八年級呼蘭河傳讀後感

《呼蘭河傳》這本書不僅讓我知道了呼蘭河一帶的風土人情，“看”到了可愛的小蕭紅，更讓我瞭解了偏遠地區人們的迷信以及各種陋習的可怕之處。這裏給大家分享一些關於八年級呼蘭河傳讀後感範文，供大家參考。

八年級呼蘭河傳讀後感範文1

“它是一篇敍事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”——茅盾

讀了《呼蘭河傳》後，感觸頗深。作者蕭紅以平淡的語言、真摯的情感，用童年的視角將我引入一個全新的世界，帶給我不一樣的感受。

在那個小城裏，“人與城”“少女與老人”“生者與逝者”“愚昧與人性”交織在一起。讀着它，會感受到一條悠悠的小河，緩緩地從容地流淌着，時而濺起幾朵機智的幽默的浪花。如此平緩的語言，就像一個純樸的女孩兒正向她的小朋友講敍她所迷戀的地方，真切直率，卻令人神往。就是用這樣的文字，刻畫了一個個栩栩如生的人物形象。不諳世事的“我”、慈祥和藹的祖父、性情古怪的有二伯、可憐的小團圓媳婦和淳樸善良的馮歪嘴子。

小團圓媳婦，剛被接到胡家的時候，臉龐是黑黑的，眼睛是笑笑的，可是不久，因為婆婆的毒打，人們的愚昧無知，封建迷信社會的壓迫，這麼活潑可愛的小人兒死去了。

“他們的父母生他們下來，沒有什麼希望，就是希望他們吃飽穿暖，但他們吃不飽穿不暖，逆來了，順受了，順來的事卻一輩子都沒有。”蕭紅道。這樣話看似隨口道來，卻寫出了窮人唏噓世道不濟，沒有憤怒的控訴，字裏行間卻在鞭撻着當時社會，勾略出了窮人淒涼麻木的生活狀態。

小團圓媳婦的故事寒冷、悲愴、寂寞、蒼涼，但有些人和事，在這迷信封建的社會中不被包括，仍透露出些許的温暖。例如，馮歪嘴子。

在馮歪嘴子成親後，他的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒，謠言層出不窮，他受盡了奚落和嘲諷。然而他的妻子在生下第二個孩子後不久死去，當大家又準備看他笑話時，他卻鎮定下來，他覺得在這世界上一定要生根，要將兩個孩子撫養大。在他看到大兒子已會拉驢飲水，小兒子也會拍手笑時，他看到了活着的希望。馮歪嘴子是生活的強者，是抗爭者。他的身上閃耀着戰鬥的韌性。

蕭紅描繪了一個童話的王國，雖然語言仍不失其質樸，卻着了重濃的色彩，色調斑斕，生機躍動，彩蝶飛舞，金光閃耀。而我也正漫步其間，接受靈魂的陶冶。正是這美麗的花園，組成了作者童年的快樂，自由的生活、造就了作者的熱情奔放，而又堅強剛毅的性格。

《呼蘭河傳》帶給我們的是一種歷經百媚世俗的滄桑感，是在艱苦環境中敢於拼搏的鬥爭精神。同時警示我們遠離封建迷信、摒棄封建習俗。

這是一部散文敍事大作，也像一首敍事詩。有的故事是那麼的辛酸幽怨，苦不堪言，有的故事帶給我們希望與光明。書中精彩光亮之處比比皆是，層出不窮。

“就像太陽照在瞎子身上，瞎子看不見陽光，但瞎子卻感到實在的温暖了。”

八年級呼蘭河傳讀後感範文2

讀了蕭紅的《呼蘭河傳》，我才發現，這個世界上還有那麼多的封建迷信：跳大神、放河燈、娘娘廟大會……這些迷信多半是毫無用處的，跳大神，跳或不跳都沒用，反正病也治不好;放河燈，你放或不放都沒事兒，反正世上也沒有鬼;七月十五生的孩子是野鬼投生的，簡直是荒廖透頂……而且，這些都是自己嚇自己。封建迷信真是折磨人啊!

書中的小團圓媳婦，就是一名封建迷信的受害者。她只有12歲，長得卻有十六、七歲那麼高，大方天真，嫁入胡家之後，婆婆一有不順心的事就拿她來出氣，不停地打她。她若反抗，婆婆反而會把她打得更慘。有一次，她還用燒熱的鐵向小團圓媳婦的腳趾上烙，烙了一個大印子，這是何等的殘忍!她生病了，婆婆也不請醫生用正規的藥去醫治，只是一味地將封建迷信繼續下去，跳大神、請雲遊真人……甚至讓小團圓媳婦當眾用極燙的水洗澡，並且要洗三次!這是何等的愚昧!她洗一次昏一次，而且婆婆想讓小團圓媳婦活下去的原因竟是：她若死了，我就無人可出氣了。這是何等的自私!這種肆意踐踏生命的行徑真是令人髮指。

這裏的花園，小黃瓜，大倭瓜，玉米，蟲子，小鳥，蝴蝶，都是那麼美，那麼充滿童趣。如果我在那裏面，一定會玩上一整天。但如果我經歷了小團圓媳婦的悲慘遭遇，我一定會苦不堪言。總之，生活是靠自己，而不是靠大神來跳幾下或放幾盞河燈等迷信活動，你就會風平浪靜。

但封建迷信畢竟是那個年代的舊思想，新時代的我們更加崇尚科學，生活是多麼的美好，所以，我們應該珍惜今天的幸福生活，努力學習。

八年級呼蘭河傳讀後感範文3

暑假裏，我看了一本上世紀40年代的著名作家蕭紅寫的書，書的名字是《呼蘭河傳》。這本書還被著名作家矛盾評為：一篇敍事詩，一幅多彩的風圖畫，一串悽婉的歌謠。作者蕭紅用灰色、輕鬆和真實的筆調描繪出了她小時候在祖父家呼蘭河所經歷的種種事情，從這本書裏，我看到了蕭紅和她那和藹的祖父度過的美好時光，看到了中國最敗落的時期的人們，過着清貧安康的日子卻又擺脱不開迷信的影子。

在這本書中，充滿了人們對妖魔鬼怪的懼怕，對大自然的順從，其中有最顯著的一個事例：呼蘭河這個鎮子裏，只有幾條主要的大路，通往集市或是其他鄉鎮，其他幾條都是一些小路，其中有一條小路，路兩旁只有幾家零零碎碎的店鋪，什麼開磨坊的，做豆腐的，生意也十分;冷清，因為這條路的中間有一個大坑，這個大坑在這裏已經有多久了，沒人説得清楚，只是這個大坑隔斷了一條路，卻也沒有人去管它，人們寧願多走一些路，也不遠去管這個坑，所以許多年下來，這個坑一直也沒有人來填平，因為大家都覺得，突然有個坑出來，肯定是天意，如果填平了這個大坑，不是違背了老天爺了嗎，所以，也就對它熟視無睹了。

這本書裏像這樣的例子還有很多，什麼那户人家有人病倒了，或者倒閉了，就請鎮裏的巫師來跳大神，跳完了大神，最後還是照樣病着，照樣倒閉，或許人們只是找個安慰罷了。小時候的蕭紅在家裏並不是重點，有時還會是媽媽嘮叨的對象，看完了人家的跳大神，回到家裏在閣樓裏翻東西，跟祖父在院子裏割菜，成了蕭紅的童年生活。

八年級呼蘭河傳讀後感範文4

《呼蘭河傳》是我這個寒假看的一本書。原來，我覺得很沒有意思，但是越看越起勁，不久我就被拉進書裏的情景了。

《呼蘭河傳》講的是一個上個世紀三四十年代東北小鎮呼蘭的風土人情裏以及發生的一些事情，這些事情是作者蕭紅記憶的碎片，她利用這些碎片編織成她記憶空間裏的夢幻，所以寫出了這本書。書寫着她温暖的回憶，慰藉着自己孤獨的心靈。這本書給我留下深刻印象的是泥坑。

泥坑在小鎮裏稱得上是一個又有福利又有危險的泥坑，福利有兩條--第一條：常常抬車抬馬，淹雞淹鴨，鬧得非常熱鬧，可使居民説長道短，得以消遣。第二條：是豬肉的問題，若沒有這泥坑子，可怎麼吃瘟豬肉呢?吃是可以吃的，但是可怎麼説呢?真正説是吃的瘟豬肉，豈不太不講衞生了嗎?有這泥坑子可就好辦，可以使瘟豬肉變成淹豬，居民們買起肉來，第一經濟，第二也不算什麼衞生。説到危險，事情可多着了，不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。有時泥坑一些，就有些車伕去冒險過泥坑，可一個車伕的馬掉到泥坑裏去了，旁人全部來施救，要花好大力氣才救上來。如果有人吃了它(泥坑)的苦頭，衝得滿身都是泥。

這個小鎮不關心那些討飯的乞丐們，這點讓我感覺很不好。

有一次，一個人看見一羣狗在那裏咬什麼東西，便問僕人："那羣狗在咬什麼啊?"僕人走過去回答：“它們在咬一個討飯的。”“哦，知道了。”那人説。説完也就咬完了。

《呼蘭河傳》讓我知道了那裏的風土人情。我愛呼蘭小鎮!

八年級呼蘭河傳讀後感範文5

讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》，我知道了蕭紅童年在呼蘭河留下的故事。

作者蕭紅細膩地寫下了呼蘭河是一個並不熱鬧的一個小村莊，敍述地寫出了她的家和那美麗而沉寂的大公園。祖父，二伯……在蕭紅的筆下讓我知道了那個小村莊的民俗風情和那些小團圓媳婦被婆婆折磨得病怏怏的。

作者蕭紅告訴大家，她的童年既快樂又寂寞。在蕭紅家的大花園裏，她的快樂童年回憶全部都裝在這個大花園裏了。她和祖父一起在這個大花園裏笑聲總是在盪漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父鏟地，但蕭紅不會，拿不動那鋤頭杆，於是祖父便把鋤頭杆拔下來，讓蕭紅單拿個“頭”來鏟。因為不知那個是苗那個是草，所以用鋤頭亂勾一陣，把菲菜當野草割掉了。還有蕭紅看見祖父在澆菜，蕭紅搶過來澆，但她並不是往菜上澆，而是往天空澆，還説：“下雨咯!!”

呼蘭河裏還有很多有趣和令人發笑的故事。特別是呼蘭河四月十八娘娘廟大會發生的事情：娘娘廟大會那一天，女子和婦女參加的最多。如果是還沒有生小孩的婦女去的話，只要在子孫娘娘的雕像背後釘一個鈕釦，給她在腳上綁一條帶子，耳朵上掛一隻耳環，給她戴一副眼鏡，把她旁邊的泥娃娃給偷着抱走一個。據説這樣做，來年都會生兒子的。還有賣帶子的也特別多，婦人們都爭着去買，她們相信，買了帶子，就會把兒子給帶來了。若是未出嫁的女兒，也誤買了這東西，那就會變成大家的笑料。

呼蘭河雖然沒有什麼幽美的故事，但處處都是故事。