《遇見未知的自己》是台灣著名女作家張德芬的第一本書，當年看完這本書有一種頓悟的感覺，前幾天寫了一篇《改變》的文章，就把以前寫的這個感想也拿出來分享一下吧。
我們身在這個世界，就是期望自我幸福。我們追求金錢，追求漂亮的衣服，追求期望能理解自我能夠和自我相守一生的伴侶，以為這就是幸福的全部，我們費勁的在物質世界裏，在別人身上尋求結果，表面上看起來這些地方好像比較容易讓我們找到想要的東西，然而很多時候，我們的內心當時可能滿足了，可是過一段時間，卻又變的空蕩蕩的，這是為什麼呢？這本書就是告訴我們，很多時候我們尋找幸福的地方都找錯了，能真正讓我們幸福的地方，是我們的內在，我們要經過改變我們的內在，來找回我們真正的自我，進而來改變我們周圍的人，改變我們周圍的環境和世界。
以下是我針對書裏的資料最感悟的幾點：
一、我們不能當自我情緒的奴隸
當時我看到這點的時候，覺得很奇怪，情緒跟我們自我不是一體的嗎？怎樣才叫不當自我情緒的奴隸呢？從書中我瞭解到，我們的性格被從小被灌輸的各種約定俗成的觀念、信念、標準、價值觀等等影響，這些影響是因人而異的。所以每個人的想法不一樣，價值觀不一樣，每個人每一天環顧四周，看見的是他想看見的東西，其它的東西大腦會自動排除掉。如果你不斷重複做某件事，在生理學上來説，我們某些神經細胞之間就會建立起長期且固定的關係，比方説，如果你每次都因為一些小事情生氣，那麼，你就是每一天都在重複地為那張神經網路接線和整合，這就變成了你的一個情緒模式。以後只要你碰到一點不合心意的事情，你的第一個反應，就是習慣性的生氣，而這種習慣性，讓我們幾乎已經沒有停頓的意識，並且久而久之，我們的身體器官會對這種情緒反應產生特定的胃口，會產生飢餓感。如果你很久不生氣的話，你的細胞會讓你有生理的需求想要去發脾氣。想想多可怕，我們會對生氣上癮，這是多麼不可想象的事情啊，以前只要生氣，我們都會責怪讓我們生氣的人，我們認為是他們所做的事情讓我們生氣，我們從來不會從自我身上找問題，我們從來沒有意識到很有可能是我們自我身體的細胞有生理需求而導致我們生氣，而長壽的人，都是
內心平靜的，情緒不容易受其他人影響的人。所以，當我們遇到不高興的事情想要發脾氣的時候，必須要先停下來三分鐘，想想這件事情是否有它好的地方，想想我們是否真的準備為此生氣，想想我們生氣了是否對事情就有所改變，想想這個時候是生氣好，還是思考如何解決問題好，慢慢的，我們就會學着控制自我的情緒，而不是讓自我的情緒隨性而發，甚至無法控制，這就叫不當自我情緒的奴隸。而只要你瞭解到生氣也會上癮的時候，想必你第一個念頭就是我要擺脱這種癮症！
這個理論來自於《我們懂個》這個電影，能夠此刻網上搜一下張德芬的講解視頻，十分棒！
二、改變自我，就是改變你周圍的人
我們生活在這個社會，就脱離不了各種各樣的關係，很多時候，我們和一些人似乎總也相處不好，總是覺得別人對我們太苛刻，和我們對着幹。殊不知，我們自我也是這樣對別人的，你用什麼樣的方式對他人，他人就會用什麼樣的方式對你。還有些時候，我們會較真為什麼非要我先改變？為什麼不是別人先改變？其實誰改變都不是問題，問題是，你認為你的某種關係是否正常，是否願意從中得到益處。只要改變了自我，改變自我的心境，所有的外境，包括人、事、物都會境由心轉地隨之改變。書中的主人公，是一個夫妻關係、婆媳關係以及工作上有存在很多問題的女人，當她得知改變自我就能夠改變周圍的人的時候，她也不相信，抱着試試的心態，最終解決了婆媳關係、夫妻關係並轉變了工作上的劣勢。！為他人着想，就是為自我着想，同樣祝福他人，就是祝福自我。
三、善待自我，讓自我內心強大。
善待自我，不僅僅是讓自我吃好喝好，更是要為自我的心念做一些事情，因為這些事情能夠讓我們內心平靜，得到喜悦！我們的幸福，歡樂的感覺，是從內而外的，不是僅僅依附於一些外在事物的。定下心來問問自我的內心呢，到底想要什麼？到底需要什麼？從小到大，沒有人教我們如何夢想更好的人生，我們或者根本不敢夢想更好的人生。我們可能從小就被大人批評自我那裏不好，哪裏不好，可是此刻我們長大了，不是以前那個人雲亦云的小女孩了，我們能夠分清楚對錯，能夠看的到自我的優缺點，別人的優缺點，每個人都不是完美的。所以，接納自我，發自內心的愛自我，僅有這樣，才能強大自我的內心，才不會苦苦地從外面尋找愛來填補自我。內心強大了，即使遇到不順心的事情，也能夠很快恢復，不會長期痛不欲生。而當你內心充滿愛的時候，你會有足夠的愛去給你周圍的人，而你周圍的人也會變的更加愛你了！
四、臣服已經發生的事情，專注當下能夠努力改變的事情
人生來就是不平等的。有些人生於官宦之家，生來很多東西都不需要操心，有些人出生貧苦，所有的事情都需自我努力，可能努力了也未必就比別人強。很多事情我們無法選擇：我們的出生，我們的相貌、個頭，我們是否對這些已經確定無法改變的事實耿耿於懷，無法釋懷嗎？即使你對此不滿意，不斷的埋怨，難道就對事實有所改變嗎？事實就是最大，因為已發生的事情是不能改變的。如果你不理解它，就好像拿頭在撞一面牆壁，而期望能把它撞開，結果當然是無濟於事。《沉思錄》上有一句名言就是：人會受苦的最大原因，就是和事實抗爭！看了這本書，我學會了臣服已經無法改變的事情，而專注當下能夠努力改變的事情。其他人的事情，老天的事情，我無法控制，我臣服，我接納，而我能控制的，就是我自我，就是當下我能做的事情，這，才是解決問題的最有效的方法。當一個人有這樣的思想的時候，整個人，真的變的很平靜，遇到事情也不會像以前那麼心急火燎，而是努力想辦法解決，這個時候事情往往會出現意想不到的轉機。
《遇見未知的自我》，是一本有關身心靈成長的小説。作者張德芬以其深入淺出的筆觸，揭示出了困擾人們的煩惱痛苦的深層的原因，以通俗易通、平實樸素的言辭解讀了深刻的人生道理。
書中講解我們人類一生所追求的東西，也但是五個字就能夠表達，那就是愛！喜悦！和平！為什麼我們這麼努力還追求不到自我想要的幸福？真我和愛，喜悦，和平之間又有什麼樣的關係？為什麼我們會遠離真我呢？我們每個人不都是天天在演戲？扮演各種主角，然而在戲份中，有多少是我們心甘情願演出的？為了演好這些人生大戲的不一樣主角，我們每個人都要因地因時地戴上一些面具，難道這就是我們看不見真我的原因之一？我想是，我也認同這樣的觀點。
所有的人事物都是你內在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內在，當外境有任何東西觸動你的時候，記得要往內看，看看自我哪個方又被觸碰了，看看自我有哪些陰影還沒有整理好。不要浪費能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內在層面做一個調和整理，然後再集中精力去應會付外在能夠改變的部分。因為我們人所有受苦的根源就是來自於不清楚自我是誰，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西！”快樂是取決於外在的東西，那麼一旦那個令你快樂的情境或事物不存在了以後，你的快樂也隨之消失了。而喜悦不一樣，它是由內向外的綻放，從你內心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。
所以如果一個人充滿了快樂、正面的思想，那麼好的人、事、物都會和他起共鳴，而且會被他吸過來。同樣的，如果一個人老帶着悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那麼難怪這個人常有倒黴的事發生在他身上了！這大概就是書中提到的臭味相投、物以類聚的道理！
第一次看到這本書是在網上，勵志的書看過不少，靈脩的書卻從沒涉及過，總覺得所謂靈脩總有些玄學的味道，看上去似乎有些“唯心”。然而，一次偶然的機會看到了這本書的作者張德芬的介紹，從一個光鮮亮麗的新聞主播到一位為追求自我真相不辭艱辛跋山涉水的心靈脩行者的蜕變，讓我對所謂“靈脩”有了一個新的認識。從關注這個人，進而關注起她的作品來。而關於張德芬的作品，首推的應當就是這本《遇見未知的自我》，據説這是華語世界第一部身心靈小説，她用一個深入淺出的故事把多年來靈脩的心路歷程分享給大家。
這本書教會我們如何快樂地生活，走出困境，如何循序漸進地改變生活，使之更加完美。她以小説的形式來向人們講解和詮釋一個個耐人尋味又貼近生活的道理，感覺很個性。人生，在瑣碎的細節中，讓天性的純真蒙塵，不能再以純真明亮的眼睛注視身邊的人事和這個世界。競爭和自由主義經濟模式，極大地放任了人性私慾的膨脹，於是，人就陷入到貪婪和佔有的漩渦之中，正如書中主人公若菱所言“活着好累！”，以至於漸漸累到失去自我，以至於連“我是誰”這個基本問題都看不起清楚的地步。正因為失去了真實的自我，追求的是內心真實需要以外的東西，所以，佔有得越多，迷失得越嚴重，內心就更加迷茫痛苦。所以，不管是在工作中，還是家庭中，壓力越來越大，失望越來越多，因此越來越多的人常常困惑——我為什麼常常不快樂？
書中一位老者給出答案：那是因為我們失落了真實的自我，沒有學會用潛意識的方式去處理情緒。記得老人的教導:“你不是你的工作，你不是你的表現，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動搖不了你那個內在的真我，看清楚小我的虛假認同。”我們常常用許多的信念、價值觀、態度、標準，來約束自我，也來衡量、批判他人。這些就是我們每日所想的基礎，但是我們從來不去檢測我們思想的基礎，從來不去檢測我們思想的正確性。生活中發生的一些事情，我們會根據我們的經驗和掌握的知識去判定它，不管它帶給我們的是快樂還是痛苦，其實大多數是因為我們的思想導致的。很多事情，並不是它自然的發生，是我們自我的選取，是我們自我選取他們這樣的或那樣的發生。就像【】書中所説的，事件本身都是中立的，因為同樣的事情發生在不一樣人的身上，就會產生不一樣的結果。
當情緒不好時，請默唸：“我看見我尋求被虐待的痛苦感受，我全心地接納這種感受，並且放下對它的需要。我們人受苦的最大的原因，就是抗拒事實。臣服的第一步，就是要先看到自我的抗拒，而且看到自我的抗拒是徒勞無功，無濟於事的。所以，我不會繼續在上方撒鹽。我會努力讓傷口好好癒合，使自我的情緒和心靈恢復健康。”快樂不快樂決定權在自我，事情的最後結果也是自我的選取，和別人無關。不停地向外界抓取，去抓本不屬於我們的'東西，當然會痛苦，當然會失落。要正視自我的想法，真正的快樂是自我給予自我的，別人給不了，也無法給予，不要找錯了方向。想要快樂，首先要平靜的理解生活中的不快樂，正視我們的不幸，學會“臣服”於自我不完美的人生事實，甘心地去理解，慢慢找到一條能夠使自我喜悦的路，不在以前，只在當下。
當然，快樂不等於膚淺，恰恰相反，真正的幸福，來源於對生命深刻的認識和理解。從這個好處上説，思考、孤獨、痛苦、彷徨、堅持、執著，就是獲得人生幸福的必由之路。只但是，要有技巧，能夠使自我在恰當的時候，陷入沉思，感受孤獨；又能夠在恰當的時候，打開心懷，投入生活，變得真正的開心快樂
《遇見未知的自我》我們就應給自我一個機會，讓自我和自我的內情緒感交流一下，看看自我真正需要的是什麼，自我的人生位置到底在哪裏，我們每個客體其實都是“李若菱”，我們都迷茫過，我們都徘徊過，但請給自我一個機會，和“智者”來番對話吧……
書中給我感觸最深的一句話是“親愛的，外面沒有別人，只有你自我”。沒有人能明白自我最終會走到哪裏，但是總能夠確定想去的方向。無論身處力爭上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時刻，或是看盡千山萬水絢麗歸於平淡的躊躇關頭，面臨着其中許許多多的喜怒哀樂，唯有持續關照內心並惜福感恩的心態，一切才會走向完美。
這本書裏有很多很棒的提示、指引、提問和探索。如果你的人生正在不知何去何從，不如拿起《遇見未知的自我》，它將成為你的一份人生地圖。
當初讀這本書的時候，被它的名字——《遇見未知的自己》深深的吸引。準確説來，其實是因為其中的“未知”二字。我常常想，人們對於自己的家人、朋友，往往能稱得上如何瞭解，可是又有多少人能夠靜下心來真正考慮自己內心世界的想法？
《遇見未知的自己》給了我一個同自己對話的機會。看這本書的第一遍，我以一個旁觀者的視角看待若菱，看她在老人的幫助下如何一步步走出困境，重新活出精彩的人生。從若菱的一次次成長，一次次飛躍中，我學到了很多道理。其實，對於這本書的每一位讀者而言，我們自己又何嘗不是若菱？
書中的大部分理論其實就是我們生活中經常説的話。例如：這就像我們平時説的積極面對我們無法改變的事，同樣的是要面對，為何不樂觀一些，這樣樂觀面對讓自己的心情也會好一些。還有第23章，愛過、痛過、哭過之後──臣服的體驗。它是將若凌在朋友和丈夫欺騙背叛後很傷心，而老人讓她對此臣服。這就是我們日常中所説的，當我們無力改變時，我們只有選擇認清現實，從而更好地面對。第10章當靈性與科學相遇——我們創造了自己的世界——我們所處的境遇都是自我選擇的結果，無論好與壞。這點也與薩特的選擇哲學的觀點有相似的地方。第26章親愛的，外面沒有別人──轉念作業。“親愛的，外面沒有別人，只有你自己。”這句話被寫過多次的話語的意思是：外面沒有別人，所有的外在事物都是你內在投身出來的結果。
在看過這部《遇見未知的自己》後，我明白了，她不過是懂得了自己真正想要什麼。定義成功的方式分很多種，這取決於人們的價值取向。但有一種，我將其定義為成功的至高境界，即追求“真我”，追隨本心，按照自己喜歡的方式度過一生。但是，想要做到這一點，談何容易？首先，人活着雖然是一個個體，但卻是生活在多重環境中的個體，我們寓於整體之中，這決定了我們不能僅僅只是一個個體，而是要處於形形色色的“圈子”中。因此我們有家人，有朋友，有老師，有同學……我們寓於一個又一個社會大環境之中。有很多人，也包括我自己在內，我們的內心裏一直有自己的喜好，有自己喜歡的生活狀態與生活方式。然而，社會的大環境又使得我們不得不顧慮他人的眼光，社會的認同。
《遇見未知的自己》對人生有許多高見，其實許多事情正是我們所經歷過的，只是一直沒有將其系統地解釋出來。例如“思想改變態度，態度改變行為，行為改變命運”。很多時候，在生活遇到逆境時，我們別無選擇，只好臣服於事實。於是，當我們絕處蓬生時，常常慨歎“柳暗花明又一村”。其實，這正是臣服的力量，承認事實最大，而事實，恰恰給予我們最好的回報。
重新審視自己，我認識到，每當工作生活中有小的不如意，“負面的情緒就像黑暗一樣，你是驅散不走它們的。你唯一可以做的，就是帶進來光。”從書中這句話，讓我真切的感受到，只有自己才是你轉變所有事情的關鍵所在。從前，我只當這是命運對我的眷顧，現在，我知道那是我臣服於事實所得到的福報，是我的潛意識給予我自己的禮物，由此我更加領會了書中那句“所以心想事成的第一定律就是，你所向往的東西必須命裏註定該是你的，或者與你更高的目標是一致的，有利於人類社會的。要不然就是你能深入到潛意識和真我層面，破除人生模式，學好自己該學的功課，破解你的命運，否則，心想事成，不過是紙上談兵。”
最後，文章結尾處老人給若菱的那句話“親愛的，外面沒有別人，只有你自己。”生活給予每一個人的幸福與磨難都是同等的，關鍵是我們如何看待。造成這一切的，只有我們自己，自己其實是一個很強大的存在。
在我們的日常工作生活中，我們也應該做到面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行雲，質樸如流水，卻讓人領略到一種山高海深。這是一種閃光的品格—————誠信。
十一七天假後，開學第一天，我們就學了新一篇課文 ： 第十一課。這篇課文的題目一下子就像磁石吸鐵釘一樣的引起了我極大的興趣瞧瞧多麼別緻：《唯一的聽眾》！
作者開篇第一段的文字就很搞笑：這是他們在經受了我無數次折磨之後下的結論。在他們聽來，我拉小提琴就像在鋸牀腿。這些句子，字裏行間都流露出一種幽默感，使人忍不住就想繼續讀下去。當讀到我的臉頓時燒起來，心想，這麼難聽的聲音一定破壞了這林中的和諧，一定破壞了這位老人正獨享的幽靜時，我覺得作者是多麼的細心、多麼的能為別人着想啊！他居然慚愧的面紅耳赤，如果換成拉鋸子的人是我，我也許不會這樣，不，是肯定不會這樣。最多是説聲抱歉，然後趕快離開這片不宜久留的是非之地，逃之夭夭了。
文中的我很會為老教授着想，而德高望重的老教授也在用一顆寬厚仁慈的愛心，去為我着想，老教授每天都會早早的坐在木椅上，而我又會盡心盡力的演奏儘管他知道老人聽不到，但他覺得老人的心一定會感受到的。
後來，經過刻苦的練習，我終於成為了小提琴家 。那時，我總是不由得想起那位耳聾的老人，那清晨裏我唯一的聽眾，作者對老教授感激不盡：因為她一個善意的謊言，成就了一位小提琴家。多麼值得敬佩的老人！
想想吧，我們平日裏這樣的例子也很多啊：老爸加班回來，我給老爸倒杯水，雖説水裏什麼都沒放，但老爸還是一樣能用心感受出來女兒對父親像蜂蜜一樣甜甜的、濃濃的愛；我有作業不會，已經睡着好幾個小時了，媽媽還在一遍又一遍的演算着這道題，雖然第二天早上，媽媽給女兒的答案只有一張亂糟糟的練習紙，但我還是一樣能用心感受得到，媽媽深深的愛
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