芙蓉鎮，一個美好的名字。連片的青山，交匯的溪流，綠茵扶岸的水芙蓉，幽深的青石板街，湘南人民淳樸的民風民俗賦予了這個小鎮特有的美好。讀罷《芙蓉鎮》，心中的感慨，惋惜，淒涼便油然而生。生活在那個時代的人們是不幸的，同時也是值得我們去敬重的。主人公，一個平平凡凡，普普通通的的農村婦女卻飽受了那個時代的風霜雨雪，人情冷暖。作為一名鄉村老百姓卻不能過自己嚮往的簡單的樸實生活。
胡玉音因生得漂亮，熱情大方，人送美名“芙蓉仙子”。她跟忠厚老實的黎桂桂憑藉自己的做米豆腐手藝，辛勤勞作，成為當地小有名聲的個體户。小倆口起早貪黑，不分晝夜，將小生意做的紅紅火火，有聲有色。眼看生意日益興盛加上夫妻倆平日裏省吃儉用，很快他們便賺夠了添磚加瓦的費用。在房屋建成後，前來祝賀的人絡繹不絕，好生熱鬧。可是好景不長，令人痛心的“四清”運動開始了。早就對胡玉音生有嫉妒心的李國香荒而唐之的當上了工作組組長，依靠好吃懶做的土改根子王秋赦大搞階級鬥爭。不幸的事就此拉開了序幕。胡玉音戴上了“新富農”的帽子，丈夫自殺，生意倒閉，她的生活從此一落千丈。
同樣是在這個時代，對黨一向忠誠的大隊支書黎滿庚也遭到迫害，仗義忠厚的南下幹部谷燕山因曾賣給胡玉音碎米而被撤職。禍不單行，“四清”的呼聲仍在繼續，旗號便轟然想起。此時，令人生厭的王秋赦又當上了鎮黨支部書記，老百姓的困苦生活顯而易見了。那個時代的人是悲哀的。滿腹墨水的秦書田不得不裝瘋賣傻以保全自己的性命。他自己知道，即便被人稱作“人癲”也比受辱壯烈自殺好，活着就有希望。古語云：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”掃街三年的胡玉音與被打為右派的秦書田在這個人性泯滅的時代裏同病相憐。兩顆早已被時代抹殺的心靈擦出了愛情的火花。倆人惺惺相惜，真心相愛。幸福總是來得那麼突然走的又那麼決然。本想安穩度日的他們再一次被現實生活擊垮。秦書田被判刑十年，胡玉音判刑三年，因懷孕監外執行。十年一晃而過，這十年間，胡玉音遭遇種.種不幸，甚至因難產險些喪命。最後，她盼回了秦書田，米豆腐生意又做了起來。於此不同的是，王秋赦成了滿街遊走的行屍走肉。在那個年代裏，社會對人性的摧殘，對真實的扭曲簡直讓人不寒而慄。作者通過對主人公的悲劇故事揭示了期間的黑暗歷史。生活在一個黑白不分，晝夜不明的荒謬時代是最可悲的。作者用諷刺的筆法，採用夾敍夾議的表達方式，將時代特徵描繪的淋漓盡致，深刻地揭露了時代帶來的社會現實。
方方在《烏泥湖年譜》裏描寫了水利工程知識分子在反右、中的飄搖經歷。有人謹言慎行明哲保身，有人傲骨不屈絕不低頭，有人昧着良心攻擊他人，有人不堪受辱一死了之。而芙蓉鎮裏的知識分子秦書田，採取的是另一種道路：老實認罪。“秦癲子三十幾歲，火燒冬茅心不死，是個壞人裏頭的樂天派。”秦書田是有些才氣的，當過州立中學的音體教員，又擔任過縣劇團編導，還在報紙上發表過文章，二十幾歲就出了名，可以説是少年得志了。但被打成右派後他並沒有什麼知識分子的清高自持，反倒是適應了自己的角色，老老實實，勞動積極。做着五類分子的頭頭，和鎮上居民們打成一片。甚至充分發揮自己的才氣，寫標語，編歌舞，過得甚是樂呵。他的態度“上面”也很受用，沒太為難他。狂風暴雨中他終於得以保全。
大家叫他癲子，但這個“秦癲子”卻是為數不多清醒的人。他的癲可以説是一種自我保護。因為他知道，混亂的秩序即是無序，正義缺失的時代根本不存在伸張正義。裝瘋賣傻，宋江不就是個成功先例嗎?後來，谷燕山也一樣“醉眼看世情”，保全了自身，也沒有迷失了自我。在這樣一個的年代，無知比博學更安全，答應比提問更保險，假癲狂比真清醒更難得。
胡玉音這樣一個非貧下中農、非先進分子的“雙非”主人公，顯示了古華對於後傷痕文學的突破。她的致富經幾乎可以做範本搬到農業頻道啟示廣大農民羣眾，勤懇勞動，與人和善，物美價廉，美名遠播，形成了一塊招牌。她與上級領導打好關係更是奉行幾千年來商業領域的金科玉律。但所有一切終究抵不過出身不好，或者説抵不過有人看你不爽。
根正苗紅的王秋赦是一個典型的革命投機者。他與阿Q很像，都是一窮二白的“流氓無產者”。藉着土改讓他翻了身，發了家。但可惜一時翻過了頭，跌進了地主小妾的温香軟玉里，跌了個跟頭。這倒是有情可原的，畢竟農民被地主壓迫這麼慘，哪見過這窮人骨血養出的細皮嫩肉呢，一時把持不住也是正常的。就像《故鄉天下黃花》裏的趙刺蝟、賴和尚，雖然一時好奇享受了一下地主的生活，但我們仍然是苦大仇深的被壓迫者，階級立場鮮明，意志堅定!後來他看似“掌權”，但實際上，他也只能在羣眾中揚刀立威，轉過頭來還要辛苦服侍自己的上級李國香。這翻身，其實還是很辛苦的嘛!
在塑造王秋赦這個人物形象時，作者其實是很節制的。他沒有為非作歹的大惡。就算當初家徒四壁，他在外面吃白食，也是會經常幫各家各户幹活的。所以他並沒有很引起人們反感。而且黨的光輝成長下的他，是知恩圖報的，文中描寫了王秋赦在帶領大家進行政治學習，手捧紅寶書，面向紅太陽時，“王秋赦向羣眾傳授了這套崇拜儀式後，真是豪情澎湃，激動萬分，喉嚨嘶啞，熱淚盈眶。他覺得自己無比高大，無比自豪，無比有力量。他就像個千年修煉、一朝得道的聖徒，沉湎在自己的無與倫比的幸福喜悦裏。這時刻，你就是叫他過刀山，下火海，拋頭顱，灑熱血，他都會在所不辭”這是怎樣一個周身沐浴光輝、對黨深情無限的黨的兒女啊!
王秋赦的瘋是真的瘋了。他已經被革命捆綁，“王秋赦身上露的是新社會的相啊!”革命給了他太多甜頭了，這場夢他嘴得太深，醒不過來了。作者借秦書田口對他們這些革命積極分子做了一箇中肯的點評，“如今哪座大城小鎮，沒有幾個瘋子在遊蕩、叫喊?他們是一個可悲可歎的時代的尾音。”黎桂桂牢騷似的一句順口溜道出了那個時代的真實狀況：死懶活跳，政府依靠，努力生產，政府不管，有餘有賺，政府批判。
知道《芙蓉鎮》是因為它經常和蕭紅的《呼蘭河傳》，沈從文的《邊城》等作品並列出現在各種“描寫小鎮風光”的書單中。讀後我覺得這些書單有失偏頗，因為與其説芙蓉鎮寫的是地域，毋寧説是年代。
這本書的腰封上寫着，同名電影由劉曉慶，姜文主演。那麼問題來了，他們分別飾演的書中哪個角色呢?帶着這個問題，我開始了對本書的閲讀，很快便確定了劉曉慶飾演的是本書的女主角胡玉音。但是姜文究竟飾演的誰則困擾了我很久，因為書中在介紹過胡玉音後，谷燕山、黎滿庚、黎桂桂、秦書田、王秋赦等幾位主要男性角色粉墨登場，作者的筆墨卻也幾乎平均分配，無論戲份、與女主角的關係、人物形象等哪個方面，都難以找到男主角的決定性證據。
這種找不到男主角的閲讀體驗，像極了讀《雙城記》時的感覺，念及此，我獨闢蹊徑，大膽設想，是不是本書中哪個男性角色和《雙城記》的男主角卡頓最像，誰就是《芙蓉鎮》的男主角呢?當我讀到“秦書田就圩圩都在圩場上露個面，有人講他打草鞋賣，有人講他撿地下的煙屁股吃。人人都喊他‘秦癲子’”，時，心裏有三分確定。當我讀到他甘作五類分子頭目，被打成右派也仍有一套自欺欺人的理論時，心中確定了五分。而在墳場與胡玉音的相遇，將兩人的交集極度擴大則也讓我心中的確信漲到了八分，直到讀到他跳“黑鬼舞”，我終於有十足把握確定這個卡頓式的男人，這個頹廢、樂觀、機智、勇敢，在女主角面前有擔當的男人便是本書的主角，而對照姜文給人的痞子性情和瘋狂舉止，這個主角的飾演者也是非他莫屬。
本書屬於傷痕文學的代表作品。其正反兩向的諷刺和夾敍夾議的行文中五部透露着對那個年代的控訴，其程度之激烈和批評之徹底，使得本書縱使有人物扁平和結構鬆散等缺陷也能落得個“瑕不掩瑜”的評價，但若與我讀過的其他傷痕文學，如《亮劍》、《小狗包弟》等相比，尚顯膚淺，究其原因，不光是因為本書的美好結局，更多的是從思想的深刻性和矛盾的衝突性上體現。
但這並不能怪作者本人，如果非要找一個替罪羊，莫如説是本書成文年代：1980年。亦即wenge剛剛結束。本書敍述的故事，也止步於1980年，為什麼沒有往後寫，想必是與書中人物一起經歷了多場動亂作者本人，亦完全無法預料在經過了多次重大社會變革之後，未來的社會究竟路在何方。作者的思想不夠深刻徹底，也是因為當時的時局，動亂剛剛結束，每個人仍身處洪流之中，亦無法對已經過去的苦難有一個清晰且客觀的評價。
本書描寫了芙蓉鎮數十年的風霜，而最能觸動我的橋段，是胡玉音與秦書田一起掃街的部分，這也正如電視劇《風箏》每一集都很精彩，令我印象最為深刻的，也恰恰是鄭耀先與韓冰一起掃街的情節——因為同一場運動，受到同一種懲罰，兩個人，兩條街，街頭與結尾相連，兩個人的命運也終於出現了新的交點，這兩個橋段是如此相似，以至於即使把書中的男女主角替換成鄭耀先和韓冰，我讀來也絲毫不覺得奇怪，《芙蓉鎮》在前，《風箏》在後，兩人掃街的橋段是如此經典和震撼，以至於如果我是《風箏》的作者，也一定會借用這一橋段將作品做進一步昇華。在本書的最後，作者寫道：一九八零年七月十八日-八月四日初稿於莽山——給我留下了閲讀本書最後也是最大的一個疑問：這樣一部優秀磅礴的作品，怎麼可能在十七天內完成?好在作者補了一篇《後記》，回憶他的創作經歷，順便解答了我的疑惑：“一部作品的寫作時間是不能僅僅從下筆到寫畢來計算的。”是啊，作者聽聞了那麼多故事，自己又切身經歷了那個年代，千言萬語早已胸有成竹，十七天，無非是一筆一劃寫出來的時間而已。而我們平時寫作，又何嘗不是如此呢?
這個學期我看的小説中印象最深刻的就是古華先生的《芙蓉鎮》了。這篇十六萬字的長篇小説，古華先生只用了不到一個月的時間就創作完成，而我，也只用了三天的時間就看完了這部小説，可見這部小説的魅力之大，我也確確實實被它引人入勝的情節與生動的人物形象給深深地吸引住了。
談到《芙蓉鎮》，我們就先得了解一下它的作者——古華。古華先生生於1942年，原名羅鴻玉，湖南嘉禾人。據資料記載：古華先生的家鄉是着名的民歌之鄉，那些飽和着痛苦、憂傷、歡樂和憧憬的民歌，給了古華最初的藝術薰陶。從農業專科學校肄業後，作為農業工人和農村技術員，古華在五嶺山區一小鎮旁生活了十四年，勞動、求知、求食，並身不由己被捲進各種各樣的運動洪流裏，經歷時代風雲變幻、大地寒暑滄桑。遙遠的古老的山區小鎮，蒼莽的林區四時風光，淳樸的民風，石板街、老樟樹、吊腳樓、紅白喜慶、雞鳴大吠。對古華有一種古樸的吸引力和歷史的親切感。與農民長期的共同生活構成了古華創作的深厚基礎，也是他獲得的最有價值的東西。古華閲讀興趣廣泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉獵之中。古華雖然從五十年代末期開始學習寫作，1962年開始發表短篇習作，但他創作的黃金時代卻是在“三中全會”之後。他認為正是全會精神提高了他“認識生活的能力和剖析社會、人生的膽識”。《芙蓉鎮》就在這個時期內創作的一部佳作，而他的創作成功也與他早年的生活經歷有着密切的關係。正是他曲折而又多彩的人生豐富了他的創作、成就了他的作品。
《芙蓉鎮》描寫了1963—1979年間我國湘南農村的社會風情：三年困難時期結束後，農村經濟剛剛復甦時，胡玉音在糧站主任谷燕山和大隊書記黎滿庚支持下，在鎮上擺起了米豆腐攤子，發了點兒“小財”，並用積攢的錢蓋了一座樓屋，但卻被被李國香和王秋赦作為走資本主義道路的罪證查封，胡玉音被打成“新富農”，丈夫黎桂桂自殺，黎滿庚撤職，谷燕山被停職反省。接着開始，胡玉音更飽受屈辱，絕望中她和得到了“右派”秦書田的同情，兩人結為“黑鬼夫妻”，秦書田因此被判勞改，胡玉音管制勞動。十一屆三中全會後，胡玉音、秦書田、黎滿庚、谷燕山等人終於都摘掉了帽子，生活又回到了正軌。而王秋赦發了瘋，每天淒涼地喊着“階級鬥爭，一抓就靈”，成為一個可悲可歎的時代的尾音。《芙蓉鎮》情節曲折，矛盾突出，在醜陋中反射出人性的完美，並揭露了左傾思潮的危害，歌頌了十一屆三中全會路線的勝利。
《芙蓉鎮》的人物描寫也相當成功，塑造了一個個個性鮮明的典型人物，給讀者留下了深刻的印象。例如，勤勞美麗、熱愛生活、渴望愛情的胡玉音，以“癲”狂方式對抗這個“癲”狂時代的秦書田，“政治闖將”、靈魂扭曲的女人李國香，無知無能，遊手好閒、好吃懶做、品行惡劣的“運動根子”王秋赦等等，都真實地反映了一個時代的社會風貌與社會的變遷，並在大的時代背景下通過芙蓉鎮的小人物的典型故事展現了人性的美好與醜惡。
首先，人物是小説的靈魂。芙蓉鎮雖小，但它是各種人物性格相交匯的一個小社會。人物性格刻畫的深度，決定着作品的思想深度。因而，每人人物的個性愈突出，性格愈豐滿，小説就愈能廣泛深刻地再現社會複雜面貌。古華先生把人物的描寫與整個時代大背景緊密地聯繫在一起，讓人覺得這是貼切，具有風格的社會內涵。其次，古華先生的取...
芙蓉鎮讀後感5篇600字
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