“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞裏奔馳的猛士，使他不憚於前驅。”——魯迅
我們並不缺乏無法紀念的歷史，可我們卻總是用吃喝玩樂來填滿生活。所有的懶惰與怯懦，都是從忘記歷史開始的，我們忘卻了來之不易，也忘卻了物力艱辛。
文學和藝術創作的作用就是鐫刻過去，啟迪未來，《覺醒年代》，近些年難得的劇作了。一開篇，就一瞬間好像又回到了求學時故紙堆中描述的那些舊時舊事，那個距離我們最近的最遠的歷史，那個時代的一首悲愴史詩。總是感覺那個時代的人都充滿了鮮亮明媚的人物性格，身處最為屈辱至暗的時刻，卻能激情、沸騰、熾烈，好像地底的巖漿越是壓迫越是要噴發，隨着噴發流入闖入時代的冰流，激盪起滿目熱氣，滾滾洪流，永遠向前。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。只憑一腔孤勇，仍能勇往直前向東去，向西去，去嘗試，以頭顱，以青春，九死不悔，單單冠以猛士，尤不足述其慷慨。
中國諸朝之變革，從來都不應該是華洋之變，古今之革。皆是疾在骨髓，司命之所屬，無奈何也。非洗經伐髓，不可治之。
讀書人，太平醫病，亂世醫國，承天景命殷憂啟聖。
什麼是美好啊？是一切耀眼，是顏色？是線條？是旋律？是，缺不全面。
的美好是時代，是歷史長河中，波濤洶湧裏翻騰的所有英雄人物，是所有籍籍無名，是驚天動地，是潤物無聲，是噴湧的熱血，是滿懷的淚水，是老懷雄壯，是少年意氣。
中華之國，千年不墜，榮之，辱之，沉之，浮之，不氣不餒，不驚不怯。
亂世出英雄，因為他們的付出所以才換回了我們生活的安寧。
因為他們對國家的熱愛，所以用最年輕的生命去譜寫出最不平凡的一生，請記住這些人吧，這些我們稱之為先烈的年輕人。
《覺醒年代》這部影片深深震撼了我，所表達的內容更是與我產生強烈的共鳴。《覺醒年代》一部來自現代拍攝的愛國片，説起愛國，影片中的一幕更是與其呼應。各界人士，偉人紛紛回國探索一條救國道路，各集都圍繞“愛國”一詞，總的來説：我們需要與時俱進，同時還不缺“愛國”。
是的，那個年代，必須要覺醒，同外界勢力做鬥爭，啟發國民民智，這些都是必然的，這可以使中國在國際地位上有所提升，也可以使GDP大大發展國民素質不斷提升，以及為了某一目標奮鬥，為了某一科學實驗勇於探索不畏犧牲的精神。
我想，我們不管出生在哪個年代、時代、作為青少年的我們首先做的任務是好好學習，梁啟超先生在《少年説》裏有這樣一句話：“少年智則國智，”智應於字面意思理解為“智慧，才幹，”所以我們要好好學習；其次，在《少年説》裏還有這樣一句話，令我我頗為有感，話是這樣的：“少年雄於地球則國雄於地球，”字面意思不可理解其中藴含的藴意，真理，以我個人觀點來理解這是激勵我們要讓偉大祖國屹立在世界的頂部，同時，細細品會，悟真理也就是讓我們好好學習，掌握科學才幹來報答偉大的中國，最後，青少年有一個健康的身體是前兩項的一個前提，有一個好的身體才可以好好學習，健康的身體是身體是大家的的共同需求，所以，保持身體健康是第一位。
這部影片對於大家都有積極的好處，可以增長一些歷史知識，同時還可以培養愛國主義精神等。所以不管出生在哪個一個年代都應何梁啟超先生，在《少年説》裏寫下的一字一句，同時，我們也要用實際行動去——證實其句！
“外爭主權，內除國賊！”“誓死力爭，還我青島！”“廢除二十一條！”北大學生們激昂的話語，似乎還在耳畔迴響，我心中久久不能平靜。
1919年，中國作為一戰戰勝國參加巴黎和會，卻被迫將德國在山東的權力移交日本。整個北大都沸騰了，陳獨秀、李大釗連夜寫文章，痛批北洋政府和帝國主義勢力，蔡元培立即組織學生準備遊行，學生郭心剛割破手指寫下血書……5月4日起，北京學生紛紛罷課，組織講演、宣傳，工人、農民、官員等各階層也紛紛響應。“外爭主權，內除國賊！”，在愛國的五四呼聲中，學生們在中國高高舉起了民主的火炬，喚起了無數中國人強烈的愛國情緒，中國無產階級首次登上了歷史舞台。
劇中的主要角色綠色作文網之一陳獨秀有句經典台詞：“民眾覺醒了，中國才有希望！”當時的中國內外交困，而民眾卻依然混沌無知，所謂的民國沒有絲毫民主可言。憂國憂民的陳獨秀、李大釗等人着手創辦各進步雜誌，開啟民智，直到五四的火炬燃遍神州，中國共產黨橫空出世，中國這頭東方雄獅才總算看到了光明，沒有當年學生們高昂的吶喊，沒有他們堅定的步伐，沒有他們的愛國熱情，中國的未來少有希望。
“五四”是一把火炬，點燃人們的心靈，也持續指引着後人。“五四的火炬，喚起了民族的覺醒。壯麗的事業，激勵着我們繼往開來。”覺醒的年代早已過去，但當年那種愛國、奮進的民族精神永遠不會過時。讓我們記下青春的誓言：“請黨放心，強國有我！”
譚博文
中國，這隻雄獅在封建禮教的“催眠”下逐漸沉睡過去。而在那個年代，有一批人義不容辭、奮不顧身的將這頭雄獅喚醒，那是一個覺醒的年代，偉大的年代。
二十世紀初，中國正處於水深火熱之中，眼看就要有亡國滅種的危險。這時的中國需要有一條正確的道路引領它走下去。而陳獨秀、李大釗等人帶來了新文化，給當時的社會打了一劑強心針。可成功是需要不斷探索的。一些保守的頑固派極力的反對新文化。此時的社會，猶如春秋戰國時期的百家爭鳴一般，各種救亡圖存的方法層出不窮，大家在黑暗中摸索着那一條正確的道路。但這樣的社會，正是中國需要的社會。
昔日的京師大學堂，也改頭換面，成為了今日的北京大學，成為了新文化的主要陣地。而這裏，也像是當時社會的一個縮影：新舊文化衝突不斷救亡圖存從未停下。這裏，也為之後中華民族的翻身奠定了基礎。新文化的傳播，改變了民眾的思想，堅定了民眾的信念，這象徵着中國慢慢的開始從泥濘中脱身。
一個國家如此，一個人亦是如此。要想成功，就要培養好習慣，若是有壞習慣在身，那就要儘快改正它，亡羊補牢，為時不晚。要是有壞習慣且不去改正它，任憑它一點點侵噬你的身體，即便你的實力再雄厚，也難以取得一番成就。
讀歷史，就是要我們以史為鑑，完善自己。中國之所以一天天昌盛起來，與在那段黑暗中人們的不斷摸索有着極大的關係。所以，在生活中我們不能因初次涉及某方面而畏手畏腳，也不能因為失敗而一蹶不振，只有大膽嘗試、越挫越勇才能取得成就。
以史為鑑，不僅可以知興替，更能完善一個人。一部歷史劇，一本歷史書，在被我們津津樂道的同時，也讓我們變得更加完美。
“外爭主權，內除國賊！”“誓死力爭，還我青島！”“廢除二十一條！”北大學生們激昂的話語，似乎還在耳畔迴響，我心中久久不能平靜。
今天校志工部在騰訊會議舉辦了一起線上觀影的活動，進入會議以後，我發現原來是前段時間特別火的愛國劇《覺醒年代》
在短短的半個小時內，它展示了1915年到1921年從新文化運動、五四運動到中國共產黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代的社會風情和百態人生。最讓我難忘的莫過於那場轟轟烈烈的五四運動。
1919年，中國作為一戰戰勝國參加巴黎和會，本以為可以如願收回青島，但卻被迫將德國在山東的權力移交日本。整個北大都沸騰了，陳獨秀、李大釗連夜寫文章，痛批北洋政府和帝國主義勢力，蔡元培立即組織學生準備遊行，學生郭心剛父親留下的遺願讓人感到深深震撼，還有他割破手指寫下血書，讓我們感受到了他和學生們對於拒簽訂巴黎條約的堅定……5月4日起，北京學生紛紛罷課，組織講演、宣傳，工人、農民、官員等各階層也紛紛響應。“外爭主權，內除國賊！”，在愛國的五四呼聲中，學生們在中國高高舉起了民主的火炬，喚起了無數中國人強烈的愛國情緒，中國無產階級首次登上了歷史舞台。
我們現在的和平美好生活，是無數的革命先烈用鮮血和生命換來的，作為新時代的青年，我們更應該繼承五四精神，珍惜當下，奮發有為，積極探索，刻苦學習，爭做國家棟梁，為國家的建設和發展貢獻自己的力量。
《覺醒年代》這部電視劇深深地震撼了我，所表達的內容讓我產生了強烈的共鳴。
1840年後，由於西方列強入侵，中華大地滿目瘡痍，民愚國弱。為了拯救處於水深火熱的民眾和瀕臨崩潰的祖國，一大批仁人志士挺身而出：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅……他們創辦《新青年》，搞新文化運動，啟蒙人民的思想，魯迅的《狂人日記》就是一部經典。
1919年，巴黎和會日本強烈要求佔有膠東半島，為了捍衞主權，在先知先覺的愛國學生帶領下掀起了一場全民族的運動——五四運動，一百多座城市，全部實施“三罷”---罷課、罷工、罷市，並上街遊行和抵制日貨，通過不懈努力，北洋政府終於拒絕巴黎和約！中國人民第一次當家作主！通過這次全民族的五四運動，這批仁人志士找到一條以馬克思列寧主義為指導思想，滿分作文網可以拯救中國的富民強國之路，1921年中國共產黨孕育而生！
這部劇中也有很多風雲人物，他們的服飾習慣也反映出當時那個時代的繁雜和混亂。比如留着長辮子端着煙袋講國學的辜鴻銘教授。張勛的辮子軍領兵復辟及海外留學回來，西裝革履的胡適等人，這些極具色彩與魅力的人物形象全部映入觀眾眼簾。而且他們的人物特點也十分鮮明。在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢着愛國熱血的青年學子也讓我們過目不忘。他們讓我們看到當時那個時代有一批愛國人士正在不懼艱難險阻，努力尋找救國救亡的道路。
看了之後，我深受觸動。作為新時代的我們，應該時刻謹記習爺爺的教誨：不忘初心，牢記使命，砥礪前行。我們是學生，強身健體、好好學習，這就是我們的初心。唯有如此，我們才能成為國家的棟樑，才能報效祖國。
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