今天，我們學習了《植樹的牧羊人》。它給了我許多啟示，這位老人的精神令我感動。這位種了35年樹，名叫布菲的老人，善良單純，勤勞而又執着。
作者以第一人稱視角當“鏡頭＂，更增加了故事的真實性。文章主要講了一位牧羊人植樹的故事。他靠着頑強的意志，種下了一棵又一棵樹，最後把荒漠變成綠洲。
我們生活中，也不乏這樣的“植樹人”。他們堅持努力，默默付出，為毫不知情的我們帶來方便和幸福。當然，也有那些啃食樹苗的“野獸”，當它們吃掉一顆又一顆樹苗時，也總有樹苗能長成了參天大樹。無論種樹的過程有多麼艱難，這時種樹的人們也會自豪的説，他們是幸福的。
幸福是什麼？
幸福是別人帶來的。別人為你種植樹，給你遮陽，使你享用果實。
幸福是什麼？
幸福是自己創造的。我們專心致志，毫無雜念的享受種樹的快樂，享受寧可自己不能乘涼，不能享用果實，也讓別人吃的津津有味。心甘情願，加倍努力，造福他人是一種幸福；來自別人的肯定和讚美更是一種幸福。
我們需要植樹人，需要那些用粗糙的手掌放下種子，輕輕蓋土的人。
我們需要植樹人，需要那些把滾燙的沙漠變，變成腳下結實的黑土地的人。
讓我們享受植樹的快樂，享受為別人植樹的幸福。讓我們每個人都成為那些不毛之地，那些荒蕪沙漠上，一個又一個，勤勤懇懇，互利互樂的植樹人。
我不僅又一次想到道法課上，老師問我們：何為生命的意義？今天，我就給這個問題一份完美的答案：生命在於植樹。一片荒蕪的土地，一個執着的植樹人，把一顆又一顆種子種下，造福更多人。與其説他們的精神不朽，不如説他們的精神，已經變作一陣春風，一股血脈，融入大眾心裏。讓每個心靈都充滿愛，讓世界變成美好的人間。
作者第一次見牧羊人，是在1913年，那年牧羊人55歲。作者在荒無人煙的阿爾卑斯山地發現了他，環境險惡，四周全是荒地，光禿禿的，曾經的村莊、教堂、鐘樓早已成立廢墟。只有牧羊人一人堅守在這片土地上，自給自足，放羊種樹。
六年後，作者再次去見牧羊人，那時他為了不讓羊吃樹苗，改養蜜蜂，依然堅持種樹，此時，1910年種的樹已經比作者都高，曾經乾旱無比的地方有了溪水。
1945年6月，作者最後一次見到牧羊人，那時牧羊人已經成了87歲的老人。因為35年的植樹生涯，讓曾經荒無人煙、寸草不生的高原變成了如今的模樣：生機勃勃，乾燥的風變成了飄香的微風，廢墟上建成了農舍，楓樹林裏淌着泉水，澆灌着薄荷，一萬多人健康快樂的生活。
牧羊人的成功源於他自身。一絲不苟、平和善良、信念堅定、不求回報、默默奉獻、慷慨無私、熱愛自然、熱愛生命的美好品質。
通過講述牧羊人用雙手把荒漠變成綠洲，使萬人享受幸福生活的故事，表達了一種人定勝天的思想。曾經在古羅馬時代流水淙淙，人們可以垂釣的地方，現在變成了狂風呼嘯的荒漠，可是説是大自然對人類破壞自然的不端行為的嚴懲。但是牧羊人通過一己之力又把不毛之地變成富裕的村莊，全是靠一個永恆的精神和肉體的力量。作為一個普通的人，他和神對抗，創造了偉大的事業，這體現了人類潛藏的智慧和改天換地能力。心存善念必有善報，只要心存美好的願望並長期不懈的努力去做，人一定可以改變惡劣的生存環境，大自然也一定會給與豐厚的回饋，人類的可悲命運會被最終改變。
自然生態和精神生態互為表裏，相互影響。人們原先自私自利，相互折磨，最終導致村莊荒蕪和廢棄。而到了1945年，“我”又去了那裏，看到了更加美麗，面積更大的森林，到處鳥語花香，潺潺流水穿過樹林，不時有甜美的清風吹過，伴有兒童天真的笑聲，陸續有一些年輕人搬到這裏居住下來，這都跟30年前的境況有了天壤之別。當生態環境發生改觀後，人們的精神面貌也隨之發生了變化。從這一點上來講，牧羊人簡直就是從事着上帝所作的事，他不但改造了自然，也重塑了人心，使人心向善，相互關心愛護。
所有這些變化都歸功於這位默默無聞的老人幾十年的堅持，老人把永恆的精神和肉體奉獻給了這片土地，創造了偉大事業，使得生存下來的人們過上了無比幸福的生活。人們對這種變化毫不關心，漁夫和獵人不斷地追捕魚和野豬，儘管他們看到了這裏茂盛的森林，也只會把它當做是大自然的產物。正是因為這樣，沒有人提起過牧羊人的功勞。如果有人知道牧羊人的功績，人們大概就不會讓他再默默無聞了。如“我”所言：這位高尚的老人的行為，除了神以外，又有誰會知道呢？
莊子説：“至人無己、聖人無功、神人無名”。牧羊人始終默默無聞，不求名利和回報，在事業成功時悄然離世，人們享受到了他賜予卻沒有感覺到他的存在，他的奉獻精神和堅持不懈，樂觀向上的生活觀念相對於眾生喧譁，唯利是圖的現代社會，更具有現實意義。
他在三十年的努力中，用雙手把一大片荒漠改變成了綠洲，他三十年如一日，每天都在堅持，他用他那無比堅毅的精神和一雙手創造了一個一萬多人口的村子！在那之前，他從未想過要放棄半途而廢。他雖是一個普通的牧羊人，卻能如此偉大。他就是艾力澤·布菲。
述視點可分為全知性視點和限制性視點。全知視點是指敍述者是一個全知全能的上帝，無所不在地敍述出影片中任何一個人物所知或所未知的一切。敍述者有絕對的自由，在敍事的時空中自由地行走。限制性視點指敍述者在故事中只知道部分內容，有時候敍述者所知的等同故事中的一個人物，敍述者象鬼魂附體一樣附在故事中的某個人物上。限制性視點主要有第一人稱視點，第三人稱視點和客觀視點。第一人稱視點在小説中常用“我”的形式出現，在電影中，畫外音經常是第一人稱視點的外在形式。當畫面出現一個人物時，敍述者用畫外音説“我”。敍述者這時想把聲音上的“我”和畫面上的“我”等同起來。
本片在敍事方面一個突出的特徵就是採用局外人“我”的第一人稱視點，來講述種樹人的故事，通過“我”的耳聞目睹，所思所想，對種樹人的平凡而又偉大的一生做出了高度的評價。“我”在本片中僅僅只是個旅人，一個過客，在人生的不同階段，因緣際會目睹了一個寸草不生的荒僻之地變成了森林村莊。在影片中，“我”作為一個見證人，使種樹人的事蹟具有極強的紀實性。由此，種樹人的故事才顯得真實可性，才產生了打動人心的力量。另外，“我”由於不是和種樹人朝夕相處，因此，對種樹人的生活實際上了解的並不是非常全面，但是這個地方滄海桑田的鉅變卻令我震撼，因此，種樹人的生活就具有神祕感和神聖感。
外在造型上樸實穩重，留着小鬍鬚。“我”初次見到時，他用自制的罐子打水。因為一直過着孤獨的生活，他幾乎從不説話，但一舉手一投足都充滿了自信。他燒飯給“我”吃，讓我喝熱氣騰騰的湯。他不抽煙，養的狗也很安靜。
由於兒子和妻子都因為惡劣的生存環境而早逝，他從種樹中緩解了痛苦和孤獨，找到了幸福和滿足。兩次世界大戰是人類歷史上兩次災難性的事情，但這些都沒有影響到牧羊人的種樹熱情，他堅持在荒蕪的土地上不斷的種樹，絲毫沒有顧及戰爭的影響。他的身體漸漸地變得虛弱，但他從未因此而露出迷茫的神情。
也正象他所説的那樣：“如果是神讓我活下去，那我就種更多的樹，雖然現在只有一萬棵樹，這些樹就象大海里的一滴水那麼少，但是我還是會繼續種下去”。對於老人來説，種樹依然是讓他樂此不疲的事情，也是他生活本真，他找到了幸福生活的真諦。隨着時間的流逝，老人逐漸衰弱下去，也許他把心中的痛苦與煩惱都變成了動力，用自己的熱情在絕境中取得勝利，這樣孤獨的老人，恐怕到他死的時候連自己的語言都忘記的這樣一個老人，用堅韌和樂觀征服了大自然，征服每一個觀眾。
“想真正瞭解一個人，要長期觀察他所做的事。如果他慷慨無私，不圖回報。還給這世界留下了許多，那就可以肯定地説，這是一個難得的好人。
老人正如這句話所説的一樣。老人其實很孤獨，他原來生活在山下，有自己的農場，本來生活的很愜意，舒適。可是他先是失去了獨子，接着陪伴他多年的妻子也去世，他雖然也悲傷至極，但他沒有放棄生活。“既然沒有重要的事情做，就動手種樹吧。”
第一次見到牧羊人，便給“我”留下了深刻的印象：他自信平和，穿着精緻，安靜，忠厚，不張揚。剛開始的“我”並不驚奇，直到“我”知道了三年了，他一直種橡子，種橡樹，甚至，他已經種下了十萬棵橡子！三年滿分作文網來，他忍受着時時襲來的孤獨，喪妻、喪子的悲傷。一心一意，認真仔細地將十萬棵橡子倒數種了下去，什麼也改變不了他。
第二次見他，他改養了蜜蜂，但仍然堅持着種樹，種橡樹，種山毛櫸，還種白樺樹。他種下了三塊地，最大的一塊，有11公里寬。比“我”都還高的橡樹，一眼望不到邊的山毛櫸森林，筆直站立的白樺樹以及曾經乾旱無比的地方出現了溪水，都是令人不敢相信的奇蹟。
第三次，人們因為這兒的變化搬來居住，一切都是那麼新鮮。微風、香水、沃土，完全看不出這曾是片乾旱無比的廢墟。
世界並無貴賤之分，你的價值只在於你給這世界留下了什麼。這是牧羊人用行為告訴我的道理。
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