未名湖畔的愛與罰讀後感

第一篇：未名湖畔的愛與罰讀後感

去年，我在一次偶然中得知了《未名湖畔的愛與罰》這部小説，讀着讀着，我便被小説的情節吸引住了，於是一字不落的把這部小説讀完了。在閲讀的過程中，作者逆旅主人風趣、有渲染力的文筆，時不時給我帶來歡愉和感傷。就如這本書的書名，“愛與罰”，這不僅僅是小説主人公之間的愛與罰，也是對我們讀者的“愛”與“罰”。

我非常喜歡小説中的兩位主人公，於雷和陳可。在作者的妙筆下，於雷陽光、幽默，燦爛的笑容，總給人無限的正能量。可這樣的一個人，卻在面對陳可的時候，不再自信了，總是揣摩着陳可的一舉一動。較之於雷，我更偏愛陳可一些，那是一位非常純真、可愛、聰穎和脱俗的男孩，就如他的名字一樣，總讓人特別憐愛。

書的開頭，於雷和陳可的相遇，其實冥冥中緣分已然註定，非你莫屬。在陳可很小的時候，上天就派“黑子”來到“豆豆”身邊，守護着他。從那時起，小陳可的心底就已經很崇拜“黑子”了，以至於十幾年後，再次遇到於雷，第一眼，陳可依然打心底裏仰慕於雷，儘管那時他們彼此認不出來，可是那種埋藏內心深處對喜愛的人或事物的感覺，是不會變的。

讀到陳可和於雷短暫的離別時，我又體會到了一個人的孤獨和思念可以有多麼銘心。逃避的那個人所承受的痛苦比起留在原地的人居然有過之而無不及，那是怎樣的愛戀，才能痛到徹底領悟，然後再下定決心坦然面對一切。作者非常善於人物的心理描寫，我的心，也跟隨着小説中主人公的心情，跌宕起伏，時而晴朗，時而潮濕。

當於雷和陳可在機場再次相遇時，彷彿一切都以他們曾經經歷過的方式再現，什麼都不必説，一個眼神，一個微笑，心中瞭然。這樣的兩個人，即便處在多麼尷尬的環境下，即便分開再久，一旦有交集，就會有火花，所以他們只會永遠的交纏在一起。

一切都是那麼自然，自然到不知不覺這部小説的很多情節已藏在了我內心深處。“這裏彈下去就是do……”，“於雷，你便是要我只歡喜你一個，只想着你，我也再不會離開你了，因為我也真是喜歡你，只喜歡你一個，讓我再跟任何人説這些，也不能夠了”……我想，在今後很長的一段日子裏，我都會忍不住重温於雷和陳可的故事，去懷念那份難以割捨的青澀檸檬味道。

第二篇：看“滴水湖畔”博客：新作小説《光環》讀後感

看“滴水湖畔”博客：新作小説《光環》讀後感

圖片來源滴水湖畔博客

幾天前，我看了好友滴水湖畔處女作：《光環》，並每集予以收藏，原想待短篇小説刊登完後，裝訂成冊，分發給一些不會上網、或無條件上網的連隊知青朋友們傳閲，看“滴水湖畔”博客：新作小説《光環》讀後感。本沒有寫讀後感的打算，原因有二，一、我很欽佩作者的魄力和膽略，感謝作者以小説的形式披露那一段不堪回首的歲月。其小説歷史事件中的真實性勝於小説的娛讀性，雖然作者將雲南知青的悲愴故事，集中在“阿寶”一個人身上，並一再聲明，不要對號入座，如有雷同，純屬巧合，但我們還是看到了書中“阿寶”、“小周”、“害羞草”、“版納一棵草”等人物、場景，事態的演變過程和真實原型，無不在知青羣體中忽隱忽現，其歷史性和真實性不容質疑！二、“阿寶”在那個年代，泯滅人性的發跡，以及“阿寶”在現實社會中不知反省過去的罪錯，且又不甘心失落的一生，恰如其分地再現了“阿寶”時代的錯覺及道德的淪喪。

很是擔心，曾經心狠手辣、歇斯底里的“阿寶”看了小説後，一時想不開真的會重演從十八層高樓縱身跳下，以身謝罪，再現沒有刑律予以追究的非正常死亡，到時我們剩下的只有歎息！

我想緘其三口，但還是坳不過昔日的知青朋友三番五次的電話催促，out般地談些體會，並藉此把我們連隊（僅僅一個連隊）曾經發生過的一些事件和各讀者交代一下，看看小説：“光環”和其有否驚人的相似。

1970年4月28日，雲南生產建設兵團一師二團七營三連，聚集着上海知青84名，雖然曾是一個學校的同學、又是街坊鄰居，這羣十六七歲涉世不深的少男少女們在強權政治、紅色恐怖下，演繹着各自苦澀人生，小説中的“阿寶”很會適應並利用當時的極左環境。

一、1970年4月到連隊，半年後發生了現役軍人指導員施懷軍姦污上海女知青賈某，施被開除黨籍、軍籍、移送軍事法庭，刑滿釋放後，又犯奸淫女護士罪被處以極刑。

二、1970年11月上海知青淡某因犯小錯，被批鬥關押兩天兩夜，棍棒皮帶抽打，嘶裂的嚎叫聲響徹雲空，次日深夜，同伴黎某潛入關押點將其救出，並一同去師部告狀，讀後感《看“滴水湖畔”博客：新作小説《光環》讀後感》。

三、1971年7月，上海女知青朱梅華，因唱所謂禁歌被押上台批鬥，污其資產階級思想，散佈靡靡之音並剪去其頭髮。

四、1972年9月，上海知青小周，因深夜思念病故亡父跪拜東方，批鬥三日，返城前在其檔案內記載着：“階級立場有問題，不拜太陽拜月亮”。

五、1973年6月，嵩某為主的上海知青五人，因不滿高壓管理頂撞幹部，被當場捆綁，現場批鬥後陸續逃離連隊，返滬後一直未歸。

六、1974年4月2日21：30分，上海女知青朱梅華從宿舍去如廁，神祕失蹤，生不見人死不見屍，雖經多方查找，至今了無音信，至此連隊女知青逃離大半，多數遠嫁他鄉。

七、1974年6月，上海知青祝某，以朱梅華失蹤案嫌疑人身份被拘押，每日吊打，皮開肉綻，視力青光，不堪忍受，自殺未果，被救後，繼續嚴刑逼供，案件不了了之，身心倍受摧殘。返滬後病故，享年42歲。

八、1975年5月，連隊指導員蔣井杉長期姦淫其未成年侄女，東窗事發，雖將朱梅華失蹤案一併偵訊，卻未有進展，草草判其七年徒刑了事。

九、1976年6月，重慶女知青常興亞和同鄉知青鄧某談戀愛，被小説中的“阿寶”帶人深夜“捉姦”，不堪受辱後留下遺書，跳入紅寶水庫自盡，其母聞訊後精神失常。

十、1976年9月，上海知青趙某被污在“毛偉人”追悼會上發出冷笑，當晚組織批鬥，被其先行得知後僥倖逃脱。

知青的一頁，隨着歷史的篇章早已翻過，返城後，時間在沖淡一切，同時也沖淡了對“阿寶”的憎恨，因為我們都已近耳順之年。但“阿寶”的努力一直猶如水中月，開公司破產了，留下了一屁股債，開“書記棋牌室”，又被取締了，聽“阿寶”説最近準備著書立傳，不知“阿寶”如何來評價自己曾經輝煌的歷史。很會折騰的“阿寶”，依戀昔日的光環如同知青們遭受的苦難同樣不會被忘卻，何況四十年後的今天，仍有人在讚頌“文革”的必須和“上山下鄉”的必要，把雲南孟定千萬知青的抗爭，泣鬼神的驚天一跪，罔顧成紮根邊疆的“壯舉”，這不得不引起我們警覺，在涉及到常興亞先受辱、後恐嚇、再自盡的罪錯問題上，難怪“阿寶”毫無愧疚地告誡我們：“不要用現在的眼光來看過去的事，此事輪到誰，雲南知青幹部都會這麼幹”，如此之言，不但褻瀆了早逝的亡靈，而且把知青中受人尊敬的一部分好的“阿寶”也拖入左的旋渦。

在現實中，有關“上山下鄉”遇難者的話題仍顯沉重，尤其涉及到左的路線導致非正常死亡，女知青受辱，羣體遭受非人道的政治迫害，決不會在“阿寶”光環的照耀下而失去記憶，也不會依“阿寶”所渲染的“天下知青是一家”來得輕鬆，就像所謂祝賀“上山下鄉”四十週年的慶典上，酒未過三巡，年邁的知青們卻打成一團，110出警、120救場，我想，作為組織者的“阿寶”心裏很是疑惑：他們還在發泄舊日的怨憤？誰之過啊？“阿寶”？“上山下鄉”？反正，我們沒有頂着“帶血的光環”，生活在亡靈的追逐中……

2014年8月27日

第三篇：愛與自由讀後感

“蒙特梭利博士認為，兒童的感覺來自於內部，也就是説兒童不是一個空瓶子，不需要我們成人往裏面灌東西，愛與自由讀後感。”“兒童是精神存在物，兒童將按照預定好的內在藴藏着一種強大的精神能量和潛能，他的發展不需要成人給他增加什麼新的內容，只需提供發展的環境和條件。”

是啊，我們成人有太多的“專制”和“越權”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發展的程序和心理，因此我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發展，它怎麼會和紀律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學會控制自己？但通過親身的和孩子們生活在一起我很有感觸。首先，我覺得不論是家長還是老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法，同時要把孩子的一言一行認為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由裏健康成長的孩子。其次，要做一個有心人，去仔細觀察孩子的所需所想，傾聽和交流是很好的橋樑，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三，成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照着成人的言行舉止，因此，我深感自己肩上責任的重大。

愛與自由並重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當放手給他們自由，只要多加引導和體恤，要學 會相信，在此環境中長大的孩子，必定會快樂、堅強、充滿創造力和勇氣。

這是我們的心願和目的！

大部分家長對於沒有給予孩子充分的自由能夠認同，但沒有給予足夠的愛或者沒有正確的去愛，很多家長恐怕無法認同。以下是孩子的一些表現，如果孩子有這些表現，説明家庭教育中有值得改進的地方：

特別在意大人的評價。如果大人否定，孩子會傷心，甚至會哭。家長過多評價孩子，並給孩子施加壓力，造成孩子把大人的評價當成自己的做事目標，而不會自己去判斷，也不關注自己內心的感受，最終影響了孩子的獨立。在孩子生活和學習中，家長不要去批評，也不要去評價，讓孩子自己去感受，家長可以提出自己的觀點，但不要流露出高興或者失望的情緒，要把情緒和事情本身分離開來。

不願意自己決定，讀後感《愛與自由讀後感》。在穿衣、學習等生活各個方面，依賴家長安排，如果家長不安排，會焦慮和無所適從。過多的安排孩子的生活和學習，會造成孩子的依賴，破壞孩子走向獨立的過程。凡是孩子能夠自己安排的事情，儘量讓孩子自己安排，哪怕做的不夠好也沒有關係，孩子會在選擇和決策的過程中學習、成長，他會掌握自己的力量。

不小心把事情搞砸後不好意思。孩子不小心打壞東西、弄髒環境、浪費食物，經常會招致大人的批評，這會讓他覺得自己經常犯了錯誤，其實他是無意的，他也不是不小心，孩子的每個行為背後都有一個正確的動機，比如孩子不想吃飯，想去看電視，他的動機絕不是不吃飯、損壞自己的健康，只是他覺得看電視更好玩兒，他想去探索他好奇的東西；再比如，孩子打壞了東西，他的動機絕不是破壞這個東西，他只是好奇，他想研究明白這個東西；所以在任何時候都不要責怪孩子、呵斥孩子，要告訴他：沒關係，你只是不小心，爸爸媽媽不會生氣的。

黏媽媽。媽媽離開後情緒受影響。媽媽可能把愛當成了控制孩子的工具，比如：你如果不好好吃飯，媽媽就不愛你了；媽媽不喜歡不講衞生的孩子；媽媽對你的表現很不滿意。媽媽並沒有給孩子灌輸一個信念：媽媽永遠愛他，媽媽永遠在他身邊。媽媽反倒給孩子一個錯誤的概念：表現的好媽媽才會愛他，犯錯了媽媽就不愛他了。這樣他感情上沒有安全感，他會依戀媽媽，害怕失去媽媽的愛。在生活中，他會表現的過分依戀媽媽、討好媽媽，孩子為了家長的愛而活着。這樣的孩子長大後會繼續尋找愛，他擔心別人不愛他，擔心別人不高興，他做不到為自己活，他做不到內心充滿力量。

過於相信大人的權威，聽從大人的安排。家長對孩子安排過多，要求過多，控制過多，造成孩子迷信大人的權威，順從大人的安排，不敢相信自己的判斷。這樣，孩子長大後，同樣缺乏獨立性，缺乏決策魄力，缺乏擔負責任的勇氣。

凡事請示家長。

在和家長髮生衝突時，特別焦慮、渴望家長的擁抱。

害怕家長不高興，喜歡查看家長臉色。同樣是孩子缺少情感滿足的表現，家長把孩子的表現和愛聯繫在了一起，孩子表現符合家長期望時，家長表現的很愛孩子；孩子表現不符合家長期望時，家長表現出失望、生氣、不耐煩。這會給孩子一個混亂的印象，他不知道家長是不是真的愛他，他不知道家長在什麼情況下愛他，他對家長的愛缺乏信心，他害怕家長對他失望，害怕家長不高興。我們不希望孩子察言觀色，不希望孩子為了讓我們高興而活。所以，我們要給孩子愛和自由，我們要給孩子傳達這個信息：父母永遠愛你，無論何時何地，無論你做了什麼，父母永遠愛你，支持你，和你在一起。這樣，孩子內心會充滿愛，充滿力量，他不會孤獨，不會無助，因為他心中知道，他的父母永遠愛着他，是他力量的源泉。

我們家長想一想，你們有沒有以下的感受，和你們兒童時代的家庭教育有沒有關係呢？

承擔責任時，心理壓力特別大

渴望得到別人的注意和愛，但不願意主動表達

做決策時優柔寡斷，並伴隨着焦慮感

不重視自己內心的感受，在意別人的看法和世俗的眼光

內心虛弱，覺得缺乏力量去應付生活，面對世界

害怕孤獨

傾向於控制別人、控制孩子

對別人，缺乏發自內心的愛和關心

無法做到心胸寬廣

是否和括弧中的兒童經歷有關呢？

承擔責任時，心理壓力特別大（小時候被安排，被控制，無法自己選擇、做決定，生活、學習完全依靠父母的安排）

渴望得到別人的注意和愛，但不願意主動表達（父母的情緒不穩定，對自己經常表現出失望、生氣、不耐煩）

做決策時優柔寡斷，並伴隨着焦慮感

不重視自己內心的感受，在意別人的看法和世俗的眼光（父母以不愛相威脅，要求孩子按照自己的要求去做；父母習慣於替孩子做主，強迫孩子聽自己的話，很少問孩子是怎麼想的）

內心虛弱，覺得缺乏力量去應付生活，面對世界（父母很少直接通過語言和擁抱表達愛）

害怕孤獨（在父母的扶助、控制下長大）

傾向於控制別人、控制孩子（小時候被父母控制）

對別人，缺乏發自內心的愛和關心（小時候情感沒有得到滿足）

無法做到心胸寬廣（小時候父母苛責自己）

第四篇：《愛與自由》讀後感

説實話，讀這本書之前沒有聽過孫瑞雪的名字，為什麼會買它，也已經忘了。估計是之前歷次計劃要寶寶的時候，從哪裏看到了相關的介紹，一時心血來潮就買了。在我翻開它之前，它已經從這個書架到那個書架，挪了好幾次位置，連書脊都有點褪色了。

讀它是在這兩天守着寶寶睡午覺的時候。聽着悠揚的《綠袖子》，時不時抬頭看看寶寶熟睡的可愛的臉，覺得特別幸福和平靜。看到它説在中國，很多聲稱愛寶寶的爸爸媽媽，都在不知不覺中扼殺了寶寶的自由，就覺得特別悲哀。寶寶是沒有錯的，他按照自己的天性發展，大人們卻迫不及待地希望他"懂事"和"聰明"，很少有幾個父母能夠給予寶寶充分的愛和寬容，容許他們慢慢地、自由地長大。想起之前帶寶寶睡覺的時候，有時候寶寶不知道哪裏不舒服，會哭兩聲，叫幾下，自己就覺得特別煩躁，把他轉來轉去，恨不得他立刻安靜，就覺得自己真是特別的沒耐性，就像書裏寫的多數父母，有時候愛寶寶，有時候不愛他，全看他是不是按照自己想的樣子來。這真太可怕了，當父母的怎麼能這麼自私，只想着自己能少辛苦點呢？