（本站小編：該篇基層反映範文時效性較差）
一是壓責任“逼出”形式主義 近年來，按照脱貧攻堅“兩不愁三保障”之教育有保障的工作要求，要實現脱貧摘帽，國小、國中入學率必須達到99.5%、99%以上，國小輟學率、國中輟學率必須控制在0.6%、1.8%以內，建檔立卡貧困户義務教育階段必須實現零輟學，一旦哪個指標達不到要求，涉及的貧困村、貧困鄉、貧困縣的脱貧摘帽工作將一票否決，化為虛有，這樣的帽子扣在誰的身上誰也承擔不起，但部分輟學學生由於厭學、早婚等特殊原因任憑學校及責任教師如何苦口婆心的勸返也無動於衷。但由於形式所迫，勸返工作又不得不做，於是便出現了形式上的收復輟學學生，部分學校及責任教師按照要求定期不定期地深入輟學學生家中開展勸返工作，出工不出力，履行表面上的工作職責，收效甚微，一旦得知學生已外出務工、結婚、隨父母外出務工等情況後，以此作為無法開展勸返的客觀因素導致輟學學生一直未能返校就讀。
二是勸返學“削弱”教師地位 受新的讀書無用論及打工經濟的影響，我縣部分輟學學生及家長片面地認為“讀書不如養肥豬”、“讀書不如早務工”，所以過早讓學生進入社會、隨親隨友外出務工，或者對學生的輟學視而不見，任憑學校及責任教師如何做工作也不能改變他們的初衷與想法，面對這樣的刺頭學生及家長，作為學校及責任教師進退兩難，進吧如同對牛彈琴，一無所獲，來個就是不回校；退吧控輟保學形式嚴峻，一票否決的指標壓在肩上。為了不讓一票否決的指標因個人或學校而被否決，作為學校和責任教師只有硬着頭皮再次多次進行勸返，為此遭到了部分家長及學生的謾罵和侮辱，嚴重戳傷教師的自尊心，削弱教師的社會地位，與尊師重教，提高教師社會地位背道而馳。譬如：責任教師到學生家中做勸返工作，要求學生要樹立良好人生觀、價值觀，要想過上幸福的生活必須回校接受教育。而學生回答卻是要回校可以，但是隨着他自己的性子走，提出在學校裏“帶手機、留怪發、紋身、戴首飾、不穿校服”等無理的要求，作為教書育人的教育工作者該何去何從。更有甚者，動員返校後，無視老師、無視安保人員、無視學校紀律，部分輟學生經政府、學校、教師多次動員回校就讀後，由於沾染了社會不良習氣，染紅黃相間的怪異頭髮、兩隻耳朵四隻耳環、脖子到手全部是紋身，老師進行疏導教育，直接不理會。仗着自己是卡户，老師不能對他怎麼樣，反正我是必須在學校，我回去了老師還得去叫我回來，所以放縱自己的行為，把老師的關心、教育、幫助當做是軟弱，越來越放肆，現在發展的公然對抗老師，喜歡上課就上課，喜歡逃課就逃課，並且拉幫結派與他一起學壞並揚言“老師不敢把我怎麼樣，我到學校就是來吃飯、來睡覺的，反正老師也不敢攆我走”，班主任多次與其父親聯繫，開始他還接電話，後邊直接説“孩子交到你們學校，你們老師就要負責教成人成才，不要一天給我打電話，小孩出什麼事就該你們學校負責”。這樣學生在學校裏帶動了一小批與學校對抗的刺頭學生，他們歪曲的認為，學校和老師不敢對他們怎麼樣，大不了回家不上學，最後學校和老師還不是得求着他們回校就讀，於是無視學校和老師，無視學校紀律，給學校的管理帶來了困難，嚴重削弱了學校和教師的地位。
三是強迫學“刺激”逆反心理 近年來，大部分輟學學生受社會不良風氣和習氣的影響，由於厭學、早戀、早婚，普遍認為讀書無用，我不是學習的料，在學校沒有在家裏自由，沒有在社會上活得瀟灑。經過政府、學校、教師動員返校就讀的，不學習、不上進，還影響了一大批原本在學校求學的學生，給學校的管理帶來了較大的困難；鐵心不回來的，任憑怎麼動員也無法改變他們的想法，甚至以輕生抗衡，不少輟學學生均表示如果再有老師去動員他們回校讀書，他們將死給動員他的人看，事已至此，作為政府、作為學校、作為老師還能怎麼樣，難道真的要因為控輟保學鬧出人命.......
鑑於以上三種情況，擺在教育面前的控輟保學工作，很大程度上保障了一些因為家庭原因、學校原因輟學的學生繼續學習的權利。同時，也助長了一些社會不良習氣，無視教育對人、對社會發展的重要性。因此我們呼籲更多的部門參與控輟保學工作中來，夯實控輟保學政府的主體作用，對於非法使用童工的企業責成人社部門、司法部門嚴肅處理；對於早婚的，責成公安機關、法院對其監護人進行處罰，起到殺一儆百的作用；對於厭學、認為讀書無用的建議相關部門及企業改變用人用工導向，明確未接受完九年義務教育的青少年一律不予錄用；對於的確不應學校及教師原因輟學，並且多次動員無果的，建議相關部門採取適當的方式避開一票否決、執紀問責等評價追究機制，促進教育健康穩步發展，依法保障適齡兒童、少年接受教育的權利和義務。
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