《歷史的教訓》讀後感

《歷史的教訓》讀後感

《歷史的教訓》這本書很薄，字數也不多，但其中藴含了很多深邃的思考。

《歷史的教訓》通過提綱挈領的線條，勾勒了歷史與人類生活各方面的關係，體現了他們對人類歷史的宏觀總體思考。本書詮釋了歷史與人類生活各個方面的關係，如經濟、宗教、道德、地理、生物進化、戰爭、種族等等因素對歷史的塑造。

威爾·杜蘭特説：“我們對於過去發生的認識，總是不完整的，很可能還是錯誤的，因為歷史已經被相互矛盾的證據和存有偏見的歷史學家所遮掩矇蔽，或者也可能被我們的愛國心或宗教偏見所曲解。”也就是説，人們要想了解歷史的真實情況，是很難的，或者説，是根本不可能的。

杜蘭特在論及生物學與歷史的關係時，提出生物學給歷史的三個教訓：一是生命即是競爭，當食物豐盛時競爭是和平的，當糧食緊缺時競爭是暴力的。不同於動物之間的互相吞食，文明人是通過法律的正當程序相互合作、利用。合作是競爭的工具或手段。人們在自己的羣體中相互合作，是為了在與其他羣體競爭中勝出。戰爭是競爭的終極形式，戰爭是一個國家覓食的方式，戰爭促成國家間的合作。二是生命即是選擇，“自然”（全部實在及其演化過程）賦予人們不同的稟賦，賦予人們差異性，差異性是選擇和進化的物質基礎，也就是説，人們生來是不自由不平等的。不平等會隨着文明的複雜化而增長，遺傳上的不平等導致了社會與人為的不平等，造成前者恆強、弱者恆弱。但因社會的發展使得社會功能更加專業化，使得能力產生差別，個人對於羣體有着不同的價值。同時，自由和平等在某種意義上是不能共存的，當人們獲得自由時，人們天然的不平等會呈幾何式增長，若要防止不平等的增長，就要在一定程度上犧牲自由。烏托邦式的平等已被證明不可實現，法律和教育機會的大致平等才是可實現的目標。三是生命必須繁衍，雖然高出生率的民族往往文明程度較低，而低出生率的民族往往文化程度較高，但低出生率的國家週期性的受到生育力強且戰鬥力強的民族入侵。但當人類繁衍過快，大自然會通過饑荒、瘟疫和戰爭對人類進行抑制。在一個國家內部，不同族羣的繁衍速度也改變着這個國家內部人口及信仰結構，從而影響不同族羣在經濟上和政治上的權力。

在《種族與歷史》一章中，杜蘭特提出“不是種族塑造了文明，而是文明塑造了民族：地理、經濟和政治環境造就了文化，而文化又創造了人類形態”，這與高曉鬆的地理決定論如出一轍。關於消除種族歧視，杜蘭特得到的唯一方法是教育-“除了普及教育，沒有別的醫治種族偏見的良藥。歷史知識會告訴我們：文明是合作的產物，幾乎所有的民族都對此有所貢獻；這是我們共同的遺產和債務”。

關於民主與獨裁，吉本説：“如果讓人找一段人類歷史上最幸福和最繁榮的時期，那麼他一定會毫不猶豫地説，是從涅爾瓦繼承王位開始到馬可·奧勒留逝世這段時間。他們保持統一的統治，也許是歷史上僅有的把謀求人民幸福作為唯一目標的政府。”全球最被認可的民主國家，他們的基尼係數是不是可以説明，民主政體或許並非最好的。這是作者給出的設問？雖然他的回答是：“歷數民主的缺陷之後，它還是要比任何其他形式的政治都要好。”但我以為，他在書中其實已經藉助吉本評論，給出了更為真實的答案。

我們所處的2017年，隨着美國戰略收縮、英國脱歐、加泰羅尼亞獨立，世界正朝着更加分裂的態勢發展，也許是對現狀的不滿，人們似乎更重視自己小族羣的利益。民主似乎顯示出種種頹勢，獨裁思潮似乎正在抬頭。傳統西方強國、基督教似乎日漸式微，而伊斯蘭教依然生命力旺盛，但其教義千百年來未曾進化，已與目前的文明社會格格不入。接下來，歷史會朝着什麼方向發展？是民眾胸懷更廣闊、大國肩負起更大的責任、誕生更具智慧的大師消除不同族羣之間的對抗，還是世界格局分崩離析、不同族羣陷入混戰。歷史就是經歷它的人書寫的，希望我們作出更好的選擇。