今天早上，我讀茅盾先生的寫的文章之一的《白揚禮讚》。
文中寫到了：白楊是力爭向上的一種樹，筆直的樹幹，筆直的樹枝。它的樹幹呢，通常是丈把高的，像是加以人工似的，一丈以內，絕無旁枝；它所有的枝丫，成為一束絕無旁枝而且緊緊的向內靠攏，也像是加以人工似的，成為一束絕無斜出：它那寬大的葉子也是片片向上的，幾乎沒有斜着生長的，更不用説它不會倒垂了；它的樹皮，非常的光滑有銀色的'景圈，微微泛出淡青色。
我讀到了這裏，我情不自禁地抬頭向窗外看去，只見對街上只有高高的大樓，那而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹卻不見了蹤影！我不禁四處張望，原來我已經來到了另一個家，我不在那個家。也就沒法看到那個“老朋友”了。
我的那個“老朋友”也有着筆直的幹、筆直的枝，它所有樹丫也是像茅盾先生描寫的那樣一律向上，且緊緊得向內靠攏，絕無旁逸斜出。它寬寬大大的葉子都是向上，每一片葉子都是向上的，幾乎沒有一片葉子是斜着生長的。
春天的時候，“老朋友”身上長滿了嫩綠、美麗的小葉子，“老朋友”用這種方式來告訴我，春天已經來到了；夏天的來的時候，它會揮動滿身綠油油的大葉子，給我帶來一絲絲的涼爽；秋天來的時候，“老朋友”樹枝上的葉子全部都變黃了，一陣風吹過，“老朋友”的葉子就會翩翩起舞，十分漂亮；冬天來的時候，這個“老朋友”就只剩下了樹枝和樹杆了，卻讓温暖的陽光進入了我的房間。
茅盾先生筆下的白楊樹不是不平凡的，因為它就象徵着我們的中華民族一往直前、不屈不撓、異常團結。
白楊，在我的心裏只不過是一種紮根在高原的一種平平常常的樹，與桂樹和桃樹等比起來又顯得極其平凡。然而這種在我眼裏很普通的大樹，卻在他的手下寫出了一種獨特的韻味。
他就是茅盾，下面我們來説説茅盾這個人，茅盾原名沈德鴻，字雁冰。從小茅盾就很出色，尤其是茅盾的作文特別出色，再加上茅盾從小就受父母的影響，很小年齡就心懷天下。在有一次他的作文中，他寫到：“大丈夫當以天為己任”。可見他的多智啊！
我們在説這《白楊禮讚》，儘管從古至今有許多作家都寫過白楊這種樹，可我卻總認為，唯有茅盾寫的這白楊才是真真的傲骨、嚴肅。我尤喜歡其中的一句話：讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們去讚美那貴族化的楠木（那也是直幹秀頎的），去鄙視這極常見，極易生長的白楊樹罷。但是我要高聲讚美白楊樹！可能這一段話一出來你就知道這題目為什麼叫“禮讚”了吧？！
有人説茅盾“贊”的是白楊，這一種頑強的、樸質的，隨平凡可有不甘平凡的樹；也有人説茅盾“贊”的是廣大的北方羣眾人民，他們就是這樣，身處逆境卻仍堅強；還有人説，茅盾明寫人民暗寫敵人，他諷刺了當時的敵軍，也表明了他對戰爭的憎惡。
也許也是因為茅盾的戰爭的如此憎恨，和他對“白楊”的如此欣賞，才有了《子夜》中的那句話吧：子夜是最黑暗的時刻，也是黎明到來的前兆。
矛盾老先生寫的《白楊禮讚》曾讓我久久回味，是啊！白楊樹的精神的確令人佩服。但是。最後一段我是不怎贊成的：
“讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們去讚美那貴族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這種極其常見、極易生長的白楊樹吧，我要高聲讚美白楊樹！”
讀了這一段，讓我很感不爽：為什麼要讓“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人”去讚美白楊樹呢？為什麼又讓他們“去鄙視”白楊樹呢？我想，當時矛老先生只是一時苦於找不到對比組，而粗略地找了楠木作反面樹種，儘管矛老先生還在後面加了句“那也是直挺秀頎的”，但我仍覺得楠木不能作為反面樹種，理由有2：
在當時，那些“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人”並不會看不起、賤視白楊樹。相反的，那些像白楊樹的人也不會鄙視白楊樹，相反的還會羨慕，甚至還希望得到楠木，只是能力有限而已！
楠木是不易生長，但它長得結實、實在，且也如矛老先生所言“那也是直挺秀頎的，”它雖長得不快，但也不能用它去比喻那些“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人，”況且它有着像愛因斯坦般的本質：長得不快，但它長得充實無虛，這也是它之所以能成為名貴木材的原因之一。然而，相比之下，白楊樹有外在的美，但內不充實，木質較之楠木還極為疏鬆，不實在！所以，如果説楠木不比白楊樹，我是不怎贊成的。
但是，楠木之所以“被貶”，是因為它不易生長，且不普遍；但白楊樹之所以易生存、普遍，那是因為它木質鬆、好成活。但總的來講，它們也各有優點，也各有缺點，我在這也不好多説誰對誰錯，呵呵~這不正符合“各有所長、人各有思”嗎？
不好意思！矛老先生！小生無冒犯之意！發此小論，實屬班門弄斧，獻醜！如有冒犯，敬請海量包含！
最近重讀了茅盾先生的《白楊禮讚》，上一次讀它，還是讀書時候的事了。猶記得那時翻開書本散發的書墨清香和教室裏朗朗的讀書聲，而此刻，點開網頁已成為閲讀的最簡單的方式。
?白楊禮讚》寫於1941年，抗日戰爭正處於艱苦的相持階段，那是中國最苦難的時代，戰爭、紛亂、民不聊生，卻又是湧現出最多能人的時代，這些不世出的偉人們的成就讓後人仰望。但仔細想想，那些融入到詩畫中的苦難又是芸芸眾生多少的悲愴的濃縮。我們能生在一個沒有戰亂，安居樂業的世界裏又是何等的幸運呢？
縱然王昌齡的“不破樓蘭終不還”的豪言猶然在耳，人們也始終記得“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢中人”的悲愴。歷史總是螺旋反覆的行進，戰爭—和平—戰爭，古人用那些流傳千古的詩詞讓後人銘記着和平安定的可貴，中國人民如同白楊樹般默默的扞衞這得來不易的和平。落後就要捱打，那本最屈辱的近代史翻過，中國人攢足了一口氣，埋頭補課，悶聲做事，用無數先烈的鮮血換來寶貴的和平，用無數前輩的汗水甚至生命拼命趕超，他們是守土安疆的戰士，也是立在戈壁上靜靜守衞的白楊樹。今日的我們，踏着他們的足跡，站在他們的肩膀上，也必將繼承他們的美德，遵循他們的遺願，奉獻我們的微薄之力來守家衞國，為我們的子孫後代開疆闢土。
但不論是戰亂還是和平，由古到今，一些品質被人們讚揚着，也總有一些人在默默的堅持着。他們像每一個值得敬畏的生命體一樣，於困境之中，磨礪，成長，將苦難融進生命裏，於濁濁塵世之中，譜寫生命的樂章。他們如同這白楊樹一般，偉岸，正直，樸質，嚴肅，亦不乏温和，堅強不屈與挺拔，即使環境艱難，旁人冷眼，亦不能摧毀他們這如寶石般可貴的品質和進取向上的精神。
這矗立在蒼茫的戈壁灘上那一排排筆直挺立的白楊樹，讓我想到那些為了祖國無私奉獻自我的人們，他們也是在這樣艱苦惡劣的環境下，隱姓埋名，默默無聞，奉獻一生，像焦裕祿、羅陽、林俊德，像那些有名的無名的為了祖國默默奉獻和犧牲着的人。那些為了祖國犧牲的老兵們，那些在各行各業敬業奉獻付出一生的人們，他們無畏的衝在第一線，如同旗幟一般鼓舞着其他的人，他們走了，但他們的精神永遠留在了人們的心中。這種精神讓中華民族堅持到了抗戰的勝利，讓中國人民扛過了內外交困的年代，也將使中華民族完成偉大復興，使中華民族重回世界之巔。
這世上總有這樣的人，他們堅韌不屈，偉岸正直，心懷夢想，腳踏實地，即使環境艱難，旁人冷眼，亦無法動搖他們心中的堅持。他們是電視裏有着感人事蹟的英雄，也是默默無聞在我們身邊的凡人。這些凡人也許更為偉大，他們就在我們的身邊，也許昨日我們還與他們應對面的吃着早餐，還能記起他們兒時鬧出的笑話，他們不是那麼完美，有着這樣那樣的缺點，卻無法掩蓋他們身上的善良和堅持的光芒。像數十年如一日照顧毫無血緣關係的孤寡老人的廖月娥，像身懷六甲下水救人的彭偉平，像那些善良質樸的勤勞勇敢的普羅大眾們。
正是有了這些善良樸實的人們，我們的祖國才能如此安定團結，才能腳踏實地進取向上地不斷髮展。他們是土壤，撒播真與善的種子，當這些種子生根發芽，()一片一片的開花結果，那些惡意的冷眼和嘲笑也只能成為田地裏少數的異類。和平和安定不僅僅是依靠邊疆的戰士去維護，作為祖國的一份子，同樣也在用我們的方式來堅持這真與善的土壤。
那些或精彩或平凡的最質樸的中國人就在我們身邊，那些最偉大最閃亮的優良品德就在我們身邊，由古至今，從未改變，從未動搖。那些守衞在戈壁灘上筆直偉岸的白楊樹，他們是先烈的英靈，是祖先的傳承，是偉大的中華人民的象徵，是中華民族一代代血脈相傳的最珍貴的財富。學習它、繼承它、發揚它，中華民族必將實現最燦爛的中國夢，實現中華民族的偉大復興。
“一顆呀，小白楊，長在哨所旁跟兒深，乾兒壯，守望着北疆，微風吹、吹的綠葉沙沙響羅喂，太陽照得綠葉閃銀光”在小的時候經常聽爸爸哼起這首軍旅歌曲，當時我想一個小白楊有什麼可唱的！
但是今天我通過學習白楊禮讚這篇文章之後，我的心中突然對白楊樹產生了一種敬畏之情。
白楊樹雖然長得並不漂亮，沒有美麗的姿態，更不會開出五顏六色的花朵，但是它卻有着純潔的內心，它偉岸正直，純潔樸質，在邊疆那個惡劣的環境中，憑着自己頑強的生命力和信念紮根生長，力爭上游。
白楊樹是不平凡的樹。在歌曲作者的筆下，小白楊成為哨所官兵，紮根邊疆，報效祖國，無私奉獻的象徵，在茅盾筆下，白楊樹不但象徵了樸實的北方農民，更象徵着我們中華民族堅強勇敢，不怕任何困難，力求上進的精神。
自我國發生新冠肺炎以來，我們的醫務工作者們哪裏危險哪裏上，不怕有生命危險，為救治患者和打贏這場沒有硝煙的戰爭，他們努力的奮鬥着，奉獻着自己的一切，他們每個人身上都閃爍着白楊精神。
“白楊精神”是我們的魂，我們應該，繼承這種品質，傳承這種精神。
今天，我閲讀了中國著名作家茅盾所寫的一篇文章——《白楊禮讚》，讀完之後，令我深有感觸。
茅盾是誰？他的原名是沈德鴻，筆名有矛盾、郎損、玄珠、沈明甫等，字雁冰，1896年出生於浙江省嘉興市桐鄉市。中國現代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家，他的代表作有小説《子夜》、《春蠶》和文學評論《夜讀偶記》。
茅盾的這篇《白楊禮讚》創作於1941年，主要內容是：一輛汽車在高原上奔馳，望着無邊無垠的連峯，剎那間，看到了一排甚至只有三五株筆直地像哨兵一樣的白楊樹。它們有筆直的乾和枝，而且丫枝也似人加工過一樣。白楊它沒有婆娑的姿態，也沒有屈曲盤旋的虯枝，但它有頑強的生命力。不但可以生活再崎嶇不平的山峯上，就連戈壁灘上也可以堅強的活下來。它質樸，還有力求上進的精神。文章最後高度讚美白楊樹。
通過閲讀這篇文章，我深深的認識到：白楊的精神值得我們學習，也正是因為中國軍隊有這樣的精神，我們才獲得瞭解放，才有了新中國。
如果把人民的領導者比作高貴貴的花草樹木，那麼老百姓就是那些白楊樹。如果沒有白楊，就沒有東西可以為花草遮擋風沙，花草也就不能生存。所以，白楊樹是其他花草生存的前提。就和人類一樣，如果沒有老百姓的支持，就不可能有人類的領導者。
在這裏，我還要讚美質樸、堅強、力求上進的白楊樹。
白楊樹，一種力爭上游，堅強不屈的樹，一種參天聳立，倔強挺立的樹，一種傲然挺立，不折不撓的樹，一種默默無聞，無私奉獻的樹。在讀完《白楊》這篇課文之後，我感觸頗深，對白楊又有了新的認識，白楊樹高大挺拔的外貌下，有着令人驚歎不已的美好品質。
這篇課文采用了託物言志、借物喻人的寫作手法，借白楊在環境惡劣、人跡罕至的戈壁灘上生長，而且長得高大挺秀、鬱鬱葱葱，是保衞戈壁的“戈壁衞士”，比喻建設者們在條件艱苦，經濟、文化落後的西部，紮根邊疆、建設邊疆，是保衞邊疆的“邊疆戰士”。
在我的生活中，有很多具有“白楊”品質的人。在我們班，有許多留守兒童，他們的父母都在外地打工，很少能回來看看他們，不像我，有父母陪伴在身邊，關心我、疼愛我。他們不僅能夠自理生活，而且能夠按時完成自己的學習任務，而且是成績也是班上的佼佼者，有時看他們學習時的那股認真勁兒，連我都不禁對他們肅然起敬，這些都是我們班上正在茁壯成長的“小白楊”，他們是我學習和生活中的好榜樣。另外，在生活中還有許多這樣的例子，像勤勞、質樸的“城市美容師”，像奮不顧身的消防隊員，還有風雨無阻、維護秩序的交通警察……
白楊樹雖然在西北地區極為普通，但是它具有極強的生命力，絕不是平凡的樹，就像一個個守衞、建設邊疆的建設者，他們是邊疆的衞士、英雄，我長大後也要成為紮根邊疆的那一棵棵白楊……
中學的時候，課本里有一篇茅盾先生的《白楊禮讚》，因為那個年齡對文章的認識基本上停留在對記敍文的理解，儘管老師費勁心思把茅盾先生的《白楊禮讚》講解的惟妙惟肖，我依然不明白其中的深刻含義。如今，藉着系統開展“白楊精神”大討論的活動，我又重讀了茅盾先生的《白楊禮讚》。
我生在西北，長在西北，在西北高原的土地上最常見的就是白楊樹，他們挺拔堅強的屹立在這片貧瘠卻沉澱了幾個世紀的土地上。西北的人們喜歡白楊樹那堅強和不屈服的性格。
這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持着倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗着西北風。”僅僅幾句話就把白楊樹的外貌和精神概括的無與倫比。白楊樹表現出的這種昂揚向上的生命情致，這種高邁的氣概，堅韌的品質、挺拔的意志力和昂藏不彎的氣節，在風雨中抖觫着堅鋭的鎧甲，渾身的膽氣和臨風的氣度，無不令人蕩氣迴腸，感到振奮。
茅盾先生對北方白楊的讚美，直抒胸臆，發自肺腑，他所極力推崇的一種白楊精神，歌頌的是一種迴盪在天地間的粗獷豁達的品格，把它當成西北大地一個昂昂蓬勃的生命象徵。從茅盾先生汩汩流淌的文字裏，我才讀懂了人活着的意義，人活着需要有一個精神的支撐點，這就是做人的尊嚴和品格。而且這種品格、尊嚴，是以高尚、正義為魂魄，以偉岸、峻拔為外形，以高聳入雲、瀟灑豁達的氣概為風致，因而不怕風吹雨打，不懼冷嘲熱諷，更不在乎人情淡薄和冷遇挫折，無論什麼時候，都挺直了脊樑，義不容辭的擔當着責任和使命，高擎着信念的旗幟，坦蕩無畏，茁壯成長。
重新閲讀《白楊禮讚》，心頭依然感動不已。儘管經歷中多了無以計數的艱難和辛酸，眼目中多瞭如許的滄桑和悲愴，有時腳下落滿了殘枝敗葉，也有時不由自主地深陷蕭瑟和窘困之中，但是，白楊樹依然巍然矗立，直衝霄漢，枝繁葉茂，生機勃勃。無論遭際和境遇如何，人只要具有白楊偉岸的姿態和品格，就能在任何地方，任何環境中紮根、發芽、成長，廣取雨露陽光，站立成頂天立地的形象，標緻、英姿颯爽，引導着生命奔向萬里無雲的碧藍晴空。
在漫天黃沙，杳無人煙的黃土高原上，挺立着一排三五棵白楊。正是這白楊樹，使荒涼的高原不再單調，試着杳無人煙的地界出現一絲生機。
“那是力爭上游的一種樹”白楊的枝、幹都是筆直的，挺立的、向上的。就連它的葉子，也是一片片向上的，沒有一片斜生，更不用説倒垂了。這看出了白楊樹那種精神——積極向上、頑強、堅韌不拔。正是這種精神，使白楊在這樣惡劣的環境下仍能堅持生長，並且生命力頑強。
“那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹！”在我看來，白楊的不平凡也許正來自於它的普通。在這樣惡劣的環境下，植物幾乎無法生存，但是白楊存活下來了，而且活得很普通，這就不得不讓人起敬。白楊是普通的樹，但它堅強向上，就變得不平凡。每個人都是平等的、普通的，只要我們努力、頑強拼搏，就會變得不平凡。所以，每個人都是普通的，但是我們可以活得不平凡！
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