尊敬的各位老師：
您們好！
我叫XXX，學號是XXXX，我論文的題目是《信息技術與國小科學教學的整合》，我的論文指導老師是孫XX老師，
下面我就把論文的基本思路向各位答辯老師作如下簡要陳述：
飛速發展的信息技術正在引起社會的深刻變革，已經到來的信息時代迫切要求教育進行改革，教育技術已成為教育改革的制高點和突破口。
《國家基礎教育課程改革綱要（試行）》中明確提出：“要大力推進信息技術在教學中的普遍應用，促進信息技術與學科課程整合，逐步實現教學內容呈現方式、學生學習方式、教師教學方式和師生互動方式的改革，充分發揮信息技術的優勢，為學生的學習和發展提供豐富多彩的教育環境和有力的學習工具。”這為信息技術在學科教學中的運用以及信息技術與學科教學的整合指明瞭方向。
信息技術與學科教學相結合就是以學科知識作為載體，把信息技術作為工具和手段滲透到學科教學中去。
國小科學課程標準指出：在一切有條件的地方，科學課程的教學應儘可能地運用現代教育技術。
信息技術與國小科學整合可以豐富學習的資源，學習的形式更加多樣，學習的安排更加靈活，將更加有利揭示教學重點，突破教學難點。有利於加強教學的直觀性，使知識、能力、興趣融為一體。易於學生接受，有利於激發學生的學習積極性，培養他們學科學的能力。
因此，對信息技術與國小科學教學的整合進行研究，能為對國小科學教學提供參考，為更有效地培養學生的科學素養提供事實和理論依據。
隨着信息技術的發展，信息技術與國小教學整合已經成為社會與時代發展的必然趨勢。信息技術與學科教學整合也取得了一定的成果，但研究者主要關注信息技術與國小語文、數學、英語教學的整合研究。在信息技術與國小科學整合上，多集中在多媒體與國小科學結合來改進國小科學教學和信息技術與國小科學課程的整合問題上。缺乏對信息技術與國小科學教學的整合研究。
本文共分成四部分：
第一部分主要闡述了信息技術與國小科學教學整合的內涵和意義，旨在增加對信息技術與國小科學教學整合的理解。
第二部分主要以寧波市鄞州區為例闡述了信息技術與國小科學教學整合的現狀。
主要存在以下一些現狀：教師整體的信息素養水平不高；信息技術在國小科學教學中的應用不高；為“整合”而整合；對“整合”的理解走入誤區；過分強調“親歷”的“不可替代性”，
並對對上述的現狀進行了原因分析，教師信息技術水平的影響，科學教學軟硬件條件的缺乏，教與學缺乏探索求新的意識，對新課程標準的認識度不深，是產生上述現狀的原因所在。
第三部分主要闡述了信息技術與國小科學教學整合的切入點，本文提出了主要在情境教學、信息的收集與處理處、模擬仿真、虛擬實驗這幾個方面來進行整合。
第四部分主要針對存在的現狀提出以下幾點建議：充分利用信息技術，推進國小科學教學模式的改革；加強師資培訓，
提高信息技術在國小科學教學中的使用水平和效率；努力提高現有硬件設備的利用率，加強教學軟件資源建設；重視和加強對信息技術與國小科學教學整合的管理及評價。
本文采用的研究方法主要有：文獻檢索法、調查法、訪談法、歸納總結法。
各位老師：
上午好！
我是xx級二班的xxx。
我的論文題目是“晚明來華耶穌會士的傳教策略探析”。
我的這篇論文是在陳老師的悉心指導下完成的，感謝陳老師，也感謝張老師和孫老師參加我的論文答辯。
下面我將這篇論文設計的目的和主要內容向各位老師作一彙報，懇請各位老師批評指正。
首先，我想談談這個畢業論文設計的目的及意義。選擇“晚明來華耶穌會士的傳教策略探析”這個論題，既是我的興趣使然，也算是偶然引發。一直以來，我對中西文交流史這一部分比較感興趣，我覺得不同文明之間相互碰撞會刺激和推動文明的進步。在我選擇論文題目時，偶然看到董叢林先生的一本專著，引起我對晚明時期中西文化交流的關注，決定選擇“晚明來華耶穌會士的傳教策略探析”這個論題。
在學術界，學者們從各個角度對“西學東漸”進行了研究。但是專門系統研究耶穌會士傳教策略的文章較少，或者雖有論述但簡略而不全面。
21世紀的今天，伴隨全球化與信息化趨勢的加強，世界不同文明之間的聯繫越來越緊密。但由於歷史與文化的差異，不同文明（特別是中西文明）在交流的過程中摩擦與衝突不斷。這就面臨一個如何有效促進中西文化交流以實現互利共贏的問題。
回顧中西文化交流的歷史，晚明時期來華耶穌會士確立的“調和與適應”傳教策略是獨特而有效的。
本文將根據晚明來華耶穌會士確立的“調和與適應”策略產生的背景及歷史狀況，從幾個方面來分析“調和與適應”策略的具體特徵，探討它對當今中西文化交流所具有的有益啟示。
其次，我想談談這篇論文的結構和主要內容。
本文主要分為五個個部分。
第一部分主要是勾勒出耶穌會士來華傳教的歷史背景，為“調和與適應”傳教策略的提出和實踐提供一個大的歷史背景。
第二部分主要介紹耶穌會士來華傳教的概況。
由它取得的階段性傳教成果引出第三部分。
第三部分只要分析晚明來華耶穌會士的。傳教策略，即“調和與適應”傳教策略的主要特徵，包括：走上層路線、交遊傳教、送禮傳教、學術傳教、合儒易佛、尊重中國的禮儀習俗等。
第四部分概述“調和與適應”策略的影響。
第五部分得出“調和與適應”策略的現實意義。
即兩種文明之間的交流，只有相互尊重，求同存異，增進了解，才能提升交流層次，實現互利共贏。
最後，我想談談這篇論文存在的不足。
這篇論文的寫作以及修改的過程，也是我越來越認識到自己知識與經驗缺乏的過程。
由於個人能力和資料的不足，論文有許多待改進的地方。
例如耶穌會士來華傳教的歷史背景只是提供了一個大背景，沒有與“調和與適應”策略的提出很好的聯繫起來。
再者文字駕馭能力也比較欠缺。
還請各位評委老師多多批評指正，幫助我在今後的學習中不斷成長進步。
謝謝！
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