《植樹的牧羊人》講述了“人”在生態鏈中的角色差異所帶來的不同結局。主人公在法國南部阿爾卑斯山脈的普羅旺斯高原穿行，途經一個破敗荒廢的村莊，村莊泉眼乾涸，房屋崩塌，沒有一個人。在又一段長途跋涉後，他穿越了幾十裏昏暗的黃沙漫天的高地，在沒有生氣人跡罕至的高原見到了一個牧羊人。
從牧羊人布菲耶的口中我們得知：主人公看到的村莊之前是人丁興旺的，村民們靠燒炭砍柴為生。能以伐木燒炭作為生計，可想而知這片土地曾經樹木成林，它曾經是人們理想的家園。可是一味地向自然索取，只知砍伐而不知栽種，在有限的資源耗盡後，人們的生活面臨困境。為了生計村民們搶奪剩下的為數不多的樹木，私慾、爭吵、病疫和瘋狂伴隨着資源的枯絕肆意橫行。當人們在這片土地上再也找不到任何可利用的東西后，他們選擇了離開，留下了一片不毛之地。
這是影片前面部分對故事的敍述，通過畫面的昏黃、風聲的呼嘯和主人公行走的艱難我們得知這的確是一片已淪為廢墟的土地。村莊頹敗、房屋坍塌、飛沙走礫，曾經的美好家園成了一片荒原。這是村民們自己種下的苦果，當大自然再也無力承受人類對她的一味索取後，她只能赤裸裸地呈現被人類肆意虐剝的傷痕。環保先鋒雷切爾·卡森説：“人在他自己發明的人造世界裏走得太遠了。他用鋼筋混凝土造就了城市，把自己與大地的真實、水的真實和發芽的種子的真實隔離開來。”普羅旺斯高地的人們被利益羈絆後，與自然規律背道而馳。而當大自然表現出了她的不可擔負後，眾人選擇了遺棄。這體現出村民缺乏對人與自然持續發展關係的反思，不能正視失去家園的根本原因。
影片中有明顯的對比手法運用。“我”所見到的牧羊人目睹了村莊的變化，默默地選擇了以植樹來逐漸改變區域的環境。布菲耶老人在放羊之餘，前3年種下了10萬棵橡樹。一戰後的第5年，“我”再次去拜訪老人，他之前種下的樹木已經繁盛如森林，乾涸的河牀恢復了生機，流水環繞。二戰爆發時，老人所栽培的森林險遭採伐，終因地處深山運輸不便而免遭此劫。可見這時的森林已具相當規模了。老人年復一年地植樹，堅持了近40年，終於他憑藉一己之力使被遺棄的高原成為綠洲，良性的生態形成。之前逃離的村民們紛紛回到這裏重建家園，昔日的村莊恢復了生機。
布菲耶老人的行為給身處逆境的人們發人深省的啟示。故事的前後有幾種轉變：從索取到給予、從捨棄到守護、從破壞到重建。在這些轉變中，最為重要的是人角色的轉變。生態美學中的人類中心主義在伐木燒炭的村民中得到了充分地體現，人人以自我為中心，認為人類是萬物的主宰，居於自然之上，可以對生態鏈上的其他物種進行肆意的虐剝。很顯然，這種任意的宰割很快為這片高地帶來了生態危機。而牧羊人的行為則暗示着人類中心主義的隱退，要想重建家園，人類必須要思考與自然的關係，改徵服、支配自然為尊重順應自然。將人與自然置於一個有機統一的整體中，動物、植物、微生物都是這個整體中合理存在的一部分，都擁有自己的價值和意義，擁有自身存在的權利。
如果一個人住在荒山野嶺那是什麼感覺，不是在生活中遇到挫折，就是對生活失去了希望。一個人先是失去了獨子，接着妻子也去世了，温馨的家沒有了，精神支柱倒塌了，只留下孤零零的自己，心裏會是什麼滋味，要是你，你會怎麼樣?要麼混混沌沌的過日子，要麼站在懸崖邊，眼一閉，跳下去，追隨自己的親人而去。
而作者筆下的牧羊人卻不一樣，他是一個靠信念活下去的人。雖然遭受了同樣的挫折，卻沒有選擇放棄希望。雖然生活拋棄了他，他卻一如既往的熱愛生活，他要用自己的行動改變生活。有了這個信念，他就有了活下去的勇氣。
他離開了自己的農場，來到荒山野嶺，這裏海拔一千二三百米，光禿禿的山上，稀稀拉拉地長着一些野生的薰衣草，沒有水，廢棄的房屋東倒西歪，狂風夾雜着塵土，熾熱的陽光燒烤着大地。他來這裏幹什麼?他要在這裏種希望，用自己的雙手，改變這個殘酷的世界!
他不覺得孤獨，他放了一羣羊，養了一隻狗。他每天去種100穴橡樹，從不間斷。他相信，山上有了樹，就會有生命。
為實現他的這個信念，他才堅持不懈。幾十年過去了，他的願望實現了。這裏有了森林，有了溪流，有了村子。土地肥沃了，城市裏的居民也到這裏居住，這裏呈現出一派勃勃生機。
一個人活着，一定要有一個目標。不能因為生活上遇到了挫折就失去了信心和勇氣。《植樹的牧羊人》使我深深地懂得了一個道理：一個人來到這個世界上，不能光想着自己，還應當應當想到別人。母親給了我生命，社會給了我成長的環境等等，我們從社會上得到了我們需要的，我們也應該要學會回報這個世界。
《植樹的牧羊人》這部作品裏，我看到了一個人的力量有多偉大，也看到了一個人的力量有多渺小。
僅僅憑這一個人的努力，就可以把一片不毛之地變成森林，可是也只能把這一片地方變成森林。如果來一羣人砍伐，這片森林照樣會在很短的時間內消失。但如果每個人都去種樹，那這世界將會變成什麼樣子呢?再想想看，其實只要一萬個人中能有一個這樣的人，就已經足夠好了。
森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等等，這些問題是不是真的這麼難治理呢?我不是專業人士，但是再來看看這位仁兄的故事，似乎一個人就可以改變很多事情。人們除了每年植樹節去種樹作秀之外，也許可以下決心做一些更多的事情來改變現狀。
我很想把這部作品推薦給朋友們和每一個認識的人去看，這部短片告訴我們只要每個人減少一點污染環境的行為，合起來就可以為環保事業做出無法想象的貢獻!
的確，牧羊人執着地堅持種樹，他所有的行動都為這個目標服務。他不僅精挑細選種子，為獲得更高的成活率，而且他所有的行動都不離開種樹這個目標：他不再放羊，因為羊會啃食樹苗;他改養蜜蜂，因為它們會傳粉;他每天的行動都是那麼寧靜和低調，使人們沒有注意他、沒有阻撓他，沒有跟他爭奪土地的所有權。也正由於他這樣的態度，保護着他的計劃順利地實施。
牧羊人自信地做着他力所能及、最本份的事情。
牧羊人有一顆寧靜安詳的心。他在孤獨中生活。作者描述，由於一個人孤單地生活，他“甚至失去了語言的本能”。他一直堅持種樹，直到生命的最後。
他的寧靜之心不曾被任何外力干擾。惡劣的環境干擾不了他，乾土揚塵、風沙漫天，他孤獨的身影用鐵桿剁地，放籽填坑兒;戰爭的恐怖驚擾不了他，一戰時期，天上戰機轟鳴、硝煙瀰漫，他的身影和他的森林堅強挺立;外界不知道他，甚至對他很冷漠，這卻孤立不了他，政府為這片神奇的“自然森林”特意派駐的護林員，嚴厲地命令牧羊人不要引火，他不作解釋，安然處之;短片中也曾描述，為戰爭需要，人們大肆砍伐樹木，牧羊人對此熟視無睹、顧自種樹。
他不怕環境惡劣，是因為，他的本心正是為改變環境而努力;他不被戰爭和別人對樹木的破壞行徑干擾，是因為，他是一個建立幸福的人，他堅持走自己的路，面對其他人類的破壞行為，他視為不是同路人，而無暇顧及;他不在乎別人的冷漠，是因為，他追求內心的喜悦、平和，沒有別人的讚賞，他依然可以自信。
影片是法文的旁白，加上中文字幕。在字幕中，曾經兩次出現“心無旁騖”這個詞。這個詞第一次出現，在描寫牧羊人坐在燈下挑選橡樹種子的時候。他每天精心選取最好的種子，他的選擇步驟分明，極其精細，對於有裂縫和個頭小的種子，他都篩除掉。這個詞第二次出現，是作者感歎，牧羊人的“創造有如連鎖反應，儘管他心無旁騖地種樹，單純地執行自己的計劃，卻給乾涸的河牀帶來了充沛的水分。”牧羊人堅持最單純的計劃，卻帶來了更多積極的環境變化。
的確，牧羊人執着地堅持種樹，他所有的行動都為這個目標服務。他不僅精挑細選種子，為獲得更高的成活率，而且他所有的行動都不離開種樹這個目標：他不再放羊，因為羊會啃食樹苗;他改養蜜蜂，因為它們會傳粉;他每天的行動都是那麼寧靜和低調，使人們沒有注意他、沒有阻撓他，沒有跟他爭奪土地的所有權。也正由於他這樣的態度，保護着他的計劃順利地實施。
牧羊人自信地做着他力所能及、最本份的事情。
讀了這篇《植樹的牧羊人》我感受到了人不僅僅只有毀滅的力量，同樣擁有創造生命的力量。
文中那名叫艾力澤布菲的老人，做到了只有上天才能做到的事——將荒地變為綠洲。
這位老人種樹的行為，堅持了數十年已經成了一種習慣，經過了時間的磨礪，只有天知道，他這種毫無動搖和懷疑的決心有多難。老師常用一句哲學家菩德曼的名言：“播種一個行為，你會收穫一個習慣，播種一個習慣你會收穫一個個性播種一個個性，你會收穫一個命運。”來教導我們。我認為這句話也可以用來行為這位老人。這位老人因為數十年如一日的，種樹習慣，他的命運也發生了改變——成了一個創造出生命的人，一個創造了歡聲與笑語的人，一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脱離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。
這讓我想到了母親，數十年如一日的關愛，不求如何回報。老人的付出，大自然回報了他一片生機盎然，那媽媽對我們的付出，我們也應該回報一份將心比心的愛。
讀了這篇文章我知道了人除了毀滅也可以像上天一樣創造。
蒙田範文網