看過一個調查，一項總計15萬人參與的“百本經典閲讀”情況網絡調查公之於眾，結果顯示，讀過《三國演義》的人最多，但也只有2.62%，讀過《百年孤獨》的人很少，僅有1%。
相信這少之又少的比例裏面，學者或者專門的研究人員閲讀的佔大多數，那麼，千千萬萬的祖國的棟樑，數以萬計的青年們閲讀的又是什麼，只是現在小説家們淺顯易懂的文字還是根本就不閲讀呢。在此並沒有貶低現代作家們的意思，只是現代社會下的產物永遠都不能與歷史的經典相提並論，怎樣的背景下就會產生怎樣的思想。
中國上下五千年的歷史，那麼多的文字那麼多的書籍那麼多的思想被淘汰、棄其糟粕、取其精華，被留下的是什麼?是經典，是經受了時間考驗的不朽的經典。是值得世世代代的人都好好挖掘的寶藏。
然而事實是，像《大學》、《論語》、《詩經》等等的傳世經典被人類遺忘，甚至可以説是拋棄。多少人除了在學校必修課中學習到的就再沒看過別的呢。又有多少，你只是聽過它的名字，只是簡單的膚淺的“聽説”，卻從來未曾走進書裏，瞭解先人們留下的種種。大學》，並不像心靈雞湯那樣淺顯易懂，不是一目十行一眼掃過就能瞭解其深刻內涵，確是必須要靜下心來好好體會的;不想現代的言情小説武俠小説等的生動有趣，你亦或會覺得有些許的乏味，但等到你真正願意靜下心來、願意真心的去閲讀、去了解、去感悟，你得到的不是簡單的一笑而過，而是深入靈魂、深入骨髓的影響，而這些，將引導你走向更遠的未來。大學》，其本身早已不用我在用任何華麗淺薄的語言做任何的修飾，時間早已證明了一切，而我切切實實是從《大學》起步，開始了閲讀經典的旅程，有時候似懂非懂，有時候感慨萬分，更多的時候是從中聯想到了自己的不足和缺點，讓我懂得一個人的渺小，自己所看到的東西遠遠不及事物的十分之一或是更多，卻一直以盲人摸象的姿態高傲的藐視一切。
歷史的經典裏有讓你感悟當下的力量。生活並不需要時時有新的力量，即使是華麗的《霸王別姬》，力量也在於真實的市井人生。
邊城，原是一個叫茶峒的小鎮。那裏就是沈從文先生筆下《邊城》所描述的地方。小巷、石板路、吊腳樓、揹簍以及酉水山歌，真的是天籟野趣，情韻無限。
在長長的旅途中，從鳳凰到茶峒，我有過一剎那恍惚，彷彿置身於沈從文文集裏。整個湘西，也就是裝在先生心頭的一本書吧。就在漫長的旅程使人寂寞時，邊城茶峒出此刻視野——仍然古舊的老街，彷彿連時光也是靜止的。
穿過一個洞門，進入小鎮。青石道整潔風雅，吊腳樓古色古香。在小鎮裏徜徉，沿着青石板的路順坡而下，不知不覺到了古渡旁，山崖上有沈從文先生手書的“邊城”二字。
首先映入眼簾的是一尊潔白的雕塑。她，就是那個擺渡女孩翠翠了。先生寫道：翠翠在風日裏長養着，把皮膚變得黑黑。觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶……儼然圖景中一道風景。如今，她便真的成了圖景裏永恆的風景了。風景裏頭是一個沒有盡頭的守候。
一艘遊輪帶我們上了翠翠島。島上楊柳依依，花木環抱，奇石嶙峋。最引人注目的還是那個美麗憂鬱的翠翠塑像，眼神憂傷，長辮子在身後垂着，腳邊依着一條狗。等待？等待。這麼多年了，那個在睡夢裏為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人還是沒有回來。
?邊城》裏的文字是鮮活的，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風味人情。可每每讀起便會不由自主地憂傷，總是會觸及到某根脆弱的心絃。
接下來我們登上一艘小船順流漂下。水面很靜，似乎感覺不到它的流動。巨大的兩架水車靠在岸邊，緩緩轉動着。這樣的寂靜裏，彷彿能隔着一條江聽到水車轉動時的吱呀聲。
坐在船上，看見水邊浣衣的女子，各色的衣物在水裏起起落落。還有水邊洗髮的姑娘，那柔柔的長長黑髮散在水裏，綢緞般光滑地飄搖。經過拉拉渡口時，看見空中橫着一道鐵索，橫貫船艙。不需用槳，只需拉這鐵索，船就自然前行了。
沿途看見水邊的吊角樓，一一呈現出陳舊的古色，有些斑駁。底下是石頭堆積的台子。但是大多是改造的，多不見當年風情，自是比不得鳳凰。
在這靜靜的水上，看四周青山環抱，岸上的人揹着揹簍在山道上匆匆回到，聽船槳有節奏地激起水波。什麼也不需想，這樣的時刻，已是靈魂最為沉靜的迴歸。
回首幾千年，楚漢爭雄。戰火紛飛，九州狼煙。這是屬於智者的時代;這是屬於勇者的時代;這是屬於大丈夫的時代。
有些不負職責的説，相對於古代小農經濟式的穩定和平，我更喜歡動盪時期的亂世紛爭。那時，各路君臣，各路軍馬逐鹿中原。馬嘶風吼，氣貫長虹。大動盪大發展大繁榮，而從中湧現出的許多風流人物，真應了那句“亂世出英雄”。
楚漢爭雄的結果就似乎是歐·亨利小説結尾-------意料之外又在情理之中。想當年劉邦軍霸上，兵僅十萬，而項羽卻擁兵四十萬。且不説項羽是帶兵好手，僅僅憑這4：1的軍力，也為勝利奠基了。但垓下之戰，項羽烏江敗北，自盡而亡。人和地利項羽卻敗了，事出何因?
第一，民心。話説“得民心者得天下”，而項羽在這方面做得甚是不好。看看他的“光榮事蹟”：火燒阿房宮、坑殺秦兵二十餘萬，所到之處血流成河。百姓畏他懼他，獨獨不信他不擁他。武力征服絕不是一個可行的辦法。秦始皇儘管靠武力奪了天下，卻坐不住這天下。這和項羽不就是相同的道理?而劉邦卻不然，入關後先與百姓約法三章，此舉一朝便把劉邦地位提高不少，則百姓擁護。話説“君舟民水”，水能載舟，亦能覆舟。
第二，虛心納諫。説起項羽，必提亞父。要我説亞父在項羽陣營只能説是“屈才”。鴻門宴中説道：“范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。”可氣，可氣!倘若項羽聽亞父一言，天下之勢必然有個大逆轉。之後劉邦藉故逃跑，“亞父受玉斗，置之地拔劍而撞之而破之，曰：‘哎!豎子不與為謀!奪項王天下者，必沛公也!”之後的天下局勢不就是如此!由此可見亞父范增還是很有長遠戰略眼光的。可惜有個一意孤行的主子項羽。劉邦這邊呢?早年得高人真傳的子房真稱得上是謀士中的翹楚。而更重要的，有幾次三番問“為之奈何”的主子劉邦，也可看出劉邦是個善於聽取下屬意見的好領導。話説：“士為知己者死。”劉邦從小路逃跑，張良留在鴻門善後，若項羽一個不悦，就有性命之憂啊!可見子房忠心侍主，把生死拋諸腦後，想必這些也是劉邦的信任託付所致。
第三，自身素質。要説經緯之地，項羽不比劉邦差。項羽有先天的好家室，好背景，整一個官二代加富二代，可恰恰也許就是這些，讓項羽太安逸以至於太兒女情長，英雄氣短。自古凡政客無不絕情冷酷，有手段有陰謀。項羽就是太正直，太“大丈夫”，所以“霸王”是他最適合的位置，而不是“帝王”。凡成大事者，皆有所拋。而項羽卻捨不得，不捨得。反之劉邦，一介布衣，其實就是混跡市井的無賴，不招父親待見，在市井摸爬滾打，別管肚子裏是好水壞水，腦子裏是金點子餿主意，計謀變通是足夠了。對項伯的“吾得兄事之”;對項羽的“將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍如此”。真給項羽做足了面子。“見人説人話，見鬼説鬼話。”但不得不説，這就是謀略，這就是劉邦為什麼是勝者。
成王敗寇，成也好，敗也罷。歷史留給我們的也只剩無限唏噓和感慨了。感歎於戰場上的刀光劍影，也感歎於政場上的險象環生。使我驚歎於古人的高超計謀，一遍遍為之折服。
如果要説出個最喜歡，還當屬霸王項羽。“西楚霸王”“烏騅相隨”“美人相伴”“萬千軍馬”，這一個個詞句儼然是對項羽的敍説，儼然是對一個“英雄”主角的完美演繹，血氣方剛卻也俠骨柔情。站在一個現代人的角度看，項羽雖武斷盲目了些，但人都是有缺點的。反之，劉邦便低了幾個檔次，人們大都不喜歡心機耍盡之人，且凡事必問“為之奈何”，作為一個領導者，一個leader，都聽別人的，完後再總結一句“善!”只能説這人孤陋寡聞，才能淺薄。後又自我逃跑不顧同伴生死，不仗義，不義氣。從理智和政治的角度講，這辦法或許再好可是;但從感性和道義方面，劉邦確是有些貪生怯死，小人之行了。再説項羽這廝行為，在西方國家叫“個人英雄主義”，在東方的中國便叫“逞匹夫之勇”了。“個人英雄主義”就像金庸筆下的郭靖、楊過，既能當武林中的大俠，江湖地位顯赫，還能拯救國家於水火;就像歐美電影中的主人公，一個個都是“救世主”，地球末日能夠救、外星人入侵能夠救。“美國大兵”“鐵血硬漢”，看到興奮處不能自我的雙手握拳，這似乎是滿足了人們心中某種膨脹的東西——對世界上沒有的“全能英雄”的敬仰與膜拜。而經過歷史的消磨洗滌，關於項羽“英雄”的一面，便愈發的閃閃發光，這也就產生了絕大多數
人對項羽的態度——“惜英雄”，以至於後人對筆下的項羽總是幾分敬佩，幾分惋惜，幾分批判。我亦是個俗人，亦喜歡俠骨柔情的“英雄”，似乎霸王的最終隕落也是一種缺憾的美麗。
戰火紛飛的年代已然遠去，但其中的計謀、意氣、殘酷一向為歷代人所歎、所贊。讀完《鴻門宴》，胸中滿滿的充足之感。也不禁自問，渺小如我們，該當如何?不如自由而歡樂的過活着，使“生活”不僅僅限於“生存”二字，還能賦予它更多豐富、絢麗的色彩，也是不枉此生。
我很慶幸自我是一名教師，因為教師這個職業能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因為教師能夠真正體驗到人生歷程中最寶貴的真情。
十年的教學生涯，讓我逐漸體會到了作為一名教師的快樂，讓我體味到了當教師的崇高，也讓我領悟到了作為教師的成功的真諦――走近書本，就是完善生命。教師的快樂，來自讀書。
古代教育家孔子以“教學相長”、“誨人不倦”為樂，最後讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢於弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，最後成大器;荀子推崇“青，取之於藍而青於藍”為理念，學以致用，鍥而不捨;韓愈以“業精於勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師説》，駁“道統”;還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了的《理想國》;亞里士多德從“理論理性”的學説出發，提出了“文雅”之説;誇美紐斯的《大教學論》更是資料豐富，高瞻遠矚;而杜威的學説“教育即生活”、“學校即社會”更加前衞;蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術”。還有陶行知、朱永新、李鎮西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發現，讓他們獲得了的成功與快樂，而這正是他們走近學生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以後，我的心更加透徹了，因為對這些經驗的汲取，使我更自信的走近我的學生，讓我更自覺地去研究我的學生，去發現他們身上的優點，尋找與學生交流與溝通的橋樑，從而把學生的純真的心靈開啟，把學生智慧的火花點燃。每當接到學生的喜報時，或者看到學生的進步時，我就有一種收穫碩果的快慰。個性是在課堂中，我常與學生一齊做同樣的事，甚至是率先垂範，做學生的榜樣。比如我的傾情的示範朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學生熱烈的掌聲，也拉近了我和學生在課堂中的距離。
雖然此刻的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏鋭的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嚐到了教書育人工作中的真諦!讀書是一種精神上的陶冶。
今年暑假我讀了蘇霍姆林斯基專為中國小教師而寫的《給教師的一百條建議》。從蘇霍姆林斯基清新的筆調中讀到了很多的東西，他沒有空洞的理論指導，而是以提“建議”的形式，將他對教育的認識和體驗娓娓道來。讓人讀了受益匪淺
書中的第2條建議是“教師的時間從哪裏來？一晝夜只有24小時”，它讓我產生了很大的共鳴。在平時的工作中我總感覺時間不夠用，每天總是備課、上課、批改作業、參加教研活動等，一天過得非常緊張，但有時還感覺有些工作沒做好。
蘇霍姆林斯基在這本書給了我很好的建議：他在書中一個很好的建議，他認為：讀書是節約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求！他還在書中舉了一個例子：一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節課”時，這位老教師説：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時間來準備的！不過，對這個課題的直接準備，或者説現場準備，只用了大約15分鐘。”由蘇霍姆林斯基舉的這個例子，我明白了：這位教師的成功之處就在於他用了終生的時間在擴大自己的知識儲備，持之以恆地提高自己的教育技能和教育技巧，上天給我們每個人的時間都是每天24小時，我們不應該總是抱怨時間太少、事情太多。而應該抓住一切可利用的時間來豐富自己的知識，比如寒暑假及節假日，應制定合理的計劃，保證學習時間，不斷為大腦補充營養，
增強知識儲備，到教學用到時就不必再去現學了，這就節省了一部分時間，正如那位上課的教師，對課題直接準備，只用了15分鐘，其實課題的內容早已存在他的腦海裏。我一定接受蘇霍姆林斯基的建議，節約時間，利用一切可以利用的時間來不斷地學習，不斷豐富自己的知識，到上課時就應如“探囊取物”般的容易了，再也不會感到天天忙忙碌碌了。
?給教師的一百條建議》書中的許多經驗都值得我學習和反思，都是我一生享用不盡的財富！
今天，我懷着驚訝的心情，讀完了昆蟲記。《昆蟲記》是法國傑出昆蟲學家法布爾的傳世佳作，也是一部不朽的着作，更是他創造的一個偉大的奇蹟，贏得讀者聲聲的驚歎!
作者法布爾用人性化的方式觀察蟲子，向我們展現了昆蟲的生活。這本書讓我們知道人類並不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蠍子”“象鼻蟲”在內，都在同一個緊密聯繫的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。
整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。這是作者細心觀察的結果，如：螳螂的大腿下面生長着兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒後面，還生長着一些大牙，一共有三個。“為首的那條松毛蟲一面探測，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測定土的性質”等，這些只有仔細觀察才能寫出來。光是仔細觀察還不夠，還要細緻描寫，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點像絲織品，白裏略秀一點紅，小筒的上面疊着一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細緻描寫，使整本書顯得更加生動、具體，引人入勝。
昆蟲世界非常奇妙!在我沒讀這本書之前，我不知道管蟲會穿“衣服”，不知道鬆蛾蟲會預測天氣，也不知道小蜘蛛會用絲線飛到各個地方。現在我全知道了。有些動物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時，是把毛毛蟲弄得不能動，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣，就可以給食物“免費”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時，是隻捕小的，這樣每隻就可以使小蟲只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎麼樣?聰明吧!
作者能寫得這麼引人入勝，都源於他的仔細觀察，讓我驚歎的是一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經算是奇蹟了;一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不説是奇蹟，而我，則是一個不太會觀察生活有沒有恆心的人，因此，老師叫我寫作文時候，我總想不到題材。不過有一次例外，一次去上課的路上，我發現了一隊螞蟻正在搬食物，經過觀察我發現，螞蟻是先把食物切成小塊，然後頂在頭上，搬回窩裏，然後原路回，再搬。這次我雖然仔細觀察了，但這是對我感興趣的事。現在我明白了：不能只對我們感興趣的事仔細觀察，應該對周圍的所有的事仔細觀察，才能做到無處不文章。瞧，小小的昆蟲也藴含着大學問呢!
生活是寫作的源泉，只有仔細觀察周圍的一切，才能瞭解世界的奇妙。這是讀完《昆蟲記》後，我深刻體會到的。
我最喜歡的《飄》。裏面主要是圍繞思嘉、艾希禮、瑞德的情感線索展開的。故事最終當思嘉發覺她的真愛是瑞德時，一切都遲了。瑞德對她的愛已經被她的固執隨時間慢慢消磨掉了。她固執的認為她愛的是從小青梅竹馬的艾希禮，並緊緊抓住他不放。對愛她的那些人十分殘忍，用他們的愛當作鞭子放在愛她的人的頭上。所以，瑞德對她不能向其他人一樣，不然，她會覺得他也軟弱可欺，於是瑞德用他日常嘲諷的方式愛她。他愛她，也理解她，於是寵她縱她。可憐的思嘉無視它，認為他的愛是理所當然的。真愛來了，不知曉。真愛走了，沒感到。故事的結局總讓人感覺一團陰影，畢竟結局讓人不歡樂。它同樣讓人思索感情的點點滴滴。
情感是複雜的，情感的路沒有一帆風順的。因為把兩個本來毫不相干的人揉在一齊本是件困難的事。我最近讀了一篇文章叫《補過的感情要不要?》，有這麼個故事。瓷盆碎了，需要修補匠修補。當它再一次被不經意打碎時你會發覺，修補過的那一塊完整無缺。所以，當我們的情感出現問題時我們首先想到是共同修補再呵護，而不是出現問題就找藉口説我倆不適宜而拋棄它。當無法修補或修補不了時再想想是不是應當放棄。我想，至少我們對一份情感負責吧，也是對自我負責……情感丟了就丟了，沒有誰，世界一樣瘋狂。畢竟，尋找情感的過程是一條尋尋覓覓的路。如果愛了，就認真一點。沒有誰能把情感拿的起又丟的下，除非他沒認真。
送大家一句話：珍惜+包容=長久!
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