滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味?青梗峯下無材可去補蒼天的頑石，歷劫如紅塵，經歷悲歡離合世態炎涼，演出這懷金悼玉《紅樓夢》。
?紅樓夢》以賈、王、史、薛四大家族的末世為背景，以寶黛釵的愛情婚姻為主線，通過對以賈府為代表封建家族沒落過程的生動描述，深刻地揭露和批判了封建社會奏響覆滅的歷史趨勢。
?紅樓夢》中的人物大都是失意的。賈寶玉在看盡了家族的悲歡離合後，對生活徹底失望，出家做了和尚。林黛玉苦戀無果抱恨而終。薛寶釵始終恪守大家閨秀的本分，卻把自己送上了守活寡的路。王熙鳳機關算盡反誤了卿卿性命。賈府曾一度深受皇恩門庭顯赫，如鮮花着錦烈火烹油，帶頭來卻樹倒猢猻散，落了片白茫茫大地真乾淨。
要問我這裏眾多人物最喜歡誰，我會説：“不是多愁善感的林黛玉，不是富貴閒人賈寶玉，而是樸實無華的劉姥姥。”
劉姥姥是見證賈府盛衰榮辱全過程的重要人物，也是一位具有正義感，經歷豐富、性格詼諧的老人。她是一個公關能力非凡的老太太。第一次進榮國府，她就小心謹慎，打通關節，與赫赫有名的賈家建立了關係。第二次進榮國府，劉姥姥左右逢源，裝瘋賣傻，以超高的搞笑能力博得了賈母和眾人的好感，給自己贏得了不少財富。第三次進榮國府，劉姥姥大義凜然，解救出了被賣到青樓的巧姐，給了賈府後人最後一片淨土。
劉姥姥，一個普通的村婦，卻在古典文學眾多人物形象中閃耀着獨特的光芒。她仁義，睿智，樸實，心地善良，頭腦靈活，大智若愚，風趣幽默。在賈府遭難時，她見義勇為，知恩圖報，以大仁大義詮釋了“滴水之恩湧泉相報”。
如果説劉姥姥是貧賤的代表人物，那王熙鳳就是富貴的代表人物。這位璉二奶奶一出場就不凡，“頭戴金絲八寶攢珠髻，下着翡翠撒花洋縐裙……”她美麗而威嚴，心機深不可測。她潑辣能幹，性格活躍，將賈府管得井井有條，深受賈母的喜愛。
王熙鳳在得知丈夫賈璉偷娶了尤二姐，就實行了一系列的報復計劃。她先對尤二姐虛情假意地加以籠絡，騙其入住大觀園後又指使下人和秋桐借刀殺人。接着又教唆尤二姐原先許過婚的張華去官府狀告賈璉，然後殺張華滅口。一個八面玲瓏四處周旋的“鳳辣子”，實際上卻是一朵充滿魔力的罌粟花。讓人恨她，罵她，不見又想她。
王熙鳳是貧賤的劉姥姥進入賈府的引路人，她給劉姥姥帶來了財富和興家的希望。而劉姥姥又是王熙鳳女兒巧姐的恩人，她帶給了王熙鳳生前最後的安慰。這正是“一貴一賤，交情乃現”。
?紅樓夢》包羅萬象，真實生動地再現了十八世紀中國封建社會末期的生活面貌。全書結構嚴謹，人物形象飽滿，意境深遠，其中的藝術特色和文化價值隨着歷史的沉澱非但沒有褪色，反而顯得愈加厚重。兩百多年來，多少人也評説不盡。
翻開那泛黃的紙張，踏破時間的盡頭，回望那一段悽美而華麗的賈、史、王、薛四大家族的落寞史。千古紅樓，夢迴一史，恩怨情仇，華門貴府，終究抵不過殘忍的現實，只留下那令人哀歎的結局。
葬花·落淚·夢碎
落花是她的歸宿，流水是她的閒愁。
黛玉生來多愁善感，喜怒形於色。“花謝花落花滿天，紅消香斷有誰憐”，大觀園內的歡聲笑語，姐妹間的無端誤會，冬日裏的冷露寒風，花園裏的飄零紅雨，都能勾起她的無邊愁緒，使她淚如雨下，不顧蒼苔露冷，花徑風寒，獨立於花蔭下，黯然神傷，春花零落成泥，她灑下幾滴淚水，這才有了“花魂點點無情緒，鳥夢痴痴何處驚”。
她擁有最真實的情感：贈絹，她驚喜痴迷;憶絹，她沉吟思索;焚絹，她心碎惘然。她不在乎什麼功名利祿，也不喜歡爾虞我詐，至始至終不過有一顆心、一個寶玉和一段情罷了。黛玉可以啟動這充滿憧憬的小舟，卻無法，也無力將它送到幸福婚姻的彼岸。現實總是無情地一而再再而三地擊碎她的美夢和空想，給她帶來無限的折磨和辛酸，讓她在感情中走投無路，最終只能“焚絹斷魂”……
興榮·衰落·驚夢
曾經富裕華貴的賈、史、王、薛四大家族，卻淪落至衰亡的地步。説到底，不過是因為逐漸失去了權勢罷了。在歷史的長河裏，“你方唱罷我登場”，這實在是屢見不鮮。元妃死，北靜王府失勢，一切早就成了定局，註定封建家族為利益聯姻，大家運命相連，一榮皆榮，一損俱損，必然衰亡。
如夢·如幻·夢醒
濃墨重彩，精心細刻，人物的種.種性格特徵如星星點點的雪花，悄悄地融入每一位讀者的心中。曹雪芹先生傾盡了畢生的心血，創作出令人拍案叫絕的鴻篇鉅製，既滲透了宋詞的深情綿邈，以及如夢如幻的意境;又有元曲的雅俗共賞，以及清新真切的境界。這部著作為我們展示的寥廓、充實而又絢爛的世界無不引人入勝!貴族世家的敗落，青春活力的生命，舉世無雙的美好情感被悲劇所吞噬，紅樓一夢醒來後，卻發現茫然無措、無路可走了。
紅樓深深，一夢煙雲，恰如紛紛揚揚的雪花飄落在潺潺作響的生活溪流中，化了，不見了，卻久久不能忘懷。漫步紅樓，美不勝收，歷史霧靄數重重;紅樓一夢，太虛幻境，芸芸眾生皆是空。
傳統·品讀·傳承
輕輕合上書本，低頭淺笑，思索……
中華文化博大精深，源遠流長。除了諷古説今的《紅樓夢》，還有氣象渾厚的《唐詩》，有清麗婉約的《宋詞》，有雅俗共賞的《元曲》，有獨具韻味的《四書五經》，有膾炙人口的《三國演義》，有隱惡揚善的《水滸傳》，有奇異瑰麗的《西遊記》……無不令人驚歎!而這些先人留下的千古名作，象徵着中華傳統文化脈脈相承，永不停息地走在前進的道路上。而我們需要做的，就是堅持品讀經典，學習傳統文化，將中華傳統文化繼續傳承下去，發揚光大。
陌上花敗，未隨流水逝去，你深埋土裏，葬下花魂，在歷史的長河中，沉澱、絢爛。
猶記當年，你初進賈府，“步步留心，時時留意，不肯輕易多説一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去。”年紀輕輕，卻是如此謹慎小心，你瞭解自己的處境，知道自己到了賈府已不能隨性而為，這裏的一切都不屬於自己，自己只是客居而已。你比誰都清楚，比誰都通透明瞭。“心較比干多一竅，病如西子勝三分”，你聰慧敏感，感受着寄人籬下的世態炎涼。卻以瀟湘妃子的姿態傲然獨立。
春逝花落，本是人間常事，可在你眼中卻不尋常。桃花樹下葬花魂，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”“未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流”道盡萬般的無奈與不屈。你最憐惜花，認為花落，埋土，最乾淨；怕花流進污水，被糟蹋；怕花落在地上，被踐踏。你憐惜花，何嘗不是是憐惜自己，憐惜生命？花落，葬了伊人淚，一曲葬花吟，亦是一曲離殤，愁斷了千古女子的眼淚。
瀟湘館焚稿斷痴情，你強撐病體，艱難的焚稿撕帕。你一生以詩為伴，用身心寫就的詩篇，是你的生命、青春和愛情的見證。你卻斷然撕毀，焚燒。留着又有何用呢？這一切都已經過去，即便你滿腹才華，但命運卻讓你避無可避，愛情也便幻滅在這骯髒的塵世，剩下的只有一顆破碎的心。你清高、孤傲，人們只道你尖酸刻薄，卻不知道你私底下承受了婆子丫頭們的多少冷眼、冷言和冷行，那無處訴説的孤憤，只能化作無數冷夜的清淚。即便無人理解，無人憐愛，你仍舊生命的獨立姿態示人。雖然以自己羸弱的身軀，去撼動那扇封建禮教沉重的大門，最終倒下了，但超然情致、孤高自許、遺世獨立之魂，在紅樓中熠熠生輝。
然而，在當今社會，卻有許多女子不懂得自尊自愛？賣身求榮者有之，甘當他人小三者有之，更有拜金女大放厥詞“寧坐在寶馬裏哭，也不坐在自行車上笑”……她們甘願接受紈絝子弟的金錢誘餌和婚戀的糖衣炮彈，出賣姿色甘願拜倒在金錢和權貴的膝下，安然做小三，享受被包養的生活，甘心成為男性手中的玩物……殊不知，當愛卑微到塵埃，當青春被揮霍完畢，那建築在物慾的女神雕像轟然倒塌，那曾經如膠似漆的婚戀如鏡中花水中月，有的陷入輿論的漩渦不能自拔，有的獨吞自種的苦果苟且偷生，有的自虐自殘自殺以尋求解脱！
伏爾泰説過，自愛是我們必須珍藏的工具。它好像是人類所需要的永恆的備用品；——它十分必要，十分可貴，它帶給我們歡樂。因此，我們一定要珍藏之。我希望每個女子如你，珍愛自己，做一名自尊自愛、自強自立的新時代女性！
風月情濃，金玉良姻卻未若木石前盟，齊眉舉案，到底美中不足意難平心難安。憶往昔，初見宛若舊相識，恨今朝，黃土隴頭埋白骨，恨杳杳，思悠悠。萬千心緒難言説，情債冤孽，你給我雨露恩惠，我還你一生眼淚。整部《紅樓夢》，無數痴男怨女，在薄薄書頁淺淺油墨的小世界裏，上演着一幕又一幕風月情愁，宏大，壯闊，也細膩，温柔，但終歸要成為一場夢，夢醒，一切轉瞬皆成空。
初識紅樓，年歲尚小，每每總唏噓感慨着為何寶玉和黛玉會鬧這麼多彆扭，為何他們不能夠在一起，為什麼那麼喜歡黛玉的賈母最終也沒有能讓他們相守共白頭。寶玉初見黛玉，眉尖若蹙，眉目含情，一句“這個妹妹我曾見過的”，連起了他們之間細細的情思。在寶釵還沒有來的時候，寶黛二人相處十分融洽，待寶釵一來，黛玉便覺得多了一個情敵，寄人籬下心思細膩的黛玉免不了去用假言假語，時不時去試探寶玉是否真心，自己的真心究竟有沒有錯付。於是有了拌嘴，黛玉使小性子鬧脾氣，寶玉低聲下氣好言好語哄回黛玉，在一次次的拌嘴中，二人感情也不斷的升温。有黛玉費心費神為寶玉繡荷包，也有寶玉天天時不時來瀟湘館的探望;有桃花樹下共讀西廂的脈脈温情，也有同訴衷情的點點温柔。寶玉喜歡黛玉，黛玉對他而言是一種精神上的寄託，是生命中温暖明亮的一抹陽光，黛玉知他，懂他，陪他，愛他，為他哭為他笑為他苦惱。這種感情是純真的，沒有心計，沒有目的，只是因為喜歡一個人愛一個人，所以這種感情，在柳湘蓮所説的“只有門前那兩隻石獅子是乾淨”的府邸裏，更加顯得珍貴難得。或許這就是我很欣賞寶黛的愛情的原因吧。感慨於紅樓，除了寶黛之間的愛情，還有王熙鳳，這個“凡鳥偏從末世來”的存在不少爭議的人物。《紅樓夢》的人物集中於賈府這樣一個詩禮簪纓的富貴人家，在賈府裏，鳳姐管家，鳳姐精幹聰明，把事情都打理得清清楚楚，可謂是頂樑柱一樣的存在。可也就是鳳姐，放高利貸，逼死尤二姐，為了收錢做下許多歹事，沒有聽取秦可卿死前的忠告，沒有為賈府留一個退路，忘記了月滿則虧水滿則溢的道理，把賈府逐漸帶入了滅亡。是“成也蕭何敗蕭何”吧，機關算計太聰明，反算了卿卿性命。盛極而衰，或許，真的就如那紅樓十二曲裏面唱的那樣，“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨”!
?紅樓夢》的藝術魅力，不僅僅在於它引人入勝的情節，還在於它其中藴含的豐富文化，正如毛澤東所言：“《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種.種:經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事……”看《紅樓夢》，可以欣賞茶文化，可以瞭解建築文化，可以明白戲曲文化，可以沉醉於古典詩詞文化，更別説那服飾文化，禪宗思想，色彩搭配藝術……所以《紅樓夢》被説是一本近代中國的《百科全書》，也着實有着道理。《紅樓夢》是美的，是精緻的，是充滿文化氣息的，是來源於生活卻高於生活的，難能可貴的藝術精品。
有人説，這是文學名著最好的時代，也是文學名著最壞的時代。在日新月異發展迅速的現代生活，文化的傳播是那麼的方便快捷，不用捧着“大部頭”一樣的《紅樓夢》實體書，只需要一部手機，你就可以隨時隨地輕鬆不費力的看到它，互聯網上下載如《紅樓夢》這樣的文學名著也幾乎都是免費的，這大大降低了名著閲讀的門檻，是很有利於這些文學名著被更多的讀者看到的。但是，這也的的確確是文學名著最壞的時代，物慾橫流急功近利的社會，人們生活的節奏非常快，很難有時間靜下心來去認真的讀書，心浮氣躁，就難以讀懂《紅樓夢》這樣有內涵，意義深刻的書了。
一花一世界，一樹一菩提。人生太快，太忙碌，也許浮生若夢，也無法阻止我對《紅樓夢》的喜愛與讚美。它還有很多我沒有讀出來的深意，也還有更多的祕密等着我去發現，去探索，《紅樓夢》就是我的執着，我畢生所愛畢生所求。落花閒愁千萬種，而我獨愛《紅樓夢》，詩意人生，有它足矣。
在讀《紅樓夢》之前，就從課本上知道了它標誌着中國古典小説的高峯，所以下意識裏感覺書裏描述的應該都是寫大氣恢宏的場面，後來通過自己的閲讀發現作者對那些華麗的場面服飾描寫縱然不少，但大多描寫的都是些家常小事和人們之間的往來和摩擦，人們往往會因為些瑣事而爭吵、勾心鬥角，一開始我確實有些失望與不解，細想恍然，古今中外那些稱得上名著的書籍，大都是宏觀上以大的背景作為框架，而其中的內容則以人物的具體言行和環境等描寫作為內容填充，通過對他們的行動和思想的細細揣摩，我們能夠藉此瞭解那個時代，瞭解作者想通過這部作品想表達的、想對後世的我們傳達的東西，名著通常會有些響亮的稱號，卻不會有很高的姿態，它是貼近人民的，描寫、表現人民的，或許正是因此，才會被稱作名著，而《紅樓夢》無疑是其中翹楚。
閲讀《紅樓夢》的時候，隨着其中的人物一一出場，一張複雜的人物關係網開始編織逐漸成型，偌大賈府，其中種.種建築也一一出現。曹雪芹先生筆下的賈府，其中的主子家僕，人數眾多，建築也是眾多華麗，可是後來隨着賈府的不斷衰敗，那張人物關係網上的人物逐漸減少，建築也是隻留下外表的華麗內部被逐漸掏空，最終，賈府中人物只剩下寥寥幾人，那座華麗的建築更是搖搖欲下最終轟然倒塌。紅樓夢中的“夢”字，説的或許就是一場浮華富貴夢吧，夢的最終結果，是要醒的。
最終結局雖是一場夢醒，但留給我的，確實無窮的精神寶藏。
人生或許正是因為知己難遇，所以分外值得珍惜，正如當初的俞伯牙因為鍾子期的離世，破琴絕弦謝知音，而書中賈寶玉和林黛玉的愛情故事是最牽動我心緒的，賈寶玉原是赤暇宮的神瑛侍者，而林黛玉是受他澆灌之恩的絳珠仙草，當神瑛侍者要下凡渡劫的時候，絳珠仙子決定同他一起下凡，想把自己一輩子的眼淚都還給他，他們之間的愛情故事或許從一開始就決定了是個悲劇，但是我真的對此感到深深觸動，“把我一生的眼淚都還給他”一個女子該痴情到何種地步，才能説出這句話呢?因為封建的種.種束縛，導致了林黛玉註定的黯然神傷最終為賈寶玉流乾了自己的眼淚。雖然他們之間是悲劇結尾，但是個中過程的確是打動人心的，林黛玉因為自己的境遇，難免內心敏感多疑，愛耍些小性兒，對賈寶玉更是如此，賈寶玉面對林黛玉的冷言冷語，種.種諷刺的言辭總是笑臉相迎，安撫討好，一開始我對此也是不明白的，賈寶玉一個嬌生慣養的大少爺，就算是喜歡女子，和林黛玉是青梅竹馬，難道就因為這些就能如此百般容忍林黛玉的小性子嗎?後來我明白了“不想剛走來，正聽見史湘雲説經濟事，寶玉又説：‘林妹妹不説這樣混帳話，若説這話，我也和他生分了。’”賈寶玉和許多女子玩的都很好，但湘雲、襲人和寶釵等人，她們終究是不懂賈寶玉的，不懂他到底內心想要什麼、不懂甚至不贊同他的離經叛道，但是黛玉明白，他們心靈相通，由此互相吸引，振奮感情隨着時間的推移編的更加深厚，因為種.種封建束縛，他們不敢開誠佈公的表達自己的感情，但是在賈寶玉捱打的時候，黛玉會因為他哭紅了眼睛，寶玉更是因為一句黛玉要走了的戲言，眼前發黑吐出血來，曹雪芹先生內心的那種追求，賦予了寶玉和黛玉，但是他們之間的悲劇，也飽含了處於那種時代的無奈。
清末，那個時代，封建男權無疑是達到頂峯的，當王熙鳳發現自己的丈夫與他人，甚至在咒罵自己早日去死，可是當王熙鳳闖進去的時候，她也只敢去和那婦人廝打卻不敢多指責自己的丈夫一句，封建男權，即使潑辣如鳳姐，也不敢有所冒犯。而賈母無疑是很疼愛鳳姐的，這也是鳳姐能夠在賈府站穩腳的最大靠山，但賈母知道了這件事以後，明裏暗裏地偏袒自己的孫子，她根本上並不認為賈璉有錯，封建男權思想的根深蒂固由此可見一斑。
從書中的點點細節中，我們對那個時代就有了大概的認識了。曹雪芹先生用筆的深厚功力和辛苦努力該是最大功臣了，在自己貧困的晚年“批閲十載，增刪五次”那是需要何等的執着與毅力才能做到的事。“十年辛苦不尋常”至今紅學會仍在對這部作品進行不斷的琢磨研究，還有哪部作品，能做到這種地步?
讀一本好書真的能讓人受益匪淺，一本好書更是值得人細細琢磨，《紅樓夢》無疑給了我們一個最好的例子。
今年暑假，我看了一本叫《史記》的書。
?史記》是西漢漢武帝時期的“史聖”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時期中國三千年的政治、經濟、文化、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首。
我十分佩服司馬遷在史書著作上的創新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時間順序寫歷史，而《史記》以人物傳記為主，並吸收了編年、紀事等體裁的長處，創造了歷史書籍的紀傳體的新體裁。其它史書記載的歷史都很短，就是著名的《資治通鑑》，也只是記載了從戰國至五代十國的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國歷史，是“二十四史”中記載年代最長的史書。
我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻並不體現最高統治者漢武帝的意志，司馬遷寫《史記》秉筆直書，他的文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。在某些方面，敢於批評朝廷，這是封建統治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當時正好發生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰敗被俘，司馬遷替李陵説了幾句解釋的話，觸怒了漢武帝，便把他投下監獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當然不願意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可後來他想到，人總有一死，但“死或重於泰山，或輕於鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫完，正因為還沒有完成《史記》，他才忍辱負重地活了下來，最終完成了《史記》。
?史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀》。我覺得秦始皇做出的最大貢獻是統一了中國，統一了文字、貨幣等，為中華文明的強盛打下了基礎。但他也非常殘暴，焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬人，是個殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。
?史記》這本書是司馬遷在巨大恥辱下寫成的著名史書。讓我明白了許多治國的道理，治國不能太殘暴，但也不能偷懶放鬆。我要讀更多的好書，學習更多的知識，開創一個繁榮、富強的新時代。
一本厚厚的史書，一本被喻“史家之絕唱，無韻之離騷”的典籍，輕輕的翻開，讓我們的思想隨着歷史的齒輪一起波動·成長。
從黃堯禹舜到秦皇漢武，有多少英才在其中綻放璀璨的光芒，有多少謀略者讓我們嘖嘖稱讚，有多少故事激勵了我們步步前行，又有多少聖明之人成為了我們的指明燈。慨歎着一切的變幻輪迴，不禁有些痴迷。
話説，周武王去世，由於成王年幼，周公輔佐成王，協助成王伐誅作亂的武庚·管叔，幫助成王處理朝政，儘管曾受到質疑，但他仍然為成王為國家奉獻着，最終在歷史與真實的鑑證下，證明了他自己。
楚王項羽，可謂是英雄。曾於帳中斬宋義頭，懾服諸將，於鉅鹿之戰破釜沉舟，有勇有謀，只可惜造化弄人，項羽的太過君子，再加上時運不濟，最終只能自刎烏江，可項羽畢竟是一代英才，最後仍能得到許多人的敬仰。
張儀，可謂史上最有能力的一名辯士。曾經被笞數百，事後只問他的妻子：“視吾舌尚在不”?初聽，覺得像個笑話，再一想，才覺得這樣的想法是多麼讓人敬畏，只要舌在足矣。可就是這個舌，在戰國的歷史上曾捲起了一段風雲。
憑張儀三寸不爛之舌，使魏國歸於秦，利用計謀，離間楚齊，最終使秦齊聯合攻楚，楚曾發誓要殺張儀，而張儀孤身至敵營仍能冷靜行事，以自己敏鋭的思維得以逃脱。他有的不僅是謀略，還有的是膽識，可以這樣説，秦統一六國與張儀的遊説是密不可分的。
?孫子兵法》，一部古今中外將者必讀之書，孫武，齊國人，輔佐吳王，三令五申的故事曾廣為傳頌，其後世子孫孫臏，也是一位出色的謀略者，其圍魏救趙的故事早已爛熟於心，曾因龐涓的妒忌，髕骨被除成了殘疾，在齊國幫助韓國抵抗魏國時，以每天灶減一半為計，擊敗魏國，並擄的魏太子，從此，孫臏名顯天下。這樣的睿智，讓人不由稱讚。
歷史長河中，英才、謀略值得我們欣賞，而那些激勵着我們步步前行的故事，更值得我們慨歎。
我們仍在前行的路上，也許會有許多衝突，會有許多的絆腳石。我們就應該學習孔子的泰然處事，不以物喜，不以己悲，也要學會韓信的感恩於忍耐。他們的事例激勵着我們，不論遇到多大的困難，都要以自己的智慧如此處事。
?史記》教會了我們太多，也讓我們瞭解了太多，將相王侯的故事，他們的精神，他們的智慧，都集於此書中傳承下來……
其實《史記》能夠寫出來就是一個奇蹟。太史公司馬遷在忍受如此大的屈辱之下，於牢獄之中完成了此部著作，這裏也同樣體現着司馬遷堅韌的性格與堅強的意志力，為了完成父親的遺願，也為了表明自己的志向，在惡劣的環境下默默的耕耘着。
一部史書，敍述了自黃帝以來至太八年級記，五十二萬六千五百字，不管是帝本紀，十表，八書，王侯的世家，名人的列傳，還是太史公的自序，都積聚了歷史的精髓，是司馬遷與歷代人智慧的結晶，這裏將是一番別樣的天空。
唐太宗李世民曾説：“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”中華上下五千年歷史文化源遠流長，從《史記》的光華中我們可以看到王朝的興衰，得以窺見世事發展的道理。
?史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳説中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合成“前四史”。其被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”;劉向等人認為此書“善敍事理，辯而不華，質而不俚”。
它的取材相當廣泛。當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《秦記》、《楚漢春秋》諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是，司馬遷對蒐集的材料做了認真的分析和選擇，淘汰了一些無稽之談，如不列一些沒有實據的三皇，以五帝作為本紀開篇，對一些不能弄清楚的問題，或者採用闕疑的態度，或者記載各種不用的説法。其文字運用的傳神也令人慾罷不能，如劉邦聽聞韓信死後的反應，用了五個字“且喜且憐之”將劉邦複雜矛盾的心情表現得淋漓盡致。由於取材廣泛，修史態度嚴肅認真，所以，《史記》記事翔實，內容豐富。這裏有英雄窮途的奮勇，有帝王孤獨的無奈，又復仇者絕望的空虛，也有聖人深夜的哭泣，所有人都被太史公以高貴的形式刻下名字。
瞭解完其內容的“雄、深、雅、健”，我們同樣可以關注太史公的寫作背景。太史公是以超我之姿完成《史記》的。創作《史記》時，他正蒙受前所未有的屈辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剃毛髮、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”腐刑無論是從身體上還是生理上都對他是極大的摧殘。在這樣的雙重摺磨下，他儘可以宣泄自己的私憤，但他最終超越了生死，超越了自我，也超越了時代，只是從歷史的亂石堆裏擷取最耀眼的碎石來築造一個民族的豐碑。
歷史的長河靜靜流淌，温潤而莊嚴，其中熠熠閃耀的流沙萬千等着我們小心翼翼的擦拭、領會它的光芒。先讀經，後讀史，則論事不謬於聖賢;既讀史，復讀史，則觀書不徒為章句。讀史，明史，在精彩的故事中汲取智慧，認識自己和世界，同時更是在傳承中華原汁原味的文化。
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