《愚公移山》的故事家喻户曉，愚公移山的精神傳了一代又一代，今日我再次讀《愚公移山》，我被愚公堅持不懈的精神所深深地感動了。
愚公年近90，因為他家門前有王屋、太行兩座大山出行十分不方便，所以他決定把山挖走，別人都嘲笑他，連智叟都嘲笑他。可是愚公並不理會，村名們卻被他的精神所感動，都來幫他移山。他的這種堅持不懈精神把天帝也感動了，派了倆位大力士把山挪走。
看了這個故事，我掩身思考；此刻有許多人對愚公的行為產生了質疑：搬家不就行了嗎？但我卻覺得很執着，堅持自我的想法，並能付諸行動。尤其是當智叟嘲諷他時，他卻説了這樣一段話：”即使我死了，還有兒子，兒子又生了孫子，孫子又有了兒子，兒子又有了孫子，子子孫孫，無窮無盡。山又不會增高擴大，我怎樣會挖不平呢？“
對此，我有着深刻的體會。在一次期末考試的前一天，我在家沒有複習，第二天，在考試的時候我有一些題不會做，結果我考的不太夢想。
我們應當學習《愚公移山》這種堅持不懈的精神，我想我今後必須會考好的！
《愚公移山》是中國古代的一個小故事。故事講了一個老人移山的事情，這個老人就是愚公。傳説愚公因為覺得門前的兩座大山擋住了路，礙於出行，所以決定要把這兩座山搬走。於是他就開始一筐筐地從山上挑土，不但是他們自己家，許多其他的人也過來幫忙。這時，黃河邊住着的一個叫智叟的人聽到這件事，就嘲笑他們：“你看，你們這不是白費力嗎？這山那麼大，人移得走嗎？”但是愚公沒有聽智叟的話。最後，他們終於清除了那兩座大山。
讀了這個故事，我很受啟發。我覺得，雖然在故事中移山的老人被稱作“愚公”，但我覺得他這是一種大智若愚，而文中的智叟呢，才是真正的愚公。為什麼這樣説呢？因為，我覺得愚公身上有一種精神，是它使他如此奮勇地向着自己的目標不懈地前進。這種力量，就是—他的信念！是啊，如果沒有信念，一個風燭殘年的老人，怎麼可能會搬走一座大山呢？正是這種信念，使得這個老人朝着自己偉大的目標前進！而智叟呢，卻把老人這種可貴的精神看成是愚蠢，他們沒有這種執着與信念，是最可悲的。一分耕耘一分收穫，他們不願努力，當然感受不到那種經過自己的努力和汗水之後，獲得成功的喜悦與寬慰。
對此，我有着深刻的體會。
記得那是一次期末考試前，這次考試我決定不要媽媽的幫助，並且暗暗地在心裏下定了決心：一定要！從此，我便開始了緊張的複習。雖有決心，但是複習也還是很辛苦的。有時在深夜的燈光下捧一本習題，久久地思索着；有時面對幾道方程，冥思苦想；有時讀者、背誦着英語課文，直到深夜……每當我遇到困難時，我總是想：這次考試，我一定要！經過我的不懈努力，我終於取得了好成績！此時，我心裏就像在三伏天的烈日下吃冰塊一般，舒服極了。那種歡欣與喜悦，是無法用語言表達的。
讓我們都一起來學習愚公的這種執着的精神，朝着自己的理想努力吧！
《愚公移山》這則寓言集中體現的是鍥而不捨的精神。“鍥而不捨，金石可鏤。”這是我國古代著名思想家荀子的至理名言。這就表明無論何時何地，只要方向正確，有毅力，有信心，且堅持不懈，持之以恆，必將克服種種困難，有所成就。幹百年來，古今中外，哪一位有識之士不是通過鍥而不捨，刻苦勤奮的精神獲取成功的？匡衡“鑿壁偷光”，車撤“囊螢照書”，居里夫人經過幾十年的探索和研究，進行了近千次試驗，終於發現了“鐳”，陳景潤致力於數學研究數十年，最終在“哥德巴赫猜想”的研究中取得了卓著成就。以上事例足以證明：鍥而不捨是走向成功的必由之路。
我們不要忘記，在《愚公移山》中還有一位“聰明的”智史吧，他身上恰恰體現了愚公精神的對立面——不求進取。那些做事圖省力，只想走捷徑的人，必將一事無成。我們有些同學就是缺少點鍥而不捨的愚公精神，一碰到困難、挫折，就一級不振，自暴自棄，這是不足取的。
讀了《愚公移山》，我們還可以明白這樣一個道理：量變可以引起質變，沒有一定量的積累，就不會有質的變化。正如荀子所説的“不積硅步，無以至千里，不積小流，無以成江海”，我們做任何事情都要發揚持之以恆的精神。而那些雖有大志，卻一暴十寒，只有五分鐘熱度，不是靠持續的努力去取勝，卻一門心思想走捷徑的人，絕不會獲得成功。只有勤奮不息，不畏艱辛的人，才能登上理想的高地。
作為跨世紀的青少年，我們肩負着實現四個現代化，開創祖國美好未來的偉大使命。我們必須發揚鍥而不捨的愚公精神，在知識的海洋中不懈探索，才能成為建設祖國的棟樑之材。
孟子説：“盡信書不如無書。”請以第五、六冊語文課本中某一篇文言文為話題寫作文，帶着顧頡剛所説的“懷疑”精神重新把它閲讀一下，給它辨偽去妄。
《列子·湯問》中有一篇具有神話色彩的故事《愚公移山》，描述愚公帶領家人，頂住智叟的譏諷，在鄰居和神仙的幫助下，搬走王屋、太行兩座大山的經過。傳統分析認為：愚公能用發展的眼光看問題，有恆心和毅力，堅信人定勝天，大智若愚；智叟卻“固不可徹”，鼠目寸光，愚不可及；“愚公”和“智叟”形成鮮明的對比和反襯，是“愚公不愚，智叟不智”；作者在給故事角色命名時，故意“錯位”。
然而，聯繫現實重新審視這則故事，便會覺得：愚公不智，智叟不愚。
堵塞去路的王屋、太行兩座山，“方七百里，高萬仞”，單靠愚公、愚公的親人及鄰居用箕畚等落後的工具，代代相繼地去挖山搬土石，螞蟻啃骨頭，不知要幹到猴年馬月。而寄希望於神仙幫助搬山，那隻不過是神話，子虛烏有，很不現實。所以，智叟對愚公他們的行動提出質疑，是不無道理的。其實，愚公舉家搬到搬到交通方便、適宜居住的地區安家落户，用現在的話説就是“移民”，倒是最明智的。
況且，為了區區一條山路，硬把好端端的兩座山搬掉，徹底破壞了當地的自然景觀和生態環境，得不償失。這是遺害子孫，貽害其他生物，而絕不是造福子孫。
這是在自身條件很差的情況下，對改造現實的可能性抱有過高的期望，錯誤地估計或片面誇大主觀能動作用，明知不該為和不可為而為之，一條死路走到黑。上個世紀五、六十年代，我們也曾經重犯這樣的錯誤，吹噓“人有多大膽，地有多高產”，“大鍊鋼鐵”，“十五年超英趕美”，“跑步進入共產主義”。現在，這種事再也不該重演了。換句話説，要學會科學的估計投入跟產出的比率，不能錯誤估計或片面誇大人的主觀能動性，主觀願望不能嚴重背離客觀現實的可能。若受到當前不可抗拒的主客觀因素的`限制，尚不具備解決某個現實困難或實現某個遠期目標的主客觀條件，就不應當盲目樂觀，甚至刻意誇大回報、吹噓效益，自欺欺人；就不應當心血來潮，做出罔顧一切，拼命蠻幹，投入大，效率低，回報少，勞民傷財的事情。
粵北的石灰巖地區，大多是石頭山，只在石窠、石縫裏有一點泥巴，留不住水，只能種點紅薯、玉米，而且個小，產量低。所以，山民們食不飽腹，衣不蔽體。哪怕靠山吃山，種植水果、茶葉、菇菌，編制掃帚、籮筐、席簾，製作傢俱，由於交通閉塞，也難於拿到集市上出售，賺不了多少錢。就算富裕地區像《愚公移山》中的鄰居、神仙那樣“扶貧”，向裏頭投入資金，輸送人才，傳授技術，也只能改善那裏的交通條件，卻無法徹底改善那裏的地質條件和氣候條件，無法大量提高那裏的農作物的產量，不能從根本上讓山民們脱貧致富，只能治標，不能治本，經濟上也不化算。而且，攫取當地的動植物資源、礦產資源和旅遊資源，還有可能破壞那裏的生態平衡。
自然是人類和其他生物的家園，人類再也不能把自己凌駕於自然和其他生物之上，再也不能把人與自然對立起來，再也不能鼓吹“人定勝天”，而應宣傳“人與自然及其他生物和諧共存”。人類的發展不能以破壞自然，犧牲自然及其他生物為代價，要走可持續發展的道路。
所以，必須採取移民政策，讓山民們搬到適宜居住、出行、勞作、學習和娛樂的地方，再給一些優惠扶持，讓他們脱貧致富，這才是正確的方向。總之，不能重蹈愚公移山那樣的覆轍。
我讀了《愚公移山》這則成語故事！故事內容是從前有個老爺爺名叫愚公。他家門前有座山擋住路去路，愚公就帶着全家人扛着鋤頭、揹着籃子去挖山了，鄰居們勸他説：“您都九十多歲了，還能搬的走這座山嗎？”愚公説：“我死了還兒子兒子後面還有孫子，子子孫孫永遠不斷，總有一天會搬完的！”
我聽了愚公的話後，非常佩服愚公能排除萬難，矢志不移，堅持不懈的精神，你們佩服他嗎？我在學習中也要有堅持不懈，努力奮鬥，克服困難的精神。
今天我讀了《愚公移山》的故事。
故事講的是在很久很久以前，有一位叫愚公的人，他的家門口有兩座山一個是王屋山，另一個是太行山，他們行走很不方便，愚公想搬走這兩座大山，愚公叫他的家人一起不搬這兩座大山。一天，一位叫智叟的老頭兒説：“你山那麼大，你是不可能把他移走的？”
愚公回答説：“即使我死了，還有我的兒子、孫子、我的子子孫孫沒有窮盡，而山不會加高，為什麼會做不到呢？”
後來，天帝知道了這件事，被愚公的精神感動了，就派了兩個力大無比的巨人搬走了兩座大山，從此愚公一家出門再也不用繞路了，
這個故事告訴我們幹什麼事都要持之以恆，要有耐心，不能半途而廢。
今天，我在媽媽給我買的故事書裏，看到了一篇名叫《愚公移山》的故事。
這個故事説的是：有一位九旬老翁，他要把兩座山搬到海邊去。剛開始看的時候，讓我覺得很納悶兒，這個老人為什麼要做這麼愚蠢的事呢？怪不得他叫愚公呀！可是看到最後我才知道這個故事講述的道理，其實它是要告訴我們做事情只要抱定一個目標，堅持不懈地努力做下去，就一定會成功的。我們的學習就像愚公移山一樣，無論在學習中遇到什麼困難，我們都要有堅定的信念和頑強拼搏的精神，一直為了自己的理想而努力奮鬥，這樣我們就一定能夢想成真！
今天早上，我讀了《愚公移山》這個寓言故事，受到了深刻的教育。
剛讀完這個故事，我也覺得愚公很愚蠢，與其費盡力氣去移山，倒不如去搬家呀？不愧別人總説他是個愚蠢的老頭。後來我才覺得愚公是一個偉大的人。他移山的勇氣、堅強和永不放棄的決心很讓人敬佩。
記得有一次，我在卧龍超市廣場爬天梯，我爬到中途覺得很累就放棄了。讀了《愚公移山》之後，我知道了，只要有勇氣堅持就能克服所有的困難。
我想，今後只要遇到困難，我都會想起愚公，那就什麼困難也不怕了。
太行和王屋兩座山，方圓七百里，高聳入雲，擋住了愚公家的路。他每天進出都要繞一個很大的圈子，十分不方便，既浪費時間，又浪費精力。愚公把全家人召集起來，商量把山搬走。
他們全家一起挑着擔子，拎着鐵鍬，扛着鋤頭，開始搬山了，鄰居家的孩子也來幫他們搬山。他們有的用鋤頭鑿山石，有的用鐵鍬往筐裏鏟泥土、石頭，剩下的人便將剷下的泥土、石土挑到渤海邊倒掉，就這樣，他們從不間斷地幹了三年。愚公的老朋友智叟來看他們，勸他們不要乾了，愚公一家人沒有動心，繼續搬山。後來，愚公搬山的事情被天上巡邏的神仙知道了，慌忙把這件事報告給玉皇大帝。玉皇大帝被愚公的精神所感動，讓大力神誇娥氏把這兩座山搬走了。從此愚公的家再沒有高山阻隔了。
讀了這個故事，我被愚公一家人堅持不懈地搬山的精神所感動，他們一家人從老人到小孩誰都沒有放棄，他們齊心協力、萬眾一心，終於實現了自己的目標。由此我想到：我們在學習過程中，也要相互幫助，相互關心，共同進步，為提高我們三（8）班的成績而努力！
愚公，堅持不懈，試用自己的殘年剷平兩座大山。這一壯舉，贏得好評。而我卻不這麼認為，愚公説：“雖我之死，有子存焉，子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平。”
的確，山並不會為時間長久而長高。可是，每一個人都有一個願望，都有一個理想。愚公卻想讓自己的子孫，為了完成自己的願望而去改變子孫的理想。愚公卻為了自己想剷平太行、王屋兩座大山，而讓子子孫孫剷除大山。這難道不是愚不可及嗎？這難道不是愚昧無知嗎？可古人為何將這愚蠢的行為定義為堅持不懈呢？這或許就是古人的愚昧吧。
且放開這一説，難道把兩座山移除就可以解決了嗎？這村中難道無人是以砍柴拾薪為生的嗎？這兩座山移除，沙塵暴來時又有什麼樹木可以抵擋呢？
兩座山一移除，早已是數百年之後的事了，畢竟一年才能往返一次啊。移山移的只是精神，要想真正解決這一難題，移的應該是民。愚公移山，帶給我們的是他的精神，而在如今這個智勇為上的社會，空會移山已不現實，要的是想方設法如何能方便地拋開山對人的阻擋，這才是最現實的。
移山已不現實，也不會成功。愚公移山帶給我們的道理有兩個。其一是：堅持不懈、矢志不移。其二是：教會我們懂得變通，而不是一昧的去移除。
愚公移山，移的是精神；愚公移民，移的是智慧。
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