師説的原文及翻譯的精選

《師説》原文篇一古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之師説師説；生乎吾後，其聞道也亦先乎...

原文篇一世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián)死於槽(cáo)櫪(lì）之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食（shi)或盡粟(sù）一石（dàn)。食(...

《師説》練習題篇一1、下面各組句子中劃線的詞語，意義相同的一組是A.師道之不傳也久矣深謀遠慮，行軍用兵之道B.其聞道也固先乎吾君臣固守以窺周氏C.令其智乃反不能及非及向時之士也D.吾...

《馬説》譯文篇一世間有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂卻不常有。所以，即使有千里馬，只是在僕役的手下受到屈辱，和普通的馬一樣死在馬廄裏，不用千里馬一樣對待它。日行千里...

《師説》這是韓愈在古文運動中的一篇力作，闡説從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。下面是文言文《師説》原文及翻譯，一起來看看!文言文《師説》原文：古之學...

按課文填空。篇一1、《愛蓮説》選自《周元公集》，作者周敦頤，是北宋時著名的哲學家家。2、《愛蓮説》的結構，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊...

拓展知識：篇一《師説》是韓愈的一篇著名議論文，有着卓越的見解和很強的現實針對性。在本篇議論文中，作者運用流利暢達的筆觸，通過反覆論辯，申明瞭為師的性質與作用，論述了從師的重要意義與正...

《師説》註釋篇一之：結構助詞，的。學者：求學的人。所以：固定句式：用來……的，道：指儒家之道受：通“授”。傳授。業：泛指古代經、史、諸子之學及古文寫作。人非生而知之者：人不是生下來就懂得道理...

愛蓮説原文作者：周敦頤〔宋代〕水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻...

註釋篇一可：值得。蕃：多。晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。予（yú）：我。之：助詞，用於主謂之間，取消句子獨立性，無實際意義。淤泥：河溝或池塘裏積存的污泥。染：沾染污穢。濯（zhuó）：洗滌。清漣(l...

《愛蓮説》譯文篇一水裏、陸上各種草木的'花，可愛的很多。晉代陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人都很喜愛牡丹。我只愛蓮花的從污泥里長出來卻不被沾染，在清水裏洗滌過但是並...

作者介紹：篇一韓愈(768～824)字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號“文”，又稱韓文公。《師説》原文...

《愛蓮説》原文及翻譯篇一週敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可...

拓展知識：篇一《師説》是韓愈的一篇著名議論文，有着卓越的見解和很強的現實針對性。在本篇議論文中，作者運用流利暢達的筆觸，通過反覆論辯，申明瞭為師的性質與作用，論述了從師的重要意義與正...

全文以議論為主而輔之以敍事，議論敍事中都帶有濃厚的抒情色彩。篇一第一部分是寓情於議，在談論形勢、任務、治國方針和歷史經驗之中，貫穿着一條明顯的抒情線索，就是希望後主劉禪能夠繼承先...

《龍説》原文篇一唐代：韓愈龍噓氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，雲亦靈怪矣哉！雲，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非雲之所能使為靈也。然...

師説文言文原文師説作者：韓愈古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾後，其聞道也亦...

師説原文作者：韓愈〔唐代〕古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎...

文言文《師説》原文翻譯篇一原文：古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也...

文言文《師説》原文翻譯篇一原文：古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也...

詞類活用篇一吾從而師之。師：名詞的意動用法，以……為師。其下聖人也亦遠矣。下：名詞用作動詞，低於。而恥學於師。恥：形容詞意動用法，認為……可恥。於其身也，則恥師焉。恥：形容詞意動用法，認為...

原文篇一師説作者：韓愈古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾...

韓愈《馬説》翻譯：篇一世上先有伯樂，然後才能發現千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不經常有。所以，即使是名貴的馬，也只能是在低賤的人手中受屈辱，和普通的馬一同死在槽櫪之間，不因為日行千里...

馬説原文作者：韓愈〔唐代〕世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。(祗同：衹)馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其...

《師説》原文：篇一古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而...