第一篇：偷莎士比亞的賊讀書筆記和讀後感)
書籍題目《偷莎士比亞的賊》
精彩片段1：
我一動不動地呆立在那兒好一陣子，腦海裏一片空白，好像有人用重物狠狠地往我腦呆瓜上敲了一下。接着我開始不停地想，到底那筆記本為什麼不見了？我記得在劇院的包廂裏明明已經把它放進口袋裏了啊！我把我的口袋再翻出來，很用力的搖動它，希望筆記本還放在口袋的角落沒有被發現。當然這只不過是我一廂情願罷了。
感受：説明“我”對那本筆記本很重視，因為找不到而無法向主人交代，可以看出他的主人是多麼的兇，尤其是裏面的成語“一廂情願”我覺得用的非常好，表現出他多麼希望筆記本能夠找到，這一段中通過一系列的動詞描寫出他對那本筆記本的期望，我覺得描寫太形象了，似乎看到他本人站在了我的面前，他的動作似乎有些令人發笑，並且我也為他擔心。
精彩片段2：法肯那是一個高個子，我可以看到它的斗篷在人羣裏快速的移動。“老天！”我喃喃自語，他一定是來抓我的，想要拿那個劇本，或許也要我的
命。他曾今對我説這次不準再有任何藉口，我只有拼命的逃跑，唯一的出路是逃到教堂的墓地裏去。
感受：用“它的斗篷在人羣裏快速的移動”，來説明法肯納的速度非常快，讀到這兒，讓人很揪心，為仔仔捏了把汗，試想，如果法肯納追上仔仔，將會是什麼樣的情景，“或許會要我的命，”一點也不為過，可以看出仔仔的確可憐，他只是被人利用的工具，在法肯納的身上體會到的只是冷血，無情和自私。
精彩片段3：
“走開！”他的聲音好像是玻璃承受不住重量突然破碎一樣。他的臉色因為生氣還有羞愧而漲的通紅，他揚起手上的劍要對付我。我往後面的牆移動，撞到一捆武器道具上，撞得身上發疼。我往旁邊移動了一步，很笨拙的把手上的劍拔出來擺出寬步防禦的姿勢。
感受: 作者描寫“走開”的聲音好像是玻璃承受不住重量突然破碎一樣，比喻恰當生動，我不得不佩服作者的描寫手法，不僅如此，還可以反映出尼克窮兇極像和氣急敗壞的神色。從另一個角度，也可以看出主人公的成長變化和進步，一步步的走向正義，開始
明辨是非，這都是他在劇院的功勞，劇院裏人們的真誠善良，友誼打動了他，影響了他。
《偷莎士比亞的賊》讀後感
讀了這本書，我最大的感受就是文中的好詞好句多的不甚枚舉，值得我們學習，另外，文中的主人公的生活變化也確實很大，主人公從小失去雙親，生活在孤兒院，吃不飽，穿不暖，生活相當困苦，在這樣的狀況下，他期盼生活有所改善，而實際並不是他想象的那麼美好順利，不過，幾度坎坷之後終於見彩虹，他終於在劇院感受到了友情，真誠，明白了“家”的意義。故事情節跌宕起伏，仔仔的命運更是跌宕起伏，我們在讀的過程中，一直在為仔仔擔心。
讀了本書，我還有一個深切的體會：福兮禍所依，禍兮福所伏。是不是這樣呢，我們仔細想想，仔仔在孤兒院夢想有一天會有一個正經八百的家庭來領養他們，孤兒院的每個孩子也都渴望。終於他的夢想成真了。這本是一件好事，可事實呢，它的主人白醫生只是為了把他培養成速記的“機器”，把他輕易的賣給了一個連姓名都不知道的陌生人，後面的生活更糟。後來，他的新主人巴先生讓他利用速記本領去偷取莎士比亞的新劇本《哈姆雷特》，這是一項艱鉅的任務，
但他無法違抗這個命令，因為他的主人是個殘暴的人，所以他只得設法溜進劇院，偷偷記下了整個劇本，沒想到這時候劇院突然失火了??可是“禍兮福所伏”,正因為這次失火，仔仔認識了一些真誠、善良有愛心的人，並且幸運的留了下來成為他們的一員，命運因此而改變。
作者的構思巧妙，匠心獨具，語言豐富，確實值得我們多讀幾遍。
第二篇：讀書筆記之領導力
讀書筆記之《麥肯錫沒有》
《麥肯錫沒有》是由伊麗莎白.哈斯.埃德莎姆訪談曾與馬文在麥肯錫公司或者在客户共過事的92名高級管理者，直接深入瞭解他們的經歷以及馬文是如何影響他們的著作，本書詳細介紹了馬文.鮑爾在引導麥肯錫成長經歷中的精彩片段，向我們傳播着馬文的思想、遠見及其價值觀。這本書可以看着馬文的自傳，但至於馬文曾在克里奧（她的後妻）的要求下些的《馬文回憶錄》不知寫完或出版沒有？讓我們一起來聆聽這位管理諮詢界的先行者的教誨吧！
本書分為三個部分：將願景變為現實（馬文.鮑爾、願景、行業、關鍵時刻的領導力與影響力）、領導的領導（鮑爾的影響力、激發組織的勇氣、培養下一代領導者）、附錄（包括三篇附錄、註釋、採訪名單及作者後記）。本篇筆記將按本書每章的順序進行，附錄部分省略。
第一部分將願景變為現實
第一章馬文.鮑爾
本章簡單介紹了馬文的生平以及生活習慣。他的出眾之處就在於特別重視價值觀和個人品質。他的道德感和價值觀來自於他的童年受良好的家庭教育的影響，他養成了與別人直呼名字的習慣，所有人都叫他“馬文”。從中學時代起，它善於溝通而且富於説服力，他刻苦勤勉、敢於冒險。1921年在祖父的建議下進入了布朗大學，（ibm的小沃森在沃森的幫助下也進入了布朗大學）畢業後，在父親的建議下進入了哈弗法學院。1927年，從法學院畢業錢的一個暑假與海倫結婚。1928年進入哈弗商學院，1930年畢業後加入了眾達律師事務所，1933年在朋友的徵求下，加入了詹姆斯.麥肯錫開辦的會計和工程事務所，6年後買下了這家事務所，並指引它成為管理諮詢業這一全新行業的先河。
馬文從來不會為了賺錢而賺錢，他堅信一家優秀的服務機構靠的不僅是技能與經驗，最重要的是其成賢德所作所為。1966年，馬文撰寫了自己第一部著作《管理的意識》。從1945年開始，馬文始終努力致力於提升商界以至整個世界的福利，身體力行地參加很多商業和社區化服務工作。1985年海倫去世，享年81年，1989年馬文再婚，去了他的老朋友克里奧.斯圖爾特，2014年，在馬文98歲生日當天，克里奧去世，99歲為自己舉辦了生日派對（他的長子希望過的簡單些），2014年1月偉大的先行者和導師走了，享年100歲（實際99歲半）。
第二章願景
馬文在事業上之所以取得成功，是因為它是不可黨的領導意志，加上作為依據的商業價值觀、高超的領導技能以及冷靜超然的邏輯思維。馬文在對11家倒閉公司的調查中，她認為，首席執行官本該獲悉的信息被屏蔽了，罪魁禍首是企業的層級制度，因此他開始向首席執行官們介紹打破企業層級制度的必要性，並將自己的業務定義為“管理諮詢”行業。1935年10月，麥肯錫決定暫時加入馬歇爾.菲爾德(更多請搜索)公司，暫時把麥肯錫於一家斯科威爾.惠靈頓會計事務所合併，1937年10月，麥肯錫在巡視菲爾德公司多家工廠時，勞累過度得了重感冒，隨後轉為肺炎，10天后就去世了。
第三章行業與企業
馬文堅信，要與客户建立良好的關係，就必須直接和首席執行官合作，並堅守着管理諮詢這
條路。他認為管理諮詢是一種專業，而不是一種買賣，他相信麥肯錫應該向醫生和律師那樣，通過把客户的利益置於首位，時時遵循道德原則。
在職業生涯早期，親睹許多機構的倒閉，即使它是如此尊重自己的員工，如何給他們成長的機會，讓他們創造業績，但馬文知道讓麥肯錫人同樣幹勁十足，就不能採用層級制度，於是他構想這樣一個專業服務機構：
1，分佈遍佈全國，設有多家地區分公司。兩個方面因素：首先，在專業上贏得尊敬與投身所在社區密不可分，其次，當時目標客户也都擴展規模，走向全國，就進設立可以為他們更好的服務，而且省時省力。
2，有一致認同的鮮明的公司個性，就是這家公司給那些來與之接觸者或耳聞目睹這留下的印象。包括：
（1）專業價值觀為基礎的領導。馬文這種廣為推薦和仿效的價值觀為基礎的領導特性可以歸納為6點：
a 將客户的利益置於首位，把自我與工作脱離。
b 始終如一而有思想開放。
c 以事實為依據，從一線發展來解決問題。
d 從全局背景的角度和後續行動的角度來看待問題和決策。
e 激勵並要求所有人拿出自己的最佳狀態。
f 反覆宣講公司的價值觀，確保每一個人都能理解，接受這些價值觀並落實到行動中。
（2）共同的解決問題的方式。馬文想要避免的是説對答案卻答錯問題的情況。他説，企業倒閉最常見的原因不是因為對正確問題提出錯誤的答案，而是因為對錯誤的問題提出正確的答案。
（3）以行動為導向。解決問題的方式就是從正確的角度出發來解決正確的問題，而最好的解決方案要儘快採取行動。
3，有才幹的敬業的敬業人士加入公司創大業，他們要積極參加與體現公司的個性並且有良好的收入。
4，對外部因素保持敏感/永不自滿。
5，又不斷更新的領導層，絕不是公司的生存發展依賴於某一代領導人。
另外馬文不僅致力於挖掘和培養人才，而且利用個人時間給他們提供幫助。他努力為建造發展終生職業生涯公司，它不僅堅持安價值收費原則，並且提醒顧問們有責任為客户降低成本。 管理人才的成長主要來自於：
1，感到監督和執行職責的真正分量。
2，良好的領導與指導，包括直接上級對他們的指導。
3，經營良好的企業範圍，這種氛圍本身就能夠鼓勵管理人才的成長和發展。
第四章關鍵時刻的領導力與影響力
本章主要介紹他在60年所做的九大決策：
1，企業形象統一的全國性公司（1939-1945）
建立全國形象統一的全國性公司的原因：
首先，體現管理諮詢新行業的價值，突出專業形象，增強客户信心，吸引優秀人才。 其次，為了有效滿足全國性企業客户的需要
第三，為了使公司所有的個人和小組能夠以一致性的方式為客户提供服務。
最後，創造一個真正的品牌形象。
2，招募mba（1953）
1953年馬文做出了他漫長職業生涯中最具有創新意義的決策：招募剛出校門的年輕mba，而不是像以往那樣聘用有經驗的人，由於1952年至1959年對全國性擴張產生了重大影響，幾年後商學院改變了政策，要求申請人必須具有一定的工作經驗，其後麥肯錫也改變了自己的政策。(在《誰説大象不能跳舞》一書中，郭士納説到自己畢業後直接上商學院，但幾年後，改變了政策)
3，創立麥肯錫管理研究基金會並推出哥倫比亞系列講座（1955年）
20世紀50年代，麥肯錫在商界進一步擴展影響力和超越客户項目具體工作的時機已經成熟，麥肯錫處於獨特地位，正好可以把企業領導、學術人士和企業諮詢專家聯合起來實現理論與實踐結合，於是1955年創立麥肯錫管理研究基金會並與哥倫比亞大學合作。
4，公司性改制（1956年）
大1956年，隨着合夥人的數量以及合夥制所帶來的責任和義務不斷增強，馬文不得的重新考慮審視合夥制模式的恰當性與可能性，即使馬文不接受公司制，但在別人勸説和權衡下，接受了公司制改制。
5以統一的企業形象走向全球（1959年）
1953年，企業界中全球擴張的趨勢正暗潮湧動，美國企業紛紛在海外設立了子公司，或者直接購買歐洲公司，馬文極力主張麥肯錫進行全球擴張，但一羣合夥人羣裏阻力，在歷經6年的反覆討論後，麥肯錫在倫敦開設了第一家歐洲分公司。
6，不公開上市：想合夥人出售股份（1966年）
在20世紀年代末期到70年代中期，一些服務型公司紛紛上市，馬文堅持麥肯錫不上市。並將自己的股紛紛給大家。
7，堅持世代交替（1967年）
1967年，馬文從公司董事長兼總裁的職位退下來。
8，反對dlj合資（1969年）
1969年本該不再參加關於公司方面的決策的馬文，果斷堅決反對與dlj的合資。
第二部分 領導的領導
第五章鮑爾的影響力
馬文認為優秀領導者應有的關鍵品質：
1，誠信/可信.
2，從現實出發規劃、願景、採取實用“星期一早晨”方法把願景變成現實。
3，堅持原則/價值觀.
4，謙虛敬人。
5，強烈的溝通能力/個人説服力。
6，個人參與/s率先垂範.
馬文年輕時就認識到廣泛聽取各方人士意見的重要性以及培養良好傾聽技巧的重要性，也曾運用他的傾聽技巧來蒐集信息，檢驗自己偶爾過於偏激的觀點。
第六章激發組織的勇氣
馬文總是鼓勵員工在於客户合作時擔當領導的大任，以激發他們組織中成員的勇氣，並知道他們發揮主動性，敢於面對老闆，傾聽他們的意見，摒棄層級制的控制和成規，本章通過三
個案例：荷蘭皇家殼牌挑戰全球領先企業的傳統組織結構（1956）；普華國際會計公司為諮詢公司提供諮詢服務（1979）；哈佛商學院，提出採用案例教學法的理由（1979年）這裏不再介紹。
第七章培養下一代領導者
培養人才並授之以權需要誠信、尊重、關愛和信任，願意為其發展投入時間和金錢，並且其他領導者也要有相同的信念。在規則、建設和領導麥肯錫公司的進程中馬文始終把信念放在思想意識中最顯要的位置，本中主要四個例子顯示受馬文影響的四位傑出高級管理者。他們分別是：
美國運通前董事長哈維.戈盧布，在麥肯錫工作20年後到ids工作，後來成功將ids命名為美國運通財務顧問公司，成為運通董事長兼首席執行官。
1963-1969年在洛杉磯分部工作的格雷.麥克道爾，後來馬克控制公司工作及創建了伊利諾伊州福利體系、
奧美公司創始人大衞.奧格威，將奧美的理念建立在四大支柱上，即，研究、成果、創造性智慧和專業紀律。
唐.高戈爾，1976至1985年在麥肯錫紐約分部工作，1985年到基德爾皮博迪公司，1989年加入克杜萊投資公司，並於1999年成為公司首席執行官。
這些高級管理者都深受馬文的影響，並將馬文的思想運用於公司運營中，獲得了卓越的成功。馬文的思想深深影響着當代管理學界，《從優秀到卓越》的作者説鮑勃.沃特曼説，“很多人説德魯克是管理之父，但我相信歷史將得出結論，這一崇高榮譽應當由他和馬文.鮑爾共同分享。”
第三篇：厚黑學之讀書筆記
厚黑學之讀書筆記
在此摘選本人部分讀書筆記，自認為做到了辯證閲讀，但有些內容仍不免貽笑大方，希望大家多多批評。
此書作者“厚黑主教”李宗吾，一生秉性耿介,為政清廉,家業綿薄，卒於貧困。大言不慚地評論李大師的作品，令我好生不安，呵呵。當著他們煮酒論英雄的時候，一個心子最黑，一個臉皮最厚，一堂晤對，你無奈我何，我無奈你何，環顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操説：“天下英雄，惟使君與操耳。”
這裏説句題外話。
煮酒論英雄，天下英雄，只有你我兩人而已！這等豪言壯語、氣度胸襟，真是令人心嚮往之。
他偏偏又説：“籍與江東子弟八千人，渡江而西，今無一人還，縱江東父兄，憐我念我，我何面目見之。縱彼不言，籍獨不愧於心乎？”這些話，真是大錯特錯！他一則曰：“無面見人”；再則曰：“有愧於心。”究竟高人的面，是如何長起得，高人的心，是如何生起得？也不略加考察，反説：“此天亡我，非戰之罪”，恐怕上天不能任咎吧。
這個説的有道理，大丈夫不能忍一時之辱，只能是有勇無謀的匹夫。更何況其失敗後怨天尤人，不肯承認錯誤，枉稱英雄。當然，這是後話，時代是有其侷限性的。
楚漢的時候，有一個人，臉皮最厚，心不黑，終歸失敗，此人為誰？就是人人知道的韓信。胯下之辱，他能夠忍受，厚的程度，不在劉邦之下。
胯下之辱説明韓信臉皮厚？一個屠夫挑釁韓信説，你要麼把我殺了，要麼鑽我褲襠。這是一個兩難困境，平白殺人，良心安在？鑽人褲襠，顏面何存？兩難之下取其輕，好像不能説明韓信臉皮厚吧？後人贊韓信“英雄一世真豪傑，辜負胸中百萬兵。”但他也只是不世出的將帥之才，官場裏的暗流洶湧，比之戰場有過之而無不及。戰場上用刀子殺人，官場上用嘴殺人。戰場上寸土必爭，官場上錙銖必較。這是歷史一遍遍被證明了的道理，不以個別明君賢臣的意志為轉移。誒，千里為官只為財，為君呢？哼哼，小盜盜物，大盜移國！厚黑學共分三步功夫：第二步是“厚而硬，黑而亮”。劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深於黑學的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。
第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上後世，皆以為不厚不黑?“儒家的中庸，要講到‘無聲無臭’方能終止；學佛的人，要講到‘菩提無樹，明鏡非台’，才算正果；何況厚黑學是千古不傳之祕，當然要做到‘無形無色’，才算止境”。
以曹劉之能，也只能做到第二步，那麼真能做到“厚而無形，黑而無色”的，便能顛倒陰陽，混淆黑白而無跡可尋，黑即是白，白即是黑，彷彿佛家之悟道，道教之成仙了。對這等極品混混，我也希望能瞻仰前輩風流，來個相視而笑，莫逆於心，定然趣味無窮~李宗吾，李宗吾，宗師自己，其一家之言，在傳統價值觀之外獨樹一幟，也可傳為美談，卻仍不免受到時代、物質條件所限。“厚黑”只不過是“道”的一部分，“道”即是自然規律。既是自然規律，只講因果，不談善惡，何來厚黑？厚黑只是某些人在利益衝突下的態度而已。
明朝正德年間有一奇人，名曰王守仁。其人謙謙君子，温潤如玉，但上馬治軍，下馬治國，為國為民，鞠躬盡瘁，死而後已（真的是死而後已，年紀一大把還被國家調去平亂，平反後死於歸途）。這樣的傳統儒家人物與其他權貴格格不入，與當權者存在利益衝突。但是當時的官場有一句至理名言——不要去惹王守仁。
這句話為官場之人奉為圭臬，甚至在王守仁死後，嘉靖年間，王守仁生前跟他作對的首輔大人依然因為王的後人而吃盡苦頭。為什麼呢？
夫不爭，天下莫能與之爭！
同是追求利益，王守仁追求的是為國為民（這也算利益？當然，這是高於物質利益的精神利益，亦或是信仰），當權者追求的是錢，是權。所以王守仁能毫不猶豫地把平反寧王的功勞讓給張永，然後一起對付江彬。
更重要的一點，是因為實力。王守仁是明朝最牛的一個人，著名的文學家、哲學家（心學創始人，鼎鼎大名的王陽明是也）、軍事家、政治家，每一個稱號他都當之無愧。
“厚黑”也只是增加實力的一種方式罷了。
最後，照李大師的意思給此書打了1顆心（只有看過此書的人才能明白）。呵呵，李大師的胸襟氣度也由此可見一斑。
第四篇：讀書筆記之
讀書筆記之：《第二十二條軍規》
——虛幻的軍規，真實的殘酷
第一次看到《軍規》是看電影《隱形人》的時候，一位優秀的高中生做着販賣論文的勾當並將其“非法”所得藏入這本書中，電影對其的特寫鏡頭以及中文字幕勾起了我的興趣，利用暑假讀完此書令我感觸頗多。
不得不承認這是一本長篇鉅製，我花費幾個星期才將其讀完，對其情節沒有過多感受，相反眾多的人物角色及它們之間的關係才是最大的看點。儘管身處二戰背景，但在“皮亞諾扎”島上，軍隊似乎並不急着結束戰爭，同樣的，小説也內有用太多筆墨描繪戰爭，相反卻是立足人性，反思自我。
瘋子，荒誕
由於這是一部恢弘鉅製，所以我只能從其高頻詞彙對其進行剖析，“瘋子，荒誕”便是第一組。
小説開始便是主人公約塞連大喊着“瘋子”，他認為所有人都是“瘋子”，約塞連他不在意他的軍銜，不在意他的收入，他只希望可以快點回國，不幸的是他所在的飛行大隊的長官卡思卡上校一心想當將軍，於是肆意增加飛行次數，由原來的四十增加到八十，約塞連對其難以忍受，於是用盡各種辦法進行抵抗，博洛尼亞轟炸是最典型的一次，他不明白為什麼仍有人願意不斷飛行只因長官的私慾。
戰爭的炮火不僅寢室人的肉體更折磨人們的精神，尤其是曠日持久的戰爭末期人類求生慾望空前高漲的時期，此時卻不斷被要求繼續冒險，很難想象人們會做出什麼樣瘋狂的事。幸運的是，約塞連有一個清醒的頭腦，同樣也是不幸的，因為他認為所有人都瘋了。 私慾，榮譽
文中三個最典型的代表人物：卡思卡上校，謝思科普夫少尉（中將），米洛司務長。三者皆以榮譽為名來滿足自己的私慾，在戰爭中他們不是第一個這樣做的，也不是最後一個。不過這三人卻各具特點：卡思卡不擇手段，謝思科普夫愚蠢卻運氣好，米洛則賺錢有術。三者共同之處在於他們對於戰爭本身並無任何感想，但對其帶來的機會，誰也不肯放過。 戰爭已接近尾聲，人們都開始為自己做打算，戰爭的殘酷不只在於其炮火，也在於其帶來的稍縱即逝的機會，這種機會如同毒品一般讓人慾罷不能，也正因如此，我們可以看到每次大戰過後對於人類生活、科技各方面也都是全新的機遇。也因戰爭，我們的價值觀等人文領域的東西也在不斷改變。
“第二十二條軍規”
打引號表明其特殊性，小説隨叫《第二十二條軍規》但其出場次數不過四次，都是約塞連想要回家並欲打破軍規時出場（最後一次不是），所有人都清楚這條軍規不過是虛幻的，但只要有人想用，它依舊有效，即使拿不出文件，之前列舉的種種行為皆因它的存在。 作者創造這一條軍規的目的也十分明顯，人類生活中的種種不和諧，都是源於這種不合理、前後矛盾的制度，約塞連無法改變只能逃避。但又因矛盾的制度它並不“存在”，所以可以想象，其實往往給自己造成困難的不是別人，而是自己的輕信和懦弱。
好友的不斷逝去最終令約塞連明白只有靠自己逃離這個小島才能最終得到解脱，他放棄了消極抵抗，撕毀了那令人作嘔的協議，也不在想着裝病那個蠢主意，説到這裏不得不提一下作者的構思巧妙，一個極其巧妙的伏筆，以及約塞連最終藉此方法逃離苦海，這個伏筆的成功之處在於作者對它大篇幅的描寫以及最終不動聲色的揭露。
戰爭離我們遠去，但文章留給我們的反思不止於戰爭，更多於生活，類似的“軍規”生活中比比皆是，以中秋月餅為例，人們一方面追求着食品包裝的精美，另一方面卻又對高昂
的價格表示憤怒，商家正如戰爭固然可惡，可反過來，難道我們就沒有一點責任嗎？面對此情相信我們會比約塞連更無奈，讓我們最後伴隨着約塞連飛往瑞典的旅程，在小説的留白上展開自己的想象。
高二（8）班俞皞哲25
第五篇：讀書筆記之弟子規
讀書筆記之《弟子規》
中國自古就重視對兒童的教育，通過這種教育，可以使兒童增長智慧，加強修養，從而使之健康成長。要完成這一目的，需要有許多啟蒙教材。中國古代的啟蒙教材形式多種多樣，但它們都有一個共同的特點，那就是字句簡單，內容通俗易懂，閲讀起來琅琅上口，且容易背誦。如著名的《三字經》、《百家姓》、《千字文》等，都是具有代表性的啟蒙教材。
《弟子規》是除《三字經》以外影響最大的三字句的兒童訓蒙教材，由清朝的李毓秀編篡而成。它原名《訓蒙文》，後經人修訂，改名為《弟子規》。《弟子規》是一部以學規形式對年幼學子進行學習指導和品行修養教育的啟蒙讀物，全篇以儒家的忠孝思想為綱，依次講解了如何對待父母、兄弟、長輩，如何為人處世，如何讀書求學的道理。雖然其中也有封建糟粕，但更多的傳統美德對於今天和諧家庭關係、優化社會風氣仍起着不可低估的作用。
弟子規是一部不錯的啟蒙小孩做人的書，可惜我們讀書的時候，沒有學到這些，反而是盲目的去學習雷鋒啊，賴寧啊等等所謂的榜樣，不是説這些榜樣做的不好，而是沒有必要樹立榜樣，老子説：不尚賢，使民不爭。大家根據自己的實際情況修身做人，不必向某個人去學習，每個人有他的優缺點，我們可以每個人的優點和所做的好事學習就夠了。
生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統文化的影響。畢
竟，文化是一個連續的傳遞過程。就好比我高中的一個歷史老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現儒家文化的教養”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，這裏的人民哪裏還可能不會受到影響呢？雖然傳統文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。（祥見拙作《傳統文化的沒落之路》）我的父母曾經在這方面教育了我很多，為人處世，以及一些禮儀都已經成為我生命的一部分了。這麼算來，我已經有起碼二十一年接觸傳統文化了。
在我看來，《弟子規》包含了《孝經》《禮》等傳統思想，特別是在行動方面做了規範。所謂弟子規的規，也就是規範的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多。可是，我們出生於八十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學習這本經典也是恰當的。特別是現在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼籲重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創建和諧社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。
學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想昇華的過程。對一個人的成長來説，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
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