“讀後感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什麼都沒有掌握，哪能有“感”？讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，並感得深刻。讀後感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優秀的讀後感呢？下面是小編精心為大家整理的柳毅傳讀後感 (菁選（優秀5篇），如果對您有一些參考與幫助，請分享給最好的朋友。
《柳毅傳》是唐十二傳奇之一，以其幻想的形式藝術地表現人生。而其中的最高峯，莫過於錢塘君。
柳毅義憤填膺傳書，洞庭龍王軟弱謹慎，只知掩面而泣，隨後通過其口先對錢塘君作側面烘托渲染，他勇氣過人，發起怒來，使堯天下遭洪水九年，與天將不和就阻塞五山，剛猛異常，極具暴力。古代人對錢塘漲潮的震懾化為了文中錢塘君鮮明的性格特點。聽聞侄女受苦，錢塘君義憤填膺，以真龍之身出場，“大聲忽發，天拆地裂。宮殿擺簸，雲煙沸湧。”俄有赤龍長千餘尺，電目血舌，朱鱗火鬣—，項掣金鎖，鎖牽玉柱。“千雷萬霆，激繞其身，霰雪雨雹，一時皆下。”乃擘政青天而飛去。一出場便極具氣勢。頃刻之間便歸。已至涇陽，午戰於彼，未還於此。中間馳至九天以告上帝。帝知其冤而看其失。前所遣責，因而獲免。粗中有細，可見一般。而他和洞庭龍王的三問三答，簡短直接，與其個性相合。而其殺六十萬，傷稼八百里，食負心子，其心澎湃，其行亦澎湃，雖深得我心，但終歸過於暴躁，一個栩栩如生的猛將不禁躍然紙上。
謙謙君子，温潤如玉；竹壞水色，郎壞女心。這世上好多事總不能細細追尋，陷進去的也就陷進去了，不陷進去的總還有不陷進去的道理。
方杞説得好啊，喜鵲叫着的時候，廟裏香火多是不旺，等到烏鴉叫時，那廟中頓時香煙繚繞，善男信女跪了一片。女子一生最幸福的莫過是被人傾心愛着、呵護着，至於那人是不是自己的心愛之人，似乎已經不很重要了。但是，如果此生似一狗尾巴花靜靜開放，路人經過視若無睹，就連那小孩兒也只是吹着蒲公英玩時，這女子恐怕就要哀歎了，要埋怨了，為何今身是我身？
想那龍女本是仙家女，榮華富貴自然不缺，就是人間的那一點子功名利祿在她眼裏又算得了什麼？所缺者，倒是她在仙界不曾得到的丈夫的疼愛和憐惜。
偏偏是落難人逢落第人，同病相憐。那柳毅面帶冷色，長途跋涉，輾轉回家，有什麼可高興的呢？秋闈應試，不中而歸，滿眼盡是蕭索景色，落葉飄零。既然是君子，這信是一定要帶的，而且一定是想方設法帶到的。
接下來也就順理成章了，龍女脱離了苦海，重新找到了仙家女的尊嚴，知恩圖報也是當然的事。只是如何報才恰當。其實在民間，知恩不圖報的事情也多，這就不在本討論的範圍當中了。
可是柳毅婉拒了，他説“知恩圖報非君子，大義當前不可為。”秀才迂腐。所謂大恩不言謝，若要謝時以命相抵，《聊齋》中的田七郎即如此。不受別人的謝，那就是要別人欠你一輩子的情了，別説神仙做不到，就是有自尊的平常人也做不到。
子貢贖奴，高風亮節，可是卻遭到了他的老師孔子的批評：你標榜自己，倒是取得了名人效應，但是國家的法律卻因你不得繼續有效的推行，孰輕孰重呢？當然了，柳毅不是名人，可能也沒想到那麼多，在自己心情鬱悶的`時候，意外地同情並幫助了需要幫助的人，對於此刻的他來説，未嘗不是一件具有成就感的事。
如果説求愛是一種能力，那麼給予愛則是另一種能力。不論男人和女人，生命的天平總在這求和給中搖擺。有時，我自私地想，在愛與被愛當中，被愛是否會更甜蜜一些呢？終究不是平凡女子，心中有想法就大大方方地表露了出來，那龍女顯然是愛了。
柳毅有能力送信，卻未必有能力讓龍女真正地得到幸福，仙凡畢竟殊途啊。按現如今時髦的話説：嫁丈夫不僅僅是他一人，還得接受他的家族和所有的社會關係，同理，娶妻子亦是如此。因此，從這點看來，柳毅好像又是明智的。
説到底，柳毅不曾真動心。同情和動心是兩碼事，喜歡和愛也是兩碼事。大馬路上行走着一位漂亮的女子，她所得到的回頭率一定是高，但是，看過之後，最多想想也就罷了，有幾個男子一定要把這個女孩拽回家去當妻子？如果真的認了真，倒也有那痴情種子幹出那出格的事，死追爛打，跟蹤盯梢，甚至不惜賣身為奴倒插門，一句話，不達目的不罷休。
一切在未有實名之前都是可以由得別人自由選擇的。
在我心裏倒是頗看不上那個焦仲卿，他遇到了現今男人通常都會遇到的問題：如果我和你媽掉進水裏，你先救誰？前提是我和你媽都不會游泳，而水又足可以淹死人，你只能救一個人，而且周圍沒有旁人等等，腦筋急轉彎的漏洞全被堵死了。在情急、賭氣之下，這個男人多半會説“我誰也不救。”這個説法未免顯得心太狠，但終不至於違背了自己的良心，説出只救老婆不救老孃。可是，聰明的男人此刻卻會説“你們倆誰也別掐了，乾脆，讓我淹死得了。”
焦仲卿偏偏碰到自己老媽向他提出這個問題。他有選擇嗎？其實他是有選擇的，他選擇了孝義——愚忠愚孝，迂腐糊塗。
當日三祖僧燦説過：至道無難，唯嫌揀擇。而後趙州從諗和尚卻又出來一翻，他道：才有言語，是揀擇？是明白？又説：老僧不在明白裏，然而有着個護惜之意，也只能是護惜。
對於結髮妻子，就連這“護惜”二字，焦仲卿也沒有做到。唉，那劉蘭芝卻還要在回孃家的路上與他訂下盟約：君當做磐石，妾當做蒲葦。真替蘭芝不值，為着這樣的男人。不過蘭芝説得沒錯，這樣的男人只能是比作石頭而不是玉。
舒婷的詩有云：與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚。我很欣賞這兩句話。什麼節義啊，門庭啊，職位啊，身外之物要來何用？倒不如像大春對着喜兒説：後晌你可不許下地了呵……喜兒對着大春一笑：你拿斧子的手，還用你擀餃子皮，還是我來吧。
《柳毅傳》是一部浪漫主義與現實主義交織在的戲劇作品，是夢想與虛無的體現，結果也完美的詮釋了有情人終成眷屬的真諦。
柳毅在赴京趕考的路上偶遇了牧羊女，即為洞庭湖龍宮三公主。柳毅得知龍女遭遇，放棄科舉，希望自己可以幫助到龍女。龍女因日思夜想柳毅，後同父親化為漁家父女，以真情感化柳毅從而在一起。這是一段才子與佳人你儂我儂的愛情故事。
似乎在許多愛情故事裏都是窮苦書生偶遇美麗少女，從而發生一系列的故事，形成一個流傳千古唯美的愛情故事，這種情況大多與實際不相符合。例如《白娘子傳奇》中的許仙和白素貞，還有《聊齋志異》中的寧採臣和小倩，均為一介書生遇上仙靈或者鬼魅。不論剛開始的偶遇起因如何，或好或壞，只要有相遇便是美好的開始。主角之間是因情而糾纏，忽略不了故事之中的愛恨交織。
但故事中的男主人公在剛開始表面似乎瘋狂拒絕女主人公的關心和愛護。一介書生與名不正言不順的女子有關係，怕是會壞了名聲，有辱斯文。且書生的目標在於考取功名，兒女情長只會阻止他們前進的腳步，影響前程。
下面問題來了，為什麼故事的男主人公都是窮酸書生呢？或許是因為寫這類小説的基本上也是為了謀生而被迫營業的窮苦書生。作為書生一生平平無奇，唯讀聖賢書，若無紅花映襯，怕是作品無人問津。這類作者恰巧打破傳統思想的束縛，將現實中兩者不可合併的事物合併以達看點。即使主人公不是書生，那麼後世讀書的肯定有書生這一類人羣，在萬眾筆墨傳抄修改中也應改變了其中的人物形象。
在《柳毅傳》中，書生堅守自己的原則不與龍女成婚，幾經波折之後才終成眷屬。在柳毅與龍女的道別中：“使前涇陽女當席拜毅以致謝。夫人又曰：‘此別豈有復相遇之日乎？’毅其始雖不諾錢塘之情，然當此席，殊有歎恨之色。”其中“歎恨”兩字已經表達完全柳毅的心意，也不難説柳毅對龍女為一見鍾情，但因為當前時代背景以及書生於情於理對龍女的愛意不能表現出來。
當龍女決定嫁給柳毅時，他卻義正言辭的拒絕了。這或許是書生的不違背禮義精神，守住自己的禮節。因為他本是以救人為目的，而並非為了想娶龍女。若他娶了龍女，即使他人不知，但在他心中卻揹負了殺夫娶妻的罪名。可以説柳毅堅守着自己的禮和志，將書生之道做到極致。他面對着巨大的誘惑，或許有動心但不會有所行動，強大的自制力使他在最後獲得了幸福和長壽之體。
先前讀了太多傷痛之事，我倒是滿心喜歡李朝威的《柳毅傳》，寫人神相戀故事而“風華悲壯”（湯顯祖評語），別具特色。其中男主角柳毅的形象最為豐滿，性格豪俠剛烈，當他於涇陽邂逅遠嫁異地、被逼牧羊的洞庭龍女，得知她的悲慘遭遇後，頓時“氣血俱動”，毅然為之千里傳書。當錢塘君將龍女救歸洞庭、威令柳毅娶她時，柳毅昂然不屈，嚴辭拒絕。其自尊自重的凜然正氣，贏得了龍王的敬佩，並在幾經曲折後，最終與龍女成婚。
這裏的柳毅，勇敢，重義，自尊，正直，是最美好的男子形象；龍女，美麗，善良，誠實，守義，是最美好的'女子形象。他們不怕苦難，意志堅定，具有強烈的反抗精神。相比之下，鶯鶯、小玉顯得過於懦弱無力，張生、李益更是自私無情。於是越發喜愛着柳毅和龍女，念念不忘。
首先，他是個很仗義的人，路見不平，氣血俱動，挺身而出。看到龍女悽慘孤獨地在路邊餵羊，主動上前關心“子何苦而自辱如是？”;當聽完龍女梨花帶雨地哭訴了她的不幸身世後，立刻答應了龍女要他送信的要求，明確表示“聞子之説，氣血俱動，恨無毛羽，不能奮飛”;“還家，乃訪於洞庭”順利完成了送信的任務。
第二點，他是個比較坦率的人，不矯情不做作。錢塘君強逼他娶龍女時，他出於男人的自尊拒絕了，但是當他即將離開龍宮離開龍女時，“殊有歎恨之色”。後來龍女假託范陽盧氏之名嫁給他，生下一子後才敢承認自己就是當初被柳毅所救的龍女時，柳毅絲毫沒有隱瞞當初拒絕的原因，而是掏心掏肝地據實相告：雖然當初自己舉出種種理由拒絕了錢塘君的逼婚，但那只是因為錢塘君做媒的方式不對，“然而將別之日，見君有依然之容，心甚恨之”，也就是説，其實我還是很為你的美貌着迷的，很喜歡你很想娶你為妻的，但是話説的太滿了所以沒有辦法。並且説“從此以往，永奉歡好，心無纖慮也”，你呢，也不要多心，我喜歡的就是你龍女。
第三點，他是個很細心的人，不莽撞；同時也會打自己的小算盤，也有自己心中的小九九；作者通過一些小細節把他寫得很生動很傳神。比方他表明了自己同情龍女願意幫助她的立場以後，緊接着就説“然而洞庭，深水也。”“唯恐道途顯晦，不相通達，致負誠託，又乖肯願”，但是我心有餘而力不足啊“子有何術，可導我邪？”他到了洞庭，按照龍女的指示敲了三下樹，“有武夫出於波問，再拜請曰：‘貴客將自何所至也？’”他不説實話：“走謁大王耳。”這事兒得保密，要見到管事兒的再説真話。後來錢塘君千雷萬霆地擘青天而飛去，他非常的害怕，“恐蹶仆地。(洞庭)君親起持之曰：‘無懼，故無害。’毅良久稍安，乃獲自定。”這時候他想，我報信的使命已經完成了，接下來幫不上什麼忙了，也該走了，也不邀功請賞，只是希望錢塘君能順利地就出龍女“告辭曰：‘願得生歸，以避復來。’”
龍女
龍女這個人物我非常喜歡。這個女人不但清楚自己想要什麼，還能夠堅定自己的信念，在追逐夢想的過程中不斷將信念貫徹執行下去。從一開始，就是她選擇了柳毅(“凝聽翔立，若有所伺”“聞君將還吳，密通洞庭”)。被救之後更是心向柳毅，一心想要嫁給他，但是錢塘君魯莽地強做媒導致柳毅當場拒絕了與她成親。一般的女人遭到這樣明確的拒絕通常會有兩種結果：(1)對柳毅死心嫁作他人婦；(2)乾脆心死，自暴自棄，成日以淚洗面作棄婦狀，哀婉幽怨中了此生。當然了，龍女沒有，首先，她是不會變心的(“銜君之恩，誓心求報”)，所以柳毅離開她以後她的日子很不好過(一方面受到內心的煎熬“為君棄絕，分無見期”;另一方面又受到外力的壓迫“父母欲配嫁於濯錦小兒某。”)，但是她堅持住了，她的真心誠意也得到了回報：“父母憐其志”，不再強迫她再嫁；而柳毅這邊也是婚姻不順連克二妻；再加上柳毅又不是真的不喜歡她，所以兩人順利地結婚生子，然後互相袒露心跡，解除了心結。文章的最後還讓兩人雙雙成仙，幸福無限期延續下去。
錢塘君
最後説説錢塘君，我就不在人物性格上再做贅述了，大家公認的“最可愛的人”——魯莽衝動直率善良，但是隻要你能跟他把道理講通，他還是非常明事理的，是非分明的一個人。他直率的性格使他成為救龍女出魔掌的最大功臣，同時也因為他説話太直，所以導致柳毅沒能在龍女被營救的第一時間迎娶龍女，兩人又經歷了一番曲折才最終走到了一起。不過故事也因為這段小插曲才更加生動有趣，錢塘君的這個善意的小過失也使他顯得更加可愛。
《柳毅傳》是三個可愛的主人公一起演繹的一段有趣的故事，最後就像一首歌裏所唱到的那樣“幸福和快樂是結局”。
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