現在，獨生子女佔很大比例，家長的注意力和愛自然都傾注在孩子身上，有的家庭對孩子的要求百依百順，特別在物質上不斷滿足。結果過分的寵愛，無休止的滿足，漸漸使孩子養成了自私自利、任性乃至放蕩不羈的性格。在孩子心中就會形成“沒有什麼是不可能的”的概念，因此，只要他渴望得到的，就會毫無顧忌地去抓、去取。有的家庭過分保護孩子，一切事情父母都包辦代替，甚至把做力所能及的家務都看成潛在的危險，因此孩子的全部探索都變成了在父母精心照管下的附屬活動，由於沒有獨立的實踐機會，動手能力大大減弱。另一方面由於獨生子女沒有兄弟姐妹共同生活的訓練，他們雖然常聽到父母教育他們要互相幫助，但這對於他們而言只是一個概念，並沒有真正的行動。
試想，如果用“賞識教育”來教育這樣的孩子，只會使他們更加不能正確地評價自己，更加狂妄、放任自流和孤僻。
即使孩子是各方面表現都優異的“好孩子”，過度地誇獎和賞識他們，可能會帶來以下不良的影響：一是增加孩子的依賴性。越是誇獎，孩子就越依賴大人們的選擇來決定什麼是對什麼是錯，而不是形成自己的判斷；二是會剝奪孩子的自豪感。兒童教育專家瑪莉琳8226；古特曼認為，那些小時候經常受到父母表揚的孩子，在他們步入生活後很可能會遇到更多的失望。隨着年齡的增長，孩子不再會很容易地接受父母那種表面上的誇獎。過分“賞識”你的孩子，必然滑向溺愛的沼澤，對孩子有百害無一益，結果會害了孩子。
因此，教師和家長應該根據不同的性格特點，實施不同的教育方法，使孩子形成健康的人格。孩子犯了錯誤，在不傷害其自尊的前提下實施“懲罰”，嚴格管教，是必要的。如果孩子性格孤僻，就應該鼓勵他多參加集體活動；如果孩子動手能力不強，就應該鼓勵他幹一些力所能及的事情，等等。
實際上，“懲罰”教育也好，賞識教育也好，只是若干教育方法中的一種，還要與嚴格教育、挫折教育等並行，沒有一種方法適用於所有孩子。
《教育的奇蹟》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當代的人物曾經是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、“殘疾孩子”等，但是，他們後來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊塗蟲”、達爾文——愛“説謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什麼顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對每個學生都要充滿愛，賞識他們身上的閃光點，以此激勵他們。對教師來説，沒有什麼比愛心更重要的。教育家夏丏尊説：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。
著名認知心理學家霍華德﹒加德納認為，每個人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式，如語言的、邏輯的、數學的、空間的、音樂的、身體的和內省的。每個人都有其不同的學習風格，有些人對視覺反應極敏鋭有些人對語言比較敏感，有些人則敏於觸覺。由此可見，每個孩子都有着自己的強項和弱項，他們都會以自己獨特的方式來展示自己特有的天賦，因此，多加觀察孩子，從中發現孩子的智能結構特點，進行適當、有針對性的指導和訓練，使每個孩子的天賦潛能能得到最大程度的發揮。
每個孩子都有閃光點，作為一名教育工作者需要具有伯樂的眼光，賞識每一個孩子，多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛的眼光中充滿自信，健康地成長；或許我們真誠的愛會創造教育的奇蹟呢！
著名教育專家、特級教師孫蒲遠老師寫的《美麗的教育》一書，為我們展現了一個個栩栩如生的師生現實生活。比如孫老師發現學校給三好學生頒獎狀時，校長雙手把獎狀遞給學生，可有的學生卻用一隻手把獎狀隨意抽過去，晃晃悠悠地下了領獎台。孫老師感到難受，她認為，這不是孩子的錯，是班主任沒有盡到自己的職責。從此，她開始培養學生尊重別人雙手接物的行為習慣，並且每天訓練。每天發作業本時，孫老師總是雙手遞給學生，如果學生忘了，單手來接，她不會遞出去，直到學生伸出雙手。久而久之，她的學生們形成了習慣，遞給來勢的哪怕是一快小小的橡皮，也一定用雙手來遞。孫老師相信，這種良好的習慣會使孩子很有教養的對待長輩。
孫老師在講到有關批評學生的話題時説：“當孩子犯了錯誤的時候不批評嗎？不是！沒有批評就等於放縱孩子的不良行為，但是批評的時候，一定要講清其要害，是在告訴孩子這樣做為什麼不可以，這樣做對別人、對自己、對集體有什麼不好。”孩子是在犯錯誤中長大的，但這並不等於錯誤無所謂。能否認清是非對錯，是能否成長進步的關鍵。
老師愛學生，學生感到幸福，老師也會感到幸福；同樣，老師也得到了學生最真摯的愛，這樣的教育也是最為美麗的教育。
從前，“生本”這個詞我聽起來就覺得陌生，但是在我們的實際教學中卻是存在的。作為一名教學工作者，我們都清楚明白我們教學的對象是學生，是一個活生生的人，是一個個有個性、有需求的活動的個體，是不會以老師的意志為轉移的教學資源。因此我們作為人類靈魂的工程師的職責就是要想方設法地尊重學生的個性，迎合他們的需要，而且要體諒學生的感受，考慮他們的想法。也就是説教與學之間，學才是主導，佔有主體性的地位，教只是輔助性的，從旁幫助、指導學生去學，才是老師的職責所在！在我們日常的教學活動中已經有生本教育理論的體現，但是在沒有理論指導的情況下，我們的認識是模糊的；我閲讀了郭思樂教授的《教育走向生本》後，在有理論依據的情況下，我們清晰的概念，把握了方法，更是找到了自己教學道路的方向了。以學生為主體，以老師為主導；一切從學生出發；高度尊重學生。
一、全面依靠學生
生本教育的行為觀是全面依靠學生。他首先把學生作為教育教學活動中最重要的資源來看待的。例如對同一個問題，有多少學生就有多少種思考方法，那麼解決問題的辦法就有多少種，如果每人各獻一策，交流出來，資源共享，那將是多麼大的財富。而師本教育把解決問題的辦法都寄託於老師一人，且不説老師的思路能否為學生所接受，僅就思維的空間來説，優劣已見分曉。
其次，他認為學生將在某種教育生態環境中蓬勃發展，這就是他的“生態論”。也就是説老師提供的教育適合了學生學習的需要時，學生會表現為忘我地學習，他的潛能就能夠發揮出來。師本教育是以教師為中心的教育，也就是有意識或無意識地為教師好教而設計的教育。這種教育往往把人們引入一個誤區，學生學得好就是老師教得好，學生學得差就是學生笨或是不認真學。生本教育的認識卻是學生學得好是學生找到了適合自己的學習方式，同時老師也提供了恰當的教育方式。這種適合表現為學生忘我的學習，全身心地投入學習狀態。反之，學生學得差，往往就是老師的責任了，這説明你提供的教育方式不適合學生的學習。學生的學習潛能的開發是一個無限廣闊的空間，因為每個學生身上都有幾萬年人類進化歷史的學習遺傳基因。所謂的教得好與不好，是看你是否把學生的學習潛能開發利用起來。
二、高度尊重學生
生本教育的倫理觀是高度尊重學生。對學生的尊重是生本教育的本質和基本原則。生本教育中老師的教不能定位在知識的傳授上，而應該起着學習引路、學習幫助、學習的激勵的作用。
師本教育的學生學習是靠老師的監督進行的，老師的監督對課內的學習是有作用的，但對課外的學習則收效甚微，根源是學生被動學習。生本教育的學生學習的動力靠的是學習興趣，靠的是學習熱情。課內課外的學習都是靠着這種內驅力驅動着，老師的作用是不斷激發學生的學習熱情，培養學生的學習興趣。
三、一切為了學生，考試的路越走越寬
一切為了學生，是生本教育的教育價值原則。這一原則在考試方面最為突出，師本教育的考試是帶有極強的功利思想的考試，考試的目的很少是為了學生，它是選拔精英式的考試，是教師排隊、學生分類式的考試，是幾家歡喜幾家愁的考試。生本教育的考試是以增強自信、培養個性、發現差異、鼓舞熱情為目的的考試。
學生是我們的教學對象更是教育資源，他們每一個人都充滿了個性，都存在個別的差異性。正因為這樣，我們在進行教學設計的時候千萬不能夠以老師的意志為轉移，而不顧學生的需要。我們一定要一切從學生出發，高度尊重他們，給他們充分的發展空間，儘可能地讓他們能夠表現自己。與此同時，老師也要從旁指導，見到任何細微的進步都要及時地給予表揚與鼓勵，從而激發學生求知的慾望和表達自己的動力。這恰恰就是生本教育的價值觀和倫理觀的表現，一切為了學生，高度尊重學生。
胡燕貞
寒假的時間，我讀了班主任推薦系列從書的《愛的教育》，即使還沒有讀完整本的書，但是就在我讀的幾個小小的故事中，就已經深深的吸引我了。書中以日記的形式描寫了一個和我們差不多大的意大利的國小生，在他周圍發生的許多和“愛”有關的小故事：有描寫師生之間的愛是那樣的親切、自然；有描寫朋友之間的愛是那樣的樸實、真誠；有描寫親子之間的愛是那麼的温馨、美好；還有對祖國崇高偉大的愛。
《開學的第一天》、《我們的新老師》、《歡迎新同學》、《勇敢的洛貝諦》……一個個小故事彷彿也將我帶入到剛上國小的時候：老師是怎樣手把手的教我們這些剛上國小的孩子學拼音的；是怎樣讓我們這些懵懂無知的孩子順利適應新的學些環境的；我是怎樣認識新的小夥伴並和他們愉快的遊戲；還有來自爸爸媽媽以及全家人的無微不至的愛。
愛就像空氣一樣，每天都在我們的身邊，在我們的生活中一刻都不可以失去它。讀了《愛的教育》我才發現其實愛就在我們的身邊，只是很少有人會去發現。其實愛往往反映在小事上：冬天出門前媽媽替我圍上圍巾；從外面回來父母遞上一杯水；考試沒考好是老師和父母鼓勵我；有困難時同學幫助我；其實愛就在我們生活中。只有善於發現“愛”才可以發現生活的美好！
應試教育制度下的校園日漸使得學生的身體疲憊，心靈營養缺失，精神萎靡不振。“新教育注重與人類的崇高精神對話，強調個人的精神發育史，就是他的閲讀史，並通過晨誦、午讀、暮省的兒童生活方式，讓學生擁有一顆博愛而敏感的心靈，重塑他們的精神世界的藍圖。”繁重的學業與重複的生活，需要在日常中找到一個可以宣泄，可以寄託的突破口，讀書是最合適的突破口，讀書可以使人的精神世界激情而又充滿活力。閲讀使得學生的世界既增長了知識和見識，又有了心靈的寄託。晨誦在經典中吸取古人的思想精華，或思索或感動。午讀使學生徜徉於名家名篇，或想象或帶入情境。暮省又可以使學生的所思所感能得到抒發。由讀到寫，完成了自我感情的抒發和昇華，這樣一種讀書習慣一旦養成，學生便個個成了小作家，再也不用擔心學不好語文，語文又是所有學科的基礎，學好語文便有了學好其他科目的能力。
應試教育的枯燥學習與訓練模式，使得學生覺得學習既無趣又勞累。學生缺失靈活的學習知識的能力。而讀書既是一種美好的旅程，又是長期的精神源泉，使得學生既能學到知識，又能長久地獲得發展，既滋養了心靈，又得到了學識與見識，這是一種理想而又美好的教育。
作為教育工作者，我非常贊同這種教育方式，我希望自己的學生能保持旺盛的求知慾，有長久獲得發展的能力，能對學習保持興趣，能自覺的學習，而新教育幫我實現了這一理想。
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