第一篇：除了奮鬥我別無選擇!
除了奮鬥,我別無選擇!
我驕傲，因為我是農民的兒子，家境的貧寒，塑造了一個剛強的我，十幾年的風雨歷程，造就了我那份執著的信念：除了奮鬥，我別無選擇。
幾多歡樂，幾多憂傷；幾度風雨，幾度春秋。生生不息的強大精神力量，時時刻刻鼓舞着我，除了奮鬥，我別無選擇！
困難是挺拔的大山，那我就是勤勞的愚公，挖山不止；困難是堅硬的磐石，那我就是晶瑩的水滴，水滴石穿。貧窮可以鍛鍊人的性格，磨鍊人意志.我不指望什麼出人頭地，只想盡我最大的努力，使自己對的起天地間最真誠、最善良、遵義無私的父母心.
生而貧窮並不過，死而貧窮才遺憾，窮不正是我們奮發向上，積極進取的動力嗎？我們向要擁有的一切。全在今天的拼搏的汗水之中。惟有奮鬥，才會使我們變得無比富有！
奮鬥，是我們實現崇高理想的堅實階梯;奮鬥，是我們實現價值的唯一出路。除了奮鬥，我別無選擇。
美麗的夢，帶着艱苦的過程，出眾的才華，來源於苦的磨鍊，天才的背後有着辛酸的淚水與奮鬥的汗水。
誰不想享受安逸與快樂，誰不想擁有美滿與幸福，誰不想擁有鮮花與掌聲，誰不想擁有羨慕與讚歎。但是，你敢説或者你願意説，我想擁有痛苦與悲傷，我想擁有貧窮與唾罵？誰都不是傻瓜，誰也不願承受後者，但是前者的實現往往需要後者，戰勝後者的唯一法寶就是——奮鬥。
生活的艱辛，挑戰的艱難，競爭的激烈,夢想的實現，苦苦的跋涉，成功的經驗都在告訴我：除了奮鬥，我別無選擇。
有人説：人生是精彩的，它需要我們用心去感受，精心去描繪，感受它的精妙，描繪它的色彩。
有人説：人生是漫長的，它需要我們耐心去跋涉，誠心去經受，跋涉它的路程，經受它的考驗。
有人説：人生是艱難的，它需要我們笑顏面對，全心挑戰。面對它的困難，挑戰它的極限。
有人説：人生是陶醉的，它需要我們細心體會，精心回味，體會它的美麗，回味它的靜謐。
我説：人生是需要奮鬥的，除了奮鬥我別無選擇，奮鬥出青春，奮鬥出精彩，奮鬥出真正自我。
除了奮鬥，別無選擇，正是那父母親強大的力量支持着我，俗話説：你愛洶湧澎湃像大海；母愛温柔細膩像山泉。“正是有了父母親那熱烈的愛才時時激勵着我：人生唯有奮鬥，才能到達人生光輝的頂點。除了奮鬥，別無選擇，正是當今社會所需要的精神。
當今社會日新月異，高新科技層出不窮。能不需要有奮鬥精神嗎？遠古的不説，就説近代，清政府為什麼淪為外國列強的殖民地。就是缺乏奮鬥精神，只是敝日塞聽，夜郎自大做作天朝上國的美夢，自認為老子天下第一，怕誰！殊不知，世界之大，何奇不有，今天你是吾皇，明天我就是至尊。在這瞬時萬變讓人捉摸不透的社會，如果你還故步自封，沒有奮鬥精神，那有可能你就會被這瞬息萬變的社會所陶汰。
除了奮鬥，別無選擇。
奮鬥精神可小到一個產品，大到一種事物，今天你憑着智慧開發出一種讓人喜歡的新產品，受到了高度讚賞和獲得許多的榮譽。此時，如果你卻沉浸在讚賞聲和榮譽堆裏，不再去研究它使之完善。那麼有可能你今天開發出來的新產品，明天就成為扔在垃圾堆裏的廢品。 為什麼海爾電器能夠成為知名企業，原因就是能接受別人提出的意見，然後改進新產品，使之更完善。
總之，奮鬥是我們人生道路上的一座指路燈。願她成為我們生活的主旋律，願每個有志青年都有奮鬥精神，朋友們，為了美好的明天，讓我們攜起手來共同奮鬥，讓奮鬥精神永駐我們心中。
除了奮鬥，別無選擇！
第二篇：除了奮鬥 我別無選擇
除了奮鬥，我別無選擇
説句心裏話，除了奮鬥，我別無選擇。
我曾驕傲過，因為我是農民的兒子，貧寒的家境塑造了我剛強的性格。七、八年的風雨歷程，造就了我那執著的信念；除了奮鬥，我別無選擇。
幾多歡樂，幾多憂傷，幾度風雨，幾度寒霜，農家人那特有的豪爽，樸質的信念，生生不息的強大力量，時時刻刻鼓舞着我，鞭策着我，除了奮鬥，我別無選擇。
困難如果是挺拔的大山，那我就是勤勞的愚公，挖山不止；如果困難是堅硬的磐石，那我就是晶瑩的水滴，水滴石穿。
貧窮可以鍛鍊人的性格，磨練人的意志。我是土生土長的農家人，父母用他們的血汗供我讀書，用他們的美德教我做人，我不指望什麼出人頭地，只想儘自己的最大努力，使自己的所作所為對得起天地間那份最真誠、最善良、最無私的愛和父母那一片赤誠的心。
“生而貧窮並無過，死而貧窮才遺憾”。窮不正是我們奮發向上、積極進取的動力嗎？我們想擁有的一切全在今天的汗水之中，惟有奮鬥，才會使我們變得無比富有；也只有奮鬥，才是我們實現自身價值的唯一出路。
説句心裏話，除了奮鬥，我別無選擇。
第三篇：讀《除了奮鬥，我別無選擇》有感
讀《除了奮鬥，我別無選擇》有感
湖北省武穴市實驗中學七（9）班項禹章
寒假裏，我閲讀了《除了奮鬥，我別無選擇》這篇文章。它講述了作者自己的艱辛生活和奮鬥歷程。讀過以後，我深深地為作者那吃苦耐勞、頑強拼搏的奮鬥精神所打動，心情久久不能平靜。
作者不滿三歲時父親去世，當時妹妹剛出生兩個月。一家人的生活只能靠母親在生產隊裏掙工分來維持，生活之艱難可想而知。作者入中師剛半年多，母親又不幸去世。他和妹妹的生活都難以為繼，更不用説上學讀書。可是就是在這樣的艱難困境下，作者硬是憑着個人的努力讀完了中師讀大學，還供妹妹繼續上學讀高中。這其中的艱辛，又豈是常人所能想象的？
作者的不幸和麪臨的困難，若是放在一般人身上也許早就垮了下來。到底是什麼樣的力量在支撐着作者呢？是從他母親身上學到的吃苦耐勞、頑強拼搏的的奮鬥精神！因為有了這種奮鬥精神，他七歲時就“拿起鐮刀和繩子上山砍柴，用嫩弱的肩膀將一擔擔柴禾挑回家”；因為有了這種奮鬥精神，上中學時他常常在週末步行爬山一百里地往返於家裏和學校；因為有了這種奮鬥精神，讀中師時他“在課餘時間，到附近的菜場運菜，到車站當下扛，到建築工地當抹灰工”，以解決自己和妹妹的學習生活費用；因為有了這種奮鬥精神，在大學裏，每天早晨同學們還在睡覺，他卻“悄悄地爬起來，躲到牆角一遍一遍地朗讀英語，甚至背下來”，以縮短與同學的差距；因為有了這種奮鬥精神，他“擦去妹妹的淚水，自己卻像當年的母親一樣悄悄地嚥下酸澀的眼淚”。
想想作者的艱辛生活和奮鬥歷程，再看看我們這些生活在改革開放年代裏的孩子，是多麼幸福啊。我們在家裏有父母的疼愛和爺爺奶奶的呵護，在學校有老師的關懷和同學們的幫助。我們在充滿愛的環境裏無憂無慮地生活，茁壯成長。相比之下，真是天壤之別啊！
與作者相比，我們是什麼都有了，什麼都不缺。但仔細想想，我總覺得似乎缺少了點什麼。缺少了什麼呢？我們缺少的正是作者的吃苦耐勞、頑強拼搏的奮鬥精神。就拿我自己來説吧，雖説不是飯來張口衣來伸手，卻也好不了多少，常常是挑肥減瘦，這個不愛吃，那個不愛喝。自己的被子不疊，自己的書桌不抹，自己的書本不整理，更別提做一點家務事了。平時一有時間就想到看動畫片和玩，就別説主動看看書開拓一下視野了。做作業時遇到一道難題就依賴老師講解，學習上取得了一點成績就沾沾自喜，沒想要繼續努力爭取取得更大的成績。所有這些毛病，不正是缺少作者吃苦耐勞、頑強拼搏的奮鬥精神的表現嗎？
也許有人會説：“現在生活條件好了，怎麼能再讓孩子去吃苦受累呢？”是的，如今祖國的經濟建設飛速發展，人民的生活水平日益提高，是沒有必要讓我們再去吃一遍苦受一遍累了，但是，這種吃苦耐勞、頑強拼搏的奮鬥精神不能丟！我們是跨世紀的一代少年兒童，時代賦予了我們肩上重大的責任。在我們成長的道路上，在將來建設祖國的征途上，我們會面臨着許許多多意想不到的困難，沒有吃苦耐勞、頑強拼搏的奮鬥精神，能行嗎？
“不經歷風雨，怎能見彩虹？”讀了《除了奮鬥，我別無選擇》這篇文章，我真切地感受到了作者的不平凡之處；更深深地感到，我們這一代少年兒童是多麼需要他那種吃苦耐勞、頑強拼搏的奮鬥精神。
（指導老師：陳瑩
第四篇：愛崗敬業演講稿：除了奉獻，我們別無選擇
尊敬的各位評委，老師們，（親愛的同學們）：
大家晚上好，我演講的題目是“除了奉獻，我們別無選擇”。
走上講台的那一天起，前輩們説，選擇做一名教師，你就選擇了清貧。
是的，教師的職業無疑是清貧的。特別是在開放自由，物慾橫流，躁動不安的現代社會裏，教師的職業更顯清貧與狹隘。看吧，窗外變幻着撲朔迷離的現代風景。經商、大款、股票、汽車、日益膨脹的高消費……就像是一隻只誘惑的手，狠狠地撕扯老師們易動的心。於是有人跳槽了，一頭扎進商海，去追尋遲到的那份幸福；有人借商潮來臨之際，利用學生暗自拉起利益的關係網；剩下的人倦怠了，他們被歲月無情地磨去了激情與信念。身在課堂，心卻在遊蕩，有的認為，金錢薄待了我，我又為何不能薄待學生，薄待自己的事業。於是校園不再平靜，講台不再聖潔。
但！無論是物質貧乏的過往，還是物慾橫流的現時……仍然有數不盡的老師們無怨無悔，像春蠶、像蠟炬，用自己的青春和生命來捍衞這個職業的聖潔。譬如，我生活的地方，我工作的隊伍，來自鬆滋一所偏遠鄉鎮學校的教師羣體。他們，默默地堅守着貧瘠的土地，期待着幸福的心靈！
宛市中學，這所曾經幾度創造教育輝煌的老校。很多的老師，一屆屆的學生，為她奉獻，為她添彩，又以她為榮。當她面對挑戰，遭遇挫折的時候，還是他們扛起質量的大旗，挑起學校的大梁義無反顧而艱難負重地前行。
“正本清源，立足課堂，精講強練，再創輝煌！”聽，這是校長的聲音，擲起有聲；這是發自肺腑的聲音，引人共鳴。
誰能想像，不堪回首，涴市中學三年的陣痛啊。學生厭學，教師厭教；三年汗水，一年流乾；欠債太多，得不償失；思想沉舊，無所適從；重教輕練，練不落實。領導的詢問的(請勿抄襲好範 文網：)話語我們無言以對；羣眾不解的表情我們痛徹心底！
“學校發展了，教師才能發展；學校有形象，教師才能有地位！”我只記得，每一次的大會，校長都要像這樣和老師們談話。
當改革的大幕開啟時，就是老師們最忙碌最辛苦的時候，而這場前所未有的改革，催生了一支忍辱負重艱難前行的隊伍。
老者不服老。本已退居二線，年已五十的老領導，在會考前50天的時候又重新拿起課本走上九年級的講台，接受管理的重擔，拿起查寢巡夜的手電筒，還在九年級的會議上向老師們承諾“向我看齊”。一位老班主任，在發現班上還有4名學生未按時到校的情況，冒着磅砣大雨，穿梭於鎮上的網吧，將他們一個個找回。又有幾次深夜裏去網吧找回沉迷網吧的學生，我們無法記錄，唯有用心靈感懷與感恩。就是他們，在面對問題生一次次苦口婆心的教誨後，或許還要承受家長不解的白眼與責難的語言。就是他們，也要和年輕的老師們一起，參與到學校的改革行動中去，從事同樣繁重的備批，但一步也不落後。
青年就是青年。有一位最年輕的教師，在最基層的學校裏成長。他把白天交給了學生，他還要向夜晚索取。就是一隻粉筆，一隻鋼筆，加上鍵盤，他的名字每週都會出現於全國中學語文報刊。他帶着語文老師們，教作文教出了一個幾十萬字的系列，這個系列受到著名特級教師與語文教學專家的肯定。他帶着文學社的社員們，筆耕不輟，每年發表百篇的習作，社團也成了學校的品牌。一人先行，他人跟上。語文組的青年教師們，開始了辛苦的鑽研，“趁着年輕多做事”，這是他們的青春宣言。語文組老師共同設計的“會考複習教學案”以獨特與實用的特點被語文報刊全文出版。我也是語文組的一員，我為這樣一支羣體而自豪。
集體的力量最動人。宛市中學的精講強練，最辛苦的莫過於批與考；最充滿智慧的莫過於備與講，而走在最前面的，更是一支骨幹力量，學科組長。學校倡導推行的電子備課，備課組長理所當然地成了主要承擔者，他們不僅需要放棄許多的休息，更重要的是付出較之他人比之從前更多的智慧。調閲老師們的電子備課夾，翻揀學生手頭的一套套學案，辛苦嗎？去問胡昆吧，去問王義州吧，去問杜華吧，去問庹宏超，田俊華，榮春梅，楊聖元吧，去問這一科科的學科組長吧。二樓的小會議室，走了一組，又來了一科，變換的是音響，不變的一個主題——“精緻的課堂”。去辦公室坐一坐，辦公桌上那一堆堆來來去去的作業與試卷，醒目的一抹抹鮮紅，是教師最美的色彩。去教室裏看一看，老師們怕的是自己講多了，講淡了，講亂了；怕的是學生練少了，練虛了，練漏了。正本清源，這才是新時期的課堂，真正的課堂，追求效益的課堂啊！
時間不容許我贅述學校的這一場改革，只要想一想，就是觀念的轉變，一個羣體的觀念轉變，就要付出多少的艱辛？從被迫應付到積極參與，這又是怎樣的一個過程？從形式到內涵，從量變到質變，它的背後浸透着宛中人怎樣的心血？我只記起校長和每一個學科組長逐一制定計劃；我只記起每週的作業與考試都要接受學校的調閲；我只記起新學期的第一天，就是一次備批改革的培訓會；我不會忘記每一堂課的結束時要帶走當堂的作業；我更不會忘記當我想偷懶要懈怠時就有一個人善意的提醒……
這一幕幕一個個細節見證着一所學校的發展，相信會創造奇蹟。作為宛中人，我切身感受着一場教學改革的辛苦歷程；這個歷程，除了讓我認識教師職業的辛苦清貧，更讓我認識到，教師，可以讓自己的事業不清貧，那就是奉獻，唯有奉獻，讓我們贏得尊重。我想倦怠的同行説，老師們，無論是這個職業選擇了你，還是你選擇了這個職業，我們都有一個共同的名字叫“老師”。同船過渡，尚需修行五百年。這個我們賴以生存又潛力無限的職業，讓我們自己先為她致敬！我也堅信，生命的意義遠不止於功利。滴水藏海，短暫中孕育永恆，平凡的職業有不甘平庸的我們。我更期待，秉承奉獻的職業精神，宛市中學的教師羣體一定能用汗水與智慧澆灌出燦爛的鮮花。
今天，藉助這個演講平台，我為宛中，我為自己和我的同行們深深地祝福。想起他們，我的心裏格外温潤；想起他們，我的心中再次溢滿幸福的漣漪。
謝謝大家！
第五篇：讀書筆記1000字
《堂吉訶德》讀書筆記
《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索•吉哈達，是一個鄉紳，他讀當時風靡社會的騎士小説入了迷，自己取名叫堂吉訶德•德•拉曼恰，又物識了一位僕人桑丘和鄰村一個小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子裏的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊羣當作敵軍，把苦役犯當作受傷的騎士，把酒囊當作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，自己也捱打受苦。他最後一次到家後即卧牀不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初讀《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經質的“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品讀，又覺得書中藴含了一種道理。人們的本質就是為自己的目標而不顧一切地去追求。在現實的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的遊俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小説及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，後來寫着寫着，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們瞭解和研究當時西班牙社會政治、經濟、文化和習俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面鍼砭時弊，揭露批判社會的醜惡現象;一方面讚揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品質，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實意義。相隔四個世紀，仍感動着每一位讀者。
《堂吉訶德》中出現近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區的100名作家推選成為最優秀的經典文學名著。
《圍城》讀書筆記
《圍城》的直接時代背景是1937年及以後的若干年，正是中國遭受日本帝國主義侵略的時期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰爭以來，中國在帝國主義列強大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、衝突以至交匯、融合。這種文化現象在一大批留學生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現出來，因而具有值得解剖的典型意義。
作為一個學貫中西的大學者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認識“圍城”的精神困境，從而產生深刻的孤獨感和荒誕感，在全書的結束部分，方鴻漸在經歷了教育、愛情、事業和家庭(婚姻)的失敗後，這樣感歎：在小鄉鎮時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠裏的孤寂，熱鬧裏的淒涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也彷彿一個無湊畔的孤島。(第324頁)。
這裏已經明顯地引入了存在主義哲學的人生感歎。但這種文化困境、精神困境，卻是發生在衰微積弱的老大中國與近現代資本主義文明的劇烈衝突中的，於是我們看到了這樣一幅令人深省的畫面：經過一家外國麪包店，廚窗裏電燈雪亮，照耀各式糕點。窗外站一個短衣襤褸的老頭子，目不轉睛地看窗裏的東西，臂上挽個籃，盛着粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風轉。(第353頁)
還有全書結尾處那隻著名的祖傳老鍾，方鴻漸的爸爸作為結婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鍾，每小時“只慢7分鐘”的“很準”的鐘，這會兒已經慢了5個鐘頭的鐘：這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。(第359頁)
有些西方批評家説《圍城》寫了西方文化影響下中國知識分子的精神危機，也有中國批評家説表現了西方現代文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的道理，但錢鍾書似乎並不是採取非此即彼的立場，他更着力於嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化衝突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認，《圍城》更主要的是寫“圍城”困境，其藝術概括和思想意藴超出了狹隘的個人經驗、民族的界限和時代的分野，體現了作者對整個現代文明、現代人生的深入思考，也凝結着作者對整個人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。
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