第一篇：焦裕祿觀後感3000字
焦裕祿觀後感3000字
習總書記在專門聽取了蘭考縣教育實踐活動情況彙報後發表的重要講話指出：教育實踐活動的主題與焦裕祿精神是高度契合的，要把學習宏揚焦裕祿精神作為一條紅線貫串始終，要把教育路精神作為一面鏡子，從裏到外、從上到下反覆照一照自己，要像焦裕祿同道看齊，從小事做起，從眼前做起，從今天做起。
習總書記最後強調，我們要深入理解焦裕祿精神的時代意義和現實意義，緊密結合現在正在展開的深進學習實踐科學發展觀活動，大力宏揚焦裕祿同道的好思想、好品德、好作風，用以改造客觀世界和主觀世界。希看蘭考在展開深進學習實踐科學發展觀活動中，把大力宏揚焦裕祿精神作為實踐特點的重要着力點，切實弄好學習實踐活動，增進經濟社會又好又快發展。
焦裕祿同道出生在一個貧苦農民家庭，青少年時代受盡苦難的煎熬，內心深處埋下了一顆長大立志救國救民的種子，並矢志不移，奮鬥之，踐行之。
甚麼是焦裕祿精神？焦裕祿精神的實質內涵就是：公僕精神是本質，奮鬥精神是精華，求實精神是靈魂，大無畏精神是重要內容，奉獻精神是鮮明特點。焦裕祿精神體現了我黨為人民服務的宗旨。
焦裕祿精神，就是要大興服務羣眾之風、艱苦奮鬥之風、求真務實之風、知難而進之風，就是要與時俱進地保持和發展黨的先進性，不斷適應新情勢新任務新命題，探索新途徑總結新經驗，賦予焦裕祿精神以時代精神、時代內涵，把焦裕祿精神發揚光大。焦裕祿同道固然已離開我們很久了，但他的崇高精神逾越時空、歷久彌新，不管過往、現在還是未來，將永久都是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永久是鼓舞我們的思想源泉。
通過學習，內心很受感動和鼓舞，很受教育。結合學習，也進行了一些思考，為何焦裕祿同道離開我們有40多年了，他的事蹟至今為人民念念不忘？他高尚的思想品德和崇高的精神至今為人民所稱讚？現在重温他的事蹟後依然感遭到巨大的鼓舞？關鍵就在於他心裏時時刻刻裝着百姓，真正代表了老百姓的利益，以自己的實際行動踐行了黨全心全意為人民服務的宗旨。
學習焦裕祿，不能簡單地説説、寫寫，頭腦熱熱，要做到“三個堅定、三個結合”：
三個堅定：
一是要堅定理想信念，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特點社會主義道路，任什麼時候候都決不猶疑、決不含糊、決不動搖。
二是要堅定宗旨意識，始終與羣眾心相連、情相依，同呼吸、共命運，做羣眾的貼心人三是要堅定發展方向，堅持以構建和諧社會為統領，把幹事創業熱忱與科學求實精神結合起來，把開闢進取與尊重規律結合起來，把抓好當前工作與着眼長遠發展結合起來。
三個結合：
一是與保持我黨員先進性結合起來。要通過學習焦裕祿精神，全面進步思想政治素質。
二是與學習先進典型結合起來。用焦裕祿、楊善洲、金桂蘭、李長順的精神鼓勵自己，用身旁的典型指導自己，學習那些優秀黨員的做法，進步自己的業務水平。三是與實際工作結合起來。要對比焦裕祿同道，聯繫思想和工作實際，找差距、定措施、選定努力方向。努力進步自己的工作水平，以實際行動、具體成績來證明自己的學習效果，做人民滿意的好黨員。
通過學習，我們不光是緬懷焦裕祿同道，更應當學習焦裕祿同道精神，努力幹好本職工作，以實際行動踐行入黨誓言。要學習焦裕祿精神，我覺得，關鍵是要學習以下幾點：
第一，學習和宏揚焦裕祿同道牢記宗旨、心繫羣眾，“心裏裝着全體人民、惟獨沒有他自己”的公僕精神，大興服務羣眾之風。全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，也是焦裕祿精神的本質所在。焦裕祿同道之所以被譽為縣委書記的好榜樣、我黨員的光輝典範，之所以深受人民羣眾愛戴，根本緣由在於他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運，在於他視人民羣眾為衣食父母、誠心誠意當人民公僕。我們學習和宏揚焦裕祿精神，就要牢固建立宗旨觀念，始終堅持羣眾線路，認真落實以人為本，真正做到權為民所用、情為民所繫、利為民所謀。要深懷愛民之心，設身處地、換位思考，時刻把人民羣眾的安危冷熱掛在心上；要多辦利民之事，深進條件艱苦、矛盾集中、困難突出的地方，盡力辦順***、解民憂、增民利的實事好事。特別是在當前經濟社會發展、羣眾生產生活困難增多的情況下，更要想羣眾之所想，急羣眾之所急，幫羣眾之所需，認真解決民生題目，努力把為羣眾排難解紛的各項工作落到實處。
第二，學習和宏揚焦裕祿同道節約勤儉、艱苦創業，“敢教日月換新天”的奮鬥精神，大興艱苦奮鬥之風。艱苦奮鬥是中華民族的光榮傳統，是我們黨的立業之本、取勝之道、傳家之寶，也是焦裕祿精神的精華。焦裕祿同道以他的一言一行對艱苦奮鬥作了生動的詮釋，這也正是他贏得羣眾擁戴和愛戴的重要緣由。我們學習和宏揚焦裕祿精神，要始終牢記“兩個務必”，在任什麼時候候、任何情況下都自覺踐行艱苦創業、厲行勤儉、節約辦事的良好作風，發揚發奮圖強、與時俱進、開闢創新的時代精神，保持不畏困難、堅忍不拔、奮發有為的精神狀態，為推動黨和人民的事業努力奮鬥。當前，受國際金融危機衝擊我國經濟發展困難增加，廣大黨員幹部特別要發揚艱苦奮鬥作風，牢固建立過緊日子的觀念，果斷反對浪費浪費、大手大腳，果斷抵制享樂主義和奢糜之風，果斷把有限的資金和資源用在經濟社會發展的關鍵部位和薄弱環節上，使艱苦奮鬥精神真正成為凝聚人民羣眾共克
第三，學習和宏揚焦裕祿同道實事求是、調查研究，堅持一切從實際動身的求實精神，大興求真務實之風。實事求是是黨的思想線路的核心內容，也是焦裕祿精神的靈魂。在焦裕祿同道看來，實事求是、求真務實既是一種科學精神，也是一種工作作風，還是一種人生態度。在焦裕祿同道身上，充分體現了我黨員腳踏實地幹事業的求實精神和尊重客觀規律的科學態度。我們學習和宏揚焦裕祿精神，就要堅持實事求是，尊重客觀規律，深進調查研究，真正把求真務實融進自己的工作和生活當中，講實話、辦實事、求實效。要以求真務實的精神貫徹落實科學發展觀，凡是符合科學發展觀的就全力以赴往做，不符合的就絕不猶豫往改，真正把科學發展觀轉化為謀劃發展的正確思想、增進發展的政策措施、領導發展的實際能力。要建立正確的政績觀，堅持把幹事創業的滿腔熱忱與科學求實精神結合起來，把積極有所作為與尊重客觀規律結合起來，把抓好當前工作與着眼長遠發展結合起來，努力創造出經得起實踐、羣眾和歷史檢驗的實績。第四，學習和宏揚焦裕祿同道不怕困難、不懼風險，“革命者要在困難眼前逞英雄”的大無畏精神，大興知難而進之風。知難而進、迎難而上是中國我黨人的寶貴品質，也是焦裕祿精神的重要內容。面對當時蘭考十分嚴重的自然災難，他以我黨人大無畏的英雄氣勢，創造性地制定了一套簡便、易行、實用而又符合規律的治理 “三害”方法，終究在重重困難中闖出了一條生路。這類精神，與今天我們所提倡的開闢創新、攻堅克難精神是完全一致的。我們學習和宏揚焦裕祿精神，就要始終保持一種敢做善成的勇氣、保持一種逆勢飛揚的英氣，不怕矛盾複雜、不怕任務艱鉅、不怕責任重大，勇於挑起重任，勇於克難制勝，勇於奮勇爭先。要變壓力為動力，善於在挑戰眼前捕捉和掌控發展機遇，善於在逆境中發現和培養有益因素，夙興夜寐思改革，夜以繼日謀發展，以高昂的精神狀態和良好的作風帶領廣大羣眾迎難而上、鋭意改革、共克時艱。
第五，學習和宏揚焦裕祿同道廉潔奉公、勤政為民，為黨和人民事業鞠躬盡瘁、死而後已的奉獻精神，大興敬業奉獻之風。清正廉潔、忘我奉獻，是我黨人先(更多文章請關注：)進性的重要體現，也是焦裕祿精神的鮮明特點。焦裕祿同道不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全完全地為人民服務，以勤政為民、廉潔奉公的實際行動，展現了我黨人的高尚情操，在人民羣眾心目中建立了崇高的形象。我們學習宏揚焦裕祿精神，就要牢固建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為黨和人民事業任勞任怨、忘我奉獻，以實際行動推動科學發展、增進社會和諧、造福人民羣眾。要把人生價值與黨和人民事業的發展緊密結合起來，多想羣眾少想自己，多想事業少想名利，堅持在其位、謀其政、盡其責，做到為官一任、造福一方。要繃緊拒腐防變這根弦，堅持立身不忘做人之本、為政不移公僕之心、用權不謀一己之利，堅持慎獨慎微，不該做的事情果斷不做，自覺拒腐蝕、永不沾，始終保持我黨人 清正廉潔的政治本質。
第二篇：圓明園觀後感3000字
《圓明園》觀後感
《圓明園》這部電影已經不是第一次看了，高中的時候在家曾看過一次，當時首先是被當時封建王朝迴光返照下的強盛所震撼，也深深的被當時稱之為萬園之園的圓明園的宏大，秀麗，驚世駭俗之景震撼，那一山一水，一瓦一瓴，無不映射出宏麗，智慧與強盛，留戀忘返。當珍寶被搶走，當瓷器無情地被搗毀，當那把罪惡的火把從一窗一木燃燒起了，心中油然而生的是無盡的惋惜和深深的憤恨。今天在課堂上再次觀看，心靈再一次久久不能平息。
去年曾去過一次圓明園，獨自遊蕩在這個曾令世界都驚歎着迷的園林，已無法再尋見當時的震撼。昔日宏偉秀麗的樓閣，景觀已經蕩然無存，所留下的只有靜靜的地基在品味着似夢般的過往，空乏的言語也無法表達出當年的繁盛。心中只有一絲淡淡的落寞。當在西洋景觀遺址看到那些斷壁殘垣時，心中那份落寞更是無以言表，一種民族之情油然而生。今天當再一次看到這部電影時，不禁將其中的繁華於今日之蕭條加以對比，那巨大的反差更是一種震撼，一種警示，是無盡的深思。
圓明園，始建於清康熙四十八年(1709)，到清乾隆九年(1744)
基本建成。此後的嘉慶、道光、咸豐三代屢有修繕擴建，歷時150多年。在建築藝術上，圓明園還形成了一種中西合璧的獨特風格。長春園的北端，原建有一組園林化的歐洲式宮苑，其中有座“西洋樓”，由意大利傳教士、畫家郎世寧等外國專家設計，創建於清乾隆12年
至24年(1747—1759)，建築用料大量是精雕細刻的石材，主要景區裝置了多種形式的水池和機關噴泉。園路鋪飾、綠籬修剪，以及圍牆、石雕、銅像等都具有西方特色，但樓頂卻蓋上了中國特有的琉璃瓦，牆壁上鑲嵌着琉璃磚，同時採用了中國傳統的迭石技術和磚雕工藝。這在當時，可算是世界上唯一的一處兼有東西方風格的園林建築羣，因而被西方譽為“萬園之園”。園內還收藏了極為豐富的文物珍寶、字畫典籍，堪稱是東方文化藝術寶庫。
大文豪雨果的敍述沒有一絲的誇張——“圓明園是夢幻藝術的代表。它薈集了一個人民的幾乎是超人類的想象力所創作的全部成
果”“這是一個震撼人心的、尚不被外人熟知的傑作，就像在黃昏中，從歐洲文明的地平線上看到的遙遠的亞洲文明的倩影。”她是中國鼎盛時期的代表，寄託着中國太多的自豪和驕傲。“希臘有巴黛農，埃及有金字塔，羅馬有競技場，巴黎有巴黎聖母園，東方有圓明園。”
當大火吞噬這一切的時候，悲傷不言而喻，但那份對英法那份憤恨外，一絲屈辱定然不會沒有。是的，屈辱，自1840年以後就是屈辱，圓明園的焚燬正是那份屈辱的一點。當那火燒三天三夜後，我們民族更多的是思考吧，應該在那昏暗的天空下驚醒吧。一個泱泱大國，擁有世界上三分之一的財富，跨過了康乾盛世，傲然於東方，卻被彈丸小國，區區兩萬人攻破京都。是什麼導致這種情況？是盲目的自大，稍具一些科學思想的康熙只把科學看成一種玩樂，乾隆更是認為天朝大國無所不有，夷狄之物純屬取樂之工具，還自以為是的把大水法中的機械取水換成人力，可笑可悲。認為中國是世界上最強大的國家，
他們目空一切，多次拒絕與其他國家互通有無，視“科技”為玩物喪志的東西，開始了閉關鎖國的時代。然而他們卻萬萬沒有想到就在西方國家正在如火如荼的進行着先進的工業革命，正在一步一步地的超越中國，走在了世界的前列。因此，大清帝國註定要從瑰麗的天國中墜落，這樣悲劇性的命運是無法逃脱的！今天的 只能在滿目蒼遺、斷壁殘垣中尋找那份失落的美好。正如那句古諺説的一樣，歷史的真相往往被繁華所遮掩。
鴉片戰爭之時，西方列強打開了中國閉關鎖國的大門，雙方大戰然而清軍用的 是二百年前的大炮，清軍勇士們在用戰馬和彎刀衝鋒。雖然他們的勇氣讓英法帶兵的將軍們感到震撼，但結果卻是英法聯軍以五人的微小代價擊敗了帝國三萬大軍。當時的英軍統帥就説這樣一個民族，若能配上好的裝備可以征服世界！落後就要捱打，這是不爭的事實。
曾聽過一位袁偉時教授説過什麼是大國，他曾説過一個大國最根本的是有沒有一個自我更新能力很強的政治制度。當時的中國依然是封建統治下的君主專制，沒有絲毫的思想自由而言，延續着傳統的四書五經的科舉制度和三綱五常的傳統思想。當外來思想來到中國而是被視為不懷好意，是想顛覆我們中國的，還製造幾次大事件。到康熙時期只留下所謂技藝人，來為皇家服務，其他的一併驅出，而且留在中國的只許信教，不許傳教，也不許離開中國。將中國和世界的文化交流就此掐斷。康熙的後人更是孝順，謹遵聖祖遺訓，高唱着祖宗法不可滅的人倫道德，做着大國的美夢，一直不肯打開國門，把國家的
生機給掐斷了。而英國自1215年頒佈《大憲章》後，一直探索新制度，經過幾百年的探索，終於在1640年爆發英國大革命，為英國的的第一次工業革命奠定了很好的基礎，而此時的中國，滿族人終於經過幾代人人的努力，在1644年入主中原，開始了自己的封建帝國，延續着幾千年制度，唱着大國的幻曲。
圓明園已隨那段歷史而只剩斷壁殘垣，如今，所有的繁華都煙消雲散，只是那些殘垣靜靜的躺在草叢中，這個見證大國奢華的園林隨着大國屈辱而離去，有人説重修圓明園，但是更多的人認為沒必要，我説也是，就讓它在哪吧，一個民族的屈辱總要留下些什麼，它留下的不僅僅是斷壁殘垣，它留下的不僅僅是這些，是那段屈辱，那屈辱後的思考應該永遠留在我們心裏，知恥而後勇，我們應該在歷史中明白今天，正如毛澤東所説，居安思危，才能更好的前進，在這個見證者的鞭策下，民族，中華民族，只有前進，才能更好的傲然與世界民族之林。
第三篇：焦裕祿觀後感400字
焦裕祿觀後感
2014年3月29日，組織上安排我們觀看了電影《焦裕祿》，劇中焦書記全心全意為人民服務，一心幫助勞苦大眾的形象給我留下了深刻的印象，焦裕祿這部電影給我上了一堂如何為人處世，如何開展工作的課程。
焦書記親民、愛民、為民，心中裝滿了人民，唯獨沒有他自己的精神值得我學習；焦書記敢教日月換新天，革命者要在困難面前逞英雄的奮鬥精神值得我學習；焦書記艱苦樸素、廉潔奉公，任何時候都不搞特殊化的道情操值得我學習。
在那個條件艱苦的年代，生產落後，物質貧乏，焦書記來到條件十分艱苦的蘭考，他沒有被困難嚇倒，而是義無反顧的迎難而上，帶領蘭考人民走上改善環境脱貧致富的道路。他把全部的心血都放在蘭考人民身上，無私幫助貧困羣眾，廣泛聽取人民的意見和建議，在蘭考這個氣候惡劣、條件艱苦的地方創造性的開展各項工作。在政府和人民的共同努力下，如今的條件比過去好了很多，我們更要倍加珍惜這全體人民不懈奮鬥的成果，繼續保持焦書記戰勝任何困難的決心，腳踏實地，努力工作，將焦裕祿精神代代相傳。
第四篇：《焦裕祿》觀後感1000字
《焦裕祿》觀後感
那天有幸觀賞了電影《焦裕祿》，看到最後，放佛鼻子稍微酸了一下。鼻子酸可能是最近花粉過敏，不影響我對該片的編劇以及導演做出“很爛”的評價。不過，今不想就該片拍的如何如何爛進行評判，我只想肯定一點，焦裕祿確實是那個時代的好領導，哪怕放在如今這個大傢伙都向錢看的時代，恐怕也是位不可多得的好領導。
我一直以為，領導，領導，就是領着大家集體摔倒，焦裕祿在60年代的蘭考，卻只是自己倒下了，沒有帶着大家一起倒，所以，他是個好領導；在如今這個時代，他也是好領導，但他最後如果還是一個人走，沒和大家一起走，那麼，俺只好説：他的羣眾路線沒走好。
在電影裏，焦裕祿只在蘭考待了一年多，每天東奔西跑，想法設法發展生產，感動了全縣人民。但我想60年代的中國是啥樣？那時候的河南蘭考又是啥樣？人們大多都不識字，沒啥文化，也沒多少文明素質，在河南蘭考，又是災區，人們可以説基本處於荒蠻狀態，這種時候，忽然出了一個焦裕祿，有文化，有理想，並立志要帶領大家致富發展不餓肚子的人，他要比絕大多數人強，又是政府的人，人們跟着他，就是最正確的選擇，不然你想，一羣要逃難離開的蘭考，大字不識幾個的災民，能比焦裕祿高明在哪？！
在60年代的蘭考，超人焦裕祿帶領蘭考人們與天鬥，與地鬥，在電影結尾，蘭考變成了碧空萬里、良田千頃，形勢一片大好。展示了在60年代的中國，一個領導的重要性。
但如今，焦裕祿之後的50年的中國，領導是不是還有那麼重要？如果遇上焦裕祿那種，實際能力要明顯高出周圍人好多個級別，大家跟着他走就肯定是對的，那麼，這個大家跟着一起摔倒的領導，就好像一場賭博，大家賭對了。()反之，如果遇到一個山炮，周圍人的能力要高出他好幾個級別，還要大家讓他領着一起摔倒，那不是要活活把大傢伙往死裏坑嗎？所以，鑑於這種情況，習主席提出了走羣眾路線，要把權力關進籠子。所有的大小工作都要羣眾參與，羣眾監督，不再是領導的一言堂，單位的權力不再個人化，這就防止了山炮領導領着大家集體掉坑，同時也可以讓超人領導的能力得到羣眾的補充完善，更有利於社會的進步。
只是，想法是美好的，但我們熊貓國文化博大精深，歷史漫長悠久，眾熊貓人經過幾千年封建醬缸文化的薰陶，骨子裏早就養成了認官為主，認己為奴的思想，所有的熊貓都想着做官，因為他們認為，哪怕不為貪，就算要為熊貓服務，也非得當個官不可。可熊貓國官場險惡，偶爾一兩個好熊貓進去，也很快會掛掉，然後再被大家懷念。所以，在熊貓國，羣眾路線不好走，形式上可能走了，但真正的思想上，眾熊貓是否敢對他們的主子提出自己的意見，哪怕他的意見更為高明。不過，聊勝於無，走這個羣眾路線總比沒有強，不過也説不好，大家可能就此走習慣了，熊貓國從此打翻了薰了人們5000年的腐臭封建奴性醬缸。也許，再過幾千年，熊貓國的人在要做領導之前，都會站在一個小木台上演講一番：大家好，我是你們這段時間的領導，希望大家精誠合作，一起開心的摔倒。謝謝捧場。
第五篇：焦裕祿觀後感600字
焦裕祿觀後感600字
通過觀看電影，我們不光是緬懷焦裕祿同志，更應該學習焦裕祿同志精神，努力幹好本職工作，以實際行動踐行羣眾路線。
一是學習他熱愛本職工作的思想。焦裕祿同志，無論是在鄉鎮、廠礦企業工作，還是在黨政機關工作，他都能做到“三嚴三實”嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事實、創業實、做人實。表現出了一個共產黨員的優秀品質。
二是學習他甘於吃苦、甘於奉獻的精神。當組織上安排焦裕祿同志到環境、條件較差的蘭考縣任縣委書記時，他沒有任何抱怨，沒有任何要求條件，而是積極主動地投入了工作，很快與當地羣眾打成一片。為了儘快改變蘭考的貧困落後面貌，他以身作則，身先士卒，吃苦在前，積極帶領蘭考人民，同內澇、風沙、鹽鹼三大自然災害作鬥爭，一直堅持帶病工作到生命的最後一刻。可以説，焦裕祿同志用自身的實際行動做到了鞠躬盡瘁、死而後已。
三是學習他全心全意為羣眾謀利益的崇高精神。作為一名共產黨員，焦裕祿同志對人民羣眾懷有非常深厚的感情，他心裏時刻裝着老百姓，在工作中認真履行職責，想羣眾之所想，急羣眾之所急，以自己的實際行動，努力為羣眾辦實事、辦好事。
四是學習他廉潔自律、克己奉公的工作作風。有一個細節，據焦裕祿同志的兒子回憶，那時縣委大院裏有劇院，有一次看戲時，當售票的同志得知是縣委書記的孩子時，沒有讓他買票直接，當焦裕祿同志得知情況後，不光對孩子，同時對家人提出嚴厲批評，要求第二天補上票。從這一件小事，可以看出，焦裕祿同志對自己、對家人非常嚴格，他不允許自己和家人搞特殊化。
作為黨員要做到：
一是要堅定理想信念，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不猶疑、決不含糊、決不動搖。
二是要堅定宗旨意識，始終與羣眾心相連、情相依，同呼吸、共命運，做羣眾的貼心人，做羣眾的主心骨。
三是要堅定發展方向，堅持走羣眾路線，把幹事創業熱情與科學求實精神結合起來，把開拓進取與尊重規律結合起來，把抓好當前工作與着眼長遠發展結合起來。
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