大家好，我今天來講講“芙蓉鎮”。這本書是以“wenhuadagemin”為歷史背景的。
胡玉音在芙蓉鎮上開了一家米豆腐攤子，因她待客熱情，米豆腐好吃，所以生意興隆，於是遭到了另一家飲食店經理李國香的嫉恨。李國香利用職務之便將胡玉音打成“反革命分子”，天天批鬥。但胡玉音並未屈服，她在心底常説的話就是“活下去，為了我們的後人，像牲口一樣地活下去。”胡玉音堅強地活了下來。芙蓉鎮又恢復了勃勃生機，胡玉音成為了街辦米豆腐店的服務員。
下面我來説説我的感想。讀芙蓉鎮時，我既同情玉音，又十分敬佩她。這個相信勤勞致富的女子，用自己的雙手創造了財富，賺了錢，蓋起了新樓屋，本應過上幸福美滿的生活。然而，當時的社會是不允許人富裕的，她被抄了家，成為“新富婆”。每當讀到胡玉音被社會唾棄、遭到打罵的情節，我就會情不自禁地同情這個勤勞善良的女子，同時也氣憤不已——-要是李國香之類的壞人不曾出現就好了。或許我還太小，始終無法理解當時的社會現象和那段不堪回首的歷史。胡玉音勤勞能幹，憑自己的力量發家致富，付出就有回報，這是理所應當的，怎麼就成了犯罪呢？
從另一個角度看，胡玉音是堅強的，這點讓我十分欽佩。面對挫折、坎坷，社會的種。種不公平，她沒有喪失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，頑強地等待着這一畸形時代的結束，永遠積極、樂觀、向上。十年大革命，多少人經不起挫折的打擊，最終自殺。而常常挨鬥埃打得玉音，始終相信混亂的社會終將過去，新的時代終將到來。
胡玉音能承受令人無法想象的痛苦，幸福時代的我們更不應屈服於小小的困難。想想胡玉音，我們有何理由不樂觀、自信、堅強呢？
芙蓉鎮位於湘鄂桂三省交界處，那裏風光秀麗，芙蓉花開的季節裏，爭先鬥豔一派，這裏的人們和各地鄉民們生活一樣，淳樸，歡樂，有愛。然而記錄這美好的湘西風情的小説《芙蓉鎮》卻是灰色的，不僅讓人想一走古老的青石小路，一賞漫天的水芙蓉，更能引起人們對人性的思考。
古華把民俗風情寓於風雨中，描寫了攪亂下的湘西鄉村生活，讓特定年代的人物變遷發生在這湘南小鎮裏，揭露了左傾思潮的危害。
芙蓉鎮裏塑造了一個有一個典型人物，美麗善良而逐漸堅強的胡玉音，不忘良心恪守人性的谷燕山，陰險歹毒見風使舵的李國香，好吃懶做的王秋赦等，這些人性格鮮明突出，讓人難忘。谷燕山無論在任何情況下都是善良的，在文化G之前，他與黎滿庚一起幫助胡玉音開了胡記米豆腐坊，在胡玉英被劃為右派時，他自己因為受到牽連而停職，在胡語音危難之際，所有人包括她的青梅竹馬黎滿庚都與他劃清界線時，只有她還一如既往的照顧胡玉音，並且救了難產的胡玉音，他和胡玉音秦書田一樣是光輝典範，是人性善的集中體現。
這部小説，就像是作者自己在自序中説的這是“一曲嚴峻的鄉村牧歌”，在這裏有很多值得大家反省的事，經歷過---的人不由的回想起那段不堪回首的記憶，不管是受害者還是---執行者都會心痛萬分，而沒有經歷---的人也能在這些人物中找到自己的一點影子，讀完之後，人不經想在危難的時侯，我們是否能恪守自己的人格底線，尊重自己的良心呢。
這是一部將湘南民俗風情寓於ZZ風雲中的作品，整部作品成灰色基調，也正是因為這灰色，作品才呈現出無與倫比的優雅和美麗。
這本書算是我首次對於那個時代瞭解的這麼詳細吧，之前從來沒有過，其實仔細想想討厭李國香也好，王秋赦也好，甚至是黎滿耕也好，終究不過是一種無奈，看見在巨大時代車輪面前他們是被反覆來回碾壓的一顆螺絲釘，是很可悲的一件事情，李國香王秋赦作為的是無意識的那一批極具政治色彩的工具，命運隨着整個時代的鉅變而沉浮，已經喪失了人性。而胡玉音桂桂秦書田代表的是善意和堅韌，又有多少胡玉音活下來了呢，人太渺小了。
還有的感觸就是文化水平的普及，我對當下的生活感到慶幸，之前讀餘華的在細雨中呼喊，也寫到裏面的主人公孫光林不懂生理問題，總覺得自己犯了什麼大錯似的，這裏老谷不也一樣，桂桂也一樣，叫他們脱光了檢查身體，不可能的吧，那種羞恥心和不接受讓他們承受了太多，可是仔細想想，幾千年以來男男女女不都是這樣過來的，把脈還要隔層紗，雖然我們現在對性教育也沒有完全做好，但是你再往那些年看，簡直是另一個天了。
最後是生命的力量，這本書其實挺慘的，每個人都有自己的慘法，但是在這翻來覆去的悲劇裏，有老谷和黎大哥的關愛之心，有玉音和秦書田的愛，無爪辣的惻隱之心，那個風雨交加夜晚玉音和書田的愛慾在我看來就像是壓抑之下的覺醒，老谷為軍軍出生所做的也是令人感動的。
《芙蓉鎮》，這是一部不可多得的好電影。
影片中的谷燕山，應該就是導演謝晉的化身吧——中國電影人的良心所在。當谷燕山冒着政治風險去為秦書田和胡玉音這“兩個狗男女，一對黑夫妻”證婚時，當胡玉音感動的淚流滿面和秦書田一起向谷燕山下跪時，我的眼淚霎時也順臉頰奔流。
十年經歷，不知造成多少冤魂哭泣，但因為有正直的谷燕山們的存在，讓人間多了温暖和希望，雖然谷燕山也是個小人物，但底層的光芒卻穿透人心深處，照亮歷史陰霾的天空。
秦書田十年牢獄被平反回家在輪渡上巧遇李國香(革委會主任)時，秦書田對她説，成個家安安靜靜地過過老百姓的日子吧，他們的日子也容易也不容易。這句話讓我心裏不是滋味，中國老百姓應該是世界上最好的老百姓最聽話的老百姓吧，他們忍辱負重、所求不多，只要能過上安靜的日子。可是這個事件將中國大地變成了人間地獄，他們這做人的最低願望也得不到滿足。
丹麥王子哈姆雷特説，這世界就是一座地獄，而丹麥就是最差的一間。這句話放在天玄地黃的中國似乎也尤為恰當——人與人之間的關係被簡單地兩分成敵我對立的階級，只見階級不見人，人性遭到無情的踐踏。正常致富，卻被當成搞剝削走資本主義道路而打為黑五類，甚至連結婚的權利都被剝奪。這是發生在解放後十多年的中國，歷史總是有驚人的相似處——這場運動便是人類歷史上最大的文字獄吧。必須正視歷史，否則就像影片結尾敲着破鑼的王秋赦瘋瘋癲癲地所喊的，“運動咯！”
想起巴金晚年在自己的《隨想錄》中的一句話，要建一座歷史博物館，可先生這一願望至今未有答案。
只有正視歷史，人間悲劇才不會重演。
暑假期間，我閲讀了一篇長篇小説《芙蓉鎮》，作者是古華。
這部小説也描繪了這樣一段歷史。剛開始芙蓉姐的米豆腐攤子交了好運，顧客盈門，生意興隆。可是好景不長，行情又變。到了十年浩劫，芙蓉鎮“街容”大變，變成一條紅彤彤的“語錄街”“標語街”“對聯街”。“檢舉揭發箱”赫然在目，王秋赫的民兵小方隊四處警戒。不要説“資本主義的浮魚們”不敢在圩場露面，就是狗、鴨、雞、兔、蜂這類小動物，也在“四不養”的條款下銷聲匿跡了。此時正如小民們的一首口訣所説，“死懶亂跳，政府依靠，努力生產，政府不管，有餘有賺，政府批判”。人們之間的關係也非常微妙：當年是互贈互吃，如今是互不竄門，原先是“人人為我，我為人人”，現在是“階級陣線分明”。大家都有自知之明，“只有十幾歲的娃娃不知厲害，不肯就範，但經過幾回鼻青臉腫的教訓之後，才不做超越父母社會級別的輕舉妄動，小小年紀就曉得唉聲歎氣……
這些真實的生活畫面，雖寫風俗的變異，實是寫社會的變易，藴含着令人咀嚼不盡的社會內容和人生真諦。如今，改革開放已經三十週年，拔地而起的座座高樓，現代化的大型企業，時尚發展的人民生活。社會鼓勵勞動，積極扶持個體，大家互幫互助，和諧和睦。
瞭解過去，更讓我倍加珍惜現在的生活；感懷歷史，現在更有沉甸甸的責任感去創造歷史。“小社會”的動新社會的飛速發展，作為炎黃子孫，我們豪情滿懷建設一個更為強大的中國！
在湘、粵、桂三省交界的峽谷平壩裏，一溪一河兩條水路繞着鎮子歡暢流過。每當湖塘水芙蓉競開或是河岸上木芙蓉鬥豔的季節，這五嶺山脈的腹地，便頗是個花柳繁華之地、温柔富貴之鄉。故此，鎮子得名“芙蓉鎮”。而後十三年的故事，便發生在平靜而又混亂的芙蓉鎮裏。
《芙蓉鎮》是一部灰色的小説，同時也因這灰色持續了難得的優雅與美麗。書中有背叛盟誓的黎滿庚，也有堅守承諾的秦書田；有出賣自我的王秋赦，也有忠於良心的胡玉音。樂觀與絕望，欣喜與悲傷，真實與虛假，一一對照又一一平衡。
“活下去，像牲口一樣地活下去！”一個幽靈般的聲音在喊。是怎樣的年代，才會有這樣沉重的擔待？是怎樣的性格，才造就了這樣堅忍的信念？但那麼陌生那麼遙遠的事情，其實離我們但是三十來年！
回過頭張望張望我們的世界，一個多月前的512汶川大地震撼動了整個華夏大地。大災大難中，年輕一代挺起胸膛，攬下了更多的職責。被輿論評論為“嬌氣”、“懦弱”的80後、90後帶給社會太多太多的感動。黑暗的廢墟中，他們用頑強的毅力支撐了整整九天九夜的生命；而生死戰場上一張張稚氣未脱卻滿是認真的臉温暖了所有人的心田。“小雪，你必須要活下去……”的祝福和“讓我再救一個，再救一個！”的請求縈繞在我們的心頭久久不能散去。人性的完美放射着耀眼的光芒，抵抗着自然發出的怒吼。
如今，芙蓉鎮熱鬧如初，大地的裂痕也在漸漸癒合。人們兜兜轉轉，歷史又翻開了新的篇章。而我們——這羣青葱少年，也將繼續前行在清馨的時光中……
古華的《芙蓉鎮》，是第一屆茅盾文學獎獲獎作品，以虛構出來的湘西芙蓉鎮為環境，以文化G的萌芽、發展、結束為時間線索，以胡玉音等人的遭遇為代表，是一部時代特色鮮明的長篇小説。
《芙蓉鎮》是以寫時代為目的的小説，人物是古華先生表現時代的工具。或者説，芙蓉鎮是濃縮了的---背景下的中國，《芙蓉鎮》上的人物，是---背景下，國民的代表。基於此，讀者會看到，古華先生在描寫某個人物遭遇時，忽然筆鋒一轉，轉向當時的中國有同樣遭遇的那些同胞們。作者只是借題發揮，《芙蓉鎮》是古華先生抒發感傷的窗口。所以，雖然全書字數不多，人物不多，但是全書的表現力極強，讀者彷彿能聽到作者的心跳，與作品人物共同回到了那個瘋狂的年代。
所謂階級鬥爭，不過是人與人之間的鬥爭；所謂---，不過是人革人的命。在本書中，文化G本身已經成為了書中人物打擊報復的工具，提供了發泄的機會。這就使得這本書人性十足，一切故事，都是人事，文化G造成的破壞，也是建立在人的劣根性這一基礎之上的。《芙蓉鎮》並沒有簡單的停留在對---的批判，而是更深入的剖析被捲入---的那些人物，使讀者隨作者一起反思人性。
文學作品不是胡侃。優秀的小説是來自作者靈魂深處的吶喊。一字一淚，一字一血。
古華的《芙蓉鎮》，今日上午在數據課上剛剛看完，感覺還不錯。
又是一部史書，講述的是是粵湘桂交界處的一個小鎮在中國60和70年代的故事。經過幾個人物人生的沉浮經歷，反映了文 革前後時期的中國的風雲變幻的社會和不一樣的人物的命運以及百姓思想的變遷，同時這本書也挺紅的，紅軍的紅，一向歌頌我們共產黨。讀這本書的時候某種程度上感覺跟《平凡的世界》挺像的。可是跟《平凡的世界》不一樣的是，《芙蓉鎮》的篇幅比較短，人物也比較少，故事發生的地點就沒出這個鎮子，寫這本書古華沒把戰線拉長。
裏面有一句話我異常喜歡，“活着，像牲口一樣活着！”。主人遭受批鬥的時候，生活簡直生不如死，可是最終活了下來，平反後獲得了生命的重生。
最近看人朋友圈分享：考上人大的一個跟我同在山東大學聯考，同一屆的大二在讀學生王堯自殺了。平時他愛寫詩，似乎看破了世界，不想忍受世間的污濁。
怎樣説呢，我這位轉載的朋友，評論的很好，我也來引用一下：“詩是讓生命更完美的延伸，而不是中斷的藉口”。
不少作家都是想不開，自殺身亡的。
惋惜啊，期望他們安息。
《芙蓉鎮》的主人公生不如死地活着也未曾沒研究過自殺，可是他們最終的選擇是“像牲口一樣活着”，管什麼所謂的尊嚴，就是要“死皮賴臉”地活着才有期望，生命能創造出無限的可能！（捨生取義是另一回事，這不能相提並論）我挺佩服老秦的那種瀟灑的心境，每次被批鬥遊街都是昂首挺胸，“你們愛咋地咋地”。人們都喜歡去動物園看猴子，殊不知，人家猴子説不定在動物園看遊人玩呢……
復活節，相對悠閒的幾天，讀大陸小説《芙蓉鎮》。
這部小説的情節沒有重複。它描述了 前後一個小山村裏幾個家庭在過去十年裏的不同經歷。對於沒有經歷過那個年齡或那種生活的人來説，這是非常令人沮喪的。我記得十多年前，這部小説改編的電影來到香港拍攝，我們的很多朋友都去看了。不同的人有完全不同的感受。幾個在香港長大的年輕人在看到與鬼和蛇的鬥爭時又笑又叫。但是那些來自大陸的朋友感到很沉重，很長一段時間都説不出話來。給我印象最深的是賣豆腐。勤奮而富有的女主人公被批評和沒收，而懶惰的食客卻可以免費得到一些東西。通過與他人的慾望、生活和繁榮作鬥爭。今天再看這部小説，我仍然對它有最深刻的印象。
今天，當我經過中環時，我看到一個標語，呼籲孕婦到香港街頭遊行，要求政府提供醫療福利。在過去的十年裏，有許多“為人民請願”。首先是“窮人”，“新移民”，然後是“南亞難民”，“海外艾滋病患者”，現在是“未來的大陸女性”和“香港出生的大陸bb”。他們完全不關心自己對香港的貢獻，一味要求政府在福利方面支出。錢真的能從天而降，從樹上長出來嗎？最後，我們應該用“行政手段”來“分配財產”，建立一個“公正”的社會，消除“貧富差距”嗎？
我再也不敢想這件事了。我希望發生在芙蓉鎮的故事不會在香港重演。
《芙蓉鎮》這本書是以_____為歷史背景的，書中的女主人公胡玉音則是__中飽受冤屈的一個典型。
胡玉音在芙蓉鎮上開了一家米豆腐攤子，因她待客熱情，米豆腐好吃，所以生意興隆，於是遭到了另一家飲食店經理李國香的嫉恨。此時正值__時期，李國香利用職務之便將胡玉音打成反革命分子，天天批鬥。但胡玉音並未屈服，她在心底常説的話就是活下去，為了我們的後人，像牲口一樣地活下去。胡玉音堅強地活了下來。__最終結束，芙蓉鎮又恢復了勃勃生機，胡玉音成為了街辦米豆腐店的服務員。
讀芙蓉鎮時，我既同情玉音，又十分敬佩她。這個相信勤勞致富的女子，用自我的雙手創造了財富，賺了錢，蓋起了新樓屋，本應過上幸福美滿的生活。然而，當時的社會是不允許人富裕的，她被抄了家，成為新富婆。每當讀到胡玉音被社會唾棄、遭到打罵的情節，我就會情不自禁地同情這個勤勞善良的女子，同時也氣憤不已---要是李國香之類的壞人不曾出現就好了。或許我還太小，始終無法理解當時的社會現象和那段不堪回首的歷史。胡玉音勤勞能幹，憑自我的力量發家致富，付出就有回報，這是理所應當的，怎樣就成了犯罪呢？
從另一個角度看，胡玉音是堅強的，這點讓我十分欽佩。應對挫折、坎坷，社會的種種不公平，她沒有喪失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，頑強地等待着這一畸形時代的結束，永遠進取、樂觀、向上。十年大革命，多少人經不起挫折的打擊，最終自殺。而常常挨鬥埃打得玉音，始終相信混亂的社會終將過去，新的時代終將到來。
胡玉音能承受令人無法想象的痛苦，幸福時代的我們更不應屈服於小小的困難。想想胡玉音，我們有何理由不樂觀、自信、堅強呢？
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