第一篇：《斯諾文集》讀書筆記
最近閒下來時在看《斯諾文集》，我校圖書館共有四卷。
目前正在進行第一卷。
我很喜歡斯諾，因為他長的很帥呢，當然這只是最膚淺的一個理由。
今天簡單介紹一下斯諾。
埃德加·斯諾是美國著名的作家和新聞記者，他的作品文字優美，論理透徹，引人入勝，堪稱世界報告文學鉅著，他一生寫了大量著作，尤其是關於中國的報道，在世界上引起了巨大反響。作為記者，他採訪深入，作風嚴謹()，高瞻遠矚，具有鋭敏的洞察力。他的著作不僅具有重要的文學價值，而且史料豐富，被譽為研究中國革命和建設的“經典的百科全書”。
斯諾的記者生涯，是和中國緊密聯繫在一起的。從1928年~1941年期間，斯諾絕大部分時間生活在中國。
斯諾是中國人民誠摯的朋友，數十年如一日，為促進中美兩國偉大人民的瞭解和友誼傾注了自己的心血。在臨終時，他用盡了生命的最後力量所講的一句話是：我熱愛中國！
《斯諾文集》，主要蒐集了斯諾各個時期的代表作。
第一卷《復始之旅》（《journey to the beginning》），1958年首由美國出版公司出版。這是斯諾記者生涯的自述。（ps：莊子的話：消息盈虛，終則有始）
第二卷《紅星照耀中國》（《red star over china》），又名《西行漫記》，1937年10月由倫敦戈蘭茨公司出版。這是訪問陝北蘇區後震動世界的名作。
第三卷《為亞洲而戰》（《the battle for asia》），1941年由美國蘭多姆出版公司出版。這本書描述了1937年盧溝橋事變後日本帝國主義大舉侵華的情況。
第四卷《大河彼岸》（《the other side of the river》），1962年由美國出版公司出版。在書中，斯諾已極大的熱情介紹了新中國。
第二篇：路遙文集 讀書筆記
路遙文集 讀書筆記
暑假閒來無事，坐在悶熱的屋子裏翻看自己曾經讀過的小説，我的牀頭放滿了各種各樣的書籍，這些書陪我度過無數個燥熱的夜晚，路遙文集 讀書筆記。對於一個重視享受精神生活的人來説，無數個漫漫白天與黑夜，需要有思想與激盪靈魂的書籍與之交流。想想我這十多年來讀過的幾百本書中，對我影響最大的只有路遙的《平凡的世界》。路遙一生置身苦難之中，卻將自己的一切苦難掩飾在他的所有文字裏，他用他的書撥開陰霾，為無數讀者掬進能夠照亮其內心的陽光。
我96年考上師範之前，一直喜歡閲讀童話，鄭淵潔的童話對我影響至深。來到師範之後，我的一個同學同我談論各自讀過的書，他説到了路遙，當時他説路遙是他最敬佩的作家。我説到了鄭淵潔的書，他將我好好地笑話一頓，他説你如果讀了路遙的書，你就知道什麼是好書了。我當時很是不屑。我認為鄭淵潔、安徒生的書才是我的最愛。
帶着一種想要弄清路遙書有多大魅力的想法，我在書店尋找路遙的作品。
當時的書店在我們這個小城市裏還沒有像現在這樣多這樣普遍。我在火車站的一個小書店裏找到了路遙的文集。當時路遙在文壇中的地位如日中天。他的書一律被一種很時髦的紅綬帶捆紮着，書的封面是金黃色的，書名的下方有一個路遙的照片：路遙戴着寬大的近視眼鏡，目光深邃的注視着遠方。當時《平凡的世界》剛獲茅盾文學獎，路遙的書很暢銷。我一咬牙從牙縫裏省出了十幾元錢，買了我平生第一本真正意思上的文學作品。書買到之後，我的同學馬上給我“劫走”了，他在經過一個麥假之後，將書還給了我，他説他在讀這本書時屢次落淚。我於是像寶貝一樣將書放到了我的牀頭邊，書桌裏開始閲讀，小説開頭的一段描寫，非常迷人。
“1975年二、三月間，一個平平常常的日子，細濛濛的雨絲夾着一星半點的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑着，讀書筆記大全《路遙文集 讀書筆記》。 時令已快到驚蟄，雪當然再不會存留，往往還沒等落地，就已經消失得無蹤無影了。黃土高原嚴寒而漫長的冬天看來就要過去，但那真正温暖的春天還遠遠地沒有到來。”
我很喜歡這種緩緩道來的風格，同時這部書的語言也很切合我的閲讀氣質。我一下喜歡了這部書。這一段的環境描寫一下子道出了書中的主人翁孫少平所處的苦難背景。孫少平就是在黃土高原嚴寒而漫長的冬天裏成長的。也正是這種艱苦的環境塑造了他鋼鐵般的意志。
正當我沉浸在孫少平雙水村的故事裏的時候，我的這本書又一次被我的同學“掠走”。我着急地不得了，可是愛看這本的書大有人在，自己的書到放到了最後讀了。等到書傳到我手中時，已經面目全非。紅綬帶早無影了。封面破損地很厲害，四處是撕裂的痕跡。書脊嚴重變形，已經無法承載厚厚的書頁，書已經開膠，有的地方還露出書籍內封，看着我最喜愛的書籍受此凌-辱，我心如刀割。無奈之際，我只好又買了一本。可是又被同學“擄去”，最後書的命運竟是一去無影蹤。由此可見當時《平凡的世界》在學生中的歡迎程度。
我只好在我縣的新華書店又買了第三套，這套《平凡的世界》是中國文聯出版社出版的，共三套。價錢不菲，我記得是攢了很久的錢，多次去書店撫摸玩賞之後才買到的。這套書的封面很簡潔。顏色是我喜歡的藏青色。書的前面還有路遙的一些照片，我一下子找到了當時第一次閲讀《平凡的世界》的興奮感，我像飢不擇食的旅者，經過長途跋涉，終於看到了屬於自己的饕餮盛宴，這種精神食糧是我的最愛。
這次閲讀是我邂逅路遙圖書的第二年，我已經讀了不少的書，其中包括對我閲讀品味影響深遠的《穆斯林的葬禮》。在閲讀經驗上已經遠非當年的毛小子了。我很快讀了這本對我意義非凡的書籍。他嚴重的影響了我的閲讀口味。
今後我看任何農村題材的小説都要與路遙的書相比較，記得當時很暢銷田雁寧的書，我看了他的一部《都市放牛》，同時同名電視劇也在熱播，我讀了一半之後，立即停止了閲讀。裏面的主人翁丁青林也像孫少平一樣走出農村，在城市漂泊，然後進入一家企業，通過個人的努力做上了經理------我讀到這裏想起了孫少平離開自己的村子之後，來到城市他過着牛馬一樣的生活，就是到了大牙灣煤礦也是一般的煤礦工人，絲毫沒有要做經理的意思。
第三篇：魯迅文集讀書筆記
魯迅文集讀書筆記
《魯迅文集》雜文卷，當代世界出版社，2014.9 孫鬱做了篇序言，收集了1925年到1933年發表過的141篇雜文，魯迅文集讀書筆記。上了10多年的學，終於在2014年5月末的一天才真正能感受到這位大文豪犀利的文筆，彷彿為我開闢了一個更為廣闊的天地，其中有欣喜，有讚歎，讀完之後我不由得思考起自己看問題的視角和深度。想把一些觸動過我內心的句子摘抄下來，對作者對文章有了多方面的瞭解以後我相信一定會生出新的觀點來。
《習慣於改革》現在已不是在書齋中，捧書本高談宗教，法律，文藝，美術......等等的時候了，即使要談論這些，也必須先知道習慣和風俗，而且有正視這些黑暗面的勇猛和毅力。因為倘看不清，就無從改革。僅大叫未來的光明，其實是欺騙怠慢的自己和怠慢的聽眾的。
《諺語》專制者的反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。
《世故三昧》“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一樣，不可不通，而亦不可太通的。“所以，你最好是莫問是非曲直，一味符合大家;但更好是不開口;而在更好之上的是連臉上也不顯出心理的是非模樣來。。。”這很分明，是大家不開口;或者以為和自己不相干;或者連“以為和自己不相干”的意思也全沒有。“世故”深到不自覺其“深於世故”，這才真是“深於世故”的了。這是中國處世法的精義中的精義。
《中國人失掉自信力了嗎》一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，他可以令人更長久的麻醉着自己。
《隨感錄六十一不滿》因為人道是要各人竭力掙來，培植，保養的，不是別人佈施，捐助的。
《娜拉走後怎樣》人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
《忽然想到(七)》對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊!
《讀書雜談》我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛攬，然後抉擇而入於自己所愛的較專的一門或幾門;但讀書也有弊病，所以必須和實社會接觸，使所讀的書活起來，讀書筆記大全《魯迅文集讀書筆記》。
《小雜感》曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新。大抵如此。大抵。人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。
《家庭為中國之基本》所以學校是從家庭里拉出子(好 範文網：)弟來，教成社會人才的地方，而一鬧到不可開交的時候，還是“交家長嚴加管束”雲。家是我們的生處，也是我們的死所。
《運命》運命並不是中國人的事前的指導，乃是事後的一種不費心思的解釋。我們先前最尊皇帝，但一面想玩弄她，也尊后妃，但一面又有些想吊她膀子;畏神明，而又燒紙錢做賄賂，佩服豪傑，卻不肯為他做犧牲。
《老調子已經唱完》我們為什麼能夠同化蒙古人和滿洲人呢?是因為他們的文化比我們的低得多。中國的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦換來的。所以，貪安穩就沒有自由，要自由就總要歷些危險。
《關於知識階級》因為兵之所以勇敢，就在沒有思想，要是有了思想，就會沒有勇氣了。在古時野蠻民族常侵略文明很發達的民族，在歷史上常見的。最可怕的情形，就是比較新的思想運動起來時，如社會無關，作為空談，那是不要緊的，這也是專制時代所以能容知識階級存在的原故。
《寡婦主義》只有極和他們相宜，——説的冠冕一點吧，就是及其婉順的，以她們為師法，使眼光呆滯，面肌固定，在學校所化成的陰森的家庭裏屏息而行，這才能敷衍到畢業;拜領一張紙，以證明自己在這裏被多年陶冶之餘，已經失了的本來面目，成為精神上的未字先寡的人物，自此又要到社會上傳佈此道去了。
《論“費厄潑賴”應該緩行》老實人將它的落水認作受洗，以為必已懺悔，不再出而咬人，實在是大錯而特錯的事。“犯而不校是恕道”，以眼還眼以牙還牙是直道。中國最多的卻是枉道：不大落水狗，反被狗咬了。
第四篇：張愛玲文集讀書筆記
《張愛玲典藏全集》讀書筆記
人文學院中文102班楊麗
“於千萬人之中遇見你所遇見的人，於千萬年之中，時間的無涯的荒野裏，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可説，惟有輕輕地問一聲：“噢，你也在這裏嗎？”最初接觸張愛玲的文章，正是這篇簡短的散文《愛》。那種“噢，你也在這裏嗎？”的青澀美好的感覺，勾勒起每個人心底最初的愛戀。也許，在茫茫人海中，你們也只是匆匆相遇又擦肩而過，“就這樣就完了”，但卻成為一輩子的回憶。因為《愛》，我開始“閲讀”張愛玲，而我覺得，她的小説比她的散文更有魅力。一個個故事都令人揪心，美麗而蒼涼。那些精彩的語句更是令人回味無窮。
（一）《金鎖記》
1．隔着玻璃窗望出去，影影綽綽烏雲裏有個月亮，一搭黑，一搭白，像個戲劇話化的猙獰的臉譜，一點，一點，月亮緩緩地從雲裏出來了，黑雲底下透出一線炯炯的光，是面具底下的眼睛，天是無底洞的深青色。
2.七巧低着頭，沐浴在光輝裏，細細的音樂，細細的喜悦??
3.酸梅湯沿着桌子一滴一滴朝下滴，像遲遲的夜漏——一滴，一滴??一更，二更??一年，一百年。真長，這寂寞的一剎那。
4.她覺得她這犧牲是一個美麗的，蒼涼的手勢。
5.有時在公園裏遇着了雨，長安撐起了傘，世舫為她擎着。隔着半透明的藍綢傘，千萬粒雨珠閃着光，像一天的星。一天的星到處跟着他們，在水珠銀爛的車窗上，汽車馳過了紅燈、綠燈，窗子外熒熒飛着一顆紅的星，又是一顆綠的星？
6.七巧似睡非睡橫在煙鋪上。三十年來她戴着黃金的枷，她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。她知道她兒子女兒恨毒了她，她婆家的人恨她，她孃家的人恨她。
（二）《傾城之戀》
1.他們有的是青春——孩子一個個得被生出來，新的明亮的眼睛，新的紅嫩的嘴，新的智慧。一年又一年地磨下來，眼睛鈍了，人鈍了，下一代又生出來了。這一代便被吸收到米紅酒金的輝煌的背景裏去，一點一點的淡金便是從前的人怯怯的眼睛。
2.柳原道：“一般的男人，喜歡把女人教壞了，又喜歡去感化壞女人，使她變為好女人。我可不像那麼沒事找事做。我認為好女人還是老實些的好。”流蘇瞟了他一眼道：“你以為你跟別人不同麼?我看你也是一樣得自私。”柳原笑道，“怎樣自私？”流蘇心裏想着，“你最高明的理想是一個冰清玉潔而又富於挑戰性的女人。冰
清玉潔是對於他人。挑戰是對於你自己。如果我是一個徹底的好女人，你根本就不會注意到我！”
3.因為精神戀愛的結果永遠是結婚，而肉體之愛往往就停頓在某一階段，很少有結婚的希望，精神戀愛只有一個毛病：在戀愛的過程中，女人往往聽不懂男人的話。
4.本來，一個女人上了男人的當，就該死；女人的給當給男人上，那更是淫婦；如果一個女人想給當給男人上而失敗了，反而上了人家的當，那是雙料的淫惡，殺了她也還污了刀。
5.現在這一段，與她的過去毫不相干，像無線電的歌，唱了一半，忽然受了惡劣的天氣影響，噼噼啪啪炸了起來，炸完了，歌依舊要唱下去的，就只怕炸完了，歌已經唱完了，那就沒得聽了。
6.柳原笑道，“那不算。我們那時候太忙着談戀愛了，哪裏還有工夫戀愛？”
（三）《茉莉香片》
1.寒天裏，人凍得木木的，倒也罷了，一點點的微温，更使他覺得冷得徹骨酸心。
2.關於碧落的嫁後生涯，傳慶可不敢揣想。她不是籠子裏的鳥。籠子裏的鳥，來了籠，還會飛出來。她是繡在屏風上的鳥——憂鬱的紫色緞子屏風上，織金雲朵裏的一隻白鳥。年深月久了，羽毛暗了，黴了，給蟲蛀了，死也還死在屏風上。
3.吃了一個“如果”，再剝一個“如果”：譬如説??
（四）《第一爐香》
1.她看她姑母是個有本領的女人，一手挽住了時代的巨輪，在她自己的小天地裏，留住了滿清末年的淫逸空氣，關起門來做小型慈禧太后。
2.薇龍一夜也不曾閤眼，才閤眼便恍惚在那裏試衣服，試了一件又一件；毛織品，毛茸茸的像富於挑戰性的爵士舞；厚沉沉的絲絨，像憂鬱的古典化的歌劇主題曲；柔滑的軟緞，像“藍色的多瑙河”，涼陰陰地匝着人，流遍了全身。
3.喬棋笑道：“你也用不着我來編謊給你聽。你自己會哄自己。總有一天，你不得不承認我是多麼可鄙的一個人。那時候，你也要懊悔你為我犧牲那麼多！一氣，就把我殺了，也説不定！我簡直是害怕！薇龍笑道：“我愛你，關你什麼事，千怪萬怪，也怪不到你身上去。”
4.喬琪笑道:“那些醉泥鰍，把你當成什麼人了？”薇龍道：“本來嘛，我跟她們有什麼分別？”喬琪一隻手管住輪盤，一隻手掩住她的嘴道：“你再胡説——”薇龍笑着告饒道：“好了好了！我承認我説錯了話。怎麼沒有分別呢？她們是不得已的，我是自願的!”
(五)《第二爐香》
1.在這圖書館的昏暗的一角，堆着幾百年的書——那是人的故事，可是沒有人的氣味，悠長的歲月，給它們薰上了書卷的寒香：這裏是感情的冷藏室。
2.春天，滿山的杜鵑花在纏綿雨裏紅着，簌落簌落，落不完地落，紅不斷地紅。像許多燒殘的小太陽。秋天和冬天，空氣脆而甜潤，像夾心餅乾。
（六）《封鎖》
1.戀愛着的男子向來是喜歡説，戀愛着的女人破例地不太愛説話，因為下意識地她知道：男人徹底地懂得了一個女人之後，是不會愛她的。
2.她明白他的意思了：封鎖期間的一切，等於麼沒有發生。整個的上海打了個盹，做了個不近情理的夢。
第五篇：顧準文集 讀書筆記
《顧準文集》讀書筆記
書分為三個大的部分：
1、希臘城邦制度——讀希臘史筆記
2、從理想主義到經驗主義
3、經濟文稿
顧準通過希臘的故事告訴我們一個社會發張的趨勢。
感悟：
讀完之後，感覺正像書評所説：
《顧準文集》是他的文集。全書分希臘城邦制度——讀希臘史筆記，從理想主義到經驗主義，和經濟文稿等幾部分。人類社會的前景是光明的，這是肯定無疑的。然而，歷史發展的進程畢竟不是一條直線，未來的前景中可以預見到的確實還存在着一些未知待繼續進行探索，藉以避免若干可以避免的痛苦。如果一切都已經有了現成的答案，那麼，當然，這種探索就地變成完全多餘和可笑的了。可惜，嚴酷的現實表明，事實並不是這樣。
書中有關於西方海上文明、希臘思想、基督教、騎士文明、資本主義、帝國主義等方面的探討，從生產方式、歷史背景等因素分析中西文化差異造成的制度差異。有對於民主、科學的觀點，對於當時社會，甚至是對於今日社會如何看待民主，從而促進科學，都有很深的借鑑價值。還有一部分是談論先秦哲學道家、儒家、法家“開山祖”的文章，頗有見地，比現在很多人説的更有新意。
他通過研究這些文化，反觀中國社會，解剖社會問題，他寫道：“權威是不可以沒有的，但權威主義必須被打倒”，“學術自由和思想自由是民主的基礎，而不是依賴於民主才能存在的東西。因為，説到底，民主不過是方法，根本的前提是進步。唯有看到權威主義會扼殺進步，權威主義識和科學精神水火不相容的，民主才是必須採用的方法”。他借鑑前人的經驗，驚醒中國人，但在他那個社會，他失敗了。
不過！在現在看來！他給了我們實實在在的啟發，這種徹底的經驗主義立場，與轟轟烈烈的理想主義相比，或許顯得凡俗不堪，鎖碎而毫無感情。但在一個烏托邦過剩，而經驗匱乏的國度，這個選擇才真正顯現出他的價值。
蒙田範文網