人文醫學培訓的心得體會
通過這兩天的培訓和學習，雖然時間短暫，但是對我的啟示很大。
這次在人文醫學培訓學到了很多溝通的技巧，什麼是溝通？溝通就是挖條溝，讓水從溝裏通過——水到渠成。用什麼挖？用鋤頭。這把鋤頭就是在這次培訓中學到溝通技巧，這把鋤頭就在大家手中，就看大家願不願意去挖通這條醫患間的溝了。 在這次培訓之後對醫患溝通有了一個新的認識。在培訓之前對病人就只是看到疾病本身，幷沒有看到人。在診治過程中病人對藥物的副作用，治療方案的擔心，恐懼，不理解等方面往往不是那麼關注，所以患者對醫囑的依從性不好，治療效果也就不是那麼理想。培訓中提到的以“患者為中心的接診”讓人印象深刻。Mcwhinney寫的“以患者為中心的方法的本質所在是醫生盡力進入患者的世界，以患者的角度看待疾病。”以往在診治過程中通常把病看了就可以了沒有把患者當成一人，一個完整的人，一個社會的人，有着自己的社會身份，社會地位，家庭角色等等。。。。。在培訓中有諸多的溝通技巧，給我印象最深刻得是“共情”(empathy)技術。共情”(empathy)技術很好的體現了“醫生盡力進入患者的世界，以患者的角度看待疾病”。當你面對一個患者能夠站在的患者的立場去思考，就能很好的把握患者的想法感受，以患者的角度看待疾病。當你把握了患者的想法感受後，再溝通起來自然是水到渠成的。患者知道你明白他，尊重他，知道
他要的是什麼，那他會覺得你開個他的藥就是他需要的，那患者對醫囑的依從性會大大提高，那治療效果也就是你想要的。 雖然本次的培訓結束了，但是在今後的工作中我會把這次學到的各種溝通技巧運用到工作中，在實踐中努力提高自己的溝通技能水平，讓工作更和諧。
3.1 立足課堂 課堂是對學生實施人文教育的主陣地，構建合理的人文素質教育課程體系，是保證醫學教育人文性的有力措施。這類課程主要讓學生建立對人、社會、自然和自身的正確認識和正確態度，形成正確的`人生觀和價值觀，形成完善的人格。在教學中引導學生尊重生命及其發展規律，正確認識生命與健康的價值，同時尊重人和人的權利，正確認識和處理醫護關係。從而形成學生的護理能力。創造條件讓學生儘早接觸病人，走向社區和醫療機構，與實際工作結合起來進行教學，培養醫學生的職業認同和責任感；使學生提高社會責任感；努力提高自身職業道德素質和整體素質。在各種學習方法中，注重實效性和科學性，充分發揮學生學習的主觀能動性和教師教學的引導性，是醫學人文教育課程落實到實處。
3.2 充分發揮校園文化的作用 創造一個良好的學習環境，讓學生在適合的環境下學習和成長，在與環境的接觸中學生不斷地解讀其中的價值寓意，充分享受高尚的文化和積極進取的學習生活。校園文化負載着整個學校的教學管理，學生管理。而且這種管理影響着學生的行為、性格發展。一個學校有義務為學生創設一個民主、嚴謹、以人為本的學習環境，並營造出富有生氣的校園文化。校園文化具有凝聚力、向心力和生命力的特徵，是一種羣體的共同價值、理想和情操的體現，優秀的校園文化能使學生擁有歸屬感，形成健康向上的心態。所以學校的校訓、校風、校歌、校徽等都是校園文化的具體體現。充分發揮學生藝術團及各種以科技文化活動為宗旨的學生社團的自我教育作用，在活動的開展中，培養學生的協作能力，溝通能力，提高學生的綜合素質，開拓視野、增長才幹、增強科學人文素養。
做好學校醫學人文教育，是時代發展的需要，是學校實現可持續發展的需要。更是替學生未來職業生涯着想的需要，應該從決策層到任課教師，都給予人文教育應有的重視。從課程設置到教師的配備，從社會實踐到校園文化等方面，齊抓共建，推動醫學人文性教育的健康發展。
長期以來，由於我國醫學教育的體制決定了醫學教育沒有把人文教育放在重要位置，所以醫學教育一直過分重視醫療技術的教育，而對於醫學教育的人文性相對忽視了。醫生作為一個職業，要求從業人員要把醫療技術和醫生職業道德結合起來。醫生這個職業要求實踐和社會活動相統一，醫生的職業技能是通過醫學教育而獲得的，教育是醫生醫學行為和醫療實踐的基礎，因此醫學教育應該是醫療精神和人文精神的統一和融合。但是在我國的醫療體制中，一度曾經是科學主義的盛行，傳統的醫學模式導致醫學的人文性長久喪失。直接後果是醫患關係僵化，醫療糾紛頻發。醫務人員的拜金主義導致醫療現象嚴重，社會輿論及其不好。解決的辦法除醫院加強管理外，還應該把注意力放在醫學教育上，也就是醫學院校的教育上。但是我們看到很多醫學院校在口頭上非常重視，實際上依然是技術第一。沒有真正把醫療人文性放在重要位置。醫護關係的融洽沒有得到根本重視，人文課程開設的很少。起不到應有的效果，課時數不足，授課效果不好，都影響了人文性在醫學教育中發揮。
《醫學人文概論》課程
學習心得體會
隊別學員旅五隊
專業
學號3012009XXX
姓名XX
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醫乃仁術，大醫有魂（標題小二號）醫學人文，是一門醫學和人文學的交叉學科。正如其名，是研究醫學與人文關係及從人文觀念角度出發對各種醫學現象，事件進行思考，總結的學科。
自文明創始以來，人類對於生命，健康的思考從未停止過，因此有關於醫學人文的思想言論自古即有，但較早時期醫學人文只是醫學的一個分支，一般是由長期或曾經從事醫學工作人員自主思考總結得出的一些結論或心得，醫學人文長期處於無正式定義階段。
近年來，隨着醫學技術的飛速發展，人類對於醫學其人文性的思考越來越多，對於生命的思考也越來越深刻，這為醫學人文的誕生提供了十分重要的理論基礎；隨着醫學工作者整體綜合素質的不斷提高，醫學工作者對於工作的思考與總結也日益增多，其質量也日益提高，這為醫學人文的誕生提供了很重要的學術基礎。
人文醫學心得體會
醫學不僅僅是自然科學，而是社會科學和人文醫學這三者結合在一起的綜合性學科。它是運用護診技術和人文關懷的精神去無微不至的關心人，照顧人，治癒人們受損或缺失了的身體機能，撫慰人們被病痛傷疾摧殘了的肉體和心靈。
作為即將成為新世紀高素質醫生的我們，不僅需要擁有高超的技藝，精湛的手法，與之相比更能體現我們價值的就是擁有一顆博愛的心，去面對正視人世的痛苦，去治癒，救贖被病痛傷疾折磨的人們，所以，今天接受醫學人文的洗禮與教化有着很深刻的含義，如果説努力學習，刻苦勤奮可以練就天下無雙的劍法，那顆博愛的心必定是這人劍合一的魂心。
“才不近仙者不得為醫，德不近佛者不得為醫”。但凡大醫者，無不以嚴謹誠愛為奉獻，但凡大醫者，無不嚴謹治學而恪守醫德，“精”為先，“誠”為輔，只有具備“精誠”者，可承大醫之名，“精”於高超的醫術，“誠”於高尚之品德。縱觀漫漫中華幾千年的醫學歷史，出現了一代又一代的名醫；扁鵲濟世救人敢於直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓，博採眾方”以拯救天枉為己任；李時珍“醫中之聖”嚐遍百草，再獻“豐富寶藏”；吳有性“靜心窮理”創“戾氣”提出偉大創建；葉天士謙遜好學承先啟後重樹醫德。自古以來，行醫者十分重視道德修養，將“大醫精誠”奉為圭卓，更以行動詮釋着，他們以德養性，以德養身，德藝雙馨，正因為他們畢生恪守着這樣的信念，才真正成為歷代
醫學家和百姓景仰的偉大先師。
“人命至重，有貴千斤，一方濟之，德逾於此”，千年前孫思邈如是説，千年後的今天，軍醫華益慰用一身正氣、一腔熱忱、一份執着，實踐着醫乃仁術無德不立。在“SARS”恐怖中，千千萬萬的三醫大醫者依舊如是，為搶救生命，為畢生信念，在生死攸關的時刻，不顧個人安慰，選擇奉獻，不惜犧牲。學校個層次醫者爭先恐後報名參加救護，立下生死狀。最後在SARS戰役中創造了三個“0”的奇蹟。
然而現實不容我們樂觀。一段時間以來，醫德醫風確實受到一定“破壞”，出現一些“滑坡”違反醫德醫風的事件時有發生。一些“醫生”們不關心關愛患者，視患者為病的載體，看到的只是病人身上的器官，身上的病，甚至只是關心金錢，缺少撫慰病人的心靈，這導致了不少醫患事故的發生。作為新世紀的我們，今後一定得在這方面吸取教訓，竭盡全力悉心照顧身邊的每一個病人。
我們堅信，只要我們恪守希格拉底的誓言，懂之，護之，時刻提醒自己是一名醫生，是一名有血有肉的大醫。對患者無論是貴賤貧富、地位高低、老少美醜、親仇疏密、聰明愚笨，都要像對待自己的親人一樣替他們着想，時時處處以病人的利益為重，做一個濟世愛民的醫生，成為深受人民所歡迎和推崇愛戴的醫生，成為醫德高尚、人格完善的人。最終，成為一代大醫！
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