《項鍊》是我早期接觸的一本小説，情節簡單但豐富，主人公盧瓦澤爾給我留下了極深刻的印象，作為一個男權主義者，在我接觸到的所有小説中，讓我傾心的並不多，《月亮與六便士》中的愛瑪是一個，盧瓦澤爾是一個，但要將兩者放之比較，盧瓦澤爾無疑更勝一籌。
我其實多這個故事沒什麼好説的，只是高一的時候，英語書裏放了這個故事的選段，老師稱盧瓦澤爾夫人是個van的女人，當時我就十分不高興，但當時並未釐清頭緒，只覺得“盧瓦澤爾很高貴！”“盧瓦澤爾非常高貴！”……“盧瓦澤爾很高貴！”“盧瓦澤爾非常高貴！”而已，如果那時有人問我，“你為什麼覺得盧瓦澤爾很高貴？”時，我是無言以對的。
前些天，下學期的語文書發了下來，我信手翻了翻，莫泊桑的《項鍊》赫然在列，而且還是未刪節版，我當時感到了一種莫名的恐懼，深怕到時候語文老師又説盧瓦澤爾是個虛榮的女人時我沉默不語。於是，就想趁現在寫一下讀《項鍊》的感悟，順便為我可能將要產生的第一次舉手準備準備。
下面就是我對盧瓦澤爾夫人簡要的評價：
哪個女人不愛美？盧瓦澤爾夫人借一條項鍊去參加舞會是極為正常的，把自己整得好看點是對自己的尊重也是對別人的尊重，這完全不能説明盧瓦澤爾夫人是一個虛榮的女人。
她後來把項鍊弄丟了。沒有欺騙，沒有隱瞞，沒有逃避，而是二話不説去借錢買了一條真的還給朋友，這對於一個精神上貧瘠的人來説，是一個難以理解且不可能做出的選擇，而對於精神上極度豐富的盧瓦澤爾夫人，這何嘗需要猶豫？
瑪蒂爾德丟失借來的項鍊，我們可以設想瑪蒂爾德此時的五種選擇：一、既無借據又無旁證，不認賬；二、逃走；三、告訴佛來思節夫人；四、買一掛假的去騙；五、私下苦幹還債。
瑪蒂爾德選擇了第五種，當丈夫提出“應該想法賠償 這件首飾了”，她沒有半點猶豫。他們動用了僅有的一萬八千法郎遺產，又借高利貸一萬八千法郎，買了一掛幾乎完全相同的鑽石項鍊如期歸還給佛來思節夫人，而且用十年的辛苦和自我形象的大改變來支付一夜幸福的代價。
這無疑是慘烈的，瑪蒂爾德在劇烈的現實矛盾考驗中保住了做人的尊嚴，在這裏我們看到了人性的高貴，瑪蒂爾德的人生追求是光明磊落的，她有一顆光明的心。
瑪蒂爾德選擇了信用，沒有以假充真，也沒有以次充好。信用是做人之本。孔子説過：“言而無信，不知其可也。”瑪蒂爾德視恪守信用高於一切，這不正是體現了人性之美嗎？
她勞碌十年，和丈夫搬進一個簡陋的出租房，沒有有營養的食物，沒有新衣，沒有養育孩子，為了償還債務，只是沒日沒夜地工作。這是一個多麼高貴的女人！當還完最後一筆錢，她釋然了，是的，生活給予盧瓦澤爾更多的苦難，也給予了她更多的安寧！
只有盧瓦澤爾夫人這樣擁有高貴靈魂的人，才配享有真正的安寧。
是的，安寧一種奢侈品。
把“項鍊丟了”這個情節，放在當下，我們可能會拼命懇求對方的寬宥，可能會下跪。有幾個女人會做出和盧瓦澤爾夫人一樣的選擇，並且堅持下去？誰會決絕的將自己最寶貴的十年光陰搭在一條項鍊上？
我能夠了解，這十年光陰對於當時社會地位不那麼高的普通女性是多麼的珍貴，但在盧瓦澤爾夫人面前，在一個有責任感 有原則的個體面前，一切名利 一切世俗 一切傳統 比起一個承諾來説，都不再有力量。
讀完莫泊桑的著名短篇小説中膾炙的精品《項鍊》，我歎了一口氣，坐在椅子上，回憶着故事中的精彩片段。
《項鍊》講是女主人公羅瓦賽爾太太迷戀虛榮浮華，為了在一次晚會上出風頭，借了她的朋友福萊蒂埃太太的一條項鍊，誰知晚會結束後竟把項鍊弄丟了。為此，一家人只好省吃儉用，東拼西湊，好不容易湊了三萬六千法郎買了一條相同的項鍊還給福萊蒂埃太太。
為了償還這筆債務，他們的生活發生了巨大的變化：辭退了女僕，搬了家，租一間又矮又小的閣樓住。家裏的所有重活髒活全都落在羅瓦賽爾的身上，生活的磨難讓羅瓦賽爾整個人都變了樣。
然而十年後，他們終於還清了所有的債務。羅瓦賽爾終於鬆了一口氣，為此，她到香榭麗舍散步，碰巧遇到了依然年輕的福萊蒂埃太太，羅瓦賽爾大方的去打招呼，福萊蒂埃太太都認不出來她了，因為她老的像一個農婦，從福萊蒂埃太太哪裏得知，那條項鍊只是的贋品，價值幾百法郎……
人不能貪圖榮華富貴，總想得到超出自己能力範圍的東西，會讓自己付出的更多。路瓦栽夫人一夜風流，得到的卻是十年辛酸——項鍊丟失了。別的讀者認為這是路瓦栽夫人一生的不辛，但我認為這樣值得慶辛，因為項鍊的丟失，使路瓦栽夫人從幻想回到現實生活中，使她生活更有意義，更加充實了。
丟失項鍊，路瓦栽夫婦東借西湊終於用三萬六千法郎鉅款買回鑽石項鍊，還給了佛來恩節夫人。欠下這一大筆錢後，路瓦栽夫人“一下子顯出了英雄氣概，毅然決然打定主意，她來償還這可怕的債務。她辭退了女僕，遷移了住所，租憑了一個小閣樓住下。”假如她沒有丟失項鍊，假若她沒有掉這筆款子，她一定還是跟過去一樣，夢想那些幽靜廳堂，那裏裝飾着東方的帷幕，還夢想那些華美的，香氣撲鼻的小客室和精美的晚餐。
可路瓦栽夫人現在呢？她懂得了窮人的艱辛生活，她得幹家裏的一切粗笨活兒和廚房裏的討厭雜事。每天早晨她把垃圾從樓上提到樓下。她的穿着想個窮苦女人，胳膊跨着籃子到水果店裏、雜貨店裏、肉鋪裏，爭價錢，受嘲罵，一個銅子一個銅子得節剩這一切為了什麼？當然是為了償還這可怕的債務，假如不需要償還這筆債務，她也不會勞動也不會上街買菜，她一定做着甜夢，穿戴華麗地去參加舞會，大出風頭。
十年後，債還清了，她帶着天真的得意神情笑了。這笑充滿還債務的輕鬆感，充滿了對自食其力上午生活的自豪感。假若項鍊沒有丟失之前她還會笑嗎？不她一定還在追尋享受，夢想過豪華的生活，永遠貪得無厭，還會為不能過高雅和華麗的生活感到痛苦。
“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”挫折、失敗有時不是壞事，倒是好事。
小説一開始，在我們面前出現了一個整日耽於夢想的美麗憂鬱的婦女。她美麗、丰韻、嬌媚。正是因為“她也是一個美麗動人的姑娘”，於是她心裏就憑添了幾許不平與委屈。可是，由於瑪蒂爾德面臨的現實是：她沒有一個好父親，沒有一個好身份，沒有一筆陪嫁金，因此就無法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁給了與她門當户對的小職員羅瓦賽。如果她是高老頭的千金，定能成為高貴的男爵夫人或伯爵夫人；如果她是守財奴的女兒，拜倒在石榴裙下的亦定難計其數。年輕的瑪蒂爾德因為不能過上奢華的生活而整日鬱鬱寡歡。為了排遣自己的不幸和痛苦，她找到了一個出口，那便是“夢想”。她的夢境不是幻境，而是當時法國奢華的真實生活。由於當時法國的社會現實中，瑪蒂爾德不願面對現實，直麪人生，而把理想寄託在夢境裏。無庸置疑，此時，我們可憐的瑪蒂爾德已經完全被虛榮心俘虜了。
有一天晚上，丈夫帶回一個大信封，裏面是教育部長邀請他們出席晚會的請貼。一套過得去的衣服要四百法郎，衣服有了，可是首飾呢，珠寶呢？要是什麼都不戴，瑪蒂爾德覺得太寒傖了，她寧願放棄這次出風頭的大好機會。夫妻倆商量來商量去。最後，還是羅瓦賽聰明，他猛地想到祖福雷斯蒂埃太太，管她借了一串非常美麗的鑽石項鍊。
憑藉漂亮嫵媚的容貌，帶着微笑的臉龐，精美的服飾，瑪蒂爾德在晚會上大受歡迎，大獲成功，所有的男子都盯着她，打聽她的姓名，要求與她共舞。可是回到家中，瑪蒂爾德猛然發現頸子上的項鍊不見了。他們倆大驚失色，慌忙到處搜尋，可是哪兒也找不到。於是只好償還，他們辭退了女僕，租了一間緊挨屋頂的頂樓。瑪蒂爾德親自洗衣、買萊、打水、倒垃圾、洗碗，羅瓦賽爾深夜還在忙於抄寫。十年之後，終於還清了所有的債務。而瑪蒂爾德現在變得又堅強，又粗暴，頭髮從不梳光，裙子歪繫着，兩手通紅，高嗓門説話。不過偶爾她也會想起那個美麗的、讓她出盡風光的、也讓她從此一生勞作的夜晚。最後才知道那串項鍊是假的呀，頂多也就值五百法郎！
《項鍊》這篇文章只是寫了當時在法國人的社交活動中的的一件小事，一個微不足道的題材，從借項鍊----丟項鍊----賠項鍊的這樣嚴格心理變化過程，反映了主人公的愛慕虛榮的心理和對“金錢萬能”的社會現實的批判。一方面由於主人公的這種思想價值觀，導致負債破產的不幸遭遇，另一方面就是資本主義社會的拜金主義思想毒化人們的靈魂，腐蝕着普通人們。以及上流社會的奢侈腐朽的生活方式，以貌取人、金錢萬能的意識毒害了路瓦載夫人，這是造成悲劇的客觀原因“人生是多麼奇怪，多麼變換無常啊，極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”徹底反映了當時資本主義社會的金錢萬能，爾虞我詐的競爭中，小資產階級生活的艱難，命運不穩定。
其實情節並不複雜，知識跌宕起伏的人生令讀者感歎，為可憐的瑪蒂爾可惜了，而且我心中也產生另一種構思，為何不一開始就向那位貴婦人坦白，避免這場悲劇的發生？為何貴婦人要借條假的給別人？然而作品就因此加大了它的諷刺意味，另人回味無窮。
我很喜歡法國的作家與作品，國小時我就看過小仲馬寫的《茶花女》，中學時又拜讀了大仲馬的《基度山伯爵》。後來又因為對自然科學的熱，少不了對法布爾的《昆蟲記》又有幾分推崇，但對於法國最負盛名的中短篇小説作家莫泊桑卻知之甚少。
無意中，在書架上發現了莫泊桑小説集，抱着一中消磨時間的態度輕鬆地看完了其中一篇短篇小説《項鍊》。
《項鍊》寫的是教育部職員駱爾塞的妻此文來源於優習網瑪蒂爾德，她為了參加教育部長舉辦的晚會，把丈夫準備買鳥槍的四百法郎那去買了衣裙，又向女友伏來士潔借了一串鑽石項鍊。在晚會上，她的姿色打扮顯得十分出眾，“男賓都望着她出神”、“部長也注意她”。她覺得這是“一種成功”，十分滿意。回家後，她脱-衣時突然發現項鍊不見了，夫婦大為驚駭，在遍尋無着的情況下，只好賠償。在首飾行裏，他們找到了一串一模一樣的項鍊，價值三萬六千法郎。由於他們本身生活就不是很寬裕，面對這一筆大數目，他們不得不到處借債，最後買了一串真的鑽石項鍊還給物主。但此後，他們整整花了十年工夫，才還清了債務。後來的一天，瑪蒂爾德碰見女友伏來士潔，在言談中知道先前借給她的項鍊是件贋品，而她卻賠了真的項鍊。
上網看了許多對於《項鍊》的評價，大都是講小説辛辣地嘲諷了小資產者圖虛榮，好鑽營的劣根性。
讀完整篇給我的第一個感想是可笑，命運真的很弄人，生活是這麼古怪，這麼變幻莫測！一串項鍊使她平步青雲，也可以斷送她的一生。但我並不認為她為了參加舞會而去買衣裙，借項鍊是一個錯的決定。誰不此文來源於優習網美？誰不希望受他人注目？受他人尊重？如果她的行為是圖虛榮，那麼我們熟知的灰姑娘是不是也很虛榮？灰姑娘也曾為沒有美麗的衣裙與華麗的馬車而不願參加舞會，但從古至今又有誰曾説過她的這種想法是一種奢侈的需求。幻想？幻想也是一種錯誤嗎？誰不曾幻想？不會幻想的人就沒有思想。好鑽營？的確，她的確好鑽營，有了衣裙好不滿意，還要飾品。可她也只是希望自己能更加光彩耀人，難道對於美的追求也是一種錯誤嗎？
小説中的一個小情節也給我留下了特別深刻的印象，文中是這麼寫的“每當她看到那個布列塔尼女傭在幫她料理她的微不足道的家務時，總勾起她的傷心和惱恨，並使她想入非非。”當時她還是個小職員的妻，從中不難看出她對於生活的不滿足。可當她負債累累，家裏的粗事，廚房裏的骯髒活兒都由她自己干時，她又開始對於過往的日此文來源於優習網深深懷念。人總是如此吧！對於身邊擁有的總不放在眼裏，認為理所當然，看做微不足道，可當他們忽然失去時，才開始想要珍惜，想再次去擁有，可那又有什麼用，失去就是失去，永遠也無法回到往昔。這不禁又令我聯想到了自己，在放暑假的時候總覺得太無聊，時間太過漫長了，沒事幹，生活地很沒意義，天天有空閒的時間玩、睡覺、休息。靠學了，學習的緊張，繁重的作業，壓得人喘不過氣，放學後總希望有一段充足的時間讓自己好好的放鬆，不一定要去哪裏遊玩，只要讓我好好的睡一覺就很令人滿足，反畢竟這種願望已成了一種奢侈儘管人們都懂得，虛榮是表面的榮譽、虛假的榮名，但很少有人能夠不為虛榮所動。在日常生活中，一個羨慕的眼神會使我們神舒心悦，一句大而無當的恭維會使我們眉開眼笑，一句言過其實的`讚譽會使我們沾沾自喜，一個毫無實質意義的頭銜會使我們引以為榮……許多虛榮心強的人在得不到虛榮的甘霖滋潤時，便會想方設法謀取虛榮：有的人每有客來便要出示他與名人的合影；有的人常常津津樂道他曾與某顯要共進晚餐；有的人總愛不厭其煩地向別人介紹他的富親貴戚……總之，那些人若是靠自己的品質和業績無法贏得榮譽，便要借那些碰巧和自己有過點頭之交、擦肩之緣的名流顯貴，以及拐了八道彎的瓜葛之親來為自己增光添彩。但是，毛姆曾雲：“靠着能向朋友談起你認識的名人而獲得的榮耀，只能證明你自己是無足輕重的。”看來，借他人之光雖然可以贏得一點虛榮，卻並不能因此增加自己的分量。
《項鍊》這篇小説告戒了很多整日生活在幻想裏而沒有付出實際勞動，只想借他人之光贏得一點虛榮的人們：要麼努力奮鬥，開闢美好的未來；要麼安貧樂道；想入非非，不切實際只能付出慘重的代價。
大家都認為《項鍊》的結尾的出乎意料使之成為了一篇極其出色的小説。
我的意見有所不同：《項鍊》的結尾並不出乎意料。但也一樣具有很大的意義。
從模式上來説。《項鍊》的結局似乎是出乎意料的。然而在當今讀者面前。這可能不過是雕蟲小技。從前的人與現在的人大有不同：從前的人的生活經歷中沒有太多令他們驚訝的事情。所以在平淡的大氛圍中。稍微改變行文思路。就能使同時代的人對其文章之變化深感出乎意料；現在的人生活在日新月異的世界中。每天都有新事物誕生。不時就有新的科幻題材上演。現在的人都經過了“千錘百煉”。尤其是年輕人。接受新事物的速度極快。想事情不再像從前的人那樣循規蹈矩。把一些路按照原來的辦法去走。而是在行走同時對整條道路與周圍道路的潛在關係進行深入思考。常常能判斷出路到底通向何方。且能夠發現許多以前的人所不能發現的地方。以前的人看《項鍊》。讚歎其結局出乎意料是非常正常的。而現在的人再看《項鍊》就可能在中途就有對於結局的正確預感了。自然不會在看到結局的時候再現出十分驚訝的神情了。
從作者的意圖上來説。《項鍊》的結局的確有出人意料之意。寫文章自然是有目的的。第一層一定是希望通過文章可以向別人表達自己的意思。第二層可能是為了金錢或者名譽等等。無論如何。作家必定希望自己的作品被人們廣泛地接受。所以有必要在寫作手法與內容構思上下不小的工夫。任何一個已經獲得榮耀的人都不希望自己親手給自己抹黑。莫泊桑自然不例外。莫泊桑在寫《項鍊》時已然聞名遐邇。所以絕不可能草草地寫作。以此僅僅維繫自身生活。他必定是希望在表達自身想法的同時提高自身文壇的。就這一層而言。他一定要使他自己的文章有異於他人作品之處。所以在一番構思後。巧妙地設下了這樣一個“機關”。令當時的讀者甚至作家們不禁稱絕讚歎。
由以上兩點我推出的。結論是：當時一定有人也看出了莫泊桑的意圖。於是順水推舟。昇華了這篇文章的成功。
再由歷史背景來分析。即使沒有這個巧妙結局。這篇文章在那個社會背景下也是具有意義的。法國自古就有嚴重的等級制度關係。在人民擊敗路易十六、建立共和國以後。又曾有過路易十八的復辟。而且後來又進入了財產極度集中的資本主義社會。可見階級鬥爭之激烈。從第三等級與特權等級的對抗到偉大的第一次無產階級反抗資產階級的六月起義被鎮壓。長久都未能分出勝負。莫泊桑出生於沒落貴族家庭。而貴族們的光輝在十九世紀中葉已然被資本主義者所遠遠蓋過。更何況是沒落了的呢？自然。莫泊桑更偏向於代表着無產階級的思想。在《項鍊》一文中。有許多處都寫到了有錢人過着高等生活的奢侈也寫到了無產者的誠實守信與對幸福生活的渴望。這無疑是在頌揚和同情那些無產階級的人們。所以。就這點而言。莫泊桑寫作的根本目的已經達到了。
可見莫泊桑設立這樣一個“小機關”的確有意讓讀者們感到驚訝。但這不是他的終極目的。
然而今天。當我們説起莫泊桑的《項鍊》時。幾乎無一例外地會去稱讚其結局的出人意料、稱讚作者的構思巧妙。卻並不重視《項鍊》所表達的作者的對像主人公那樣誠實守信的讚美與對他們貪慕虛榮的憐憫。這實在值得我們去思考。
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