九年級的穆斯林的葬禮讀後感

《穆斯林的葬禮》這本書講述了北京的一個穆斯林家族六十多年在世代變遷中的興衰沉浮。那麼你們對這本書瞭解了多少呢?寫過關於它的讀後感嗎?下面為大家精心整理了一些關於九年級的穆斯林的葬禮讀後感，請您閲讀。

九年級的穆斯林的葬禮讀後感1

掩卷長歎，仍縈繞在心頭的悲傷，揮之不去。

我聽到一聲深深的歎息，來自九天之上。來自九泉之下，來自天地之間，其實只來自於書中，幾乎一口氣讀完《穆斯林的敬禮》的我，在掩上最後一頁的時候，心中的複雜情感，説不清，道不明，只隱約感到一絲悲涼。記得魯迅先生説過：悲劇就是把有價值的東西毀滅給人們看。在這本書中，我似乎明白了那麼一點。

一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命遠的沉浮，兩個發生在不同時代，有着不同形態卻又交錯扭結的愛情悲劇。這部五十餘萬字的長篇，以獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，冷峻的文筆，深情回望中國穆斯林漫長而艱難的足跡，提示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和整合中的心路歷程，以及在特定的時代氛圍中對人生真諦的困惑和追求，整本書含蓄藴藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動讀者的心靈，曲終掩卷蕩氣迴腸。

讀完這本書，我只能用“震撼”兩個字形容自己的感觸，也就難怪冰心稱“這是一本奇書”，真是不讀不知道，一讀難釋手，書中韓子奇，樑君璧、樑冰玉，以及他們的下一輩韓新月，楚雁潮的愛情悲劇、牽扯着我的情思、不忍、同情，到最後卻只能悲歎。我欽佩韓新月與楚雁潮的敢愛敢恨，追求自由，我喜歡他們的坦蕩與執著，欣賞他們的才華，感歎他們的不幸。這樣的悲劇，到底是誰造成的呢?樑君璧?還是樑冰玉?還是説，這是一個時代的悲劇?也許誰也無所謂對錯，無所謂幸與不幸，畢竟時代是無法改變的。

記得劉白羽先生這樣評價樑君璧：“也許因為我是北京人，我生長在曾經富極一時而終又淒涼零落的大家庭中，人情冷暖，世態炎涼，使我懂得樑君璧，她表面上顯露着壓人的威勢，其實內心隱藏着一腔悲痛。”也許時代不同，也許是我們看問題的深度不同，也許是他有一般這樣的經歷，而我只是一個聽故事的人，所以我是探不到樑君璧的那一腔悲痛的，我覺得她對樑冰玉的愛極恨極，很是不應該地用在了無辜的韓新月身上，拆散了她與朾雁潮這對苦命的情人，也斷送了她本就不長的生命。我無法理解樑君璧的所作所為，只是為了韓新月感到着涼。

從書中，再折射到現在，又會有多少這樣以悲劇收場的愛情呢?還有多少人這追求靈魂自由的呢?

用心去感受，用心去傾聽，用心去審視，我眼中的《穆斯林的敬禮》，是一個家庭不幸的命運，一個時代悲劇的收場。

九年級的穆斯林的葬禮讀後感2

霍達説：“我並不認為自己的作品具有如此神奇的魅力，而更願意相信，是因為讀者在閲讀中融入了自身的感悟和經歷，和作者共同創造了文學。”的確，能令人內心產生巨大波瀾、彷彿接受了一場心靈洗禮般的作品，總是讓人愛不釋手。

我宛若置身那莊嚴肅穆的氣氛中，與書中血肉鮮明的人物共同經歷了人生世事。天星在頓悟自己的愛情葬送在母親手中時，滿腔怒火，他想為他尚未來得及結果就已被厲風颳殘的花朵般的愛情討個説法，只是，他不能。他知道母親愛他，妻子把身心都交付給他。所以，他只能行屍走肉般遊蕩在街上，任憑雨點在他身上肆虐，任由無奈在啃噬他的心，放手讓一切把他狠狠打擊。他是家中長子，他的不滿與委屈只能在這傾盆大雨中洗淨，大雨過後，他還是要面對一切，但是，他是在風吹雨打中更加挺拔傲然的腰桿，證明他已是真正的男子漢了。生活之不如意十有八，哪能一受挫就摞挑子不幹呢?一場撕心裂肺過後，即使拖着殘軀，也要直面挫難。惟其如此，才顯得對生命尊重，對生活熱愛，對坎坷堅韌。

我們赤條條來到這世上，也只能赤條條歸於黃土。韓子奇在雲遊傳教的途中，在前往麥加朝覲的途中，被虛幻的凡塵矇蔽了雙眼，在珠寶鑽翠、奇石美玉中度過了自己痴迷的一生。直至彌留之際，他才醒悟過來，可是，人生的路已經不能返回去了，他只剩下一具疲憊的軀殼，一個空虛無物的靈魂，一顆傷痕累累的心……我們總會迷戀一些東西，甚至為此而幹出駭人驚俗的事情來，可是我們終究會明白，刻骨銘心或如痴如醉，終會被時間洗刷得不留痕跡。正如《哈姆雷特》中所説：“誰造出東西來比泥水匠、船匠或是木匠更堅固?掘墓的人!因為他造的房子可以一直住到世界末日。”我不相信人死後會有天堂、輪迴，我只知道人死了，便是死了。無論生前富貴輝煌與否，都只能化為一抔黃土。

如此一想，我似乎有點明白佛家偈語“本來無一物，何處惹塵埃”的意味了。當你的心靈不被繁華世俗所約束時，也就無需淨化心神了。

九年級的穆斯林的葬禮讀後感3

春節假期，大部分時間，我呆在了家裏，因為去年四月祖母的去逝了，按濟南的習俗，今年家裏不能出門也不能放鞭炮。要為老人守孝，也好，難得能有這樣的長假在家裏渡過。也給了我這個平日瘋瘋癲癲的剩女，一個靜下心來看看書聽聽音樂的機會。

藉着假期我讀完了霍達的作品《穆斯林的葬禮》。很早以前就聽過這部著作，只是一直沒有想要去拜讀一下。後來一個偶然的機會在廣播裏聽到了有聲小説《穆斯林的葬禮》喚起了我對這本著作的好奇心。

從年九年級開始，我便天天坐在電腦旁，除了吃飯和睡覺，我一步也沒離開，對着着電腦閲讀是項堅苦的工作，頭暈眼花了，我就閉目聽有聲小説，在昨天讀完了。今天一早，我又從網上搜了一下電影版《穆斯林的葬禮》。還找了不少讀者的讀後感。終於，自己也忍不住要寫點什麼了。

玉和月，是這本著作的兩條線。在我的心中玉和月是相似的，玉就像是棒在手中的月，月就像是掛在天邊的玉。我的心呀，就這樣跟隨着他們在兩個不同的代年來回穿梭着。滿腹疑惑的"玉魔和明冷"、初動心絃的"玉殤和月清"、開始忘我的"玉緣和月明"、跌宕起伏的"玉王和月晦"、透着無奈和傷感的"玉遊和月情"、驚心動迫的"玉劫和月戀"、悲傷絕望的"玉歸和月落"。他們就是兩平行線，讓玉和月命運是那麼步調一致，互相照應着，扶持着，彼此依靠着。讀到這裏，我的生命彷彿隨着樑冰玉和韓子奇愛情的結束而結束了，隨着新月的死而死去了。我已不在是讀者，是小説裏的一員。我也像親身經歷了新月的葬禮一樣。那樣的似曾相識。記不得什麼時間了，只記的是很久以前的事情了，我做過一夢，一個關於信奉伊斯蘭教女孩葬禮的夢。一直都覺得好奇怪，我是一個信奉天主教的人，怎麼會做那樣一夢呢。現在想來反而釋懷了很多。

最後一章"玉別"，使兩條線重疊到了一起，也把我從小説中拽回來。在感慨着主人公命運的同時，也讓我感慨着那個時代。我沒有生活在那個時代。很難理解他們為什麼強忍着、生存着。很難想象在那個動盪的時代，一羣有信仰的人怎麼去堅守着他們的信仰。

雖然，我從小説中回來了，可是心裏總有一絲抽不出去的悲傷，忍不住跑到陽台打開窗子，盼望着中空的那一輪新月快點升起。忍不住從網上找到小提琴協奏曲《梁祝》細細的品味。我彷彿看到了備齋裏的楚雁潮，還有坐在他身邊，閲讀他譯文的韓新月。那是一幅美麗的畫面。在我的心中久久不能抹去。

九年級的穆斯林的葬禮讀後感4

《穆斯林的葬禮》，作家霍達的代表作，獲第三屆茅盾文學獎。這部五十餘萬字的長篇，以獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，冷峻的文筆，深情回望中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程，以及在特定的時代氛圍中對人生真諦的困惑和追求，着力塑造了樑亦清、韓子奇、樑君璧、樑冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列文學畫廊中前所未有的人物羣像，血肉豐滿，栩栩如生。

讀完這本書感觸很深。她文筆的傾訴，讓我這個一直對伊斯蘭教淡漠的人，對它肅然起敬……我瞭解了許多回民在生活中的傳統禮節和常用的阿拉伯語，因為文中的回族人對至高無上的真主安拉格外信仰。回想書種種，不知該怎樣評價書中所展現的血肉豐滿的人物。因為，霍達以她深刻的內涵塑造出的人物形象都是讓人蕩氣迴腸的。我為成熟、漂亮、處處透漏出現代女孩兒特點的韓新月和才華橫溢、賦有責任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜，為樑君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對人命運的行為而遺憾。但一方面，也覺得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權利為所欲為。樑冰玉呢?我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因為那個曾經擁有一個幸福的家庭，有個性的女孩兒，最終卻成為一個風燭殘年的老人，孤單的獨自漂泊他鄉。

很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之後，心裏沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現奇異而又古老的民族風情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用時間和心靈來感受的。俗話説：“一部偉大的作品可以改變一個人的一生。”文學對於一個人一生的影響確實是顯而易見的。由此説來如何讓自己更具文學修養和文學素質，是一個仔細考慮的問題了。就當下來看，當然理應從基礎做起，踏踏實實的走好自己現在的每一步，從而使自己以後的人生走的更加從容和瀟灑!擁有生命，便是人生最大的樂趣。與書中的主人公比起來，我們不幸福很多嗎?最起碼，我們還活着，還擁有着生存的權力，這樣説來，我們還有什麼理由抱怨生活，抱怨命運呢?也許，你的人生之旅正面臨着難以逾越的鴻溝，也許你現在的人生之路正充滿荊棘，但無論境遇如何，請學會瀟灑一些吧!珍重生命，只要你還呼吸，就沒有任何東西可以將你打敗!除非，你選擇了自我放棄或是自我毀滅……

九年級的穆斯林的葬禮讀後感5

《穆斯林的葬禮》我一看到這本書的書名我就覺得這本書一定是在講葬禮有關的，結果葬禮這個詞就沒出現過幾次。

這本書的主人公是韓子奇，由他引出了樑冰玉，樑君璧等人。韓子奇他來到樑亦清身邊時他才十幾歲，他因為打碎了樑亦清的玉碗，他為了賠償所以留下了。當他和師傅完成《鄭和下西洋》這件玉雕後，樑亦清卻“無常”了。之後蒲老闆向韓子奇討回他師傅生前問蒲老闆借的錢，韓子奇為了幫師傅還債就和蒲老闆走了，自那時起樑君璧就和韓子奇反目成仇，在鋪老闆那他認識了沙蒙?亨特，在他的幫助下韓子奇回到了博雅宅後向樑君璧説明了情況，這時樑君璧才知道韓子奇當時的苦衷，之後便與韓子奇結了婚，之後便有了天星。韓子奇重振“奇珍齋”不久，就舉行了“覽玉盛會”韓子奇也因此獲得了“玉王”的稱號。幾個月後日本人打進了中國，沙蒙?亨特准備回英國，韓子奇和樑冰玉也隨着他去了，在英國樑冰玉考上了牛津大學在那也得到了沙蒙?亨特家人的熱情款待可是好景不長，納粹派飛機來攻打英國，他們全都躲進了地下室，之後韓子奇和樑冰玉也有了星月，這使韓子奇不敢回去了。她鼓起勇氣回到家中，遭到了璧兒的破口大罵，之後樑冰玉帶着新月回來璧兒看了更火，玉兒不願被璧兒罵就撇下新月自己一個人走了，幾十年後他又回到了“博雅”宅，結果誰都看不到了。

在這本書中具有雙性的人就是韓子奇。在一開始，樑亦清為了雕琢一件《鄭和航海圖》，將生命作為代價。這個時候，韓子奇為了感謝樑亦清的收留之恩，為了師父未竟的事業，他韓子奇什麼都豁出去了，於是毅然走進了蒲老闆家的大門。這該要何等的勇氣!然而在後來，隨着玉兒與韓子奇的關係，當韓子奇從英國回來時，以前那個正義剛強的韓子奇好象也在戰爭中死去了，代替而起的則是一個在妻子面前低聲下氣、忍氣吞聲的韓子奇。所以我認為，韓子奇應該是包容了懦弱的剛強，因為在一開始他是剛強的，充滿鬥志的，然而從英國回來後卻變成了另外一個懦弱的韓子奇，所以他也就成為了那個最有雙面性的人。

書中最最讓人揪心的是楚雁潮為新月試坑的那一段，他用手掌將穹頂和三面牆壁抹平，把那些坑坑窪窪都抹平;他仔細的撫摸着地面，把土塊和石子都撿走，把碎土鋪平，按實，不能有任何一點兒坎坷影響新月的安息。從這一段中我看到了楚雁潮對新月的死感到遺憾，因為他沒有在新月生前見她最後一面，對新月的不捨。

讀完了這本書讓我明白了一個道理：一些美好的東西甚至可以超越種族和宗教，幻想總是美好的，可現實總是殘酷的!