呼蘭河傳優秀讀後感

第1篇：呼蘭河傳優秀讀後感

呼蘭河傳優秀讀後感

認真讀完一本著作後，大家心中一定有不少感悟，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。你想好怎麼寫讀後感了嗎？下面是小編為大家收集的呼蘭河傳優秀讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

有人稱它是“一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”也有人用“一代文學洛神的心靈之歌，一幅生與死、歡樂與悲哀的風俗畫卷”來形容它。在這個暑假，帶着對於作家蕭紅的一種神祕感，帶着對於《呼蘭河傳》的一種新鮮感，我翻開了《呼蘭河傳》。

它是一部“回憶式”的長篇散文、小説，它充滿童心、詩趣和靈感的語言給我留下了深刻的印象。它沒有華麗優美的辭藻，它的語言平實自然、淳樸樸實；它沒有描繪一個紙醉迷金的大城市，它所描繪的只是繁榮、獨具風土氣息的小鎮————呼蘭河。那裏的人們熱情友善但是卻因為舊社會風俗的緣故也十分的愚昧無知、愚蠢迷信。它真實的人物情感總是能夠帶動我的感情隨其亦憂亦喜、亦苦亦悲。

當時，它的作者———民國四大才女之一的蕭紅，因戰爭一個人身在淪陷的香港，且因疾病而備受煎熬，心中苦悶而寂寞。這種心情，通過文字滲透進了我們心中。所以它的情感就像一盤顏料，什麼赤橙黃綠青藍紫全都混在一起，令人琢磨不透，可細想卻又別有一番韻味！文中、作者蕭紅以童年在小鎮呼蘭河的生活為原型用通俗易懂、簡潔的語言淋漓盡致的刻畫了祖父、祖母、二伯、王大姐、馮歪嘴子、小團圓媳婦等形象。表達了作者對善良的呼蘭河人身上所表現的國民的麻木、愚昧、殘忍的惡劣本性的批判。

全篇共分為七章，分別描寫了僻遠熱鬧小鎮的“大泥坑”，跳大神、唱秧歌、放河燈的民俗民風，與祖父的快樂生活，荒涼的家和園子，胡家小團圓媳婦的悲慘之死，我性格古怪的光棍二伯，鄰居“磨官馮歪嘴子”的苦難生活等故事。這些故事雖然寫了人物但沒有主角，雖也是記敍但沒有主軸，雖各自獨立但又是儼然一整體。

那是一個偏遠又熱鬧的小鎮，在城市的交通要道上坐落着一個大泥坑，在那裏四季都有發生危險的可能，有人提出拆牆，有人提出種樹，但始終沒有人提出將泥坑填平。這不正是封建社會人們愚昧無知的真實寫照麼？在所有的章節中，《小團圓媳婦之死》這個章節帶給了我最為刻骨的淒涼與悲痛。她只有十二歲，本應享受童年天真快樂的生活，但卻因為家境貧寒被迫賣給了粉坊旁趕大車的老胡家做童養媳。因為她“坐的筆直”“走的風快”“不怕羞”“不規範”“太大方了”因此總是被胡家人無端的痛打，還被迫夜夜在西南角跳大神。而左鄰右舍不但無人阻攔，反倒十分支持胡家的惡劣行為，後來胡家人越打越兇，時間也越打越長。大神差不多跳了一個冬天，就把那小靈花跳出“毛病”來了。小靈花的婆婆急於為她“治病”聽信了各種各樣的偏方、怪招，其中最奇怪的莫過於用大缸“洗澡”。可這“澡”竟是用滾燙的開水來洗，而圍觀羣眾卻總是樂呵呵的。三次開水澡無情的奪去了小靈花的生命，但卻沒有人認為這樣愚蠢的行為是錯誤的。麻木、殘忍、無知的呼蘭河人啊！是你們的愚昧温情脈脈的扼殺了一條鮮活的生命，你們才是殺死小靈花的元兇。這是多麼的可悲可歎啊！

我喜歡作者筆下的祖父。“祖父的'眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。”祖父對作者很好，每當有小豬小鴨掉井了，祖父會用泥包起來燒給她吃。“把小豬的皮一撕開，立刻冒了油。”再蘸點鹽、放點韭菜花，彷彿透過書本就能聞到香味了！作者的祖父是個和藹慈善的老人，他從來不會批評、訓斥小孩子。作者小時候學種地，把好好的菜種踢飛了，犯了錯，可祖父依舊是笑呵呵的。她吃薰小豬時，沒有一點兒吃相，“滿嘴油，隨吃隨在大襟上擦着”，祖父看了也並不生氣。祖父有教養、有氣度。“祖父教我的《千家詩》，並沒有課本，全憑口頭傳誦。”從這點看來祖父是一個文學素養很高的人，所以我更加欽佩作者的祖父了。

合上書本，我廢書長歎：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個小鎮就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏雲蔽日，見不得半點陽光。在這裏，到處可見由於人們的無知、愚昧而引發的一場又一場的災難，人們只是為了活着而活着，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨……

第2篇：呼蘭河傳優秀讀後感

這篇呼蘭河傳優秀讀後感範文很重要，分享給你，希望可以幫到你。

《呼蘭河傳》讀後感優秀範文10篇

《呼蘭河傳》敍述了那份生與死的虛無：生，老，病，死。今天橙子就與大家分享《呼蘭河傳》讀後感，僅供大家參考!

《呼蘭河傳》讀後感

《呼蘭河傳》描寫的是舊時代的呼蘭河城。呼蘭河城是作者蕭紅小時候生活的地方。蕭紅寫的非常生動，我彷彿看到了呼蘭河城一片熱鬧的景象。那裏車水馬龍，花草茂盛，那裏有小河慢慢的流淌。但是，在一條小路的旁邊卻有一個好大的泥坑，那裏每年都會淹死牲畜和小孩，人們卻想不出辦法，有人説要種樹，有人説要拆牆，雖然把坑填平很簡單，卻沒有一個人想起，我感覺那裏的人很愚笨。

書裏的語言非常的奇怪，好像很不通順，上句不搭下句，但是又非常的好懂。書裏的故事非常好玩，有跳大神、扭秧歌、看河燈，各式各樣，五花八門，這裏的民俗很豐盛，讓我見識了很多。這裏的人們生活很貧苦、艱難，沒有一點兒絢麗的色彩。他們還很封建迷信，活着就是活着，死了也就死了，他們感覺死了到了陰間要比活着還要好。那裏的人都非常的奇怪，人死了後他們也要觀看一番，就好像是沒見過死人似的，哪怕每年都有人被嚇死。

《呼蘭河傳》讓我瞭解了舊時代的人們的生活，極其平淡無味，封建無知，我們不能像他們那樣，一定要學習更多的科學知識，不做那些愚昧無知的人。

《呼蘭河傳》讀後感 於皓然

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1

我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》，它講了小城呼蘭河—蕭紅童年的事。

從書中可以看出，呼蘭河是多麼的冷：過了一夜，就凍得門都打不開了。而且生活多麼的單調：種菜﹑背詩，有時去看跳大神﹑去參加娘娘廟大會……

但蕭紅卻寫得惟妙惟肖，如“在這大泥坑上翻車的事不知有多少，一年除了被冬天凍住的季節之外，其餘的時間，這大泥坑子像它被賦給了生命了似的，它是活的。水漲了，水落了，過些日子大了，過些日子有小了。大家都對它起着無限的關切。”這段話中，蕭紅並沒有抒情，但大泥坑子的形象卻有血有肉，深入人心。

作者小時候是多麼的天真：因為祖父烤過“掉井豬”和“掉井鴨”，作者叫牧童把家禽往井裏趕。

那“野台子戲”也很有趣：台上的戲子扯着嗓門喊，台下街坊鄰里拉家常，如果一人嫌太吵説出來，立刻就還嘴説“這又不是你家的戲台!”如果還還嘴就打起來了。因為有習俗的約束(娶親不能告訴女方)，姑娘們都帶上最漂亮的首飾。

一到了晚上，親戚才可以送禮物。更有趣的是，問“看戲”的人演的什麼戲，卻一問三不知。

跳大神是最古老的習俗了：“大神”(和祭祀差不多)先“請神”，如果不“上身”(或“二仙”(他助手)對錯了)，就燒香點酒，再鬧要上紅布，再鬧就殺雞(再鬧就不行了)。之後跳完後跳神者就拿了酒，染了布，煮了雞。

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2

從中我體會到了小城呼蘭河那濃郁的習俗。

《呼蘭河傳》讀後感[200]

讀了這本書，感受到了黑土地凌冽的風、厚實的土、蒼白的屋子、孤零零的樹，還有那麻木、可憐的底層百姓，以及所有為生存而奮鬥的人。

這本書不是教我們哪些生硬的道理，也不是在敍述一段大歷史，而恰恰只是在展示蕭紅內心的呼蘭小縣，那個她晚年在淺水灣邊魂牽夢繞的地方。讀這本書懂得的不僅僅是奮鬥的價值，更實在發現人性的歷史的真實。

拙筆難述，只能最後借茅盾先生的一句話做結尾：“我覺得正因其不完全像自傳，所以更好，更有意義。”這句話，是我認為對此書最好的點評。

《呼蘭河傳》讀後感[200]

“真正的作家，是稀有的。在本世紀，蕭紅算一個。”這是我國當代女詩人王小妮在她傾注心血的作品《人鳥低飛——蕭紅流離的一生》後記中以凝重的筆墨寫下的一句。我不知道何謂“真正”，可能那些但凡肯客觀地展現生活、抒發情感的作家都可以稱的上吧。而對於蕭紅的認識，以及她是否是真正的作家，我們應該從她的長篇小説《呼蘭河傳》説起。

最初接觸《呼蘭河傳》，是被它的名字所吸引。“呼蘭河”，該是一個多美的地方啊!腦海裏會不由自主地浮現出一幅山清水秀、民風淳樸的風情畫。

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3

如若真像我想的那樣，小説只是一些司空見慣的藝術形式與平淡寡味的思想內容。那麼，《呼蘭河傳》便不會得到二十世紀中國文學巨匠魯迅、茅盾的激賞了，自然也很難有其流傳於世的文學價值了。

讀《呼蘭河傳》有感 任芩瑤

這個寒假，我讀了一本“回憶式”的長篇小説——《呼蘭河傳》。這本書的作者是中國女作家——蕭紅。

著名作家茅盾稱《呼蘭河傳》是“一篇敍述詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠”。還真不假，瞧——文中的“玩累了，就在房子底下找個陰涼的地方睡着了。不用枕頭，不用席子，把草帽遮在臉上就睡着了。”把一個淘氣小姑娘的樣子活靈活現地展現在了我的眼前。而在東二道街上有個大泥坑，六七尺深。這兒淹死過小豬，悶死過狗，悶死過貓，也常常有雞鴨死在這大泥坑裏。按我們現在的觀點，應該把大泥坑填平，而那時候的人民卻認為應該順應社會，順應天意，人是不能違抗天意的。真令我為他們的愚昧而悲哀!

在作者的描述中，她的童年既快樂，又寂寞。説她快樂是因為她有一個那麼疼愛她的祖父。她的祖父教她背詩背詞，教她識別莊稼，陪她嬉戲玩耍，和她聊天對話。説她寂寞是因為她活動的地方就只有那個大花園，一般情況下和她玩耍的人就只有她的祖父。

她的祖父博學多才，和藹可親。像她的祖父那麼好的祖父我也有。記得我一二年級的時候，我的數學成績不太好，經常考個九十多分。有一次，我被一道題目難住了，爺爺見了十分耐心地教我做題。我一開始還並不明白，但爺爺沒有着急，仍然耐心地教我做題。在我和爺----來源網絡，蒐集整理，僅供參考學習

4 爺的努力下，我終於會了。

《呼蘭河傳》讀完了很久很久，我的心情依舊沉浸在那一片灰暗的畫面中。

讀《呼蘭河傳》有感 歐陽志力

當我打開這本書，我便深深地被它所迷住了，鄉下的淳樸風情、農村人質樸的風俗，都讓我覺得這一切是那麼美好。《呼蘭河傳》主要描述了呼蘭河城濃郁的鄉土人情、風俗習慣。

當呼蘭河城裏那大泥坑把人陷住時，旁觀的人都哈哈大笑，但到最後，還是會幫助他。當呼蘭河城裏某一户人家跳大神時，差不多每户人家都要跑過來觀看，大家歡歡喜喜，熱熱鬧鬧。看到這兒，我深感鄉下人那種淳樸。《呼蘭河傳》，反映了當時舊社會人民艱難的生活和辛苦的勞動，但他們在這樣的環境下依然保持着樂觀向上的精神，而不是頹喪的心情。在現實生活中，我們也應該學習這種精神：在人生的道路，不免有些挫折，在你的心情降到低谷時，不要頹喪，應要保持樂觀向上的精神，用笑容去迎接一切，再大的困難也會土崩瓦解。《呼蘭河傳》中的蕭紅，小時候的童年是快樂的，無憂無慮的，全然不知外面世界多麼殘酷，依舊自己玩自己的，為什麼她對待每一天的生活都那麼熱情?因為她説“小孩子健忘，每天都會快快樂樂。”，是這樣嗎?不是的。因為她每天都用自己那顆充滿熱情、激情的心與正確對待每天的態度，才讓她童年生活的無憂無慮、健健康康。

呼蘭河城，你美麗的景色和人們樂觀向上、永不屈服的精神，孩子們充滿熱情與激情的心使我深深陶醉其中，流連忘返，情不自禁。

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5

《呼蘭河傳》讀後感[200]

作者眼中的呼蘭河居住的是一些什麼人呢，“他們不知道光明在哪裏，可是他們實實在在地感得到寒冷就在他們身上，他們想擊退了寒冷，因此而來了悲哀。”我認為這是蕭紅的一種“貧困”寫作的方式，去掉生活中全部的偽飾，真實而冷靜地活着。歷史是有着相似輪迴的，呼蘭河上發生的事也發生在我們現實生活中，日日發生而且觸目驚心。如……哎，實在不願舉例子，寫這樣的讀後感本身就挺難受!

人性的愚昧殘忍。老胡家的團圓媳婦：描述其剛十二歲因性格活潑，招來婆婆的惡打，花五千多塊錢請跳大神的為其驅鬼，用熱水燙了三次辮子都掉了，終於被折磨至死。

《呼蘭河傳》讀後感[500]

這個暑假裏，我讀了中國著名女作家蕭紅的自傳體小説《呼蘭河傳》。這本書讓我看到了作者童年的時候身邊人的善良與愚蠢……

看了書的第一篇，我親眼看到了呼蘭河城。冬天嚴寒把大地凍裂了，東二道街的大泥坑子會淹死雞、鴨、豬、馬車……這裏有着各種人：有東二道街十字街上拔牙的洋醫生，有被當地愚昧和無知的人折磨而死的小團圓媳婦，有衚衕裏賣麻花、粉房裏掛粉條的生意人，有性情古怪的有二伯，有勤懇老實的馮歪嘴子，有潔癖的祖母，更有古靈精怪的“我”跟着祖父學唐詩、學下地。

這一幕幕、一件件，作者都用幽默充滿童趣的語言描繪得淋漓盡致。尤其是作者和祖父的故事留在了我的腦海裏，情不自禁地拿自己的童年和作者的童年相比。童年在作者的筆下是快樂的，同時也是寂----來源網絡，蒐集整理，僅供參考學習

6 寞的。在作者看來，這些故事並不美妙。可在我看來，讀了《呼蘭河傳》，更讓我們感受到自己童年的快樂與幸運，從而更珍惜今天的幸福生活。

《呼蘭河傳》給我看作者的童年是寂寞的，一位女孩子每天的生活多麼簡單啊!天天種着小黃瓜、大倭瓜，天天有蝴蝶、螞蚱、蜻蜓的後花園，堆滿了古老破舊的東西，黑暗的後房，是她消遣的地方;慈祥而又有童真的老祖父是她唯一的小夥伴;清早在牀上念這老祖父教你的唐詩，白天纏着老祖父講那些已經講了許多次的故事，或者看看那左鄰右舍的古板生活，如果這樣平淡的生活中有什麼突然的事情，那也就是老胡家的團圓小媳婦病了，老胡家又在跳神了，小團圓媳婦死了;那也就是磨倌馮歪嘴子忽然有了老婆，有了孩子，而後來，老婆又忽然死了，剩下剛出世的第二個孩子。

作者的童年真是既有趣又有些悲哀啊!

《呼蘭河傳》讀後感[500]

成年人在回顧童年之時，向來不是懷着輕 鬆的心情的。更何況，蕭紅童年生活的呼蘭河 畔，善良的勞動人民如此的貧苦、無望、愚昧、麻木，不禁令人痛心。

不難發現，那許多藏在 表面平實甚至歡快的故事下的寂寞悽婉。風 景寂寞：蜂蝶在荒涼的一片蒿草上鬧着，“不 但不覺得繁華，反而更顯得荒涼寂寞”。人更 寂寞：受不住風霜雨) 的，被自然拉着默默離 開人世，“至於那還沒有被拉去的，就風霜雨 ) ，仍舊在人間被吹打着”。

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這些傷痛在作者 幼小的心靈裏留下了深深的烙印，如一支寂 寞蒼涼的調子，在未來的生命中久久回放 ……在無數灰白的日子裏，祖父家的花園便是“我”生命中最亮麗的色彩。“蜻蜓是金的，螞 蚱是綠的”，“花園裏邊明晃晃的，紅的紅，綠的 綠，新鮮漂亮”……祖父是最關心“我”的人，他 那笑盈盈的眼眸宛如照亮“我”童年夜空的新 月，給“我”帶來無盡的喜悦和幸福。祖父教詩， 祖父烤鴨子，祖父慈愛的話語，都是“我”心頭 最温暖的感動。

“我”是多麼希望能和最愛的 祖父長久地生活在一起!然而時間在流逝， “我”在長大，祖父在變老，終於有一天，“祖父 幾乎抱不動我了”，幸福的時光原來也在漸漸 離我遠去。祖父家的後花園，就像一座象牙 塔，為“我”的靈魂提供了一片美麗的棲息地。 然而園外的世界，終究是殘酷的——這就更 為作品增添了一層無奈的感傷。

人，總是要走 出童年的精神家園 的。《呼蘭河傳》這 “回憶的詩學”，給 予了我們片刻的精 神的迴歸。回首童 年，確有千般滋味。

《呼蘭河傳》讀後感[500]

人的生命的堅強與生存的不息掙扎。馮歪嘴子死了老婆後帶着兩個孩子，一個四五歲，一個剛生下來。那個剛生不來就沒孃的孩子竟然沒像人們意想中的死去而是“會笑了，會拍手了，會搖頭了。”蕭紅筆下有屬於女性本能的對生命的愛。

在呼蘭河傳中血濃於水的親情描述。作品裏並不是沒有對親情，對愛，對人性的善的一面的描述。第二章，第三節野台子戲裏對親情----來源網絡，蒐集整理，僅供參考學習

8 的描述非常傳神。在作者的記憶中童年的園子是多麼美啊“花園裏，花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了。

這美麗的後花園，熱熱鬧鬧，紅黃藍綠，一點都不遜色於魯迅筆下的三味書屋，加上那給過她以無比慈愛與疼愛的祖父，童年的生活應該是快樂的，但作者的筆鋒忽地迴轉到現在了在跳大神會分外熱鬧的鼓聲中，作者體會到的卻是 ”滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什麼這麼悲涼。人生為了什麼，才有這樣淒涼的夜。“在美麗的放河燈的夜晚，”真是人生何世，會有這樣好的景況“時，作者心中卻是無由的來了空虛，”那河燈，到底是要漂到哪裏的呢?“

童年最美好的時光一去不復返了，通過文字挽留快樂，來抵擋悲傷，以悲傷作為生活本體的快樂。這種悲傷是無以名狀的在我們每次看到這些快樂的事時，想到這些快樂的事已經流逝。”悲涼之霧，遍披華林“。當一朵花開時，作者同時看到了花的凋零，當她盡情描寫花的豔麗的同時，展現給我們的同樣是花的枯萎，與虛無一樣是生命的悲美。

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