我上老年大學有二十多年了，將老年大學當成了我的家。在老年大學，我結交了很多朋友，見了面就像親人一樣。多年來我學了不少知識。拿保健方面來説，我學過太極拳、中老年迪斯科、按摩等等，受益不淺。比如爬樓梯時喘氣，只要用大拇指按住中指尖，爬多高的樓也不喘氣。預防感冒只要將三個穴位——風府、大椎、人中擦得發熱就不感冒，什麼咽喉炎、肺炎自然不會發生。還有“三二一經絡鍛鍊法”，效果也不錯。“三”就是按摩三個穴位——合谷、內關、足三裏，“二”就是兩條腿運動(散步、扭秧歌、打太極拳均可)，“一”就是一個體呼吸(吸氣時小腹鼓起來，呼氣時小腹縮回來)。這樣做既簡單又能強身健體。
老年大學還辦過烹調班，請一級廚師講課，每人出點錢買材料，廚師教我們怎樣切菜，怎樣調味，怎樣掌握火候，炒完後，每人用湯匙試試味道。我按廚師的方法回家做菜，孩子們吃了都高興，説“下次再辦烹調班您可又要去參加哦!”
我參加詩詞班，由不懂平仄到學會寫格律詩，雖然不想成名成家，但寫出來的詩，也在各種刊物上登載過，也得過獎。其次，我也喜歡畫畫，山水、花草、蟲魚都畫，雖然比不上別人，但自己和自己比還是有進步的。書法也經常練習，在家裏邊寫字邊煲飯，有時飯焦了也不知道，達到忘我的境界。
上老年大學學習，既學到了知識，又增進了健康，令我晚年生活多姿多彩，今後我將繼續上老年大學學習。
最近，我在國學堂學了《大學》這本書。《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的入門讀物。
《大學》指出：“君子必慎其獨也！”這句話告訴我們，君子在別人看不見的時候，在別人聽不到的時候，也一定要做到言行謹慎，不能自己欺騙自己。在這方面，古代聖賢給我們作出了榜樣。
南北朝時期，齊國有一個叫甄彬的人，有高尚的品質和出色的才能。有一次，他用一束苧麻到荊州長沙的當鋪作抵押換錢，後來贖回苧麻時，發現在苧麻中包着五兩金子。甄彬看到金子後二話沒説，立即送還當鋪。當鋪的人非常吃驚，於是用一半金子作為酬謝，並讓甄彬把名字詳細的告訴他，兩人往復推辭了十多次，甄彬堅決不肯接受。從此，甄彬還金的美名遠播。甄彬的家庭並不富裕，卻能做到拾金不昧，這就是“慎獨”的功夫啊！
如今已是21世紀，很多人都能做到慎獨，一事當前，先替他人着想。一次，我的好朋友小紅看到老奶奶過馬路很不方便，就趕緊跑過去攙扶，我應該向小紅學習。
學習了君子要“慎獨”這段話，我在獨處的時候也能做到言行謹慎。自己在家的時候，也不玩電腦，不看電視，自己完成作業。在學校也不隨便拿別人的東西。到別人家串門，也不隨便動別人的東西。
讀了《大學》讓我懂得，一個人首先要有良好的品德，才能成大事。沒有良好的品德，學的再多也沒用。我們之所以接受教育，為的就是將來能成為一個品德高尚的人，一個對社會有用的人。
《大學》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時期開始受到重視。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編註釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。
《大學》提出了“止於至善”的目標：“為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信”。每個人的身份不同，所處的地位不同，所止之善也就有所不同。做為子女，“止於至善”的目標，就是要孝敬父母。
讀完這段話，我的腦海裏浮現出了一個大問號：難道現在的孩子真的忘記孝敬父母了嗎？父母辛辛苦苦把我們養大成人，我們理所應當孝敬他們，何況孝敬父母還是我們中華民族的美德哩！古往今來，也有許多孝敬父母的孩子為我們做出了榜樣。比如，二十四孝中的閔子騫就是這樣的孩子。
閔子騫，春秋時期魯國人，是孔子的弟子，孔子曾稱讚他是最孝順的人。閔子騫的母親在他年少的時候就去世了，父親就娶了後妻，又生了兩個兒子。子騫的繼母經常虐待他。
冬天，他的兩個弟弟穿着用棉花做的冬衣，他卻穿着用蘆花做的“棉衣”。一天，父親準備出門，讓閔子騫給他牽車。天氣寒冷，子騫穿得又少，不小心把車繩子掉在了地上。父親把繩子拿了起來，不小心打到了子騫，衣服裏的蘆花就飛了出來。父親知道了子騫受到虐待，一下子就勃然大怒。
父親氣憤地回了家，要休掉子騫的繼母。子騫求父親饒恕繼母，説：“父親，請留下母親，只是我一個人挨凍，休了母親，我們三個就都會挨凍了。”他的父親聽後十分感動，就留下了繼母。繼母知道後，悔恨知錯，從此對待子騫如親人。
古代的人都能這樣孝敬父母，我們現在條件好了，更要孝敬父母。爸爸媽媽都説我長大了，我也覺得我長大了。我也是一個孝敬父母的好孩子，我在家能做到主動做家務。比如，在吃飯的時候，主動去廚房端飯。端完後，叫爸爸媽媽吃飯，然後我在吃。飯後，我和媽媽一起去洗碗，我和媽媽都想洗得多一點。有時候，我還幫媽媽洗衣服。
讀了《大學》後，使我很受教育，也讓我懂得了做人的道理。以後，我要好好學習，做一個好孩子。
初讀《大學》，雲裏霧裏，一知半解，感覺十分乏味。讀完後就只記得開篇第一句“大學之道，在明明德、在新明、在止於至善”，順道留了個“修身、齊家、治國、平天下”的印象。説來，我讀《大學》與冰心讀《三國》頗為相似，均是拿起又放下，放下後拿起。再次讀《大學》，讓我深刻體會到了什麼是“書讀百遍，其義自見”，這一讀，對我來説是當頭棒喝，不過20xx字的文章可謂字字珠璣，包羅萬千，深刻地揭示了人生的真理。
總體來説，大學總體框架是由“三綱八目”搭建，所謂三綱，是指明德、新民、止子至善。它既是《大學》的綱領旨趣，也是儒學“垂世立教”的目標所在。所謂八目，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。它既是為達到“三綱”而設計的條目工夫，也是儒學為我們所展示的人生進修階梯。在這逐步的學習和理解的過程中，我的內心是十分震撼，總結下來，感觸最深的有三點：
其一，就是“知其所止”。
《詩》雲：“緡蠻黃鳥，止於丘隅。”子日：“於止，知其所止，可以人而不如鳥乎！”《詩》雲：“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。“知其所止”，也就是知道自己應該“止”的地方，通俗説就是找準自己的位置。然而天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止。當今時代，生活的誘惑太多，可供的機會太多，更給人們帶來了選擇的困惑。不少人不知道自己該幹什麼，統統成了精神的流浪兒。其實，不同身份，不同的人有着不同的所“止”，關鍵在於尋找最適合的自身條件，最能揚長避短的位置和角色，知道自己想做什麼，能做什麼，並不斷向着目標邁進。
其二，就是“格物致知”。
何為“格物致知”？既獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物，是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。《大學》崇尚的是一種終身學習不斷實踐的態度，縱觀中古歷史上的學者，身上都有一種極為嚴謹的治學態度，他們畢恭畢敬，兢兢業業的專研學問，幾乎對知識帶了一種虔誠，這種對待學術的虔誠在今天的學者身上也很難再發現，這是一種不計功利的嚴肅和認真。現在社會，浮躁的人太多，沉下心來做事的人越來越少；一朝學習的人越來越多，抱終身學習觀念的人越來越少，快餐式學習已經成為一種潮流。在這種情形下更是需要我們謹慎，踏踏實實，認認真真的不斷學習，樹立終生學習的觀念，不斷提升自己，切勿在時代潮流中迷失自己。
其三，君子無所不用其極。
無所不用其極在今日是被曲解了，成為了貶義詞，其原意為追求完美的道德境界。《大學》所訴：“正其心，誠其意，慎其獨”均為追求完美道德境界的途徑。古人之於道德修養的重視到了無可復加的地步，他們對於自身道德修養提出了嚴格幾近苛刻的要求。“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”闡述的就是古人對於自身道德修養的打磨就如同加工骨器，不斷切磋；如打磨美玉，反覆琢磨。反觀現在，道德缺失已經成為社會的話題，隨便打開新聞都能看到各種道德缺失的報導，十分令人痛心。在這樣的環境下，我們更應該要提升自身的道德修養，為社會主義道德建設貢獻自己的力量，也使自身的修養上一個台階。
《大學》藴含的內容太多太多，如用一句話來講，“《大學》之書，古之大學所以教人之法也。”
最近，加入了峽實經典羣，一直在對《大學》這本書，每天堅持朗誦一遍。從一開始的磕磕絆絆，20分鐘；到現在的順暢、流利，10分鐘。也在讀的過程中，收穫到了很多。
《大學》是四書中的一本，其他三本分別是《中庸》《論語》《孟子》。許多大學也把《大學》作為自己的校訓，廈門大學的校訓：自強不息，止於至善；東南大學：止於至善；河南大學：明德，新民，止於至善；香港大學：明德格物……足見《大學》的重要性。
何為“大學”呢？古人八歲入“國小”，學習“灑掃應對進退，禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節；十五歲入“大學”，學習倫理、政治、哲學等“修己治人，治國安邦”的大學問，“大學”就是講治國安邦的“大學”。“大學”是大人之學。講的是修身、齊家、治國、平天下的道理。
《大學》中最重要的便是第一章，第一章也是總結了全文。“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”這句話的意思是：大學的宗旨，在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在於使人達到最完善的境界。那麼，我覺得這裏面最重要的就是弘揚光明正大的品德。其實，這和我們的271的教育目的是一致的——培育人性光輝，播種人生智慧。培育人性光輝，就是立德，把人培養成人，培養成一個好人；播種人生智慧，就是樹人，把人培養成一個能人，一個為社會做貢獻、能承擔責任、有幸福能力的人。
做什麼，並且規劃它們，然後全力以赴地去完成，想想今天世界上最成功的那些人，有幾個是唯唯諾諾、等人吩咐的人？對待自己的學業和工作，我們需要以一個母親對孩子那樣的責任心和愛心全力投入不斷努力。果真如此，便沒有什麼目標是不能達到的了。
一個積極主動的人還應該虛心聽取他人的批評和意見。其實，這也是一種進取心的體現。不能虛心接受別人的批評，並從中汲取教訓，就不可能有更大的進步。比爾·蓋茨曾經對公司所有員工説過：“客户的批評比賺錢更重要。從客户的批評中，我們可以更好地汲取失敗的教訓，將它轉化為成功的動力。” 除了虛心接受別人的批評，我們還應該努力尋找一位自己特別尊敬的良師。這位良師應該是直接教導你的老師以外的人，這樣的人更能客觀地給你一些忠告，心得體會《大學生團課學習心得體會感悟》。這位良師除了可以在學識上教導你之外，還可以在其他一些方面對你有所指點，包括為人處世，看問題的眼光，應對突發事件的技能等等。如果有這樣的人給我們幫助，那我們的成長的速度一定會比別人更快一些。同時，要想把握住轉瞬即逝的機會，一個積極主動的人就必須學會説服他人，向別人推銷自己或自己的觀點。在説服他人之前，要先説服自己。我們的激情加上才智往往能更好的折射出我們的潛力。
這三節團課着實讓我成長了很多，我也真正試着將團與我的日常生活相聯繫，驀然回首才發現，團課與我的生活是相互滲透的，我想我會更努力的成為一名更優秀的團員。
作為一名剛剛博士畢業新入職的高校青年教師，我有幸參加了20xx年武漢大學高校青年教師崗前培訓。培訓大概持續了一個月左右，中間因工作的原因曠了幾次課，這是我難以抹平的遺憾。
博士在一定程度上是“專士”，相對於整個人類知識這一浩瀚“海洋”，我所瞭解的極為有限。記得一位哲人説過“我之所以聰明是因為我知道自己無知”，這就是古希臘大哲學家蘇格拉底對自己謙遜卻不失智慧的評價。當我面臨全新知識之際，承認自己無知，謙卑俯伏在曾經的大學課桌面前，是提升自己的見識和技能的唯一途徑。
開學第一課，胥青山的《高等教育學》游龍走鳳，大氣磅礴。説實在的，每位學生都喜歡有氣場的老師講課，這樣的老師首先就應該是一名知識廣博而又精專的學者，身上有一種不拘的風格，用孔子七十歲的境界來形容：“隨心所欲而不逾矩”。武漢大學之所以成為全國著名大學，乃在於有大師。胥青山老師從高等教育的起源、發展、功能講起，進而論述高等教育面臨的困境和即將發生的變革，提到武漢大學校史上著名的改革家“劉道玉校長”，言語之間，充滿尊敬而又扼腕歎息，我就知道，將來的武漢大學不僅僅只有一位劉道玉校長。
講授《高等教育法》的汪習根教授，作為博士論文全國百優獲得者，講起課來也是語不驚人誓不休，身軀雖不魁梧，卻藴藏着一股蓬勃的能量，精氣神十足。開篇一句“一個國家的強大不在於GDP，而在於可持續發展能力，而這種可持續發展能力取決於教育”“教育的職責是賦能”“教育停留在道德、倫理水平是遠遠不夠的”字字珠璣，如醍醐灌頂，將我從沉悶中拍醒。汪習根老師不僅從廣闊的層面論述了高等教育的功能和作用，還硬是將枯燥嚴謹的法律賦予其藝術權能和人情味，“律法乃是將人的最低需求/保障法制化”。人治與法制相輔相成，人治在很大程度上有其盲目性，法制能夠引導規範人治，在情理和法理之間尋求合情合法的最優方案。中國曆代和近現代的動盪很大程度上由於不重視法制地位而導致，因此，黨和國家很重視法律。
講授《高等教育心理學》的鐘年教授，結合現實中的常見例子將心理學知識深入淺出的解析出來，聽起來遠沒有書本上的那般難以理解，讓我們也能夠更好的在現實和教學中運用所學過的心理學知識。
《武漢大學百年史略》本是一道特色小菜，卻沒想到，被畢業留校沒多久的吳驍做成了一頓滿漢全席。資料的收集詳盡充分，考證的歷史和年限也是極盡久遠，對武漢大學歷史上所發生的幾乎所有的人或事都有着全面深入細緻的瞭解，精細而不失深刻，百花齊放又不失條縷清晰，執着中嚴謹求證，又不失優雅風趣。對武大的愛就像深深愛慕的戀人，令人拍案叫絕。不愧為武大圖書情報系（檔案館）的明日之星。
很多老師我無法一一列舉，在極短時間內的猛烈轟炸，我大腦處理信息的能力有些應接不暇。雖然課堂的學習是豐富多彩的，也有極少數的老師講課雖口若懸河，但聽起來卻讓人無精打采，這也不能怪他們，因為畢竟課程的內容也是有些枯燥的。
聽課是一種視覺上和聽力上的享受，而看書看課本，又是另一層面的精神探險，在深邃的高等教育知識叢林裏探索挖掘那些自己以前未曾見過的寶貝，對自己的知識和精神財富是一種極大的擴充和提升。很多的概念以往自己一概不知，看起來又是似懂非懂，我不禁汗顏自己的匱乏。這樣如何能夠為人師表？如何傳道授業解惑？這讓我深刻的認識到，高等教育是一門很重要的科學，也是可以探索、可以研究、可以發現的。高等教育中老師和學生的主客體互換，幾乎完全不同於中國小的教學，高等教育在於引導而不是灌輸，在於賦能（能力的培養）而不是知識，構建靈活的智慧而不是教條的知識。這一切都使我們新入職青年教師即將面臨嚴峻的挑戰，若不重視這一挑戰，誰就很可能在教學中打敗戰，誰就很可能在教學相長中落伍。高等教育中的教學，以學為主，以教為輔，過去的好學生未必是今天的好老師，但好老師也是從好學生中成長過來的，不然我們就無法在全國聞名的武漢大學就職，我們雖然面臨諸多的困難和挑戰，但也不能失去信心和鬥志，挑戰總會有的，而進步就在戰鬥當中。只要我們積極投入“教學”戰鬥，積極備戰，不打無準備之戰，相信在若干年後，我們也會成為一代名師。
我不想過分的論述書本上所學到的知識，因為知識只是提升技能的一種手段，畢竟知識需要不斷的更新，我會用愚公移山的謹慎和步奏來學習高等教育知識，我更渴望吸取書本中的思想，而且我不會僅僅滿足於書本中的現有觀念和格局，我會極力在未來的歲月中突破它、發展它、更新它。因為我們的課本的參考文獻多是國內出版的，或是國內編譯的，在知識的視野和更新上還未能緊跟國際的步伐，很多的觀念也是拾人牙慧，是陳舊的、教條的、固有的、束縛我們頭腦、思想和靈魂的。試想，若是我們的高等教育理念先進，為何至今不能培養出令人印象深刻的世界級大師來？雖然我不再年輕，但我依然保持一貫的作風，不會好高騖遠，我會先吸取這些營養，再走下一步路。
對於目前中國高校中普遍存在的“重科研，輕教學”的問題，我們的書本和考題也是非常重視，反覆提到了這一現象。我覺得，教學和科研看似矛盾，其實本質上是和諧統一的。區別只是時間上的分工，教學和研究就好像一條流水線上的兩道不同的工序，都是先有生產再有輸出，科研是教學的前奏，因為，沒有研究，就沒有新的知識，新的思想，就不能夠給學生帶來新的視野、新的`突破、新的格局。教學的目的是青出於藍而勝於藍，若是一味的灌輸陳腐的知識，只能讓學生的思維更加僵化、更加懶惰。對於舊有的海量知識，教師除了引導，更多的交給學生自學，而新知識是學生消化舊有知識和思想的催化劑。但我也同樣認為，舊有的知識在構建學生知識體系，起到穩固根基作用，決然不可荒廢，也不能搞跨越式的發展建造空中樓閣。尤其對於我們的醫學，要更加重視舊有知識的消化和吸收。終究來説，傳統教學和科研存在時間利用上的矛盾。我的想法是“在研究中教學，在教學中研究”。
這次的高校教師崗前培訓，對我而言，仍是不夠的。因為我還有些意猶未盡，也是因為我們學醫的人文知識太過欠缺。許多的人文課，我很想去聽，但因為一些事務和工作的安排，還是缺課了。幸虧老師們也不計較，體貼我們的苦處，在課堂上從來沒有點過我們學院學員的名字。但我作為班長，也是用了一些苦口婆心，勸慰我的同事多來參加，因為這次培訓所安排的課程真的很好，老師的講解也是很引人入勝的。
我不想過多的引用書本上的話或是抄幾段文獻中的話，以為引經據典，好像博學的錢鍾書，我又不是寫論文，為什麼要引用那麼多別人的文獻或是話語。好了，文字到此就基本結束了，為了不讓篇幅看上去太小，我把文字調大一些。
假如人生是一本書，那麼軍訓便是書中最美的一頁;假如説人生是花園，那麼軍訓便是其間最美的一朵花。
俗話説“全國無不散之宴席”伴隨着動聽的腳步聲，咱們逐漸脱離這掩埋了許許多多回想的當地——韶關市青少年社會實踐中心。每個人那圓溜溜的眼旁都瀰漫着一圈一圈的暗紅色，每個人的眼裏都浸透淚珠，咱們都齊齊仰起頭，期望淚水能回到眼裏，此刻，每個人心裏最大的希望便是把自己的終究一個淺笑送給教官。
俗話説：“不閲歷風雨，何故見彩虹?”“立正、稍息、向左走、向右走……”一遍又一遍的重複着這些滾瓜爛熟的動作。咱們受了冤枉，自己忍着。路途中遇到困難，英勇的跳過……多少次讓淚水劃過臉龐，多少次讓拋棄的想法在腦海中泛動，多少次讓抵擋的心裏呈現在眼前，這時，就情不自禁的拷問自己，來這兒的意圖是什麼?絕不是觀光旅遊，不是休閒文娛。而是來這兒練習自己，練習自己。此刻，我都會大聲的告知自己“堅持，便是成功”。
在軍訓的幾天裏，最應該感謝的是莫過所以咱們的教官了。咱們的固執讓他把喉嚨都喊啞了。那時，他説過的一句話讓我一向銘記於心：“就算是我進醫院，我也要你們聽得清我講的每一句話。”聽完這句話，讓咱們整個班都陷入了深思。咱們的良知被喚醒了。從此，“吃苦練習，聽從指揮”成了咱們班一個嚴正的紀律。
最讓自己浮光掠影的還有那次野炊。一向在家像公主般的我第一次拿刀切菜、第一次自己親手尊稱……別提那味道了，就像是面臨一道一無所知的數學題。首要我拿起粗笨的菜刀，臉上帶着陰深深笑臉的走向那豬肉旁，嘿!它還真不賴，向我發起了進犯。我切一下，它跑一下。這不，我和豬肉的“大戰”引來了一陣陣的嘲笑聲，這讓我為難極了。咱們這組通過我這麼一折騰，讓清閒的教官不得不來幫咱們收拾殘局。終究還得多謝咱們的教官幫咱們這組扭轉了嚴酷的實際。
軍訓時間短的五天都逐漸的逝去。養尊處優的咱們在那裏知道了許許多多的國防常識。感觸到了聯合的力氣，領會到了職責與任務。這時間短的五天，給我留下了一個永久的回想，讓我畢生獲益無比。
清華大學是全國人民心目中的最高學府之一，能在這所百年名校參加領導幹部培訓班，我倍感榮幸，倍加珍惜。行前，我曾跟領導説：“出門旅遊我可以放棄，但到清華學習我不願放棄，因為這很可能是我一生中接觸最高學府的唯一機會”。更令人難忘的是，在清華學習期間，我接到通知，經過筆試、面試、體檢、政審，我將調到辦公廳工作，由此我對清華的感情自然又深了一層。清華大學的短暫學習，受益非淺、體會頗多，是我一生中難得的財富，也對我在新單位新崗位、開展新工作注入新能量。
清華大學果然與眾不同，名不虛傳。在這裏，沒有枯燥、呆板的教學，更多地感受到清華的人文氛圍、深厚的道德底藴和強烈的歷史使命感、報國心。“自強不息，厚德載物”的校訓，特別是崔國文教授激情澎湃的開學典禮講話，使我深入思考個人前途與國家命運、做人與做官、奉獻與索取的關係;專家學者的上課，或諄諄教導，或啟發引導，都使我強烈地感受到時代的腳步、知識的樂趣;古色古香的建築、單純的校園生活、學生們的笑聲，又使我尋找到青春和活力。
為期八週的構成研究課程讓我感觸彼深。自感覺這門課程的新鮮有趣到苦惱製作的困難，再到體會學習這們課程開闊思維的樂趣。這每一步每一時期在現在回憶起來都是學習中成長的寶貴歷程。構成研究是實踐性很強的學習，其中充滿樂趣也極富挑戰性。我們必須親自去做，才能夠體會到該"如何做"這要比整天在理論中找尋答案更有意義，這是顯而易見的。
構成是物體有序形成的要素，設計離不開構成，平面構成，是一種視覺形象的構成，是將點、線、面這些基本元素按照一定的規律，進行排列、組合，產生出無窮變化的圖形，從而給人一種特殊的視覺效果。它不同於繪畫，也不同於其它一些圖案，它實際上是一種帶有某種規律性、抽象性的圖案的設計。抽象圖案依據從具象形態中提取的視覺元素如點、線、面等，運用點的分佈，線的節奏變化，面的組合，以及黑白、色彩的對比，形成不同的空間變化、組合關係，表現情感、韻律和力量。平面構成可以使畫面的關係，幾何化，圖案化等等，通過組合規律和構形技巧，幾何作圖的基本方法，構思、設計、表達，使設計內容更加藝術和完美。
立體構成是以純粹的或抽象的形態為素材，探討更合理，更完美的純形態構成。它把感性的與理性的統一結合起來，按視覺效果，進行設想來構成理想的形態。
學習立體構成的關鍵在於創造新的形態。提高造型能力，同時掌握形態的分解、對形態進行科學的解剖，以便重新組合。立體構成的原理和思維方法為我們提供廣泛的構思方案、為積累更多的形象資料，從中選優創造條件。我們掌握構成形態的認識是由淺到深，從自然形、變形、誇張到裝飾形象，從提煉歸納到抽象形態的複雜過程。立體構成也是以自然生活為源泉，它可分解為點（塊）、線（條）、面（板），作為形態要求的形體，可在自然形態中找到根據。天、地、日、月、山川、湖泊、花草……從宏觀到微觀，無不具備特有的物象形態而無所不在。
立體構成和平面構成的學習步驟是一樣的，都是有點線面這些基本要素入手。多個點同時出現時，強弱對比程度高的點將成為視覺中心，這是構成是角逐次的因素之一。一個好的作品就是要有他的視覺中心，雜而不亂，亂而不失中心。
立體構成與平面構成不同的是，它是有體量的。體和量難以分割。如果作品體量不明顯，那就不夠立體，通常會被老師點評為“很平面化”。所以，不管作品是給人以舒適，堅硬，令麼，還是親和的感覺，除形狀外，體塊的質量也在視覺感受中起着重要的作用。
立體設計離不開材料的因素。有些想法，用紙做出來的和用鐵絲做出來的東西，不僅感覺不一樣，還關係着作品的成敗。有些想法只能用某些材質才能做出效果。可以運用各種材料，哪怕是廢物，能使你的作品發光，就是有用的東西。作品在於求新。
立體構成可以説是對平面、色彩與空間的綜合理解。研究的方向是追求有關形態的所有可能性，這就要求從理論上加強對造型觀念的認知，從諸多方面進行形態要素的分解、重構等視覺綜合訓練，從而加強對形態的全面理解和意識昇華。作為形態這個研究的主體，我們除了對造型結構的把握外，還應在構成造型的材質和空間環境的互動上重點加強訓練。
通過老師展示優秀的構成作品，以及構成設計演示，讓我們從直觀上對構成設計中的美感產生吸引力，從而在思維上產生一種對它的興趣性，使我們更會有一種強烈的表現慾望。老師對我們積極開拓對構成設計的學習興趣性，已經讓我們瞭解構成設計在日常生活中諸如廣告設計、包裝設計、封面設計、染織設計、標誌設計等都是構成設計的應用，從而進一步激發我們對構成設計的學習興趣性
但這只是個開始，想要更好的學習這門課還必須投入更多的時間去學習和研究。
20xx年3月7日早上我們部門組織了學習《恆大報》，收穫頗多，許主席主要講了恆大發展的三大階段，並通報了第六個“三年規劃”的方針，部署了未來三年的目標和任務，結合自身的實際情況和公司的跨步發展，現在拿出來與大家分享一下。
從第一個項目奠基到全國100多個城市200多個項目的全面拓展，恆大始終秉持“質量樹品牌，誠信立偉業”的企業宗旨，滾動開發，高效運作，以“規模+品牌”的發展戰略形成了企業強大的競爭力。在十五年的發展歷程中，恆大先後制定出六個“三年計劃”，通過科學前瞻的戰略規劃，以及圍繞戰略的高效執行，確保公司創造出中國企業界獨樹一幟的輝煌成就。
如今的恆大已在上海、天津、重慶等3個直轄市及廣州、瀋陽、成都、長沙、太原、武漢、濟南、鄭州、石家莊、合肥、南京、長春、南昌、貴陽、西安、海口、昆明、蘭州、呼和浩特、啟東、銀川、南寧、哈爾濱、烏魯木齊等25個省會級城市設立分公司（地區公司），在全國100個主要城市擁有大型房地產項目181個，覆蓋中端、中高端、高端及旅遊地產等多個產品系列，是中國在建工程面積最大、進入省會城市最多的房地產企業。20xx年，恆大銷售金額突破500億大關，穩居中國房企第一軍團。20xx年前三季度，恆大實現銷售額692.6億元，完成全年銷售目標的98.9%；實現銷售面積1045.8萬平方米，穩居中國第一；品牌價值達到210億元，並蟬聯中國房企TOP10第一。
20xx年是恆大第六個“三年規劃”的開局之年，在這關鍵時刻，許主席的可謂振奮人心，鼓舞士氣。作為一名工作在維修技工的基層職工，透過許主席的講話，既讀懂了恆大15年的發展歷程，也領悟了恆大的品牌精神的實質內涵，對公司的未來充滿信心，對金碧物業集團的上市充滿期待，堅定了選擇恆大，選擇成功的正確性和幸運性。
首先，通過此次學習，對恆大有了更過的瞭解，特別是恆大發展的第三階段，給了大家明確的發展方向和任務。雖然我來恆大的時間只有兩個多月，並且之前對恆大一無所知，僅在面試之前的前天晚上在網上搜索了恆大的一些資料，通過兩個多月的學習和工作，對企業文化和品牌有了很大的瞭解，並且通過這次學習，我比較深刻的一句話是：企業戰略是企業發展的航標，企業只有具備科學、前瞻和有效的戰略，才能不斷做大做強，才能一直走在正確的、科學的、可持續發展的道路上。這句話讓我感受到濃郁的恆大企業文化。
恆大通過參與中國文化事業、體育事業、慈善公益事業，提升恆大企業公民的良好形象，穩步提升恆大的品牌、塑造恆大的形象、彰顯恆大的實力，最終將恆大的品牌打造成一個享譽內外、消費者信得過、老百姓口碑好的全球知名品牌，順利實現品牌一流的目標。 許主席在報上也提到：“恆大之所以能在房地產激烈的競爭中立於不敗之地，是因為我們手中有一件非常厲害的武器，那就是品牌，要實現全國拓展的發展戰略，必須把產品品質這一基本功練好。只有產品品質過硬，才能在更廣闊的全國市場上獲得消費者的認可，否則我們肯定要遭受挫折。”許主席在報告中同時強調了質量的至關重要。告訴我們，質量保證是對塑造品牌的最強有力支撐。
其次提出了強化管理，深化改革的改革的發展戰略，將進一步提升企業的管理水平。新時期，公司將戰略重點放在管理上，這是適應市場發展的客觀要求。管理工作正如許主席講話中強調的那樣―管理學是發展的科學，是活的科學。管理不存在問題是不可能的，永遠都會有問題，要時時刻刻解決問題，解決問題就能迎來發展。未來三年裏，公司將着重抓好計劃管理、工程管理等。相信通過進一步的管理升級，恆大的市場競爭力將進一步提升，品牌形象進一步深入人心。作為一名技工要虛心學習，認真學習公司的管理手冊，服從管理，做好自己份內的事，為領導分憂。將在以後的工作中認真貫徹落實公司的各項政策要求，嚴格執行公司的各項管理規定，為企業的發展貢獻力量。
反覆研讀《恆大報》，對公司的戰略全面深入的瞭解之後，認識到公司的戰略是十分科學正確的，是適應市場經濟發展的英明之舉。
一個學期一眨眼又過去了，語文課也結課了，突然感歎時間流逝的很快，在大學語文這門課上，我感到了新穎，她的魅力讓我講它的劃分從公必課上提升到了興趣參加的組織活動力。因為喜歡吳老師的課，喜歡吳老師在課堂上激情的講課，用一種特別的教學手法為我們傳授知識。在這一學期的語文課上，讓我學到了很多，吳老師不僅給我們講課本上的只是，還跟我們講了許多課外的知識，她講到她的親身經歷的時候有時候會潸然淚下，有時談到她女兒的時候又會很驕傲，我們的心情也隨着吳老師的心情而起伏。吳老師的教學方式與其他課堂上的大不同，她是以一種隨堂練的形式來考察我們的，不僅讓我們鍛鍊了我們的膽識，也讓我們知道了如何地更好的與別人溝通。
其實，對於語文這門課，我們從小就開始接觸了。最簡單的語文，我們是從父母那裏獲得的，之後上了國小，國中，高中，甚至是大學，我們仍然要學習語文，因為它與我們的生活是息息相關的。其實，大學期間，我覺得學習語文是一種很枯燥的事情，每天面對着字音、字形、文言文、背誦等等細節方面讓我備受煎熬。
但上了大學語文這門課之後，讓我擁有了一種不一樣的感受，我突然覺得語文其實並沒有像以往的那種生搬硬套了，她不再要求我們為了考試而去循規蹈矩的學習了。反倒讓我可以在愉悦的氛圍中通過對她的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特的文化魅力。在這個語文的課堂上，我完全是抱着一種享受的態度來學習的，因為在這裏，我們可以用自己的思維去思考問題，不會有人評論你説的對錯與否，你可以自由的發言，自由的與老師、同學交談。
在大學語文的課堂上我學到了很多東西，比如如何用心的看待欣賞一篇文章，如何接受自己之前沒有接觸和了解的事物，如何樂觀的生活。在這課堂上我感受到了古代文學的美，她優雅、含蓄、美好不失真實。人的成長，閲歷的積累對於人生的思考理解也是對更多東西認識、理解、認同的基礎。很多感受的共鳴，不同思想的碰撞才是作品的成功。
但在這個課堂我體悟最深得還是一定要多讀書，多積累知識，擴展自己的思維，有了一定的文化積澱，厚積薄發才有機可談啊，並且與別人交流起來才會很自如。丘吉爾生命中的最後一次演講是演講史上的經典之作，在整整二十分鐘裏，他只講了兩句話：“堅持到底!永不放棄!”丘吉爾用他窮極一生的學習經驗告訴人們，學習的路上應該堅持到底永遠不要放棄。學習語文，也是這樣的，我們應該多讀好書，名著等等書籍，雖然會有一定的枯燥，但是我們如果深深的讀進去了，就會體會到她裏面的內涵，我們一定不要放棄語文的學習，因為她帶給我們更多的是生活道理，帶給我們更多的是如何與其他人更好的交流。
大學語文的學習，是知識積累的平台，是經驗收集的去處，是提高精神境界的良好地方，它帶我們走進了真正的文學的天地，去與人類最優秀的心靈進行交流。
音樂欣賞是音樂教學的重要組成部分，是培養學生音樂興趣，擴大音樂視野，提高音樂感受、理解、鑑賞能力以及發展想象力，豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段。音樂欣賞的能力不僅是一個人的審美修養重要標誌之一，也是文化素質水平的標誌之一。音樂欣賞對學生的教育作用是其它任何教學手段所不能替代的。下面就針對新教材談幾點心得。
一、由表及裏，由淺入深教學
音樂欣賞教學程度的提高不是一蹴而就的，而是要經過一個由表及裏，由淺入深的發展過程我們的音樂前輩黃自先生認為音樂欣賞時，欣賞者要經過這麼一個心理反應過程：感知外部音響→開展想象聯想→得到情感共鳴→理解認識。所以欣賞教學時必須遵循這一心理反映過程，引導學生逐漸由低層次的直覺欣賞向高層次的情感欣賞，理智欣賞方面發展。這樣既符合心理反映過程，也有利於欣賞教學。
二、欣賞教學時精講多聽
首先欣賞是通過聽覺來感受的。要使學生理解音樂作品，首先對音樂表現手段要有靈敏的感知能力，達到這一要求必須要通過大量的音樂欣賞才能完成。語言是不可能代替音樂，表現作品的，因為音樂作品都可以從不同高度、角度和深度去領悟。我們知道，即使是同一首作品，同一觀眾（聽眾）在不同的場合，不同的心境之下對作品的感受都回有所不同。所以在教學中，不能離開音樂的藝術形象而作繁瑣宂長的講述，因為如果講述過多，必然把學生的注意力分散，同時也阻礙了學生的獨立思考。必要的作品分析和知識介紹應該主動、精練、富有啟發性，目的在於把學生的注意力吸引到音樂上來，通過師生間的討論，聽賞等共同活動，使學生深入體會作品的思想內容。
三、音樂欣賞教學時充分調動學生的想象，聯想等能力
想象和聯想是音樂欣賞者必然產生的心理現象，是欣賞教學中帶有創造性的心理活動。在欣賞教學中要充分發揮學生的主觀能動性，啟發他們對音樂的豐富想象力，引導他們準確地體驗音樂情感。
在欣賞音樂的過程中，要求學生把自己體驗到的音樂情感、想象到的音樂形象或意境，用寫詩、寫散文、寫聽後感、畫圖畫等方式表現出來。這種方法有利於培養學生的聯想、想象能力、創造性思維能力及藝術表現能力。採用這種方法，一定要精心引導，而且還要有較充裕的時間。在教學中，既要注意啟發學生的想象、聯想能力，又應注意教師的指導作用。由於學生的年齡、知識水平、審美經驗等的限制，他們的聯想和想象往往會與音樂的基本情緒和內容有一定的差異，這就需要教師的精心指導。
元月11—12日學校組織我們去青島老年大學、黃島老年大學及城陽老年大學進行了參觀學習，聽取了有關領導關於老年大學發展情況的介紹，並參觀了教學設施和成果展覽，深受啟發和教育。作為學員服務管理部重點要學習一下兩個方面：
第一：健全制度，管理有序。他們在人員少的情況下對各方面的工作進行了合理有序的管理，取得了很大的成績。回來後自己進行了認真的思考，除了校舍不如他們外其餘都很優越，我們為什麼就做不好工作呢？我現在清楚的認識到隨着學校形式的不斷髮展，學員隊伍的不斷壯大加強學員管理已經是勢在必行，必須積極探索，對學員管理還要科學管理，要制度創新。
在管理中不能走兩個極端，一個極端是過於嚴格，像對待國小生一樣去對待老年學員，上了他們的自尊，毀了他們的面子，引起學員們的反感。另一個極端是管理過於鬆散，一些學員身上帶有一些不良風氣，雖然不是在老年大學產生的，但學校不能成為不良之風的“放大器“，也能給改成為不良之風的”淨化器”，使學習達到也能夠有的效果。想要搞好學員管理首先管理者的親和力是實施有效管理的基礎，在管理過程中態度要和藹，語言要得體，不能自視清高，擺出一副管理人的架勢，更不能出語傷人，傷害學員的自尊心。其次，對學員宜關心忌冷漠，老年人更需要別人的關心體貼幫助，所以我們要把服務及時管理的理念貫穿到學習、生活的每一個細節，通過對學員的熱情服務達到管理的目地。通過服務管理時時處處體現學校的熱情，關懷和家一樣的感覺。對學團的困難一定不能漠然視之，應和學員成為朋友，增進相互瞭解，在學習上、生活上貼近教學，貼近實際與他們交流，積極溝通消除誤會，另外學員管理儘可能依靠班幹部、黨組長來實現自來實現自我管理、民主管理和科學管理，調動班長、黨組長的積極性努力在各班形成學習勤奮、思想活躍、團結友愛、生活有序的良好氣氛。
第二：抓好第二、第三課堂的活動，加大走出去的力度。根據這次我們學習的經驗績效領導多次指示精神，是我認識到如何開辦好第二、第三課堂的活動也是搞好學員管理的一個重要手段，通過各種豐富多彩的課外活動進一步加強了和學員之間的溝通，能和更多的學員成為朋友，既豐富了他們的業餘生活火藥了校園氣氛，又能發揮他們的餘熱服務於社會，同時也宣傳了老年大學，所以今年我們一定要多組織學員走向社會深入到基層、社區、部隊、企業、學校等進行工藝性宣傳活動，為了更好的儘快的落實這一工作，我們將盡快的組建起“山東老年大學師生藝術社“，多聯繫演出，豐富老年人的業餘生活，滿足老年人的表演慾望，提高老年的生活質量和幸福感。
最近，我在紫陽國學堂學習了《大學》這本書，讓我受益匪淺，使我懂得了許多修身的道理。
《大學》指出：“大學之道，在明明德、在親民、在止於至善。”這句話是説，大學的宗旨，在於弘揚光明的德行，在於使民眾日新又新，並達到最完善的境界。那麼，什麼是光明的德行呢？我想，最基本的就是孝敬父母。
讀了這段話，讓我想起古代的一個故事。趙善應是南宋的一名官員，是歷史上有名的孝子。有一次他的母親患了重病，需要用人血和藥進行治療。趙善應二話沒説，馬上買藥，然後用刀刺破手臂，用自己的鮮血和藥，給母親服用。在趙善應的精心照料下母親的病很快就好了。病雖然好了，但母親卻落下了心悸的病根。一有打雷等大點的響動，母親就會害怕。
因此，每遇到雷雨天氣，趙善應都會走進母親的房間，陪伴母親。有一個寒冬的夜晚，趙善應出遠門歸來，走到家門口時，隨從正要敲門，趙善應卻馬上制止説：“別敲了，我怕驚嚇到母親。”就這樣，他和隨從坐在門口房檐下，挨冷受凍直到天亮。趙善應這種孝敬父母的精神是多麼難能可貴呀！
孝敬父母是中華民族的傳統美德，是《大學》這本書提出的“為人子，止於孝”的目標。自從學習了《大學》，我在家裏也能孝敬父母。媽媽工作了一天回到家，我高高興興地敬媽媽一杯茶，媽媽就很開心。到了晚上，我來到衞生間倒一盆水，然後讓媽媽洗腳，媽媽説我是個懂事的孩子。爸爸回來了，想去餐廳洗碗，我就讓爸爸休息，我來洗碗。
學習了《大學》讓我明白了很多道理，其中最重要的就是孝道。作為孩子，孝很重要，只有做到了孝，長大以後才能做到忠和義，才能為國家和社會做事。
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