動物農莊讀後感

第一篇：《動物農莊》讀後感

《動物農莊》是一本影射現實社會的英國小説，小説借動物們的革命反映了人類社會在革命過程中出現的種種奇怪乃至荒誕的現象，為我們敲醒了警鐘。

書中動物們的革命是從原主人瓊斯先生的虐待開始的，老實的動物們最初忍受着壓迫和漠視，直到大豬梅傑為大家描繪了一個光明、平等的明天。動物們彷彿看到了希望，在渾渾噩噩的日子中找到了一個模糊的方向。所以當瓊斯先生的虐待不僅沒有收斂，反而變本加厲後，動物們終於在大豬雪球和拿破崙的帶領下進行了反抗。

值得注意的是動物們在進行反抗的過程中並沒有清醒的意識，最多有一個模糊的、不現實的理想——自由和平等，但是對推翻政權後如何達成這一目的並沒有清楚的規劃。這樣的革命是不完整的、不徹底的，因為動物們內心深處只是為了更高的利益而反抗，如果遇到頑強的抵抗或者利益的收買很容易功虧一簣。但是好在動物們成功了，推翻了舊政權，走出了革命的第一步。

俗話説打江山容易坐江山難，在重新建設動物農莊的過程中，動物們遇到的困難遠比推翻瓊斯先生大，而且最終革命名存實亡，滑向了徹底失敗的深淵。

動物農莊革命失敗的原因，首先是最高統治者的不自覺，拿破崙成為動物農莊的統治者後便摘下了民主的面具，不僅養了幾隻惡狗用暴力的形式對政敵雪球進行迫害，而且控制輿論從而迷惑動物們的思想。在雪球被趕出動物莊園後，這種對輿論的控制更加明顯，他不僅對動物們鼓吹自己的高尚，還不斷對雪球進行詆譭和誣陷，把所有自己的錯誤都歸咎到雪球身上，完全用謊言樹立了一個不存在的敵人。這之後，他更加沉迷享樂，釀酒、住進人類的房子、給自己弄排場很大的“儀仗隊”，過起了獨裁者的生活。最後，他終於徹底背叛了革命最初的目的和理想，成為了嶄新的迫害者。

其次，動物們的無知和愚昧也是這場革命以悲劇結尾的主要原因。動物們很少認識字，當初革命只是迷迷糊糊就成功了，頗有些靠運氣的意味；而成功後，動物們根本沒有自己的規劃，只能被識字多、聰明的豬牽着鼻子走。對於拿破崙的宣傳他們將信將疑，然而又沒有反抗的動力和勇氣，只能用“至少我們現在是為

自己工作”這種藉口麻痺自己，幹着比原來還多的工作卻沒有怨言。動物們不夠聰明，總是被鳴聲器和綿羊的混亂宣傳打斷自己的思路，今天妥協一點，明天妥協一點，温水煮青蛙，直到自己的權利全都妥協殆盡也沒有識破拿破崙的詭計，在不知不覺中就淪落到了尚不如瓊斯先生當家時的境地。

小説以拿破崙與人類的歡宴告終，最終幡然醒悟的動物們在無奈和悵然中發現，豬和人的界限已經那樣模糊，幾乎難以分辨了。可是他們還是沒有想到這樣的原因，他們只是感覺難過，而沒有感到憤怒。他們仍舊感覺迷迷糊糊，而沒有進行足夠深刻的反思。擺在動物們面前的只有兩條路：反抗，再次推翻拿破崙的政權，重新成立民主的動物農莊。可是缺乏有力的統治者，也缺乏明確的戰鬥思想，這樣做是有困難的。而且即使革命再次成功，又能怎麼樣呢？大字不識的動物們既不可能有足夠的力量抵禦人類的入侵，也不可能有足夠的智慧建設現代化的莊園，第二次革命只能以被剿滅或者窮困潦倒告終；第二條路，繼續逆來順受，只不過換了個主人，還是像以前一樣活一天算一天，渾渾噩噩地過日子，對自己的處境佯作不知，繼續用“至少現在是為自己工作”這種藉口麻痺自己。這兩個結局對於一場曾經轟轟烈烈的革命來説，哪個都是悲劇。

如果革命想避免悲劇，首先，要對拿破崙們進行權利的限制；其次，要對動物們進行教化。只有有足夠的監管，領導者才能保證清醒；而只有有足夠的學識和膽識，動物們才能有真正主宰自己莊園的力量。一個一家獨大的統治者和一羣沒有腦子的擁護者是談不上平等的，只有兩者的思想水平相近，並且放開媒體輿論使後者能夠參與政治，兩者才能真的有平等對話的一天。因此，兩者都應該明確自己的身份，統治者適當放棄自己享樂的慾望，被統治者真正肩負起農莊主人的責任，當年大豬梅傑描繪中那個自由、平等的動物農莊才有可能真正出現在這片見證了太多壓迫的土地上。

第二篇：《動物農莊》讀後感

政治寓言中的沉思——《動物農莊》人物分析

面對一個民富國強，豐衣足食，自由自在的理想國度，誰願意放棄孜孜不倦地去追求？人是如此，動物也是如此。《動物農莊》中的英國就住着一幫飽受曼諾農莊莊主瓊斯欺壓的動物們。老豬上校提出了一個動物以革命換取了自由，建立自我管理，自給自足的農場的偉大夢想，極大地鼓舞了農莊動物們的反抗之心。上校死後，動物們齊心起義，推翻了瓊斯的統治，建立起了英國第一個屬於動物們自己的王國——動物莊園。然而，位於革命領導核心的豬卻在日漸腐敗，首先獨吞了收穫物中的牛奶和蘋果，以各種理由推託愚弄革命同胞們。豬內部矛盾導致領導階級的分化，獨裁者氣質的拿破崙和人文主義理念的雪球的領導地位競爭日益激化。拿破崙憑藉養犬以武力放逐了雪球，竊取了領導地位。掌權的拿破崙進一步壓榨昔日的同胞們，並與人類接觸聯繫，出賣動物們的勞動所得以換取利潤。完全腐化的拿破崙最終以人形的姿態出現在結尾，其欺壓的程度甚至連醜惡的人類也自歎不如。理想的王國最終在動物們自己的手中覆滅，動物農莊迴歸曼諾農莊的悲劇。

動物農莊內的動物們性格各有特色，各自擁有不一般的命運。

鮑克瑟（boxer）是個落入悲劇的英雄人物。這位工作勤奮賣命的動物夥伴一直是動物起義的支持力量，憨厚的性格以及強壯的體魄讓它能夠自如地駕馭其他動物無法完成的工作。鮑克瑟從動物起義之前就一直有一顆真誠的責任心，對待它的工作是孜孜不倦，埋頭苦幹——起義後，動物農莊發展的需要更像一把巨大的單挑，無形地壓放在它的肩上。毫無疑問，這樣的一個形象預示着的正是那些無比誠懇，有責任心的樂觀主義者們。他們相信讓世界變得美好的擔子就落在他們的身上。然而這樣的責任感卻是盲目的，造就了他們被欺詐者利用，壓榨的悲劇。鮑克瑟也毫不例外。鮑克瑟的功績是有目共睹的：沒有了鮑克瑟的力量，給動物農莊帶來巨大變化的風車計劃就(更多精彩文章請關注好 範文網：)根本不能實現；沒有了鮑克瑟的力量，動物農莊根本沒有繁榮的前景。可是當它因勞成疾之時，當權者拋棄了它，沒有一絲愧疚地把這個中堅力量賣給了死神——屠馬商。這也預示這社會的不公——勞動者得不到尊重，高官人員恣肆權力，排擠舊功臣。歷史的長河上，無數這樣的事實也在不同國家不同政權上發生過。喬治·奧威爾筆下的鮑克瑟給理想主義敲下了警鐘——苦幹者也需要睿智去思考領導的正確錯誤，盲目地服從會淪為被當權者掌控的奴隸（書中暗指愚蠢的羊），甚至將社會引向墮落的門路。 同樣作為悲劇英雄的斯諾伯（snowball），遭遇的是確確實實的政治慘敗。斯諾伯是一個很出色的人文主義領導者——他飽讀書刊，知識面廣，看事情以大局為重；“牛棚大戰”中，它深謀遠慮，指揮有度，還能挺身而出，作為反擊隊伍的領軍人率先衝上戰場；它提出的“風車計劃”，為後來動物農莊的繁盛定下了堅實的理論基礎；它是以理想和遠見來靠近動物們，給予了動物們未來的極大自由。可惜它缺乏的是防禦之心。俗語説“小人之心不可度”，儘管與獨裁者拿破崙是競爭對手，但它沒有留下一絲防備拿破崙之心，因此才被拿破崙乘虛而入，以養狗發動武裝奪權，奪取了自己本應該有的地位和權力。除了自己被驅逐出莊園以外，斯諾伯還成為了後來動物們詛罵的“傳統”，這不禁讓我為它所遭遇的不公感到遺憾。這也寓意了歷史長河中人文主義者的軟弱性，以致理想社會的實現難以成功。 書中還有很多活靈活現的角色，如口甜舌滑的宣傳家斯奎拉（squealer），充當了將拿破崙的專制政治擴大化的作用，將歷史丑角演的栩栩如生；一直保持中立的老驢本傑明（benjamin），可謂是真正看着動物莊園歷史發展的見證者，也許只有是它看穿了所有的陰謀和專制統治，所以它才一直保持中立；還有莫莉等角色，讓這段坎坷的動物歷史歷歷在目地呈現在讀者面前，血淋淋赤裸裸地揭露着專權主義侵害人民利益，阻礙理想國度建立的巨大危害。這部通俗易懂而含義深遠的政治寓言小説，確實值得英語學習者去仔細品味。希望讀者你也能夠看出屬於你自己的一個不同意味的動物農莊。

animal farm is one of george orwell’s greatest novels, which, i would rather regard it as a fable. it is political, critical, but also meaningful, revealing the virtuous and vicious nature of life.

in plato’s philosophy, every one has the desire to pursuit an utopia—— rich, satisfying, harmonious. that’s not the only everlasting hope for human beings, but also for animals. in animal farm, there lived a flock of animals who under the suppression from s, the farm owner. inspired by major, an old pig who one day dreamt of an ideal world, animals revolted and fought against s. in the end, they overthrown the reign of s and then established a country for animals, the animal farm, gaining the longing freedom and self-management for themselves. the era of freedom began. but a good start never guarantees a good ending. freedom is always a luxury. hardly had these animals enjoyed a time of freedom when sophisticated schemer napoleon stood a good chance of seizing power. the greatest leader was able to foresee an ideal country for his comrades, but not a dictator. the instinct of desiring power, the greed to gain control over others, just like what human beings had done to them before, had transformed a freedom fighter to a tyrannical dictator. everything was going backward because of the dictatorship, animals were still living a poor, or even worse life. the ideal country was destroyed in their own hands.

第三篇：動物農莊讀後感

動物農莊讀後感

《動物莊園》描述了一場“動物主義”革命的醖釀、興起和最終蜕變。一個農莊的動物不堪人類的壓迫，在豬的帶領下起來反抗，趕走了農莊主，牲畜們實現了“當家作主”的願望，農場更名為“動物莊園”，奉行“所有動物一律平等”。之後，兩隻處於領導地位的豬為了權力而互相傾軋，勝利者一方宣佈另一方是叛徒、內奸。此後，獲取了領導權的豬擁有了越來越大的權力，成為新的特權階級；動物們稍有不滿，便會招致血腥的清洗：農莊的理想被修正為“有的動物較之其他動物更為平等”，動物們又回覆到從前的悲慘狀況。

個人感覺《動物農莊》所反映出的問題和我們國家歷史上的農民運動有些許的相似之處。比如説清朝時的太平天國運動，當時的洪秀全也是無法忍受身為統治階級的清王朝的殘暴統治，進而舉起了反叛的大旗。首先我本人十分欣賞太平天國反封建的運動，它體現出了農民階級不屈不撓的精神，以及敢於同清朝封建統治階級叫板，重重的打擊了那些自以為是，因循守舊，不斷的壓榨貧苦勞動人民的統治者們。最重要的是，太平天國運動提倡人人平等，男人和女人享有同等的權利，即使是女人也可以行軍打仗參與到政治活動中去（這和動物農莊裏動物們反叛成功後提出的政策是一樣的），所以當時湧現出了一批戰功顯着的女將軍。同時，太天國時期，十分注重商業經濟的發展，確實的為廣大貧苦百姓做出了很多好事兒，因此，該運動得到了廣大人民的擁護。

然而令人深思的是，當洪秀全起義成功之後，卻也是重蹈了前人的覆轍。究其原因，和“拿破崙”很像，先是提出了一些不切實際的空想；接着隨着起義成功後生活的巨大變化，腐朽的思想開始紮根發芽，並慢慢主宰了統治者。第三點其實和起義者本身的出身有關。就像動物農莊被統治的動物們一樣，太平天國運動的起義者本身的組成是農民，是最底層的民眾。這樣一來就不可避免的會帶有底層民眾的根劣性。愚昧無知，盲目從眾，自欺欺人。在《動物農莊》中，拿破崙所提出的那些荒謬的思想再我們看來簡直就是個笑話，可是那些動物們居然還那麼相信，並且即便有疑問也會因為無知而被別人輕易説服。最後，隨着統治者的日益專制和腐敗，太平天國運動最終還是以失敗告終。就像動物農莊最後所描述的一樣，本身為豬的拿破崙最後居然和人那樣親近，以至於不分你我。

《動物莊園》裏動物們起來反抗人類，結果被同類欺壓着，這一次它們不僅是肉體上被壓榨，在精神上也受着壓迫。因為，顯然新的統治者更瞭解它的同類，知道它們想要什麼，知道它們的精神弱點，只要抓住它們的心理進而去奴役它們，這比任何別的手段要更有效，猶如“殺人於無影之中”。同樣我們國家裏，在我們這個社會主義社會裏，我們是否在不知不覺中在肉體上和精神上被奴役而不自知，或者我們就像那些被奴役的動物們，無知、愚昧，即使有一點疑問也讓它消失於萌芽狀態。

我意不在於反動社會，也不在於把我們國家説成是萬惡的社會，事實上，從整體來看我們國家發展的還是不錯的，至少相比於幾十年前新中國未建立之前，我們的生活有着天壤之別。只能説在中國這塊土地上，廣大的人民大眾自古以來從來沒有過獲得自由的權利。有些政治問題不能解釋，幾千年來形成的人與人之間的統治，不是一朝一夕就能消失的；而有些問題有關於人性的陰暗面，是永遠不能斷絕的。基於我們中華民族的歷史根基，只能説我們的社會目前是隻能發展到現在這個程度的，只能説我們廣大的人民大眾要儘量往好的方面看，要對我們今天的社會持寬容態度，而我們也應該勇敢的站起來，爭當社會的監督者，勇敢的扞衞自己的權益，一個人這樣做不夠，一些人也不夠，只有當所有人都站起來，勇敢地要求時，才會有足夠的力量，我們的社會，我們的國家才會朝着我們所真正希望，我們所設想的方向發展，我們的國家才會發展的越來越好。可以預見的是這會是一個相當漫長的過程，也會有越來越多的人受到不公正待遇，但是無論怎樣我們不能放棄，也絕不能妥協。

《動物農莊》就像一個警世長鍾，時刻警醒着人類。要知道，愛之深，責之切。只有當他懷着對人類無比深沉的愛，才會有那失望，才會有那無比深切的擔憂，而所做的一切，都只是希望那心中深深愛着的，好好的。

第四篇：《動物農莊》讀後感

《動物農莊》讀後感

《動物農莊》講述了一羣動物起義推翻了人的剝削統治後，在豬的帶領下又走向了被統治道路的故事。

人類的剝削統治讓動物們憤懣不已，人類只知道不勞而獲，高高在上地獲得動物們的勞動成果。一隻大豬在彌留之際給這羣動物散播了革命思想的種子，希望他們能夠推翻人類的剝削統治，走向生活的美好，並且教授了他們奮起精神反抗的歌曲“英格蘭的野獸”。

起初，動物們感到害怕，認為這目標顯然是超出他們的能力的，他們也因此半信半疑，但就在機緣巧合中他們就推翻了人類的統治，趕走了以前的人類農場主瓊斯。在此之後，比較聰明的豬就領導着其他的動物們開始了他們自由的生活，因為他們再也不用受到人類的壓迫，他們從此以後都是平等的。

然後，有的動物的劣根性指使他們回到以前的狀態，茉莉就是其中的代表。她並不以為這樣的革命有什麼好處，反而，以前漂亮的絲帶沒有了，以前的方糖也沒有了。於是，她離開了這個農場，去了人類統治的地方，給一個農場主拉上了車，也能夠戴上了她以前喜歡的絲帶，吃上了好吃的方糖。豬中最具代表性的三個角色分別是雪球、拿破崙、鳴聲器。雪球代表着激進思想，而拿破崙則代表着權利統治。鳴聲器也就是在拿破崙祕密培養的狗的勢力下趕走了雪球后為拿破崙各種不合理統治出力的角色。他顛倒黑白，與拿破崙一起將各種罪名強加在已經離開的雪球身上。其他動物由於智商低下，無法理解那麼深奧的問題，就在不明不白中，漸漸地又養成了那種甘受奴役的劣根性。最後，在所有的動物的目視下，豬變成了人的模樣，不知道誰是豬，誰是人了……

這很像我們所説的“人與獸的分別就在其行為”。雖然是人，但如果他（她）幹盡了傷天害理的事，那也與禽獸無異。本來這羣動物的理想是能夠過上平等的，自由的，不受剝削的生活，沒想到，到頭來，比以前所受的壓迫有過之而無不及。但他們卻認為這總是好的，因為在他們的意識下，他們是不受人類壓迫的。無論怎樣，總比瓊斯回來要好。一向勤勞的拳師卻在被這些豬榨乾了生命力後被騙去了屠宰場。

這篇小説將人類社會的弊病寓於這羣動物上。有些人打着革命的幌子，在其中謀權奪利，説是要給廣大勞苦羣眾謀福利，卻在那兒搞特殊化，所有的利息全部都輸送到了領導階層。然而，低下的羣眾呢？在高層的謊言一下，一步一步地走向深淵。就像小説中的那羣笨笨的動物，底層人民是不知道高層的目的的，也不知道這些社會技巧的。他們唯有能做的就是聽從上面的安排，在謊言中將他們的生命燃燒殆盡。他們能夠知道什麼呢？他們到死都不知道自己是在別人為自己所編織的美夢中漫無目的地前行。以為夢想就在前方，但是，他們哪裏知道，這個夢早已凋零……

這羣動物中，只有生命較長的驢才活得十分清醒。他在革命前後的態度都不曾轉變，因為他習以為常了，他見證了太多這樣的“革命”。他以他自己的原則，在那兒默不作聲，在大家死的死，忘的忘後，只有他才知道事情是如何走到了這樣的地步。

以前的制度在被高高在上的豬慢慢地改動，他們主導着這個農莊，左右了底層動物的思想。一步一步的將這些動物引導到自己的圈套中來。底下的羣眾是不敢有異議的，因為一旦你反對，提出異議，就會被廝殺，被這些從小就培養起來狗咬破喉嚨。這些底層的動物不敢反抗，他們不敢挑戰這些狗的廝殺。即使拳師這匹正值壯年的馬能夠抵抗這些狗的勢力，但是他是笨的，他被上層這些豬的謊言蒙得團團轉，只知道下苦力，唸叨着“我要加倍努力”“拿破崙同志永遠正確”。這些武裝的狗是可怕的，以至於到最後只有承認這羣豬的統治。

思想的統治加上武力的欺壓，難怪這羣底層的動物又走上了被剝削，壓迫，殘忍統治的道路。這樣的劇情會不會出現在我們人類的身上呢？

第五篇：觀看《動物農莊》有感

觀看《動物農莊》有感

電影《動物農莊》講述的是一個發生在蘇聯時期一個普通農莊中的動物們因主人的待遇不公而進行反抗的故事。在本部電影中，一頭有智慧的大公豬成了動物中高高在上的領導者，所有的動物受它的指使。夜晚，他們趁主人熟睡之際，祕密在一個小房子裏開會，討論着這個時代何為自由，並且應該如何向人類宣戰來表現他們所屬的權利。大公豬高高呼喊着自己的動物主義是如何如何的好，動物們應該要為動物主義而奮鬥，只有打倒主人，將農莊變成自己的革命地，這樣才能獲得更多的自由，才能擺脱人類的摧殘，過上美好幸福的生活。

當主人深夜在他們某次“會議”中無意間用槍擊斃了他們的領導者大公豬後，動物們開始憤怒起來了。於是，革命開始了！動物們通過自己的努力，最終打贏了主人，動物主義勝利了！他們為動物主義的到來而歡呼着，自由、幸福，都在他們此時此刻得到了。順理成章的，以豬羣為權力代表的拿破崙當了統治者。然而，事實上，當拿破崙及他的豬羣們成為領導者後，他們利用自己的權力壓迫那些自以為自己已經得到自由的底層動物們。令我印象最深刻的一幕就是掌握權力的豬羣們穿上了人類的衣服，從四隻腳走路的豬變成了兩隻腳走路的豬，歌頌着四隻腳好，兩隻腳更好。在豬羣們曾經口口聲聲地訴説人類的種種不是後，卻讓自己在獲得權力後沉迷於酒精、娛樂之中，在片頭一幕是這樣的，主張動物主義的拿破崙表明動物不能像人類那樣在牀上睡覺，可是當革命勝利後，那些自以為自己是最高領袖者的豬羣們卻霸佔了原本屬於人類的牀，學會在牀上睡覺，最可笑的是，他們竟説自己並沒有違規之前所定下的規則，他們也不折手段地改變一切原本定好的規則，同時還向動物們表明自己沒有在牀上蓋被子，因此也就不是在牀上睡覺了，這簡直是荒謬的解釋！可是那些沒有權力的動物們又能如何呢？他們只能重蹈以前的苦日子—繼續受壓迫！而這時的他們才明白了，原來動物主義也是腐敗的,所謂的自由，在這一刻也化為烏有。

當我看完這部電影時，我聯想起了蘇聯。動物主義就是當年活生生的共產主義！大公豬拿破崙其實就是以斯大林為首的共產主義集團，而斯大林就是當時的人們曾經所崇拜的政治人物。他帶領人民取得了自由，但是在領導的過程中，那些像斯大林一樣領導的專制主義者卻沒有積極地為人民謀取該有的自由，而是選

擇繼續壓迫人民，利用自己的權力把自己置身於那些像資本主義的享受之中，扭曲了共產主義的本質。想起了之前看過的一部關於蘇聯時期的共產黨員政治腐敗、生活腐敗的電影，他們利用自己的權力獲得了金錢、女人，同時還時時刻刻盯緊那些與資本主義有關聯的人們，通過了竊聽、跟蹤、誘惑等方式，原因只有一個—不能讓他們威脅到自己的權力和地位！為了打擊這些“走資派”，他們甚至不擇手段，毀滅人性，喪失自己的道德底線。在蘇聯晚期，官僚特權階層不斷壯大，致使黨內情況更加混亂與腐敗，很大程度上促使蘇聯的解體。1991年的蘇聯解體最終也向全人類宣佈瞭如此腐敗的黨制是行不通的。縱觀中國，我們的黨要如何才能更好地讓自己的子民信服自己的，我想這是一個深思的問題，對吧？

09級行政管理7班

091051020

陳敏瑜