農場農場的動物，整日為着人類東家瓊斯先生工作，過着勞累的生活，喬治。奧威爾《動物農場》讀後感。一日，一隻老公豬在夢中受到了啟示，發出了推翻人類暴政的號召。終於，機會來臨，動物們憑着革命的理想和積累許久的怨氣，把瓊斯先生和他的幫工趕出了農場。它們將農場名字改為動物農場，一個在全英格蘭，乃至全世界唯一的由動物當家作主的農場。懷揣着動物皆平等的偉大理想，動物們的建設農場的熱情極其高漲。儘管瓊斯先生組織過反擊，但很快，就被動物們所挫敗。
主要領導者是兩頭公豬，一位叫雪球，一位叫拿破崙。雪球對農場的未來有着美妙的設想，並提出了一系列實施方案，其中包括建一個風車；拿破崙則相當不以為然。就是在建風車的問題上，二者的矛盾爆發，拿破崙通過強硬手段，放逐了雪球。拿破崙的統治開始了。在它一次次的“你們難道希望瓊斯回來嗎”的話語中，動物們卻發現，自己的活還是那麼重，肚子也總是吃不飽，一切和他們的人類東家在時沒什麼變化，甚至更糟。沒有哪個動物敢提出意見--提出意見的動物已經被處死了。最終，拿破崙以農場主的身份，與人類們建立了友好往來的關係，並將農場的名字，改回成農場農場。
故事中人類一方對待這個農場的態度，頗值得玩味。一開始只是嗤之以鼻，認為動物根本無法運轉整個農場，反抗只是自取滅亡罷了；在整個農場呈現出一副熱火朝天、欣欣向榮的建設景象時，人們卻不由得慌了神兒，開始擔心其它動物會不會也一起造反。自拿破崙掌權之後，表面上人類敵對態度依舊，對動物農場進行各種攻擊，但其時機之巧，似乎是在配合拿破崙的行動一樣。直到最後，才大概明白，人類與拿破崙形成的同盟關係，不是一兩天的事情了。人類不愧是人類，公豬的小伎倆，還有意圖和本質，果然是太簡單了。雖然人類面對動物的反抗，確實是很心虛的；但只要和動物的領袖搞好關係，就根本不會受到這羣烏合之眾的威脅。還是一位老兄概括得精彩：“你們有你們的低等動物要對付，我們有我們的下層階級要擺平！”
故事平實而深刻，童話的外表下是驚心動魄的情節。無需諱言，這是一部政治寓言，對象直指某些國家一段不堪回首的歷史，沒有什麼主義之分，沒有什麼路線之別，但形象所指，簡直呼之欲出。故事中有一匹叫拳擊手的雄馬，力大無比，戰鬥時奮勇當先，工作時盡心盡力。它的座右銘是“我會更努力工作”和“拿破崙統治永遠是對的”。它對動物農場來説，不可謂不勞苦功高。就是這麼一位值得尊敬的農場成員，在年老力衰，病倒之後，竟落得一個被送去屠宰場的下場，此等做法，實在是令作為人類的讀者都感到心寒。這一角色的命運，深刻揭示了革命的變質：統治者愚弄下層人民，利用他們為自己的利益服務；等到統治者覺得沒什麼利用價值了，就榨乾人民最後的一點血肉，然後就把他們像舊抹布一樣扔掉。現實正如故事中的一頭毛驢本傑明所言，生活過去很糟，現在很糟，將來也好不到哪裏去。
這個故事，進一步揭示的是自下而上革命的根本弱點：領導者。如果領導者只是利己主義分子，就必然走向極權主義〈ＷＷＷ．〉的道路，對於這一點，所謂人民雪亮的眼睛根本無能為力，只能眼睜睜地接受剝削。如果人民連基本生活也是無望的，更不能奢談什麼文化素養，什麼民主自由。就這一點而言，已經有了歷史教訓。
這個故事還有許多深刻之處，在此也難以一一列舉。本書意義，正如一位評論家所言：“多一人看奧威爾，就多了一分自由的保障。”
奧威爾的`作品大多以政治諷刺為主，通過對執政者的統治手段的描繪，以及此背景下被統治階級的一些應變態度的描寫，深刻的讓人有一種悲喜交加的反思。
《動物莊園》和《1984》均為奧威爾的代表之作，但是這兩本書區別最大的是接受和反抗。我想作者之所以用動物和人類兩種生物來分別作為兩本書的主角，大致因為人類作為高等動物，所以在1984中對當時的執政者的統治行為作出了自己的反抗，而在動物莊園裏卻僅僅是沒有思想的遵從。
《動物莊園》呈現的是一羣動物在兩隻豬的發動下，掀起了一場反抗人類壓迫的戰爭，卻最終又被束縛在豬的統治下。這個故事諷刺性極強的揭露了在共同利益下的聯盟，一旦當權者得到了權利後，就會忘記最初的目的，為獲取更多的私慾而放縱自我，壓榨同類，從而創設了“特權”。這讓我想到中國歷史上的改朝換代。最典型的莫過於秦始皇，在統一六朝之後的短短數年內就被陳勝吳廣揭竿起義。這就是在自我權利和羣眾權益的抗衡中，迷失了最初的為民服務的目的的後果。
《動物莊園》中的那些影射的動物形象，不僅僅存在於奧威爾的時代，更在如今，乃至未來的政治背景中都將存在，到底該如何平衡政府的權利和人民的權益，將是執政者，更是每個人民需要考慮的問題和亟需解決的問題。
寒假裏，我閲讀了一本書，名叫《動物農場》。
本書寫了一個農場的動物在一頭豬——老少校的指引下，將這裏變成了動物的地盤，每隻動物都是平等的，沒有殺害，在兩頭豬的領導下，幹着自己的工作，糧食更多了，動物們也更快樂。可沒過多久，一頭豬就用自己培養的狗驅逐了另一頭豬，從此，他就當上了“偉大的領袖”，他開始背叛老少校立下的規矩:老少校，不許動物殺害動物，而他殺害了做壞事和有不同意見的動物；老少校不許動物住進人類的房間，而他帶領豬和狗住了進去；老少校不許動物學習人類喝酒，而他卻經常喝酒；老少校不許動物與人類做交易，而他將木材和母雞下的蛋賣給人類；老少校説每一隻動物都是平等的，而他卻給狗和豬不同的優厚待遇；老少校不許動物模仿人類的習慣，而他讓狗和豬穿上了人類的衣服，在飯桌上與人類開懷暢飲，跟人一樣走路……
這本書使我懂得了幹任何事都要有原則，不能超過底線，否則絕不會成功。
農場農場的動物，整日為着人類東家瓊斯先生工作，過着勞累的生活。一日，一隻老公豬在夢中受到了啟示，發出了推翻人類暴政的號召。終於，機會來臨，動物們憑着革命的理想和積累許久的怨氣，把瓊斯先生和他的幫工趕出了農場。它們將農場名字改為動物農場，一個在全英格蘭，乃至全世界唯一的由動物當家作主的農場。懷揣着動物皆平等的偉大理想，動物們的建設農場的熱情極其高漲。儘管瓊斯先生組織過反擊，但很快，就被動物們所挫敗。
主要領導者是兩頭公豬，一位叫雪球，一位叫拿破崙。雪球對農場的未來有着美妙的設想，並提出了一系列實施方案，其中包括建一個風車；拿破崙則相當不以為然。就是在建風車的問題上，二者的矛盾爆發，拿破崙通過強硬手段，放逐了雪球。拿破崙的統治開始了。在它一次次的“你們難道希望瓊斯回來嗎”的話語中，動物們卻發現，自己的活還是那麼重，肚子也總是吃不飽，一切和他們的人類東家在時沒什麼變化，甚至更糟。沒有哪個動物敢提出意見--提出意見的動物已經被處死了。最終，拿破崙以農場主的身份，與人類們建立了友好往來的關係，並將農場的名字，改回成農場農場。
故事中人類一方對待這個農場的態度，頗值得玩味。一開始只是嗤之以鼻，認為動物根本無法運轉整個農場，反抗只是自取滅亡罷了；在整個農場呈現出一副熱火朝天、欣欣向榮的建設景象時，人們卻不由得慌了神兒，開始擔心其它動物會不會也一起造反。自拿破崙掌權之後，表面上人類敵對態度依舊，對動物農場進行各種攻擊，但其時機之巧，似乎是在配合拿破崙的行動一樣。直到最後，才大概明白，人類與拿破崙形成的同盟關係，不是一兩天的事情了。人類不愧是人類，公豬的小伎倆，還有意圖和本質，果然是太簡單了。雖然人類面對動物的反抗，確實是很心虛的；但只要和動物的領袖搞好關係，就根本不會受到這羣烏合之眾的威脅。還是一位老兄概括得精彩：“你們有你們的低等動物要對付，我們有我們的下層階級要擺平！”
故事平實而深刻，童話的外表下是驚心動魄的情節。無需諱言，這是一部政治寓言，對象直指某些國家一段不堪回首的歷史，沒有什麼主義之分，沒有什麼路線之別，但形象所指，簡直呼之欲出。故事中有一匹叫拳擊手的雄馬，力大無比，戰鬥時奮勇當先，工作時盡心盡力。它的座右銘是“我會更努力工作”和“拿破崙統治永遠是對的”。它對動物農場來説，不可謂不勞苦功高。就是這麼一位值得尊敬的農場成員，在年老力衰，病倒之後，竟落得一個被送去屠宰場的下場，此等做法，實在是令作為人類的讀者都感到心寒。這一角色的命運，深刻揭示了革命的變質：統治者愚弄下層人民，利用他們為自己的利益服務；等到統治者覺得沒什麼利用價值了，就榨乾人民最後的一點血肉，然後就把他們像舊抹布一樣扔掉。現實正如故事中的一頭毛驢本傑明所言，生活過去很糟，現在很糟，將來也好不到哪裏去。
這個故事，進一步揭示的是自下而上革命的根本弱點：領導者。如果領導者只是利己主義分子，就必然走向極權主義的道路，對於這一點，所謂人民雪亮的眼睛根本無能為力，只能眼睜睜地接受剝削。如果人民連基本生活也是無望的，更不能奢談什麼文化素養，什麼民主自由。就這一點而言，已經有了歷史教訓。
這個故事還有許多深刻之處，在此也難以一一列舉。本書意義，正如一位評論家所言：“多一人看奧威爾，就多了一分自由的保障。”
最近看了一本小冊子，是喬治·奧威爾寫的《動物農場》，如果看的快的話可能一個小時到兩個小時就能看完了，其實這本書我以前是看過的，但是印象卻很模糊，所以又重温了一遍。這本書的開頭就帶有奇妙的色彩，一頭名為“少校”的老公豬在臨終之前召集了農場裏的動物，深刻地指出了動物們被人類壓迫的悲慘命運，為此，動物們必須奮起抗爭做自己的主人，建立一個自由平等沒有剝削的社會。動物們似乎受到了天啟，走上了覺醒之路，很快就趕走了人類，搖身一變成為了農場的主人。
但是短暫的興奮以後，很現實的問題就是如何建設農場，如何真正讓動物們過上富裕體面的生活。這個問題一開始還並不是十分地突出，因為造反發生在秋季，正是收成之時，動物們只需要把當年的勞動成果照單全收即可，但是熬過了今年的冬天，明年又怎麼樣呢？總是不能坐吃山空，所以動物們總歸是要勞動的。當動物們開始勞動時，就發現他們的生產效率並不是很高，因為他們並沒有靈活的雙手，也不會使用人類發明的諸如錘子、鎬鍬這樣的工具，更不會使用脱粒機高效地將收割的穀物脱殼，所以他們採取的辦法就是把穀物碾碎以後再用吹氣的辦法把外殼吹走，這樣的效率可想而知有多麼的低下。另外一件證明他們生產效率十分低下的事情就是，當他們為了建造風車而採集石塊的時候，因為沒有辦法得到符合大小的石塊，他們採取的辦法竟然是把大石塊拉到懸崖邊上再拋下去，想把大石塊摔成小石塊，這種方法也是事倍功半的。所以動物們造反成功以後，面臨的最大問題就是如何提高生產效率，不解決這個問題，談何共同富裕呢？不過動物們有一點值得讚賞的，就是他們意識到自己連釘子也造不了的時候，就開始和人類貿易，用雞蛋換取生產風車需要的設備，這的確加快了造風車的進程（論貿易的重要性）。在農場經濟每況愈下的時候，豬們也開始了“殺雞取卵”的事情，雞蛋賣的越來越多，已經沒有雞蛋剩下用來孵小雞，可以預見在不遠的將來，農場怕是連雞蛋也沒有了。
除了生產問題以外，另外一個問題就是分配。動物們造反的初衷就在於他們認為貪婪而懶惰的人類竊取了他們的勞動果實，趕走了人類，就再也沒有寄生蟲了，動物們的待遇就能提升。不過動物們似乎沒有意識到，他們趕走了“扒皮”們，卻迎來了新的“大魔王”，以豬為代表的統治者並沒有比原來的人類好多少，母牛擠出來的牛奶被豬們享用，成熟的蘋果也要先拿給豬們嘗一嘗，當農場動物們的食物配額一降再降的時候，豬們卻已經是膘肥體壯了。當然，官方給出的説法是，豬作為農場的領袖，每天都要花大量的時間研究方案，制定方針，撰寫材料，這麼辛苦的工作當然要有豐厚的食物作為補償。
經濟的兩大問題，生產與分配，農場都沒有很好的解決，動物們離自己造反時所要實現的社會也越來越遠，到最後，又變成了原來的模樣。
公豬雪球因與拿破崙唱反調而被流放，被趕走後被稱作是人類派來的奸細，而此後，動物農場上的任何設施或任何計劃被破壞都被稱作是雪球深夜潛入農場所為。並且，拿破崙一口咬定農場上還有雪球的卧底，並以此為藉口將大量的無辜的或拿破崙看着不順眼的動物殺害。雪球所影射的，便是某國的託某，而被殺害的動物，不用多言，便是“肅反”中的託派分子。然而，為了表達自己對託派的同情，作者最後僅把雪球的命運設為了一個未知數，而沒有使其像真正的託某一樣慘遭被暗殺的厄運。老馬“拳師”為農場的建設立下了汗馬功勞，並是拿破崙的狂熱追隨者，他的口頭禪清晰的表現了這一點：“拿破崙同志永遠正確。”最後，因勞累過度而得重病。公豬們許諾將把他送到最好的醫院去。所謂的醫院的車來了，“拳師”被接走了。車門關上了，露出了血紅的幾個大字：屠馬場。當動物們發現不對勁時為時已晚，無論如何追趕，都不能搭救拳師了。“拳師”是一個典型的悲劇人物，影射了那一時期那些竭力地擁護統治者，對其高唱頌歌，而最後當自己對統治者而言已無利用價值之時而遭殺害的普通人。這類人很單純，很容易被人利用，只要進行最簡單的愚化就會成為奸詐者的工具，而這也使得他們兔死狗烹的悲劇命運成為了必然——為極權專制的奸詐之人服務，不會得到真正的尊重，因為你就像一堆在荒原上點燃的稻草，燒過之後，僅會被遺棄甚至是再被誰踩上幾腳，此後便每人問津你這堆灰燼了——這也就是他們的命運的悲劇色彩的由來。在那個時代被殺害當然可悲，值得同情，但是最值得同情的人是那些自己鋪就自己死亡之路的“拳師”們。老驢本傑明沉默少言，顯得憤世嫉俗。他所代表的那類人，在那個特殊時期裏，隨已洞悉一切，但是為了保全身家性命，選擇了沉默少言，明哲保身。這類人有自己的智慧，使他們安然度過動盪。
小説中有一個細節：雪球曾組織動物學校，組織動物們學習拼讀，但拿破崙對此嗤之以鼻，最後取締了這個學校。結合一下後面的情節，會發現這個情節設置得極為巧妙。取締動物學校的原因並不好理解，但仔細思索思索，其中的緣由也就明瞭了。使動物們不具備拼讀能力的真正目的是為了給“策”的大行其道大開方便之門，試想，假若動物們會了拼讀，有了文化，有了思想，那麼對“七戒”的修改、對豬們給自己創造的藉口動物們必定會產生不可消除的懷疑，而動搖拿破崙獨裁，那麼拿破崙也就不可能將專制推向巔峯，達到他的邪惡目標。這在現在也是很有啟迪的：真正的民主，只有在當全體公民都具備高文化水準，有獨立思想能力，能夠對政治議題真正有分析能力的時候再會產生，而在一個沒有良好文化氛圍而公民素質低下的社會中，一旦民主制度被以某個冠冕堂皇的理由建立了起來，那麼，可能帶來的是一場災難。不安分的奸詐之人必定在這樣一種環境中蠱惑人心，利用民主制度提供的政治環境大肆宣傳自己的歪理邪説，最終將民眾徹底，使其麻木而使民眾不能真正的參與民主，自己獨攬大權將極權主義推向巔峯。這是這本書在現在的政治環境下對世人最具有警世作用的一點了。
本書十分有趣，也有很深意味，希望大家也能讀讀這本書。
蒙田範文網