莫泊桑《項鍊》的這篇文章，以豐富的故事情節向我們敍述了洛賽爾太太悲慘的生活。在期間，我也感受到了19世紀巴黎的底層平民生活的艱辛和無情的卑微。
文章的開頭樸實的向我們引入了文章的主人公。同時也暗暗的透出了洛賽爾太太內心虛榮與現實的不平衡。引入的介紹，隱隱約約向我們闡述着那個時代的社會地位的重要性。然而從中又能依稀感覺到巴黎的勞苦大眾的對這種貴族制度的無奈和痛苦。在洛賽爾太太收到貴族邀請函後，一時沒有名貴的氣派穿着成了這個貧困人家的焦慮。無奈之下，他的丈夫花了幾乎所有的積蓄用以購買衣着。洛賽爾這樣的奢侈，這樣的顧及自我的虛榮，這樣的與現實脱離。但這僅是一個小節。
她之後又再一次的從別人那借來了名貴項鍊，在社交圈中想要迅速成名。然而最終卻將項鍊丟失，不忍告訴朋友，卻獨自走上十年還債之路。我覺得，首先平民進入富貴社交圈這不僅僅是與本身身份的不符，與洛賽爾的強烈虛榮心有着密不可分的關係。她想要稱心的名牌衣着和首飾，渴望在富貴社交圈中出人頭地。但僅從文中描述中也能夠看出，也許應付生活，洛賽爾也可能已經捉襟見肘。
那又是什麼讓洛賽爾樣的急迫想要進入富貴社交圈呢?我們仔細想一想，在19世紀的巴黎，什麼樣的人才是最名貴的呢?王室貴族。他們擁有一切的權力和金錢。將財富籠絡於金字塔塔尖，而底層卻是一片荒蕪。沒有人想願意永遠在貧困邊緣徘徊。太多人想要攀附上名人社交圈，從而以求得自我的出類拔萃，洛賽爾也是如此。
我認為這是影響的一個因素。不肯告訴朋友，而自我默默的完成還債，到最終卻發現丟的是假項鍊，賠的是真項鍊。或許這很好笑，世界上哪會有這麼愚蠢的人，或許這又是作者刻意安排。但無論怎樣樣，我們都能夠感受到洛賽爾對虛榮的高要求，這種高要求已經高出了她現實所能承受的本事。毫不誇張的説貴族的生活可能也許遠遠超出了洛賽爾的夢想承受本事。這不是幻想，這就是現實，這是殘酷的現實。在貴族制度烙印深刻的社會中，像洛賽爾這樣，為了社會名利而逐漸放棄自我真正夢想的人最終只能苟延殘喘。
?項鍊》寫的是悲慘的小主角，而讓我看到的卻是19世紀社會勞苦人民的縮影。他們忙於奔波，終日沒有吃飽飯;他們漫無目的，每日辛勤勞作;他們沒有夢想，終究生活在痛苦的社會中。
故事大意是有一個叫克雷斯的駕駛員，在一個風雪交加的夜晚，汽車壞在野地裏，飢寒威脅着他的生命，有一個騎馬的中年男子走過此地。把克雷斯的汽車拉到了一個小鎮。使克雷斯脱離了危險。克雷斯拿出錢對這個陌生人表示感激，哪個中年男子不要他金錢的回報，只要求他回報社會，中年男子對他説：“我不要求回報，但我要你給我一個承諾。當別人有困難的時候，你也盡力去幫忙他。”之後克雷斯真的這樣做了，幫忙了許許多多人，當別人感激他時，他就將中年男子對他的要求同樣告訴了他所幫忙的每一個人。若干年後，克雷斯又遇到了困境，一位少年幫忙了他，克雷斯感激少年的時候，想不到少年説出了克雷斯永遠也忘不了的話;“我不要求回報，但你要給我一個承諾，當……”。這使克雷斯心中湧起一個暖流。
想想自我的經歷，似乎有些相同，二十七年前，有一天我抱着女兒去蘇州看病，公交車上很擠，有一位中年婦女把座位讓給了我，使我激動萬分，因為當時車上沒有像此刻的那種語音提示，很少有人會這麼做。直至今日，無論我乘汽車還是火車，只要看到有需要幫忙的人，我就會把座位讓給他。幾年前我在火車上，從無錫上車的一位北方老年婦女，我把座位主動讓給他以後，她感動得幾乎要流淚了。而對我來説，這似乎已經成了習慣。前些天我和妻子去蘇州探望病人，在公交車上，我已經把座位讓給了一個老人，看到還有一位抱着小孩的婦女沒有座位，就勸妻子給那位婦女讓座。回家吃晚飯的時候，又説起了車上的事，我對妻子説，如果你此刻讓座，等你老了自然也會有人給你讓座。
愛心的傳遞多像在編織一條美麗的項鍊，它會串起一個個萍水相逢的人，愛心是無價的，它不需要回報，但卻能夠心心相傳。每一件事都是一顆珍珠，我們每一個人的愛心都是一根金線。用金線把顆顆珍珠串起來，就是世界上一條最珍貴的無價項鍊。
星期天去蘇州新華書店買了幾本書，其中一本書是《好故事教出好孩子》。這本書共有十二章，收集了360個故事，分別從勤奮好學、自強自立、志存高遠、誠實善良、團結友愛、寬宏仁愛、機智勇敢、忠誠守信、謙虛謹慎、樂觀向上、相信自我等方面進行介紹。用一個個淺顯易懂的小故事，詮釋一個個寓意深刻的大道理。由於近來較忙，只看了書的部分資料，還沒有看完。
其中第六章寬宏仁愛，一看到這個標題，就吸引了我。我想當今這個社會多麼需要寬宏仁愛啊，無論是平民百姓之間，還是幹羣之間，眼中要有別人，心中要有別人，生活中不能只為自我着想，別人有了什麼困難，我們應當設法幫忙，別人有了一點小錯，我們要寬宏很多，我覺得古人在造這個“仁”字的時候，就藴涵着這樣的道理，因為這個“仁”字的左面是個“人”，右面是個“二”。説明心中至少要有兩個人。由此，我就先閲讀了這一章的資料。
這一章中的第一個小故事是《愛心項鍊》，字數在400字左右，故事大意是有一個叫克雷斯的駕駛員，在一個風雪交加的夜晚，汽車壞在野地裏，飢寒威脅着他的生命，有一個騎馬的中年男子走過此地。把克雷斯的汽車拉到了一個小鎮。使克雷斯脱離了危險。克雷斯拿出錢對這個陌生人表示感激，哪個中年男子不要他金錢的回報，只要求他回報社會，中年男子對他説：“我不要求回報，但我要你給我一個承諾。當別人有困難的時候，你也盡力去幫忙他。”之後克雷斯真的這樣做了，幫忙了許許多多人，當別人感激他時，他就將中年男子對他的要求同樣告訴了他所幫忙的每一個人。若干年後，克雷斯又遇到了困境，一位少年幫忙了他，克雷斯感激少年的時候，想不到少年説出了克雷斯永遠也忘不了的話;“我不要求回報，但你要給我一個承諾，當……”。這使克雷斯心中湧起一個暖流。
想想自我的經歷，似乎有些相同，二十七年前，有一天我抱着女兒去蘇州看病，公交車上很擠，有一位中年婦女把座位讓給了我，使我激動萬分，因為當時車上沒有像此刻的那種語音提示，很少有人會這麼做。直至今日，無論我乘汽車還是火車，只要看到有需要幫忙的人，我就會把座位讓給他。幾年前我在火車上，從無錫上車的一位北方老年婦女，我把座位主動讓給他以後，她感動得幾乎要流淚了。而對我來説，這似乎已經成了習慣。前些天我和妻子去蘇州探望病人，在公交車上，我已經把座位讓給了一個老人，看到還有一位抱着小孩的婦女沒有座位，就勸妻子給那位婦女讓座。回家吃晚飯的時候，又説起了車上的事，我對妻子説，如果你此刻讓座，等你老了自然也會有人給你讓座。
愛心的傳遞多像在編織一條美麗的項鍊，它會串起一個個萍水相逢的人，愛心是無價的，它不需要回報，但卻能夠心心相傳。每一件事都是一顆珍珠，我們每一個人的愛心都是一根金線。用金線把顆顆珍珠串起來，就是世界上一條最珍貴的無價項鍊。
讀完莫泊桑的短篇小説《項鍊》，我的心靈受到了極大的感觸。
生長在小職員家庭裏的馬蒂爾德，嫁給了一個小科員羅瓦賽爾，他和丈夫獲邀參加部長舉辦的晚會。
文中瑪蒂爾德既沒有華貴的衣服，也沒有閃閃發光的首飾，因為不想在許多有錢的女人堆裏露窮相而丟臉，她向朋友借了一條鑽石項鍊參加舞會去了，以此炫耀自我的美麗。
不出所料，在項鍊的照耀下，她出盡風頭，滿意於那一切阿諛讚歎，一種幸福的祥雲包圍着她。她什麼都不思慮了。
結果萬萬沒想到，項鍊在回家路上意外的遺失了!
可是這條項鍊實在太貴了，瑪蒂爾德不得不先借錢買了新項鍊還給朋友。
這位虛榮的女人為了賠償這條項鍊，由此開始了長達十年之久的還債生涯，她節衣縮食，玫瑰色的手指甲被磨壞了，她也變成了窮苦家庭裏的敢作敢當的婦人，又堅強，又粗暴，以至於她和福雷斯蒂埃太太打招呼卻沒有被認出來。
最具諷刺意味的情節在於最終一句話“哎喲!我的可憐的瑪蒂爾德!我那串是假的呀。頂多也就值上五百法郎!”
莫泊桑藉此諷刺那些愛慕虛榮的婦人，同時賜予她們愛慕虛榮所導致的惡果。在莫泊桑的《項鍊》裏，還貫穿着一箇中心，那就是社會契約精神!無論作者對當時法國的社會弊端有多麼失望與憤怒，但社會契約精神始終存在。在這個故事裏，這種精神就是“借的東西要還”，馬蒂爾德夫婦無疑為我們樹立了一個極好的榜樣。文中，莫泊桑在諷刺馬蒂爾德愛慕虛榮的同時，卻絲毫沒有懷疑她的踐約決心與行為。在契約社會中，契約精神已不再是一種高高在上的國家意識，而是內化在公民心中的潛意識，是公民行為上的一個自然準則。這個準則不可違背!
從契約精神的層面看，虛榮的馬蒂爾德也是一個負職責的、有擔當的馬蒂爾德。正因為她踐行這種“精神”，《項鍊》的杯具才發生了!馬蒂爾德雖然是不幸的，她的不幸是因為盼望自我得不到的東西而白白的增加煩惱，但同時她也是幸運的，殘酷的現實讓她清醒，生活不只是雲裏霧裏的幻想，更多的是腳踏實地的一步一步走過。
曼妙的世界，不盡的人生，總有歡樂，也總有挫折：總有歡愉，也總有痛苦。當挫折與不幸不期而至，當痛苦與艱辛悄然來臨，有人鼓起勇氣正視它，也有人迴避它，輕視他甚至放大它。而人生境界，生活的理念中，卻需要用一種心態對痛苦進行調節和支撐。不能應花落飄零就喪失對一個季節的熱盼，不能因秋葉歸根就忽視豐收的期望，不能應山河破碎就熄滅夢想之燈，。還是如靜水深流般淡化痛苦吧，還是如潮起潮落般正視規律吧。
人生在世，總有遭遇，正如項鍊所説的那個故事：年輕而又幸福的女人為了追求那一時的奢侈和自尊，換來的卻是10年幸苦勞作的代價，而最終得到的卻是弗來思節夫人那殘酷的回答，讀到那裏，不禁思緒萬千，虛榮心在作怪，這篇文章揭露的現實擔當值得研究，在資本主義社會中存在的這種事情並不少見，這其實就是其中的一個被資本主義階級虛榮心所腐蝕而導致青春喪失的杯具形象!這其中的虛榮心。其實每個人都有，差別在於，有的人很小，而有的人則很多，很喜歡錶現出來讓周圍的人都發生讚歎以及投來羨慕的眼光才滿意，而項鍊深刻的揭露這個事實，虛榮心是十分可怕的，當一個人有了虛榮心，他會幹出許多讓人吃驚的事情，就像路瓦栽夫人，用了10年來還清這筆本不該他來償還的債務，人生就是如此奇怪，如此變幻無常，有的人一夜暴富，有的人則一夜破產……
儘管人們都懂得，虛榮是表面的榮譽、虛假的榮名，但很少有人能夠不為虛榮所動。在日常生活中，一個羨慕的眼神會使我們神舒心悦，一句大而無當的恭維會使我們眉開眼笑，一句言過其實的讚譽會使我們沾沾自喜，一個毫無實質意義的頭銜會使我們引以為榮……許多虛榮心強的人在得不到虛榮的甘霖滋潤時，便會想方設法謀取虛榮：有的人每有客來便要出示他與名人的合影;有的人常常津津樂道他曾與某顯要共進晚餐;有的人總愛不厭其煩地向別人介紹他的富親貴戚……總之，那些人若是靠自我的品質和業績無法贏得榮譽，便要借那些碰巧和自我有過點頭之交、擦肩之緣的名流顯貴，以及拐了八道彎的瓜葛之親來為自我增光添彩。可是，毛姆曾雲：“靠着能向朋友談起你認識的名人而獲得的榮耀，只能證明你自我是無足輕重的。”看來，借他人之光雖然能夠贏得一點虛榮，卻並不能所以增加自我的分量。
?項鍊》寫的是教育部職員駱爾塞的妻子瑪蒂爾德，她為了參加教育部長舉辦的晚會，把丈夫準備買鳥槍的四百法郎拿去買了衣服，又向女友借來一串項鍊。在晚會上，她的姿色打扮顯得十分出眾，男賓們都望着她出神。她覺得這是一種“成功“，十分滿意。回家後，她脱衣服時發現項鍊不見了，夫婦大為驚駭，在遍尋無着的情景下，只好賠償，最終在首飾行裏買到了一條一模一樣的，價值三萬六千法郎的鑽石項鍊，換給了女友。而這對夫妻花了十年功夫，還清了買項鍊所欠下的債務。
故事的高潮是在最終，在十年後的一天，瑪蒂爾德碰見了女友，在談話中她得知女友先前借給她的項鍊竟是件贋品。
讀完整個故事，給我的第一感覺是不可思議，命運真的很捉弄人，生活真的是變幻莫測!一串項鍊使她平步青雲，也斷送了她的一生。是不是瑪蒂爾德的虛榮心和追求享樂的思想斷送了她的十年青春呢可是對於不滿意自我生活的瑪蒂爾德來説，她並沒有用自我虛偽的一面得到奢華的生活，她只是想想而已。她恪守着做人的基本原則，維護着自我的尊嚴。生活中有很多的無奈，異常是對於她這種沒權沒錢的小婦人來説。在讀到失項鍊部分時，我不禁想：為什麼她會選擇償還這條路，其實她能夠逃走或賴帳，遠走高飛，不了了之，或者向朋友説明“真相”。可是她並沒有這樣做，可見其自尊的一面。
瑪蒂爾德悄然堅決的選擇一條滿布荊棘的人生之路，走過風，走過雨，走過昨日，走過今日，走過明天。她變了，貧窮生活的磨鍊，不僅僅改變她的容貌，更重要的是改變了她的精神。艱辛的勞動、生活，把她的不切實際的幻想，從雲端拉回切切實實的地面，此刻出現的是一個新生的瑪蒂爾德。
雖然瑪蒂爾德是不幸的，她的不幸在於她得不到自我想要的東西而白白的增加煩惱，同時她又是幸運的，殘酷的現實讓她清醒。
看完這篇小説更讓我覺得：生活不是雲裏霧裏的幻想，更多的是腳踏實地的一步步走過。
?項鍊》這篇文章出於《莫泊桑短篇小説精選》，它是由法國著名作家莫泊桑撰寫的。作者出生於諾曼底地區濱海地區一個沒落的貴族家庭。因為從小受到富有母親浪漫氣質的母親的影響，使他無法忍受貴族學校的氣氛，轉致一所公立學校讀書。莫泊桑的文章都充滿了悲觀色彩，這與他的健康狀況和歷史背景有着密切的關係。
本文講述的是羅塞瓦德夫人虛榮心十足，她為了在一次宴會上出風頭，特意從女友那裏借來一根金剛石項鍊。當她戴着項鍊在宴會上出現的時候，引起了全場人的讚歎與奉承，她的虛榮心得到了極大的滿足。不幸的是，在回家的路上，這條項鍊丟失了。為了賠償這價值三萬六千法郎的金項鍊，她負了重債。之後，她事整整十年節衣縮食才還清了債務。而頗具諷刺意味的是這時對方告訴她丟失的項鍊是假的。羅塞瓦德夫人經過“打腫臉充胖子”的方式來顯示自我，面子觀念的驅動，使她吃盡了苦頭。
“哦，可憐的羅瓦塞爾夫婦!命運真會捉弄人。”那是我看完文章後的第一。當再次回味起那篇文章時，我不禁回想：如果他們不為了虛榮，會耗費如此大的代價嗎?虛榮心，一個可怕但無形的惡魔，是為了取得榮譽和引起普遍注意而表現出來的一種不正常的社會情感，是爭名逐利的一種不良品質。虛榮會使坦誠的人走向虛偽。虛榮心強的人常常表現為一種自誇炫耀的行為，經過吹牛、隱匿等欺騙手段來表現自已。虛榮心強的人，常常有嫉妒衝動，看到別人的本事比自我強，地位比自我高，命運比自我好，外表比自我美，就感到不舒服、不痛快。甚至排斥、挖苦、打擊、疏遠、為難比自自強的人，有意或無意地做出損害這些人的事情來。還有，虛榮心強的人，異常喜歡聽奉承的話、恭維的話，最不能理解的是他人當眾頂撞或當面提意見，最不能容忍的是揭他的老底。所以，與他結交的可能是一些溜鬚拍馬的“小人”。
法國哲學家柏格森説過：“虛榮心很難説是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都可是是滿足虛榮心的手段。”虛假的榮譽是一個轉瞬即破的肥皂泡，我們不應當追求這種並不屬於自已的虛假的東西;而要腳踏實地地去幹一番事業，經過奮鬥，創造出屬於自我的榮譽來。
昨天關於《項鍊》的讀書會，給了我很多的思考，每個人都面對着不同的現實。而瑪蒂爾德面臨的現實是：她沒有一個好父親，沒有一個好身份，沒有一筆陪嫁金，因此就無法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁給了與她門當户對的小職員路瓦栽。如果她是高老頭的千金，定能成為高貴的男爵夫人或伯爵夫人;如果她是守財奴的女兒，拜倒在石榴裙下的亦定難計其數。
年輕的瑪蒂爾德因為不能過上奢華的生活而整日鬱鬱寡歡。為了排遣自己的“不幸”和“痛苦”，她找到了一個出口，那便是“夢想”。正如冰心在她的小詩《繁星》裏説到的那樣：“夢兒是最瞞不過的啊/清清楚楚的/誠誠實實的/告訴了/你自己靈魂裏的蜜意與隱憂。”
她的夢境不是太虛幻境，而是當時法國富貴之家奢華的真實生活。由於當時法國的社會現實中，人們瘋狂地崇拜金錢，拜金主義的思想如洶湧的浪潮無情地衝擊着人們的靈魂、生活、婚姻，於是瑪蒂爾德不願面對現實，直麪人生，而把理想寄託在夢境裏。
無庸置疑，此時，我們可憐的瑪蒂爾德已經完全被虛榮心俘虜了。她變了!十年貧窮生活的磨練，不僅改變了她的容貌，更重要的是改變了她的精神。艱辛的勞動，艱苦的生活，把她從不切實際的幻想的雲端拉回到切切實實的地面。站在我們面前的是一個新生的瑪蒂爾德。在對瑪蒂爾德肅然起敬的同時，我聯想起另一個不幸的女子——包法利夫人。她與瑪蒂爾德一樣，在平庸的生活與令人窒息的社會環境裏尋找夢想的幸福。但瑪蒂爾德一夜狂歡後，選擇了一條新的人生之路;而她在盡情享受了浪漫的愛情與奢侈的生活，財產蕩盡，債務累累之後，沒有勇氣重新生活，而選擇了死亡。兩相比較，我不禁為瑪蒂爾德喝彩。
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