道德經注音全文及譯文的精選

譯文篇一大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。因為大道廢棄了，才提倡（有了）“仁義”。聰明智慧（逐權奪利、投機取巧的心機）出現了，才有了狡詐和虛偽。家庭六親之間不和睦...

拓展：作者簡介篇一孟郊（751～814），唐代詩人。字東野。湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。早年生活貧困，曾周遊湖北、湖南、廣西等地，無所遇合，屢試不第。46歲始中...

解讀篇一關於思想的放蕩把“道”喻為一隻肚內空虛的容器，是對其神祕性、不可觸摸性和無限作用的最直觀和最形象的譬喻。哲理的揭示，只有紮根於形象，才會使藴含的豐富性、概括性、抽象性和...

《山行》原文及註釋譯文1《山行》作者：[唐]杜牧遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。註釋1、山行：在山中行走。2、寒山：深秋季節的山。3、石徑：石子的小路。4、...

《道德經·第十三章》翻譯：篇一受到寵愛和受到侮辱都好像受到驚恐，把榮辱這樣的大患看得與自身生命一樣珍貴。什麼叫做得寵和受辱都感到驚慌失措？得寵是卑下的，得到寵愛感到格外驚喜，失去寵...

譯文篇一日暮時投宿石壕村，夜裏有差役到村子裏抓人。老翁越牆逃走，老婦出門查看。官吏大聲呼喝得多麼憤怒，婦人大聲啼哭得多麼悲苦。我聽到老婦上前説：我的三個兒子戍邊在鄴城。其中一個兒...

道德經經典名句精選篇一1、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。——出處：《道德經》第五十七章【翻譯講解】：以正道治國，以奇計用兵，與民休息安定民心才能臣服天下。【感悟】治國須正，用兵須奇，...

小石潭記課文原文及翻譯篇一《小石潭記》原文從小丘西行百二十步，隔篁（huáng)竹，聞水聲，如鳴佩(pèi)環，心樂(lè）之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽（liè）。全石以為底，近岸，卷（quán）石底以出，為坻（ch...

注十一]是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。篇一“不生不滅”，五藴真空，便無法可生，若法不生，自無可滅。一旦明瞭般若妙法，無妄想心，就不會有生有滅，也就無需乎求離苦，也就沒有度脱苦厄一説...

創作背景篇一《木蘭詩》產生的時代眾説紛紜，但據其最早著錄於陳釋智匠所撰的《古今樂錄》，可證其產生之時代不晚於陳。詩中稱天子為“可汗”，征戰地點皆在北方，則其產生之地域在北朝。詩中...

按課文填空。篇一1、《愛蓮説》選自《周元公集》，作者周敦頤，是北宋時著名的哲學家家。2、《愛蓮説》的結構，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊...

譯文及註釋篇一譯文在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，講求誠信，培養和睦（氣氛）。所以人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年...

甚深境界篇一行深般若波羅蜜多時，“行”，此處作“功行”解；“深”，則釋為有極深的修行功夫，已達到甚深境界。説到這種功夫，是一步一步由淺而深地達到的；先是初發心，行觀照審察，這就要求自心常在...

師説文言文原文師説作者：韓愈古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾後，其聞道也亦...

道教奉為主要經典之一。篇一《道德經》本為先秦道家的代表作，漢末張陵創五斗米道，奉老子為教祖，尊稱為太上老君，以《老子五千文》為教典教悔道徒，創立了道教，並作《老子想爾注》以宗教的觀點...

章篇一不離開“家園”，也可以懂得怎麼去經行天下；不向外感知察辨，也可以證解到道的境地。越是出離“家園”成為“專名”涉於專途，他的明辯能力就越是狹小。因此，聖人不待踐行就有所自知，不待...

金剛經思想重心篇一一、着重“無相”：如説“凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來”。“無復我相人相眾生相壽者相；無法相亦無非法相”。“離一切諸相則名諸佛”。“於一切相應如是知如...

離騷必修二原文及翻譯註釋拼音篇一歲星在寅那年的孟春月，正當庚寅日那天我降生。父親仔細揣測我的生辰，於是賜給我相應的美名：父親把我的名取為正則，同時把我的字叫作靈均。天賦給我很多良...

老子《道德經》全文譯文及翻譯講解篇一【翻譯】：古時候善於行道的人，其微妙玄通，真是深不可識。由於深不可識，只好勉強來形容他：其審慎好像冬天過江，謹守好像畏懼四鄰，恭敬嚴肅如同作客，流逸瀟...

《蘭亭集序》逐句翻譯講解篇一第一段：原文：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。翻譯：永和九年，也就是癸丑年，（在）三月上旬（的某一天），在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，舉行祓禊活動。...

原文篇一匠成輿者，憂人不貴；作箭者，恐人不傷。彼豈有愛憎哉？實技業驅之然耳。是知當代之士、馳騖之曹，書讀縱橫，則思諸侯之變；藝長奇正，則念風塵之會。此亦向時之論，必然之理矣。故先師孔子深探...

原文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔...

章篇一和解深重的怨恨，必然還會殘留難以消解的餘怨，這怎麼能算是完善？因此，聖人憑契約關係來確立自己的主導地位，絕不無依據地責成於人。有德的統治監察契約的訂立與履行，無德的統治注重於税...

譯文篇一（作者我）傍晚投宿石壕村，有差役夜裏來強徵兵。老翁越牆逃走，老婦出門查看。差役吼得是多麼兇狠啊！老婦人是啼哭得多麼可憐啊！（作者我）聽到老婦上前説：“我的三個兒子去鄴城服役。其中一...

譯文篇一天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！我有三寶，持而保之：一曰慈；二曰儉；三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍其慈，且勇；舍其儉，且廣...