灰色的色彩，平靜的敍述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城並不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環地走。在故事發生的小村莊裏，到處都顯得那麼蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。下面為大家精心整理了一些關於呼蘭河傳的讀後感，請您閲讀。
呼蘭河傳的讀後感1
一個活潑可愛又淘氣的小姑娘，跟着她的外祖父，在菜園裏自由自在，無憂無慮地生活並玩耍着。她想做什麼，就做什麼，就像一隻出籠的鳥兒，無拘無束，在屬於她和外祖父的天堂裏盡情地撒歡。這是《呼蘭河傳》中的一個簡短片段，也是民國才女蕭紅童年時期的真實寫照。
是啊，鄉村孩子們的生活是多麼無憂無慮啊!在祖父的包容和疼愛之中，幼年的蕭紅在菜園子裏度過了一段無憂無慮，令人難以忘懷的童年生活。她在這個歡樂的天堂中，能夠隨心所欲，盡情地玩耍。吃根黃瓜，捉只螞蚱，踢個菜種，潑瓢涼水……幼年蕭紅的幸福快樂，難道不令人神往嗎?
賞讀完這一段美文，腦海中依稀閃現出自己的童年生活。我的這一段與蕭紅類似的童年生活，可是我人生中的一份無比珍貴的寶藏啊!
小時候，爸媽由於工作關係，於是將我託付在了鄉下的爺爺奶奶家。在老家，我天天可以和小夥伴們挑着擔子，拎着籃子，帶着老虎鉗，上山摘桔子，體驗趣味十足的“摘桔樂”，回到家後，再和小夥伴們一起美美地飽餐一頓。中午，小夥伴們互相串門，在院子裏嬉戲打鬧，順便蹭一頓可口的午餐。下午，小夥伴們會獻出自己的那一份“血汗錢”，和大家一起湊錢買碗香氣四溢、回味無窮的餛飩，大家各自分到餛飩後，唏裏嘩啦，風捲殘雲。然後，大家會不約而同地抬起頭，瞄一眼小夥伴們嘴邊的餛飩皮，相視一笑。如果天氣晴朗，老天開了恩，我們通常會上山去探險，有時候，林子或果園裏也會有我們的身影。有時，我們會抓只罕見的小蟲兒，採朵奇異的小花兒，接着，又跟上大部隊浩浩蕩蕩地向另外一個地方進發了。在山上，如果我們餓了或渴了，摘幾個枇杷打打牙祭不為過。運氣好的話，我們就能發現幾塊光滑，而且呈扁平狀的石頭，然後，大家便會帶上石頭，前往附近的一個池塘，打打水漂過過癮……
在那時，鄰居都是自來熟，兩個陌生小孩剛見面就能打成一片，好不快活!可是現在，在這個先進的時代，這種日子不復存在了，以往，孩子們玩耍時那銀鈴般的笑聲也一去不復返了。
如今，那一座座直上雲霄的高樓大廈佔去了孩子們玩耍的空間，那一個個豪華的鋼筋水泥盒卻徹底禁錮了孩子們的心。現在，寫不完的作業，學不完的知識，讀不完的補習班，是兒童們頭上的三座大山，他們無不被這三座大山壓得近乎窒息。學習和知識固然重要，但我們也渴望自由，我們也需要一個蕭紅式的童年。孩子們愛玩的天性，被無情地扼殺了。
鄰居?一起生活了十來年，連對方的相貌以及名字都是一問三不知，更別提一起談天説地，一起盡情玩耍了。在現代人的腦海裏，鄰居往往只是一個未知、模糊的概念。
蕭紅的童年令人嚮往，每個人自己的童年也值得懷念與珍惜。過去的那份天真爛漫，被現代化理念吞噬了。在此，我要大聲呼籲：“還我們一顆真正的童心!”
呼蘭河傳的讀後感2
學完了蕭紅的《祖父的園子》，應該給學生找到《呼蘭河傳》來看看。可是學校的圖書室沒有，那就上網第一範文網。所幸網上有一些節選。那就打印下來吧!
也許是被她淺顯流暢的文字所吸引，也許是被後花園裏的景象所打動，手裏拿着稿子竟然放不下來，一口氣看完了。
那個後花園，蕭紅不遺餘力不厭其煩地重複着的荒涼的後花園，不知是否是陪伴她童年的真實的天地;那些蜂兒蝶兒蛐蛐兒，是否仍在不知疲倦地舞着唱着.這七分的真實三分的飄渺，在蕭紅的心中，該是用什麼樣的彩絲帶編織成的裂帛.那些蘸着她的髒手印的大個饅頭，那隻被罩着眼睛拉磨的毛驢，無不象陳年的米酒，發酵着她久遠而淒涼的回憶.她的回憶是寂寞而淒涼的.我能想象她在大門前寫作時，一定時時停下筆來，望着眼前的一棵..大榆樹發呆，思緒早已飛過樹間的葉子，飛往辛酸的童年.童年裏，有跳大繩時人們的熱鬧的歡呼，有觀河燈時壯觀的場面，有人們對掉進泥坑子的豬的嬉笑怒罵，還有人們對"李永媚藥店"的你稱我道.惟獨沒有一個貼心的夥伴，沒有.眼淚不覺就掉下來了，稿紙上頓時濕了一大片.夥伴，稍稍稱職一點兒的是祖父，這後花園裏唯一開放芬芳花朵的玫瑰，唯一結出甜美果實的櫻桃樹，給了童年的她以全世界的温情與愛，也給了她幼稚的心靈以美麗善良的憧憬，雖然她長大以後經常不懂得別人的快樂.那個在我腦海中迴旋多次的老祖父，我一直未能幻想出他的模樣，他應有着長長的鬍鬚，可以讓我任意編織花樣的鬍鬚.温情，這帶着遠古回憶色彩的詞眼兒，僅在祖父出場的時刻到來.其他的一切，彷彿都發生在這個世界，卻都在我的世界之外.
呼蘭河城裏的人大抵是這些：在"黑夜"中擔心地活着又自尊心極強的有二伯;尖刻無聊心眼兒小的老廚子;還有勤懇忠厚愛妻小的馮歪嘴子，唯一出場的女主人公是率真開朗卻被活活燙死的團圓媳婦.呼蘭河的女人們害怕男人，不平等的地位昭示了不平等的命運.小城彷彿一個封閉廣闊的世界，生活並不單調，可怕的是重複.那幾個粉墨登場的主角定是蕭紅精心挑選的.他們身上重疊着無數呼蘭河人的影象.他們並沒有太壞的心思，縱使是譏笑嘲諷，也只為打發這簡單而宂長的時光.春夏秋冬寒暑往，生老病死平常事.他們的生活就象在山中自然開落的花兒，生命並不是象煙絲一樣節節燃燒着那樣漫長，而難測的命運則象無情地吹落了煙蒂上的煙灰.活着是小城裏的人的唯一的生活目標，而沒有其他的想望，就連想看看城那邊是什麼的想法有沒有.因而人們活在了自己的目光裏，但很滿足.沒有人的瞳孔裏有哪怕一絲的好奇的火焰，沒有人的腦海中有懷疑詢問的念頭，為此我感到深深的悲涼.
蕭紅用一種平靜的筆調來呈現一個平靜的世界，用自然的口吻講述着小城自然的生活，難道錯了嗎?我們總認為作品(尤其是長篇小説)理應有着它思想的深度，平鋪直敍的故事一定是欺騙了我們.但我沒有覺得這種筆調和口吻不好.試想，當一箇中年人推開往事的柵欄，用一個不太更事卻又初涉人間冷暖的孩童的眼光，再一次經歷那令人心顫的寂寞的童年時，平靜自然的下面，是一股多麼深沉洶湧的潮流.靜水流深.蕭紅的內心有幾人能真正理會.
呼蘭河傳的讀後感3
這個暑假，我看了一本蕭紅寫的《呼蘭河傳》，便沉醉在這本書中了，把我帶到了二十世紀初的小城------呼蘭河。
這個小城並不繁華，一年四季有非常多的事。在蕭何的筆下，卻寫得如此生動獨特。
其中，這個小城的東二街道的六七尺深的大泥坑讓我印象特別深刻。不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。在連續三個月不下雨的時候，車伕和馬翻過好幾次車，而翻了之後，過路的人看着他們似乎也起不來，便來幫幫忙。有時因為拖不出馬，而準備走人。但看看馬快被泥坑憋死了，只好又過來再次幫忙，還不時的喝彩“噢!噢!”。鬧得非常熱鬧，也使居民説長道短，得以消遣。當這個坑淹死了豬後，有些人會把死豬拿去賣，並且是非常便宜的。有些小孩就説這是“瘟豬肉”，並且是在許多家長面前説的，便會被家長打。我看後，覺得蕭紅是在諷刺這些貧苦的勞動人民，讓人感到淒涼、悽苦。許多人説過一些不會掉進坑裏的辦法，如：有的説拆牆，有的説種樹，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。它讓我感慨：多麼愚昧的人民呀!在他們的腦海裏就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這真是他們的悲哀啊!
在蕭紅童年的後花園中，她與她的祖父一起玩耍，一起幹活，生活充滿了樂趣。在每個人的記憶裏，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。因此也不禁讓我想到了自己的童年，也是這麼無憂無慮，自由自在。快樂的學習，快樂的玩耍，快樂的……似乎幹什麼事情都是快樂而幸福的，而蕭紅的童年就是快樂而寂寞的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉來到香港後，她更加懷念自己的故鄉和童年，用自己那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什麼幽美的故事，但處處是故事。
茅盾曾經説過：要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小説，而在於它於這“不像”之外，還有些別的東西------一些比“像”一部小説更為“誘人”些的東西：它是一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。
這本經典的小説生動、形象地諷刺了人們的無知、愚昧，同時，蕭紅用了幽默的語言，描繪瞭如此讓人同情、痛恨的一件件事。《呼蘭河傳》這部作品是蕭紅後期的代表作，她通過這部作品，描述了一個灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會。在那個動盪不安的年代，人們再善良，也拋不開那些有百害而無一利的舊思想，土辦法。文章的開頭覺得還是非常輕鬆的，但是，讀到後面，會覺得非常沉重。在尾聲的時候，蕭紅寫了她的祖父已經死了，而後花園的主人也不見了，讓我讀了，覺得更加悽慘、悲傷……
《呼蘭河傳》讀完了，而我還久久地沉浸在那一片灰色的畫面當中!
呼蘭河傳的讀後感4
農村的這些迷信陋習我不是不可以理解的，他們也是在遇到難題的時候暫時還沒有找到一個好的解決辦法或者實在找不到解決辦法，而把希望寄託於神靈，寄託於旁門左道，以尋得心理上的安慰和精神上的寄託。這本無可厚非，無非是花點錢，欠些人情。若能在之後解決掉問題，那也是皆大歡喜的。可有些就不那麼幸運，有點讓人無可奈何，甚至是痛恨了。
這件事就發生在我身邊，也是我所親近的人身上。她是我五奶，生病好幾年了。生病的幾年裏，兒女也都很孝順，輪流侍奉，盡職盡責。五奶到了晚期已經卧牀不起了，可屋漏偏逢連夜雨，恰恰在我二叔回家照顧老母親的時候我二叔家的兒子，也就是她的孫子，不幸也得了病。去醫院被診斷為急性腦膜炎。這是一個很嚴重的病，二叔二嬸就帶上弟弟去了不少醫院，來回輾轉，求了不少醫生，花了不少錢，可弟弟仍不見好轉，一度處於昏迷狀態。
沒辦法二嬸讓她孃家人去找“陰陽仙”瞧瞧，一瞧説是原因在我五奶，她奶倆犯衝，必須有一個死了另一個才能好轉。救子心切，不用説二嬸一定是希望五奶趕緊去世好救她的孫子。於是整天給家裏打電話催五奶吃安眠藥。叔叔姑姑一開始堅決反對，一個是他們的親孃，一個是他們的兒子侄子，他們哪一個都不想失去。可眼看着弟弟一直昏迷不醒，他們也很痛苦很無奈，就偷偷的去買了安眠藥放在親孃牀頭。五奶明白了意思，夜裏吃了下去，可五奶命硬，昏迷了幾天幾夜又醒了過來。
兒女們怕做這傷天害理又觸犯法律的事會遭來懲罰就不再做這樣的事。可斷了五奶的進食。五奶有時餓的直嗷嗷叫，兒女們看在眼裏疼在心裏，可還是沒給一口水。就這樣五奶被活活餓死了，死的時候成了皮包骨，樣子十分恐怖。可恨又可惜的是她的孫子最終還是沒搶救過來，緊步奶奶腳步而去。
親孃不在了，兒子也沒搶救過來。這對二叔自然是巨大的打擊。對於兒子他實在無能為力，醫學解決不了的問題他能有什麼辦法。可對於母親，他肯定是愧疚的。他原本是個孝子，對待母親也一直盡着兒子的本分。可偏偏讓他為難的是他更要救他的兒子。他沒有了別的辦法，又經不起身邊的人連番的攻擊。他信了“陰陽仙”的話，他妥協了，他默許了。就這樣他看着自己的母親被活活餓死。
呼蘭河傳的讀後感5
西二道街、東二道街的對比，及東二道街的大泥坑，讓人感覺那個泥坑裏是有魔力的，吸走了那麼多的人，牲畜及馬車，但無任何人修補他，是諷刺還是人性的固然冷漠而這種現象在現代文明的都市依舊存在，只要不危及自家人的性命，便無任何關心的立場，只是作為莫名的、陌生的、堆滿笑臉的無情看客，他們從中感受到的是陌生、冷漠麻木自我精神的偶爾笑料和刺激。
“生、老、病、死都沒有什麼表示，生來就任其自然生長，長大就長大，長不大也就算了”看似如同感受到老子般的瀟灑，痛苦，但其隱含其中的淡然、不關心，像個活死人，更讓人心痛，沒有靈魂的活着，似乎從出生只是為了完成生老病死的過程一樣。
“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什麼這麼悲涼?”跳大神的利用人們對神鬼的敬畏，騙取人們的血汗錢和食物，裝大仙的人樂此不疲，進入其中被騙的也是從未懷疑過，任憑哀傷的鼓聲勾起內心深處最為難過傷心的回憶。
“人生為了什麼，才有這樣淒涼的夜”四月十八娘娘廟大會，娘娘廟與老爺廟的區別和差異對待，顯現出的是男尊女卑。自古相傳下來的老規矩，對娘娘廟的不尊，對老爺廟的心悦誠服不都是這般體現的嗎?很多節日都是為鬼準備的。例如，唱大戲是唱給龍王爺看的，七月十五放河燈，四月十八也是燒香磕頭的祭鬼……鬼神成了第一位，那麼人性應該放在何處呢?這個問題引人深思，也必須要重視起來。
呼蘭河城裏住着“我”的祖父，一段快樂的時光，只屬於我，“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在説話似的……，只有天空藍悠悠的，又高又遠。”和祖父共同擁有的後園及玩樂的日子，是祖父慈祥的愛温暖着我，很令人羨慕和感動，祖孫之間純樸的友誼和愛的傳遞。除了後園的樂土之外，還有兩個小黑屋子的寶貝，任我隨意翻看。
“家裏邊多少年前放的東西，沒有動過，他們過得是既不向前，也不回頭的生活。是凡過去的就算忘記了，未來的他們也不怎樣積極地希望着，只是一天一天地平板地，無怨無尤地在他們祖先給他們準備好的口糧之中生活着。”他們對他們之外的人麻木，連同自己也忘了，也麻木，冷漠的對待自己的過去和未來。
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