《穆斯林的葬禮》這本書，就如同走進一個完全新奇的世界我覺得這是一部穆斯林的聖潔詩篇，充滿悲劇的美感。過去的生活過去了，新的生活開始了。這本書場面十分宏大，頭緒那樣紛繁，通過一個玉器世家幾代盛衰，唱出一曲人生的驚歎。下面為大家精心整理了一些關於穆斯里的葬禮讀後感，請您閲讀。
穆斯里的葬禮讀後感1
《穆斯林的葬禮》這部作品描寫的是一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有着不同內容而又扭曲的愛情悲劇。一個是玉，一個是月，作者運用了穿插的寫作手法，為我們展現一個穆斯林家族的風俗特色和戲劇人生。
古都京華老字號玉器行奇珍齋的主人樑玉清，原是回族的底層琢玉人。他家有兩個女兒，長女君璧長於心計，次女冰玉聰慧善良。一天，有一位長者帶着一名少年去麥加朝聖路過樑家，少年被眼前精美的玉器所吸引，決定留下當學徒，這就是本書主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專做洋人買賣的匯遠齋定做的“鄭和航海船”。
鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細刻將在中秋佳節完工。不料，樑亦清突然暈倒在轉動着的玉坨上，船毀人亡。為了抵債，韓子奇到匯遠齋當了學徒，苦熬三年終成行家。他回到奇珍齋娶了長女君壁，決心重振家業，十年之後名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日。可是日寇侵華戰爭爆發，韓子奇擔心玉器品被毀，隨英商亨特來到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對，偷出家門執意隨姐夫遠行。冰玉在孤獨的異國他鄉與韓子奇相愛，並生下女兒新月。
戰後一同回國，姐姐不容兩母子，冰玉決定帶女兒遠走他鄉，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長大，楚楚動人，才華橫溢。上學後與班主任楚雁潮產生愛情。因楚系漢族，為樑家反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱。新月紅顏薄命，因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終於明白自己的過錯，哥哥，嫂子挑起了家裏的擔子。後來韓子奇、樑君壁相繼去世，韓天星也有了一雙子女。多年以後，冰玉回來了，但一切早已物是人非……
讀完這本書，我內心久久不能平靜，尤其是天星與新月深厚的兄妹情，韓子奇與新月血濃於水的父女情，楚雁潮和新月惺惺相惜的愛情，深深地感動了我。文中韓子奇因病住院，新月也隨之病倒，彼此牽掛惦念，這樣的親情怎能不使我潸然淚下?
一想到新月那無盡的呼喊，彷彿印在我的腦海，讓我不能忘懷。回想起我因發燒病倒，媽媽一直守在我身邊，一夜沒閤眼，眼睛紅紅的。當我醒來的時候，看見媽媽那憔悴的臉龐，聽到噓寒問暖的話語，不由自主的流下眼淚，我感受到親情的温暖無私。
這本書刻畫了栩栩如生、血肉豐滿的人物形象，反映了穆斯林生活的聖潔詩篇，一個平凡而閃光的心靈世界。
穆斯里的葬禮讀後感2
其實初次看到《穆斯林的葬禮》是那麼厚一本書的時候，手停住了，那麼厚一本書，我能看完嗎?但在我看了幾頁後，這個疑問就消除了，這本書深深的吸引了我，他的文筆，他的情感，他的故事，都讓我愛不釋手。
整本書穿插着講述了兩代人的故事，是一個莊嚴而偉大的世界。從第一代，樑亦清為玉獻生，韓子奇成家，成為玉王，出國護玉，帶新月和玉兒回國，壁兒促使家產盡毀，到第二代，韓子奇為讓新月上大學付出代價，新月與楚雁潮志同道合，新月的心臟病被發現，與楚雁潮相愛，抱憾而死……
穆斯林，很多人對它的瞭解少之又少，只知道它是一種信仰，有着許多習俗，不過要細説習俗，也就只知道忌口豬肉、煙酒罷了。作者作為回族，一名虔誠的穆斯林，在這本書中，讓讀者們深刻的瞭解到了穆斯林。
穆斯林四海為家，同族人互相尊重，不分你我，不管是陌生人還是熟人，只要是穆斯林，他們就會伸出援手。全世界的穆斯林一日五次的禮拜都朝着穆斯林尊貴的天房——克爾白，在每個穆斯林的一生當中，如果有條件就應該前往克爾白朝覲一次，以此獲得安拉的宥赦，求得死後進入天園的門券。穆斯林每天要做五次禮拜：日出前的晨禮(榜答)、午後的晌禮(撇什尼)、太陽平西時的晡禮(底蓋爾)、日落黑定前的昏禮(沙目)、夜間的宵禮(虎伏灘)。然而在禮拜前，還必須進行“大淨”，也就是在“水房”洗浴。在穆斯林死後，由清真寺專管洗“埋體”的人為屍體洗浴，然後用三十六尺白布覆蓋全身，安卧在“埋體匣子”中，由不少於八人抬着，一路唸誦着古蘭真經來到墳坑，墳坑是一個長方形的深坑，南北走向，挖到底部，再從一壁向西挖半圓形的洞，稱為“拉赫”。穆斯林只允許用竹子和沒有燒製的土磚或者一塊小小的薄石板封閉“拉赫”。在亡人下葬前應由他的親人下去“試坑”，以確保亡人能躺的安穩。他們對漢人有一定的偏見，就像漢人對他們有一定的偏見一樣，他們並不歡迎漢人，並不贊同漢人與穆斯林結婚生子……
兩代人的命運都十分悲劇，韓子奇的家破，新月的死亡，都讓人的心一沉。然而造成兩代人的悲劇就是壁兒，或者説，是璧兒和韓子奇的封建思想。要不是韓子奇對他的玉的沉迷導致他最後逃到國外，還和玉兒生了新月，玉兒就不會走，壁兒也不會因為家中無主而亂了腳步，冤枉了家裏忠心耿耿的老候，家中風景也不會一步一步走向衰落……要不是因為壁兒和韓子奇的矛盾，新月就不會躺在病牀上，要不是因為壁兒對漢人和穆斯林的結合的極力反對，新月的病情也不會加重，要不是因為新月是韓子奇和玉兒的孩子，新月也不會死，至少，不會抱憾而死……
可惜沒有如果，不過，就如作者所説：“我覺得人生在世應該做那樣的人，即使一生中全是悲劇，悲劇，也是幸運的，應為他畢竟完成了對自己心靈的治煉過程，他畢竟經歷了並非人人都能經歷的高潔、純淨的意境。人應該是這樣大寫的‘人’。”
穆斯里的葬禮讀後感3
國中時讀過一本書，叫《穆斯林的葬禮》。它是我最喜歡，也是另我感動最深的一本書，至今，我還對它記憶憂心彷彿昨天還在看這本書呢!
生命的輓歌總有一種愛讓人淚流滿面，總有一種情讓人無言以對，韓新目一個唯美的易碎，或許從易碎種，才讓我永久的回味書中所述的純潔的愛情與無畏的生命。無意間看到這本書，無意間看了它，卻再也無法從中拔出來，一任淚流滿面，它不煽情，但卻感人，感人至深，我一口氣讀完它，但只是在想悲哀為什麼總是揮不去，我被他深深的吸引了，它讓我看到人性的弱點，人生的無奈，更重要的是由愛而襯托出生命的價值!這本書裏，兩條軌跡穿插着前行—“月”與“玉”，兩允人，不同的人生的道路，不同，但又那麼的相似，是悲字溢滿心頭的苦澀，或是被感動良久的悲楚，命運無情，生命也是如此的脆弱，我真想用我的眼淚來祭奠這白紙黑字，着無盡的愛。樑冰玉，韓之奇，上一代的愛情沒有幸福，有誰能體會。看着小心越可愛而安詳的臉龐，而斷然離去的冰玉的心情呢?更有許多感受，當他重回故居為了女兒，卻只能面對一片連墳都難以發現的“墓地”的悲楚呢?正義，何以能讓你生，或是滅呢?正義站在新月身邊，但同時死神也降臨，正義有時候是那麼脆弱連同脆弱的生命，一併離去，為什麼?為什麼?復仇失去了理智，上一代的一個悲劇，一個宿命，有輪迴到下一代的身上，時代的悲哀已將一切掩埋，沒人理解這樣的家庭。
曾受戰火的洗禮，靈魂和呻吟毀滅的人?逃離了戰火，樑冰玉猛然的發沉：比戰爭更恐怖的是人與人之間的隔閡，一個穆斯林家庭，三代人的興衰，那麼無力地控制着人生，那麼有力的詮釋着生命，人生仇恨何能免?銷魂獨我清無畏……人生從來沒有輪迴度過了人生才完成了人生。
正如歷史，他是人的足跡，但並不是所有留下足跡的人都敢於正視自己的歷史?生命的輓歌，在逝去之時唱起…。易人拉欣的流浪，至後來的韓志奇流浪，本來就是一種悲哀，女兒的離逝，正如那含苞帶放的花蕊。花還未開，花枝失折了。永遠不能彌補。葬禮時一切的終結，也是一切的起點。沒有人知道，葬禮的哀歌在為誰而唱，為誰而熄?一條是私怨不停的不歸路，一條是愛恨分明的死衚衕，韓子琪而韓子琪，就這樣被生命捉弄，新月與子淇兒女之間無盡的愛。但也無法改變決定的事實。或許新月一開始就錯了，韓新月與楚豔潮，更是一個錯誤，在那戰火連天的年代，放不下浪漫—即使在東北大圓內未明湖畔!她的師生戀只能走向死忙，生命在宿命前是那麼的無力。即使有楚老師深情的呼喊，點燃她生的希望，也不能改變現實，冷酷的“母親”韓子琪投入仇人門下，我只是深感佩服，而一絲一毫之前也飄然入心，直到讀到新月之亡，已經不住流淚，為什麼生命如此脆弱不堪一擊?
久久沒有為一本書感動了，是他讓我找到了一份純真的感動，哪一點希望那一份愛，以及那一縷生命，生命的輓歌為誰而唱，生命的輓歌為誰而鳴。
穆斯里的葬禮讀後感4
讀了回族著名女作家霍達的長篇小説《穆斯林的葬禮》之後。心裏十分困擾，好像跨越了時空，經歷了人的生老病死......
一個愛與悲，痛與冷，生與死的世界裏有那樣感人的深情!一個回回的民族，演繹着那麼悲哀的故事，卻是那麼深深切切，一幕幕在眼前淒涼的流過。我的心隨之碎了。
作者以新月的母親帶着《月夢》而來為開始，以她攜着《月魂》而區為結局。其中樑君壁是一個不朽的人物，她個性鮮明，性格剛強，書中説：“壁兒比母親更勝一籌，天資聰明，長於心計，家裏內外開支，一切都比母親有數，雖不識字，卻全憑心算，安排的井井有條。剛剛十二三歲就頂替了母親大半，幾乎是樑亦清小小的賬房，樑冰玉卻叫他管家婆。我個人認為他是一個能幹，作做事果斷剛強，但眼淚不容沙子的人。
她與妹妹矛盾最為突出，只因為是韓子奇的妻子，由於戰爭爆發，韓子奇不得不帶着他最愛的寶貝遠走他鄉，就在此時，受到愛情挫折的樑冰玉執意與韓子奇前往，但沒有想到，戰爭一起就是十年，他們倆人相依為命，而且產生了愛情，不久生下了新月。戰爭結束後，他們又執意回到了魂牽夢繞的北平，回到了闊別已久的故鄉。但不懂愛情的樑君壁又怎會容忍自己的丈夫與自己的妹妹的苟且之事呢?一氣之下，將妹妹趕出了家門，在樑冰玉的一再懇求下，留下了自己的女兒，自己回到了英國。
這也造就了新月的痛苦，她丟下了女兒一人獨自面對情感世界。愛情常會對錯誤視而不見，永遠只以幸福和歡樂為念。如果他勇敢的站出來，與新月一起用清醒的頭腦，明亮的眼睛，堅強的心，陪伴新月在不忙迷霧的人生中牢牢把握自己的命運闖過一道道難關，或許新月的命運是另一種結局。
在書中我看到了人性的弱點，看到了人生的無奈，更看到了生命的價值，我們是否該惋惜，在新月生命花開之時，卻帶着對愛情的憧憬，走向了生命的無常。比起而來，我們又是多麼幸福，我們有的權利，又去愛的權利，難道這還不夠嗎?但我們還不滿足，以至於我們永遠不會快樂。
然而這本書中，我受到很大的啟發和鼓舞，它讓我明白了知足常樂的道理。貪慾多少可怕，它只會給你帶來痛苦，帶來煩惱。所以我們要熱愛生命，善待生活，善待自己，關愛身邊的每一個人。
穆斯林聖潔的詩篇，充滿了悲劇的美感!
讓我的眼淚放肆一次吧，眼前的世界從清晰變得模糊不清，我的心接受了一次生命的洗禮和膜拜，被什麼洗滌過了，慢慢的隨流水盪漾開去，久久不能平息。隱隱約約，一曲用小提琴彈揍的歌曲，在我耳邊響起......
只因為有這個社會，悲劇不再上演......
穆斯里的葬禮讀後感5
《葬禮》中有兩處是非常值得注意的描寫，父親韓子奇在臨終時是半信半疑地念着“清真言”去世的;而女兒新月在臨終時則義無返顧地呼喚着她所愛的老師“楚燕潮”的名字去世。
這兩幕不起眼的伏筆其實是在暗示作者要表達的意圖：
穆斯林的上一代還在受着伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，雖説半信半疑，但是無法完全擺脱。
而穆斯林的新一代則已經大膽地衝破這道束縛美好愛情的枷鎖——伊斯蘭，將其徹底拋棄。
兩幕臨終的描寫形成了強烈的對比，作者要表達的正是被她稱為穆斯林的回回民族，在前進中的巨大的變革，回回民族要想發展，要想享受現代文明的主張如愛情之上等等，作者看來必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。而伊斯蘭又是回回祖祖輩輩守望着的信仰，在拋棄時必然產生強烈的鎮痛。回回民族在這場拋棄與守望互相沖突的鎮痛中獲得新生。新月死了，可是在作者的筆下，新月是為了改變回回民族陳腐的現狀而死的，她是回回民族變革發展的最前衞的烈士——用生命換取美好的愛情。作者在暗示回回民族要改變現狀，像其他民族一樣文明先進，不受宗教的束縛，必須要經過犧牲，像火鳳凰一樣的死去，然後獲得新的生命。
這是作者的理想，她愛自己的這個民族，但她的愛法與回族的穆斯林不同。她不認為回族的發展壯大在於恢復回族人對於伊斯蘭的信仰，相反，她認為回族不像漢族等人那樣享受美好的愛情與所謂文明的生活，障礙正是伊斯蘭。因此這個民族要想獲得發展，必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。
韓子奇(代表回族的第一代革命者)，沒有完全的拋棄伊斯蘭傳統，但是他的伊斯蘭傳統已經有了動搖。
韓新月(代表着回族的新一代革命者)，已經完全地拋棄了伊斯蘭傳統，義無返顧地走向她的理想。這正是作者的希望——新一代的回族正在拋棄伊斯蘭教的束縛，回回民族的希望正在前方。
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