的標尺和方向。堅持和貫徹習説的嚴以修身，就會達到一種高尚的境界。
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