“它是一篇敍事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。有諷刺，也有……”，正如茅盾所説，我讀完《呼蘭河後》也有這種感覺。
《呼蘭河傳》包括了《呼蘭河傳》、《小城三月》、《生死場》、《王阿嫂的死》等十一篇文章。
《呼蘭河傳》描述了蕭紅小時候以及長大後的生活。蕭紅小時候十分調皮，我看得都笑出了眼淚，有一個情節你讀了也會笑出眼淚的：“我”摘了一大把玫瑰，用草帽盛着，摘完了又不知道幹什麼，突然想，給祖父戴起來多好看。祖父在地上拔草，“我”給他插花。插了一帽子紅通通的花朵。祖父只知道“我”在玩他的帽子，並不知道“我”在幹什麼。“我”邊笑邊插，只聽見祖父説：“今年春天雨水大啊，咱這玫瑰花這麼香，二里路也能聞到呀。”……我笑得前仰後合，從椅子上摔了下來，手都破了。不知道你會怎樣？呼蘭河城裏迷信太多了，什麼跳大神呀，什麼抽貼兒啊，其實都是騙人的。我很奇怪呼蘭河人怎麼會這樣，上吊、跳井、自殺、跳大神什麼熱鬧都要看，搞得跟個聚會一樣。
《小城三月》講得是翠姨的故事，我看得是淚流滿面，之前歡快的心情蕩然無存，取而代之的是悲傷。愛情是自由的啊，是無法強迫的啊，男女雙方連面都沒見過就訂婚或指腹為婚，這樣的夫妻關係怎能和睦呢？跳井的悲劇也就不可避免了。
《生死場》讓我的心情更加悲痛。一個和平的村子，因為日本鬼子的到來，村裏瀰漫着一種火藥的氣味。村裏的人一個個都死了，只剩下一些老太婆。人們紛紛地被抓去做苦工，女孩、女人都逃走了。村裏村民們組織了革命軍，雖然最終革命軍失敗了，但是在我心裏，革命軍是勝利的。我恨，我恨日本人，我恨這些狼心狗肺的日本鬼子，我不相信它能佔領我們中國！《王阿嫂的死》讓我更加悲傷，我認識到地主那極其醜惡的面孔。《曠野的呼喊》讓我感到心頭彷彿繫着一根繩子，掛着一個大石頭，一點點地沉下去。因為，又一個優秀的中華兒女走了，
而且走得那樣堅決、那樣果斷……
茅盾説得沒錯，“……開始讀時有輕鬆之感，然而愈讀下去心頭就會一點點地沉重起來……”。《呼蘭河傳》揭示了舊社會醜惡的嘴臉，讓我們不約而同地感到：如果，中國那時候和現在一樣，該多好啊。如果，我能變成小時候自由自在的蕭紅就好了，因為小時候的蕭紅是多麼地快樂，多麼地無憂無慮啊。
如今，舊社會已被推翻，中國正已嶄新的姿態屹立於世界東方。我由衷地希望，蕭紅的在天之靈能感到欣慰！
看完了《呼蘭河傳》這本書，我留下了無限的思考。《呼蘭河傳》講了蕭紅小時候和祖父的故事，這本書的語言並不華麗，但樸素的語言，平凡的人和事同樣動人。
蕭紅的童年是快樂的，因為有了一個疼愛她的祖父。祖父帶着他在菜園裏，摘黃瓜、澆水，給她點燈籠，讓蕭紅玩得不亦樂乎。讓我難以忘懷的還是祖父給蕭紅點燈籠了，蕭紅在房間中翻箱倒櫃，找出了一個陳舊的、落滿灰塵的燈籠，祖父細心地把燈籠擦拭乾淨，點上蠟燭，給蕭紅玩，直到壞了為止，但祖父依然笑眯眯的。這是一件不起眼的小事，可是祖父卻有着驚人的耐心和寬容。首先，蕭紅翻箱倒櫃，家裏一定翻得七零八落的，一般家長見了都要大罵。其次，蕭紅找到了一個破舊的燈籠，一般的家長一定沒有耐心擦乾淨，點上蠟燭給孩子玩。更重要的是蕭紅把燈籠打壞了，祖父沒有把她臭罵一頓，居然還笑眯眯的。正因為有了這樣一位慈祥的祖父，蕭紅才有了一個快樂的童年。
蕭紅的童年是快樂的，因為有了一個不平凡的村子。這個村子裏有一個作惡多端的大泥坑，這泥坑經常弄翻馬車，淹死人、牲畜，還阻擋了許多人的前進道路。有了這個泥坑，村裏裏頓時熱鬧非凡，翻了馬車抬馬車，人掉下去了救人，擋住了人從旁邊的牆上面爬過去。沒有一個人覺得累，更沒有一個人要把這個“無惡不作”的泥坑填平。我想，假如填平了這個坑，村子就恢復了冷清，變得寂寞，大家沒事可幹，失去了抬車的樂趣……當然了，這個泥坑也給村裏人帶來了“福利”，當牲畜淹死的時候，許多人都去搶豬肉吃，殺豬的撿了回去，就會以半價賣出去。在艱苦的鄉村生活中，處處閃耀着人性的真、善、美的光輝。
蕭紅的童年是快樂的，因為有了許多人陪她玩耍。馮歪嘴子啊，她們家的廚師啊，都是她的“尋樂工具”，團圓媳婦只有十幾歲，她很樂意陪着蕭紅玩，樂此不疲，但她最終命運多舛。
我們再也體驗不到蕭紅的童年生活了，但書中字裏行間流露的人性的至純至美，仍然使我的內心暖暖的。
讀了《呼蘭河傳》，讀了一個悽美的故事，讀出了童年的珍貴。
居敬國小507班楊青妤
前幾天，我有幸閲讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》。這是一本充滿無奈的“回憶式”長篇小説。
整本書分為七大章和尾聲。七大章主要寫了呼蘭河這個小鎮幾個主要的地方以及重要的風俗。蕭紅用不平凡的文字，描寫出一個平凡又普通的小鎮。
著名作家茅盾先生曾經這樣評價《呼蘭河傳》。“一篇敍事詩，一幅多彩的風圖畫，一串悽婉的歌謠。”
這個小城並不繁華，春夏秋冬無聊的交替，沒什麼好驚訝，就像發生在這個小鎮上的那些蕭條的事一樣平凡。這個小鎮裏，蕭紅將它描寫得到處都好似暗灰色的淒涼的暗灰色如同一張紗布，不知不覺的籠罩着這個小鎮，籠罩着那羣愚昧的人們。遮住瞭如陽光般燦爛的人的笑臉。只是偶爾有“陽光”稀稀拉拉的的灑下來，但也是一逝而過。轉眼即來的，還是暗灰色的“烏雲”······
灰色的色彩，平淡的敍述，將我帶到了二十世紀初的呼蘭河城。在那裏，人們和迷信，隨處可見因愚昧、無知而發生的一個個悲劇······裏面的人讓我感覺可悲，他們愚昧無知，使一場場悲劇在這裏發生。他們寧肯順從天意，也不願相信事實。他們每天做着相同的事情，日復一日，年復一年。只是為了活着而活着，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇，讓我不知道哪個迷茫的人值得我去憐惜或是痛恨······
呼蘭河不僅只是呼蘭河，它可以是當時社會的一個縮影。有些扎彩鋪是為死人而準備的。人死了，靈魂就要到地獄裏去，地獄裏邊怕是沒有房子住，沒有衣服穿，沒有馬騎。活着的人就要為他做這麼一套。用火燒了，據説是到陰間就樣樣都有了。怪不得城裏人窮人都説“活着還沒死了好”之類的話。在漫長的封建社會裏，封建思想的受害者在呼蘭河都成當時全中國的寫照。
當我翻到最後一頁時，《呼蘭河傳》就讀完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段話了：
花開了，就像花睡醒了似的。
鳥飛了，就像鳥上天了似的。
蟲子叫了，就像蟲子在説話似的。
一切都活了。
都有無限的本領，要做什麼，就做什麼；
要怎麼樣，就怎麼樣。
都是自由的······
國中的時候就知道《呼蘭河傳》這本集子的存在，語文課本里曾經有一段節選的課文《我與祖父》。看了那篇節選，又看了後一篇魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，便片面地以為《呼蘭河傳》講的大概也就自己與祖父的快樂時光，似乎也沒什麼有意思的。
如今從頭到尾看完了這本《呼蘭河傳》，我才知道即使是那段節選的我與祖父也是如此的荒涼。
蕭紅在這本書中不下五次地提到過我家的院子是荒涼的。我想她小的時候也不懂這麼多，長大後想起自己童年那些瑣碎的東西才明白荒涼這種複雜的心情。矛盾先生在序中提到：‘如果有使我憤怒也不是，悲痛也不是，沉甸甸地老壓在心上，因而願意忘卻，但又不忍輕易忘卻的，莫過於太早的死和寂寞的死。’
小時候的蕭紅也許不明白，她的童年已經埋下了寂寞的種子，祖父與祖母對待她的天壤之別，母親對她似乎也無太多關心，父親更是在整本書中不見蹤影。小的時候不明白，等到長大回想起來，那該是怎樣的一種童年的痛啊……她曾用這樣一句話來表達自己孤寂的心情：“逆來順受，你説我的生命可惜，我自己卻不在乎，你看着很危險，我卻自己以為得意。不得意怎麼樣？人生是苦多樂少。”
蕭紅童年的不幸是無奈的，正如呼蘭河的人們在黑暗、落後、愚昧的社會生活下的不幸。那種把別人尋死當做茶餘飯後的新鮮事、把對團圓媳婦的虐待叫做管教、把別人救命的東西偷偷留藏一些下來討好長輩的媳婦，這一切一切的變態心理和愚昧無知，真是令人髮指，當時的人們卻以此為生活的樂趣，饒有興趣地聊着談着在現代科學下顯得極其可笑的東西和觀點，他們的這種生活狀態讓我覺得太可悲太可悲。可是，在當時的閉塞農村裏，那些可悲的人們還有什麼辦法呢？而‘有意識地反抗着幾千年傳下來的習慣而思索而生活的蕭紅則以含淚的微笑回憶這寂寞的小城，懷着寂寞的心情，在悲壯的鬥爭的大時代。
當時的社會面臨的是愚昧迷信，現今的社會面臨的是現代的升級過的愚昧迷信。打着高科技的幌子，靠着化學添加劑的掩護，為了高額的利潤不擇手段，貪官奸商互相勾結，狼狽為奸，美國歐盟藉着保護人民的旗幟，一次次地要把非洲的國家俘虜成自己的奴隸。這個世界已經缺少正義，連把摔倒的老太太扶起來都要背上推倒她的莫須有的罪名。
如果説過去是因為落後使得人心愚笨，那麼現在是因為發達使得人心因慾望而複雜險惡，處處都是別人為你挖好的現成的陷阱，等待你為他當做替罪羊，這樣的社會景象若是給蕭紅看到怎會不更感悲涼？她的孤獨、她的寂寞，又會更深吧……
面對這個社會曾經的和現在的無奈，我們有時候除了扼腕歎息，別無所能。
這個暑假，我看了一本蕭紅寫的《呼蘭河傳》，便沉醉在這本書中了，它把我帶到了二十世紀初的小城———呼蘭河。
這個小城並不繁華，一年四季有非常多的事。在蕭何的筆下，卻寫得如此生動獨特。
其中，這個小城的東二街道的六七尺深的大泥坑讓我印象特別深刻。不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。在連續三個月不下雨的時候，車伕和馬翻過好幾次車，而翻了之後，過路的人看着他們似乎也起不來，便來幫幫忙。有時因為拖不出馬，而準備走人。但看看馬快被泥坑憋死了，只好又過來再次幫忙，還不時的喝彩“噢！噢！”。鬧得非常熱鬧，也使居民説長道短，得以消遣。當這個坑淹死了豬後，有些人會把死豬拿去賣，並且是非常便宜的。有些小孩就説這是“瘟豬肉”，並且是在許多家長面前説的，便會被家長打。我看後，覺得蕭紅是在諷刺這些貧苦的勞動人民，讓人感到淒涼、悽苦。許多人説過一些不會掉進坑裏的辦法，如：有的説拆牆，有的説種樹，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。它讓我感慨：多麼愚昧的人民呀！在他們的腦海裏就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這真是他們的悲哀啊！
在蕭紅童年的後花園中，她與她的祖父一起玩耍，一起幹活，生活充滿了樂趣。在每個人的記憶裏，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。因此也不禁讓我想到了自己的童年，也是這麼無憂無慮，自由自在。快樂的學習，快樂的玩耍，快樂的……似乎幹什麼事情都是快樂而幸福的，而蕭紅的童年就是快樂而寂寞的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉來到香港後，她更加懷念自己的故鄉和童年，用自己那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什麼幽美的故事，但處處是故事。
茅盾曾經説過：要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小説，而在於它於這“不像”之外，還有些別的東西———一些比“像”一部小説更為“誘人”些的東西：它是一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。
這本經典的小説生動、形象地諷刺了人們的無知、愚昧，同時，蕭紅用了幽默的語言，描繪瞭如此讓人同情、痛恨的一件件事。《呼蘭河傳》這部作品是蕭紅後期的代表作，她通過這部作品，描述了一個灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會。在那個動盪不安的年代，人們再善良，也拋不開那些有百害而無一利的舊思想，土辦法。文章的開頭覺得還是非常輕鬆的，但是，讀到後面，會覺得非常沉重。在尾聲的時候，蕭紅寫了她的祖父已經死了，而後花園的主人也不見了，讓我讀了，覺得更加悽慘、悲傷……
《呼蘭河傳》讀完了，而我還久久地沉浸在那一片灰色的畫面當中！
呼蘭河這小城裏有天真，有歡樂，但生活多少有一點沉悶……
——題記
伴着作者天真的笑聲，我們來到了呼蘭河這小城裏。小城裏的街上一派熱鬧，那裏時不時傳來討價還價的聲音。看祖父的園子裏，蕭紅正戴着一頂小草帽，捉一隻紅蝴蝶，蝴蝶不見了；她在地上一片一片地翻土，菜籽飛了出去，她也不管，繼續一刻不停地“工作”着……
幾十米外的馮歪嘴子，正不正歪不歪地對蕭紅微笑了一下；有二伯和那老廚子又説笑起來；西天上，火燒雲一會兒成了一匹寶馬，一會兒又變為一隻馴良的小貓……
小城裏是一派天然的場景，院子裏的人們都那麼友善，一切都那麼樸素，蕭紅把我們帶入了一個無憂無慮的世界，在這個世界中，我們禁不住就會微笑起來，想象着那個小姑娘一番折騰後，又會鬧出什麼好玩的來。
呼蘭河小城裏洋溢着熱情與古樸的美，走在小街上，看到的是人們臉上的純真與憨厚，那一片天真和友善，就隨着作者淡淡的文字走入了我們的心田；那一個個看似不起眼的、普通的景物，隨着作者的描述，從此在我心中留下了屬於它們的位置：綠草，昆蟲，韭菜，倭瓜，火燒雲……
不過，小城裏雖然和善，生活雖然歡樂，但也不乏有些沉悶：看，老廚子又和有二伯吵了起來，一遍遍地罵着“有子、有子”；賣豆腐腦的小販，天天重複着同一種聲音；東二大街的泥坑子，又淹死了小豬崽，成了大家的話柄……
慢慢的，我看見了呼蘭河叫人悲哀的一面：友善的人們變得愚昧無知，婆婆用鞭子抽着團圓媳婦，終於她病了，婆婆不請醫生，日日夜夜跳大神、驅鬼怪，為何不用正當的方法呢？人們被封建與迷信包圍，男人打妻子，有病不求醫，那些樸素、善良的人們，彷彿一下子變成了害人的惡魔……。
蕭紅的這本《呼蘭河傳》，讓我們見識了田園生活的休閒與快樂，一切都是那麼的無憂無慮，一切又都是那麼的有趣；同時，她也默默地為人
們展示着一個無知的世界。蕭紅清新明快的文筆背後，是一個作家對時代的歎息，她所描述的瑣事輕輕的提醒着人們，該覺醒了！人啊，應當樸實、憨厚、簡單、懂得滿足，哪怕生活有些沉悶；但是，人啊，光有一顆單純善良的心是不夠的，沒有知識只能把善良的人變得愚昧無知。
蕭紅的《呼蘭河傳》正面宣揚了人們的友善與樸實，也從反面述説了無文化的種種惡果。文中那個有時明快有時沉悶充滿矛盾的小世界，時而令我欣喜，時而又令我迷茫，如果你也能走進這個特別的世界，你一定會收穫不少！
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