農民自辦文化，是指農民個體或羣體依靠其擁有的各類文化資源,而進行的以滿足自身或羣體的精神文化需求或物質利益需要為目的的各類文化實踐活動。農民自辦文化是反映當地的經濟基礎、文化氛圍及農民自身的素質的一個重要表現。近年來，_____區文化局在區委、區政府的正確領導下，以三個代表重要思想為指導，堅持科學發展觀，以配合四區建設為着力點，積極扶持和關心農村自辦文化活動，大力開展農村三項活動，全區各鄉鎮農民自辦文化工作得到了長足的發展。為全面瞭解我區農民自辦文化活動情況，近期，_____區文化局組成農民自辦文化活動調研組，深入各鄉鎮和農村，採取聽彙報、看材料，現場考察等形式，開展農民自辦文化調研活動。現形成調研報告如下：
1、淨化農村文化市場，樹立鄉村文明新風。農民自辦文化普遍具有文化實踐活動吸引力強、內容比較健康、參與者身心滿足感強的特點。這也就意味着，在鄉村社會，農民自辦文化越多越普及，則深度參與其中的農民羣眾必然越多，相應地，留連於、沉湎於腐朽、落後文化的農民羣眾就會越少。從而為形成文明鄉風提供健康的養料和良好的導向。學習科學文化知識的多了，參加健康有益的活動多了;搞封建迷信活動的少了，聚眾賭博的少了。
2、傳承鄉土文化，推進農村精神文明建設。相當一部分農民自辦文化源自鄉村民俗文化，或具有不同程度的民俗特徵，是對鄉村民俗文化的繼承。這是由於鄉村民俗文化在時間安排、內容和形式上往往與農民羣眾的生產互補和平衡，與其生活相適應和相融合，容易培養共同的興趣愛好，成為農民羣眾豐富的文化資源，因而，鄉村民俗文化很容易被今日的農民羣眾在生產之餘和生活之中所沿襲、所採用，很容易轉化為農民自辦文化。因此，農民自辦文化因具有文化的傳承功效，將為當代的農村精神文明建設作出重大貢獻。
3、提高農民文化素質，增強農民致富能力。在豐富的農民自辦文化中，以開啟民智為主要目的和主要內容的農民自辦文化不在少數，如，農民讀書社、農民書屋、農家文化大院、農民故事會、農民電影放映隊(放映各類科教片)等。此類農民自辦文化開展得越多、越普及，則越有助於提高廣大農民羣眾的科學文化素質，有助於農村的經濟發展。
4、增加溝通交流，促進農村社會穩定的聚合功能。由於農民自辦文化一般伴生着農民羣眾的聚合現象，從而也就大大地增加了農民羣眾互動、交流和溝通的機會，其結果往往是有助於促進鄰里、婆媳、黨員幹部與羣眾之間關係的和諧，有助於實現農村社會的穩定。有助於農村和諧社會的構建。
農民自辦文化，是指農民個體或羣體依靠其擁有的各類文化資源,而進行的以滿足自身或羣體的精神文化需求或物質利益需要為目的的各類文化實踐活動。農民自辦文化是反映當地的經濟基礎、文化氛圍及農民自身的素質的一個重要表現。近年來，_____區文化局在區委、區政府的正確領導下，以三個代表重要思想為指導，堅持科學發展觀，以配合四區建設為着力點，積極扶持和關心農村自辦文化活動，大力開展農村三項活動，全區各鄉鎮農民自辦文化工作得到了長足的發展。為全面瞭解我區農民自辦文化活動情況，近期，_____區文化局組成農民自辦文化活動調研組，深入各鄉鎮和農村，採取聽彙報、看材料，現場考察等形式，開展農民自辦文化調研活動。現形成調研報告如下：
1、淨化農村文化市場，樹立鄉村文明新風。農民自辦文化普遍具有文化實踐活動吸引力強、內容比較健康、參與者身心滿足感強的特點。這也就意味着，在鄉村社會，農民自辦文化越多越普及，則深度參與其中的農民羣眾必然越多，相應地，留連於、沉湎於腐朽、落後文化的農民羣眾就會越少。從而為形成文明鄉風提供健康的養料和良好的導向。學習科學文化知識的多了，參加健康有益的活動多了;搞封建迷信活動的少了，聚眾賭博的少了。
2、傳承鄉土文化，推進農村精神文明建設。相當一部分農民自辦文化源自鄉村民俗文化，或具有不同程度的民俗特徵，是對鄉村民俗文化的繼承。這是由於鄉村民俗文化在時間安排、內容和形式上往往與農民羣眾的生產互補和平衡，與其生活相適應和相融合，容易培養共同的興趣愛好，成為農民羣眾豐富的文化資源，因而，鄉村民俗文化很容易被今日的農民羣眾在生產之餘和生活之中所沿襲、所採用，很容易轉化為農民自辦文化。因此，農民自辦文化因具有文化的傳承功效，將為當代的農村精神文明建設作出重大貢獻。
3、提高農民文化素質，增強農民致富能力。在豐富的農民自辦文化中，以開啟民智為主要目的和主要內容的農民自辦文化不在少數，如，農民讀書社、農民書屋、農家文化大院、農民故事會、農民電影放映隊(放映各類科教片)等。此類農民自辦文化開展得越多、越普及，則越有助於提高廣大農民羣眾的科學文化素質，有助於農村的經濟發展。
4、增加溝通交流，促進農村社會穩定的聚合功能。由於農民自辦文化一般伴生着農民羣眾的聚合現象，從而也就大大地增加了農民羣眾互動、交流和溝通的機會，其結果往往是有助於促進鄰里、婆媳、黨員幹部與羣眾之間關係的和諧，有助於實現農村社會的穩定。有助於農村和諧社會的構建。
羣眾文化活動是發展文化產業的前提和基礎，也是發展文化產業最終的目的和歸宿。為繁榮羣眾文化活動，建設公共文化服務體系，培育文化市場，加強人才儲備和完善文化產業配套資源，現對xx市羣眾文化活動情況和羣眾文化人才儲備情況進行基礎調研，報告如下：
一、羣眾文化活動的現狀：
近年來，xx市以堅持面向基層、面向社會為指導思想，不斷創新羣眾文化活動的理念和方式，羣眾文化活動如春潮湧動，羣芳競秀。據不完全統計，全市每年有計劃、有組織開展的各類羣眾文化活動達 500餘場次，有300餘萬人參加近20種的羣眾文化活動。民間自發組織的文化娛樂活動數不勝數，羣眾性文化活動遍及城鄉大街小巷、農家院落，形成“百花齊放”的喜人格局。
1、羣眾文化活動體系健全，文化服務活動豐富頻繁，為羣眾文化產業化營造了濃厚的市場氛圍
xx市羣眾藝術館、文化館、文化站和文化室四級羣眾文化體系健全，網絡覆蓋面廣，從城市到鄉村，每一級都設立文化服務機構，活動場所達標，文化設施完備，從業隊伍不斷擴大，活動種類不斷增加。全市現有市級羣眾藝術館1個，縣（市）文化館8個，鄉鎮（社區）文化站x個，村級文化室x個。市縣級廣場x個，有村級文化廣場xx個。2022年，全市共組織開展羣眾文化活動x場次。其中，市本級大型廣場活動x場次，參與人數達x萬人次；縣（市）區級中小型羣眾文化活動x場次，參與人數達x萬人次；市縣兩級文化部門組織開展送文化下鄉活動x次，基層羣眾文化活動x項，參與人數達x萬人次。每年參加各類羣眾文化藝術培訓班的人數均超過xxx人次。
2、羣眾文化活動基層化、品牌化、特色化，為羣眾文化產業化創造了良好的人文環境
近年來，xx市羣眾文化活動以“服務基層，服務大眾”為目標，文化工作者們在立足地方特色、服務大眾的過程中，創造性地開展工作，找到了發揮藝術才能的舞台，激發了創作靈感，思想精深、藝術精湛、羣眾喜愛的優秀文藝作品不斷湧現。同時，廣大羣眾通過參與各類文化活動，理解和領會黨的路線方針和政策，鍛鍊身體，陶冶情操，交流信息和感情，文化品位、藝術修養和思想道德素質不斷提升，文化人才的積極引導和廣大羣眾的熱情參與為xx市發展文化產業，參與文化競爭營造了良好的人文環境。
（一）羣眾文化活動基層化。一是xx市堅持開展“文藝小分隊”下基層活動。xx市羣眾藝術館現有館辦業餘文藝團隊6個，每年深入農村、社區、校園、軍營、敬老院等場所進行文化服務不少於300場，活躍了城鄉羣眾的文化生活，深受廣大羣眾的歡迎。二是開展“建基地，種文化”活動。自xx8年起，各級羣眾文化單位在按照全國和省送文化（藝術）下鄉的基礎上探索了適合羣眾文化(藝術)需求的新路子，實現了由“送文化”向“種文化”轉變的要求，深入到鄉村、社區和基層單位開展文化藝術輔導，建立文化藝術普及教育基地，把文化藝術的種子播撒到山鄉沃土，為發現和扶持文化藝術新苗，為專業藝術羣體輸送高素質文化人才，為擴大從業隊伍奠定了基礎。三是開展“一對一”活動，激活了專業文化單位的工作活力。針對基層文化館（站）服務水平較低的現狀，市級羣眾藝術館實施“一對一”服務工程，每人承包一個縣（市）區，常年開展指導、培訓和輔導活動，在加強藝術館與基層文化單位業務交流的同時，切實提高了羣眾文化隊伍的整體水平，為羣眾文化活動有特色出亮點提供了智力支持和人才保證。
農民自辦文化，是指農民個體或羣體依靠其擁有的各類文化資源,而進行的以滿足自身或羣體的精神文化需求或物質利益需要為目的的各類文化實踐活動。農民自辦文化是反映當地的經濟基礎、文化氛圍及農民自身的素質的一個重要表現。近年來，**區文化局在區委、區政府的正確領導下，以“三個代表”重要思想為指導，堅持科學發展觀，以配合“四區”建設為着力點，積極扶持和關心農村自辦文化活動，大力開展農村三項活動，全區各鄉鎮農民自辦文化工作得到了長足的發展。為全面瞭解我區農民自辦文化活動情況，近期，**區文化局組成農民自辦文化活動調研組，深入各鄉鎮和農村，採取聽彙報、看材料，現場考察等形式，開展農民自辦文化調研活動。現形成調研報告如下：
1、淨化農村文化市場，樹立鄉村文明新風。農民自辦文化普遍具有文化實踐活動吸引力強、內容比較健康、參與者身心滿足感強的特點。這也就意味着，在鄉村社會，農民自辦文化越多越普及，則深度參與其中的農民羣眾必然越多，相應地，留連於、沉湎於腐朽、落後文化的農民羣眾就會越少。從而為形成文明鄉風提供健康的養料和良好的導向。學習科學文化知識的多了，參加健康有益的活動多了;搞封建迷信活動的少了，聚眾賭博的少了。
2、傳承鄉土文化，推進農村精神文明建設。相當一部分農民自辦文化源自鄉村民俗文化，或具有不同程度的民俗特徵，是對鄉村民俗文化的繼承。這是由於鄉村民俗文化在時間安排、內容和形式上往往與農民羣眾的生產互補和平衡，與其生活相適應和相融合，容易培養共同的興趣愛好，成為農民羣眾豐富的文化資源，因而，鄉村民俗文化很容易被今日的農民羣眾在生產之餘和生活之中所沿襲、所採用，很容易轉化為農民自辦文化。因此，農民自辦文化因具有文化的傳承功效，將為當代的農村精神文明建設作出重大貢獻。
3、提高農民文化素質，增強農民致富能力。在豐富的農民自辦文化中，以開啟民智為主要目的和主要內容的農民自辦文化不在少數，如，農民讀書社、農民書屋、農家文化大院、農民故事會、農民電影放映隊(放映各類科教片)等。此類農民自辦文化開展得越多、越普及，則越有助於提高廣大農民羣眾的科學文化素質，有助於農村的經濟發展。
4、增加溝通交流，促進農村社會穩定的聚合功能。由於農民自辦文化一般伴生着農民羣眾的聚合現象，從而也就大大地增加了農民羣眾互動、交流和溝通的機會，其結果往往是有助於促進鄰里、婆媳、黨員幹部與羣眾之間關係的和諧，有助於實現農村社會的穩定。有助於農村和諧社會的構建。
調查報告是對某項工作、某個事件、某個問題，經過深入細緻的調查後，將調查中收集到的材料加以系統整理，分析研究，以書面形式向組織和領導彙報調查情況的一種文書，文章從樹文明新風、推進農村精神文明建設、提高農民文化素質等四方面內容進行闡述，體現了區文化局對農村文化建設工作的重視。下面是由小編為大家整理的農村文化活動的調查報告，歡迎大家參考。
xx年，區文化局在區委、區政府的正確領導下，以十八大重要思想為指導，堅持科學發展觀，以配合四區建設為着力點，積極扶持和關心農村自辦文化活動，大力開展農村三項活動，全區各鄉鎮農民自辦文化工作得到了長足的發展，下面是關於此項活動的社會調查報告：
1、淨化農村文化市場 樹立鄉村文明新風
農民自辦文化普遍具有文化實踐活動吸引力強、內容比較健康、參與者身心滿足感強的特點。這也就意味着，在鄉村社會，農民自辦文化越多越普及，則深度參與其中的農民羣眾必然越多，相應地，留連於、沉湎於腐朽、落後文化的農民羣眾就會越少。從而為形成文明鄉風提供健康的養料和良好的導向。學習科學文化知識的多了，參加健康有益的活動多了;搞封建迷信活動的少了，聚眾賭博的少了。
2、傳承鄉土文化 推進農村精神文明建設
相當一部分農民自辦文化源自鄉村民俗文化，或具有不同程度的民俗特徵，是對鄉村民俗文化的繼承。這是由於鄉村民俗文化在時間安排、內容和形式上往往與農民羣眾的生產互補和平衡，與其生活相適應和相融合，容易培養共同的興趣愛好，成為農民羣眾豐富的文化資源，因而，鄉村民俗文化很容易被農民羣眾在生產之餘和生活之中所沿襲、所採用，很容易轉化為農民自辦文化。因此，農民自辦文化因具有文化的傳承功效，將為當代的農村精神文明建設作出重大貢獻。
3、提高農民文化素質 增強農民致富能力
在豐富的農民自辦文化中，以開啟民智為主要目的和主要內容的農民自辦文化不在少數，如，農民讀書社、農民書屋、農家文化大院、農民故事會、農民電影放映隊 (放映各類科教片)等。此類農民自辦文化開展得越多、越普及，則越有助於提高廣大農民羣眾的科學文化素質，有助於農村的經濟發展。
4、增加溝通交流 促進農村社會穩定的聚合功能
由於農民自辦文化一般伴生着農民羣眾的聚合現象，從而也就大大地增加了農民羣眾互動、交流和溝通的機會，其結果往往是有助於促進鄰里、婆媳、黨員幹部與羣眾之間關係的和諧，有助於實現農村社會的穩定。有助於農村和諧社會的構建。
農民自辦文化，是指農民個體或羣體依靠其擁有的各類文化資源,而進行的以滿足自身或羣體的精神文化需求或物質利益需要為目的的各類文化實踐活動。農民自辦文化是反映當地的經濟基礎、文化氛圍及農民自身的素質的一個重要表現。近年來，_____區文化局在區委、區政府的正確領導下，以“三個代表”重要思想為指導，堅持科學發展觀，以配合“四區”建設為着力點，積極扶持和關心農村自辦文化活動，大力開展農村三項活動，全區各鄉鎮農民自辦文化工作得到了長足的發展。為全面瞭解我區農民自辦文化活動情況，近期，_____區文化局組成農民自辦文化活動調研組，深入各鄉鎮和農村，採取聽彙報、看材料，現場考察等形式，開展農民自辦文化調研活動。現形成調研報告如下：
1、淨化農村文化市場，樹立鄉村文明新風。農民自辦文化普遍具有文化實踐活動吸引力強、內容比較健康、參與者身心滿足感強的特點。這也就意味着，在鄉村社會，農民自辦文化越多越普及，則深度參與其中的農民羣眾必然越多，相應地，留連於、沉湎於腐朽、落後文化的農民羣眾就會越少。從而為形成文明鄉風提供健康的養料和良好的導向。學習科學文化知識的多了，參加健康有益的活動多了;搞封建迷信活動的少了，聚眾賭博的少了。
2、傳承鄉土文化，推進農村精神文明建設。相當一部分農民自辦文化源自鄉村民俗文化，或具有不同程度的民俗特徵，是對鄉村民俗文化的繼承。這是由於鄉村民俗文化在時間安排、內容和形式上往往與農民羣眾的生產互補和平衡，與其生活相適應和相融合，容易培養共同的興趣愛好，成為農民羣眾豐富的文化資源，因而，鄉村民俗文化很容易被今日的農民羣眾在生產之餘和生活之中所沿襲、所採用，很容易轉化為農民自辦文化。因此，農民自辦文化因具有文化的傳承功效，將為當代的農村精神文明建設作出重大貢獻。
3、提高農民文化素質，增強農民致富能力。在豐富的農民自辦文化中，以開啟民智為主要目的和主要內容的農民自辦文化不在少數，如，農民讀書社、農民書屋、農家文化大院、農民故事會、農民電影放映隊(放映各類科教片)等。此類農民自辦文化開展得越多、越普及，則越有助於提高廣大農民羣眾的科學文化素質，有助於農村的經濟發展。
4、增加溝通交流，促進農村社會穩定的聚合功能。由於農民自辦文化一般伴生着農民羣眾的聚合現象，從而也就大大地增加了農民羣眾互動、交流和溝通的機會，其結果往往是有助於促進鄰里、婆媳、黨員幹部與羣眾之間關係的和諧，有助於實現農村社會的穩定。有助於農村和諧社會的構建。
羣眾文化活動是發展文化產業的前提和基礎，也是發展文化產業最終的目的和歸宿。為繁榮羣眾文化活動，建設公共文化服務體系，培育文化市場，加強人才儲備和完善文化產業配套資源，現對xx市羣眾文化活動情況和羣眾文化人才儲備情況進行基礎調研，報告如下：
一、羣眾文化活動的現狀：
近年來，xx市以堅持面向基層、面向社會為指導思想，不斷創新羣眾文化活動的理念和方式，羣眾文化活動如春潮湧動，羣芳競秀。據不完全統計，全市每年有計劃、有組織開展的各類羣眾文化活動達 500餘場次，有300餘萬人參加近20種的羣眾文化活動。民間自發組織的文化娛樂活動數不勝數，羣眾性文化活動遍及城鄉大街小巷、農家院落，形成百花齊放的喜人格局。
1、羣眾文化活動體系健全，文化服務活動豐富頻繁，為羣眾文化產業化營造了濃厚的市場氛圍
2、羣眾文化活動基層化、品牌化、特色化，為羣眾文化產業化創造了良好的人文環境
近年來，xx市羣眾文化活動以服務基層，服務大眾為目標，文化工作者們在立足地方特色、服務大眾的過程中，創造性地開展工作，找到了發揮藝術才能的舞台，激發了創作靈感，思想精深、藝術精湛、羣眾喜愛的優秀文藝作品不斷湧現。同時，廣大羣眾通過參與各類文化活動，理解和領會黨的路線方針和政策，鍛鍊身體，陶冶情操，交流信息和感情，文化品位、藝術修養和思想道德素質不斷提升，文化人才的積極引導和廣大羣眾的熱情參與為xx市發展文化產業，參與文化競爭營造了良好的人文環境。
(一)羣眾文化活動基層化。一是xx市堅持開展文藝小分隊下基層活動。xx市羣眾藝術館現有館辦業餘文藝團隊6個，每年深入農村、社區、校園、軍營、敬老院等場所進行文化服務不少於300場，活躍了城鄉羣眾的文化生活，深受廣大羣眾的歡迎。二是開展建基地，種文化活動。自xx8年起，各級羣眾文化單位在按照全國和省送文化(藝術)下鄉的基礎上探索了適合羣眾文化(藝術)需求的新路子，實現了由送文化向種文化轉變的要求，深入到鄉村、社區和基層單位開展文化藝術輔導，建立文化藝術普及教育基地，把文化藝術的種子播撒到山鄉沃土，為發現和扶持文化藝術新苗，為專業藝術羣體輸送高素質文化人才，為擴大從業隊伍奠定了基礎。三是開展一對一活動，激活了專業文化單位的工作活力。針對基層文化館(站)服務水平較低的現狀，市級羣眾藝術館實施一對一服務工程，每人承包一個縣(市)區，常年開展指導、培訓和輔導活動，在加強藝術館與基層文化單位業務交流的同時，切實提高了羣眾文化隊伍的整體水平，為羣眾文化活動有特色出亮點提供了智力支持和人才保證。
(二)羣眾文化活動品牌化
多年來，xx市始終堅持發展品牌文化的思路，以主題鮮明、內容豐富、形式多樣的大型羣眾文化活動為先導，着力擦亮老品牌，打造新品牌，充分發揮品牌文化活動的連續性和巨大影響力，實現了活動創品牌，百姓得實惠的最終效應。一是慶佳節，鬧元宵，秧歌賽、太級表演等節日文化品牌活動;二是慶五一，游龍山少兒才藝展演品牌活動;三是xx之夏羣眾廣場文化品牌活動;四是行業主題宣傳教育文化品牌活動。各縣(市)區也都形成自己的特色品牌活動，如西豐縣的鹿城歡歌，xx縣的北山廣場羣眾大舞台，xx市的文化周，xx縣的優秀文藝節目展演、xx的羣眾藝術節等。這些品牌活動既帶動引導了羣眾文化活動的積極開展，也極大地滿足了人民羣眾的精神文化需求。特別是品牌活動越來越市場化，更為羣眾文化活動創品牌提供了物質支持和保障。
(三)基地建設特色化
xx本身就是一個地方特色極其鮮明的地區，羣眾文化活動也遵循特色化發展的道路，着力放大特色，打造特色文化基地，以點帶面，因勢利導，目前已建立剪紙、撕紙、版畫、葫蘆雕、根雕、石雕、書法、工筆畫、手指畫、攝影、文學創作基地x個，為保護、傳承和發展地方特色文化做出了很大貢獻。這些特色文化活動的發展更成為文化產業發展的有效載體和形成產業效應的前提。
二、羣眾文化人才隊伍現狀
據不完全統計，xx市現有業餘羣眾文藝團隊xx個，秧歌表演隊xx個，舞蹈隊x個，民樂隊x個，演唱隊x個，合唱隊x個，二人轉表演隊x個，京評劇隊x個，模特表演隊x個，各類健身舞、健身操表演隊x個，瑜伽、太極扇、太極劍隊x個，工筆畫培訓班x個，手指畫培訓班x個，剪紙(撕紙)培訓基地x個，葫蘆雕培訓班x個。專兼職羣眾文化人才x人，其中學術專家x人，各類文化行業人才x人，文化經紀人才x人。
羣眾文化人才隊伍建設存在五個問題：一是人員學歷偏低，知識結構不盡合理，整體素質需要進一步提高;二是人才培養力度較弱，專才較少;三是年齡結構老齡化，40歲以下的專職羣眾文化人才幾乎為零，隊伍結構有待優化;四是文化經營管理人才比較缺乏，管理水平有待提高;五是對羣眾文化人才隊伍建設的資金投入不足，無法適應新時期文化產業和文化事業發展的需要，急需培養、充實的一批業務強、素質精、年紀輕的羣眾文化人才。
三、羣眾文化活動發展方向
1、把羣眾文化活動與重大節會活動相結合，促使大型節會產業鏈更加豐富和完善
節會活動是展現城市形象和綜合實力的良好載體，多元化的節會活動正成為現代城市建設的一道最為亮麗的風景。我市擬將羣眾文化活動注入現有節會資源，並創新節會產品，形成新的文化產業效益增長點。
2、結合書畫行業專家眾多的人才優勢，以人才培訓和藝術教育為目標，培養帶動大批羣眾藝術愛好者投身到藝術學習和藝術創作中，營造良好的藝術創作氛圍，推動書畫等創作產業鏈快速形成。
xx的工筆畫、手指畫等藝術作品不斷在全國各類大賽奪金納銀，民間藝術作品走向全國，羣眾參與熱情高漲，這類作品潛在的市場空間十分巨大，但由於一切的產業都要以量為前提，而我們的藝術作品的生產能力遠遠不夠，要想推動書畫創作產業鏈快速形成，急需加強文化藝術作品的普及和加大培訓創作人才的力度，應從以下三方面入手：一是要加大媒體宣傳力度，通過參加各種展會、比賽和活動，提高藝術產品的知名度和影響力;二是通過廣播、電視、報紙普及書畫等藝術創作知識，吸引更多的人蔘與創作生產。三是要以各類藝術培訓基地及學校為中心，加大後續人才的培訓力度，逐步提高廣大羣眾的欣賞品位和理解能力，培育潛在的文化市場;四是利用各種展會活動，通過多種方式推銷地方特色書畫作品。五是建立專業創作村、鎮(社區)，集中生產和展示創作成果。
3、將羣眾文化活動與普及二人轉、小品、小戲相結合，打造地方特色名牌，為娛樂演出產業鏈推波助瀾。
二人轉、小品、小戲是xx的名片，是紮根於民間、紮根羣眾的藝術形式，羣眾文化活動也要以此為重點，採取政府投入、企業贊助或市場運作等方式搭建一個大眾化、娛樂化的展示平台，將其推向市場，為娛樂演出產業的形成推波助瀾。
4、將羣眾文化活動與特色旅遊產業鏈緊密結合，為保護、傳承和發展地域文化、民俗文化提供有力支持
將羣眾文化活動與旅遊緊密結合是旅遊服務業的發展，策劃、編排由羣眾參與演出的劇目或表演，展示和傳播極富特色的東北民俗、滿族婚俗、鹿文化、金文化、流人文化不應該只以文字的形式存在於書本之中，推動文化與旅遊產業融合發展，做大做強。
春節春雨春花豔，新年新歲新日紅。值此新春佳節之際，廣東省華南師範大學南海校區知行學社的部分成員利用寒假的閒暇之餘就春節文化這個課題在廣東省梅州市展開熱火朝天的調查活動，經過一系列的訪談、觀察和問卷的形式對梅州地區的春節文化進行認知、瞭解，最後對調查春節傳統習俗、春節期間的活動、以及春節期間的開銷三個方面的總結如下：
一、隨着觀代社會的進步和時代的發展這一連串的急劇化，使得些十分重要的春節民俗面着無形的危機。
祭祖這個春節中最能代表傳統文化的重大儀式，是春節的靈魂。如今的人們，尤其是一些城鎮的新一代，他們一出生，就已經身後無憂了，不僅不用再耕田種地，而且也遠離了宗法家族，在春節裏慶賀豐收祭祀祖先的意義因而有所減退，據調查將近有23.4%的人因公出差，外出打工等諸多因素導致新年時未能回家祭祖；有10.5%的人因地處城區，傳統觀念較為淡薄也未有祭祖；而餘下的66.1%尚還有延續祭祖的活動。由此可以看出，隨着這種社會生活日趨現代，人們越來越相信科技，也不怕鬼敬神了，祭祖是否會隨着歲月的累積而丟失，現在已成為一個值得人們深思的問題。
守歲 則是春節的核心，如果説，連它也要省略掉的話，那麼肯定會影響到節日的地位，會減弱民眾的節日心理，使人們覺得節日跟常日沒有多大的區別。節日氣氛不濃，進而就會影響到節日的傳承。它本來的意義在於為了祈求長命百歲，而現在人們已經失去了這樣的信仰和熱情，就不太願意熬夜了。但是我們把守歲當作一年中的不眠夜，這樣大家可以在一起聊天、説話、娛樂，總結過去，暢想未來，這沒有什麼不好的。因此，仍有72.2%的人依舊熬夜春晚，共度這樣辭舊迎新之夜；只有餘下的少數人或者沉溺於網絡，無心守歲。守歲便利了人們的溝通，在日新月異的洪流中仍在進行。
20世紀以來我國的主流文化：反傳統、反宗教信仰的觀念盛行，加之國外節日文化的引入對我國傳統年節產生巨大的衝擊。近年來，物質享受為主的西方節日的興盛。現代生活中的人們較為個性化同時又喜好多元化，因而需要多樣化的節日，這些因素讓人們對春節的傳統的風俗民情，深層的春節文化逐漸淡忘，拯救春節傳統習俗文化已經是必要而不可少的了。雖然春節依舊在，但人們隨着生活的發展進步而改變，有些人在春節中只是走走形式而從未留意春節偉大文化遺產的不斷流失，所以一些重要的年節傳統仍需要我們繼承發揚。
三、慶祝春節當然少了經濟支出，並且春節的開銷也可算得是衡量春節物質文化的一個重要標誌。首先主要支出：吃吃喝喝還是一件大事：其次負擔漸重：送禮開銷高過贍養費。這兩個是春節中的常見現象。近幾年時，隨着打工熱潮高漲，春節回家過年的打工仔們的車費也就算到了春節的消費中：還有科技發展，手機短信拜年又成了當今的時尚，其費用算來也是不小的一筆。據瞭解，低層人羣在春節期間消費大約在100500元之間：中層人羣消費在7001000元之間：高階層人羣則在1000元以上。因而可知，隨着社會經濟發展，大多數人已能夠過上一個富足的好年。
時代賦予春節新的內容，時代也不斷給予它新的挑戰，不同的時代雖然內容上不斷增新，但基本形式和主題相信會始終保持不變。風調雨順，五穀豐登，六畜興旺，國泰民安，正是春節具有強大生命力和民族凝聚力的思想表現。無論怎麼變，它祝福吉祥如意的深層含義沒有改變。現在大多數春節家庭團聚的習俗至今相傳，人們再苦再累，春節那幾天一定要好好過，這是個生理調整的需要，也是社會和諧的需要。無論是旅遊過年，上網過年，還是晚會過年，人們尋求的還是人與人之間的溝通，人們在同一的時間以大致近似的方式作大體一致的選擇，是個人的需要，是社會的需要，也是民族的需要。
每個時代都為春節增添新的魅力，塗抹上新的色彩，我們身處於一箇中華民族的全面復興偉大時代，自然應該為春節這個古老的節日增光添彩，因為民俗應該是大眾生活中自發形成和傳承的，來體現民眾的文化訴求。我們只有在保持傳統與接受現代生活方式方面找到一個契合點，我們才可能構出一個新的民族文化體系，也就是在與時俱進的過程中，傳讀我們的春節文化，強化它的本土性，再向世界人民展示它具有燦爛文化的一面，讓它成為世界人民同賀的和諧佳節。
調查報告是對某項工作、某個事件、某個問題，經過深入細緻的調查後，將調查中收集到的材料加以系統整理，分析研究，以書面形式向組織和領導彙報調查情況的一種文書，文章從樹文明新風、推進農村精神文明建設、提高農民文化素質等四方面內容進行闡述，體現了區文化局對農村文化建設工作的重視。下面是由小編為大家整理的農村文化活動的調查報告，歡迎大家參考。
xx年，本站範文網小編區文化局在區委、區政府的正確領導下，以十八大重要思想為指導，堅持科學發展觀，以配合四區建設為着力點，積極扶持和關心農村自辦文化活動，大力開展農村三項活動，全區各鄉鎮農民自辦文化工作得到了長足的發展，下面是關於此項活動的社會調查報告：
1、淨化農村文化市場 樹立鄉村文明新風
農民自辦文化普遍具有文化實踐活動吸引力強、內容比較健康、參與者身心滿足感強的特點。這也就意味着，在鄉村社會，農民自辦文化越多越普及，則深度參與其中的農民羣眾必然越多，相應地，留連於、沉湎於腐朽、落後文化的農民羣眾就會越少。從而為形成文明鄉風提供健康的養料和良好的導向。學習科學文化知識的多了，參加健康有益的活動多了;搞封建迷信活動的少了，聚眾賭博的少了。
2、傳承鄉土文化 推進農村精神文明建設
相當一部分農民自辦文化源自鄉村民俗文化，或具有不同程度的民俗特徵，是對鄉村民俗文化的繼承。這是由於鄉村民俗文化在時間安排、內容和形式上往往與農民羣眾的生產互補和平衡，與其生活相適應和相融合，容易培養共同的興趣愛好，成為農民羣眾豐富的文化資源，因而，鄉村民俗文化很容易被農民羣眾在生產之餘和生活之中所沿襲、所採用，很容易轉化為農民自辦文化。因此，農民自辦文化因具有文化的傳承功效，將為當代的農村精神文明建設作出重大貢獻。
3、提高農民文化素質 增強農民致富能力
在豐富的農民自辦文化中，以開啟民智為主要目的和主要內容的農民自辦文化不在少數，如，農民讀書社、農民書屋、農家文化大院、農民故事會、農民電影放映隊 (放映各類科教片)等。此類農民自辦文化開展得越多、越普及，則越有助於提高廣大農民羣眾的科學文化素質，有助於農村的經濟發展。
4、增加溝通交流 促進農村社會穩定的聚合功能
由於農民自辦文化一般伴生着農民羣眾的聚合現象，從而也就大大地增加了農民羣眾互動、交流和溝通的機會，其結果往往是有助於促進鄰里、婆媳、黨員幹部與羣眾之間關係的和諧，有助於實現農村社會的穩定。有助於農村和諧社會的構建。
春節春雨春花豔，新年新歲新日紅。值此新春佳節之際，廣東省華南師範大學南海校區知行學社的部分成員利用寒假的閒暇之餘就“春節文化”這個課題在廣東省梅州市展開熱火朝天的調查活動，經過一系列的訪談、觀察和問卷的形式對梅州地區的春節文化進行認知、瞭解，最後對調查春節傳統習俗、春節期間的活動、以及春節期間的開銷三個方面的總結如下：
一、隨着觀代社會的進步和時代的發展這一連串的急劇化，使得些十分重要的春節民俗面着無形的危機。
“祭祖”這個春節中最能代表傳統文化的重大儀式，是春節的靈魂。如今的人們，尤其是一些城鎮的新一代，他們一出生，就已經身後無憂了，不僅不用再耕田種地，而且也遠離了宗法家族，在春節裏慶賀豐收祭祀祖先的意義因而有所減退，據調查將近有23.4%的人因公出差，外出打工等諸多因素導致新年時未能回家“祭祖”；有10.5%的人因地處城區，傳統觀念較為淡薄也未有“祭祖“；而餘下的66.1%尚還有延續”祭祖“的活動。由此可以看出，隨着這種社會生活日趨現代，人們越來越相信科技，也不怕鬼敬神了，“祭祖”是否會隨着歲月的累積而丟失，現在已成為一個值得人們深思的問題。
“守歲” 則是春節的核心，如果説，連它也要省略掉的話，那麼肯定會影響到節日的地位，會減弱民眾的節日心理，使人們覺得節日跟常日沒有多大的區別。節日氣氛不濃，進而就會影響到節日的傳承。它本來的意義在於為了祈求長命百歲，而現在人們已經失去了這樣的信仰和熱情，就不太願意熬夜了。但是我們把“守歲”當作一年中的不眠夜，這樣大家可以在一起聊天、説話、娛樂，總結過去，暢想未來，這沒有什麼不好的。因此，仍有72.2%的人依舊熬夜“春晚”，共度這樣辭舊迎新之夜；只有餘下的少數人或者沉溺於網絡，無心“守歲”。“守歲”便利了人們的溝通，在日新月異的洪流中仍在進行。
20世紀以來我國的主流文化：反傳統、反宗教信仰的觀念盛行，加之國外節日文化的引入對我國傳統年節產生巨大的衝擊。近年來，物質享受為主的西方節日的興盛。現代生活中的人們較為個性化同時又喜好多元化，因而需要多樣化的節日，這些因素讓人們對春節的傳統的風俗民情，深層的春節文化逐漸淡忘，拯救春節傳統習俗文化已經是必要而不可少的了。雖然春節依舊在，但人們隨着生活的發展進步而改變，有些人在春節中只是走走形式而從未留意春節偉大文化遺產的不斷流失，所以一些重要的年節傳統仍需要我們繼承發揚。
二、當代社會，平時工作日的逐漸縮短，休息，娛樂時間的增多，但過年不再是們停耕休作的休息時間，温飽問題基本解決，人們已經不再像從前那樣等着過年吃大餐，穿新衣，戴新帽，串門走親戚，更多的是工作繁重等造成精神壓力藉此尋求解放，特別值得一提的是，社會的飛速發展，過春節的花樣不斷變化更新，幾年變一次。呼機拜年，短信傳情，餐館年夜飯，至今又有旅遊過大年一説。回憶起以往過春節的重點、主題，可以看出物質生活豐富陳設 ，年卻越過越淡了。據所查資料顯示，在50年代春節着重於年夜飯：幾年肉快活吃幾天：而在60年代的瀟灑:在廣闊天地裏過年：70年代的年貨:新奇玩藝造出來:80年代則是娛樂:看春節聯歡晚會:90年代的拜年話:身體健康排第一.春節的活動就是這樣一點一點地變化,據我們的問卷得知, 除了涉及與春節有關的活動,有12.3%的人還會在家學習讀書,其大多數為學 生:有27.6%的人覺得出外觀光不乏是一個有趣的設想,其大多是在家賦閒的退休人羣及高薪的高層領導人:有5.7%的人則認為在春節之作還應做一些在職的工薪階層:有54.4%的人則認為還應有其它更好的活動來豐富春節的空餘時間,這當中包含了各個階層的人羣,因此,現代的人們也更多地渴望春節裏能夠有屬於自己的自由和快樂,每個人都有對春節的不同詮註。
三、慶祝春節當然少了經濟支出，並且春節的開銷也可算得是衡量春節物質文化的一個重要標誌。首先主要支出：吃吃喝喝還是一件大事：其次負擔漸重：送禮開銷高過贍養費。這兩個是春節中的常見現象。近幾年時，隨着打工熱潮高漲，春節回家過年的打工仔們的車費也就算到了春節的消費中：還有科技發展，手機短信拜年又成了當今的時尚，其費用算來也是不小的一筆。據瞭解，低層人羣在春節期間消費大約在100—500元之間：中層人羣消費在700—1000元之間：高階層人羣則在1000元以上。因而可知，隨着社會經濟發展，大多數人已能夠過上一個富足的好年。
時代賦予春節新的內容，時代也不斷給予它新的挑戰，不同的時代雖然內容上不斷增新，但基本形式和主題相信會始終保持不變。“風調雨順，五穀豐登，六畜興旺，國泰民安，”正是春節具有強大生命力和民族凝聚力的思想表現。無論怎麼變，它祝福吉祥如意的深層含義沒有改變。現在大多數春節家庭團聚的習俗至今相傳，人們再苦再累，春節那幾天一定要好好過，這是個生理調整的需要，也是社會和諧的需要。無論是旅遊過年，上網過年，還是晚會過年，人們尋求的還是人與人之間的溝通，人們在同一的時間以大致近似的方式作大體一致的選擇，是個人的需要，是社會的需要，也是民族的需要。
每個時代都為春節增添新的魅力，塗抹上新的色彩，我們身處於一箇中華民族的全面復興偉大時代，自然應該為春節這個古老的節日增光添彩，因為民俗應該是大眾生活中自發形成和傳承的，來體現民眾的文化訴求。我們只有在保持傳統與接受現代生活方式方面找到一個契合點，我們才可能構出一個新的民族文化體系，也就是在與時俱進的過程中，傳讀我們的春節文化，強化它的本土性，再向世界人民展示它具有燦爛文化的一面，讓它成為世界人民同賀的和諧佳節。
農村是國家重要的組成部分，農村的生活和文化需求也一直受到國家領導的高級重視。所以對農村的生活狀態的調查也勢在必行。
農民自辦文化，是指農民個體或羣體依靠其擁有的各類文化資源,而進行的以滿足自身或羣體的精神文化需求或物質利益需要為目的的各類文化實踐活動。農 民自辦文化是反映當地的經濟基礎、文化氛圍及農民自身的素質的一個重要表現。近年來，_____區文化局在區委、區政府的正確領導下，以三個代表重要思想為 指導，堅持科學發展觀，大力開展農村三項活動，全區各鄉鎮農民自辦文化工作得到了長足的發 展。為全面瞭解我區農民自辦文化活動情況，現形成調研報告如下：
1、淨化農村文化市場，樹立鄉村文明新風。農民自辦文化普遍具有文化實踐活動吸引力強、內 容比較健康、參與者身心滿足感強的特點。這也就意味着，在鄉村社會，農民自辦文化越多越普及，則深度參與其中的農民羣眾必然越多，相應地，留連於、沉湎於腐朽、落後文化的農民羣眾就會越少。從而為形成文明鄉風提供健康的養料和良好的導向。學習科學文化知識的多了，參加健康有益的活動多了;搞封建迷信活動的 少了，聚眾賭博的少了。
2、傳承鄉土文化，推進農村精神文明建設。相當一部分農民自辦文化源自鄉村民俗文化，或具有不同程度的民俗特徵，是對鄉村民俗文化的繼承。這是由於鄉村民俗文化在時間安排、內容和形式上往往與農民羣眾的生產互補和平衡，與其生活相適應和相融合，容易培養共同的興 趣愛好，成為農民羣眾豐富的文化資源，因而，鄉村民俗文化很容易被今日的農民羣眾在生產之餘和生活之中所沿襲、所採用，很容易轉化為農民自辦文化。因此，農民自辦文化因具有文化的傳承功效，將為當代的農村精神文明建設作出重大貢獻。
3、提高農民文化素質，增強農民致富能力。在豐富的農民 自辦文化中，以開啟民智為主要目的和主要內容的農民自辦文化不在少數，如，農民讀書社、農民書屋、農家文化大院、農民故事會、農民電影放映隊(放映各類科 教片)等。此類農民自辦文化開展得越多、越普及，則越有助於提高廣大農民羣眾的科學文化素質，有助於農村的經濟發展。
4、增加溝通交流，促進農村社會穩定的聚合功能。由於農民自辦文化一般伴生着農民羣眾的聚合現象，從而也就大大地增加了農民羣眾互動、交流和溝通的機會，其結果往往是有助於促進鄰里、婆媳、黨員幹部與羣眾之間關係的和諧，有助於實現農村社會的穩定。有助於農村和諧社會的構建。
xx年，區文化局在區委、區政府的正確領導下，以十八大重要思想為指導，堅持科學發展觀，以配合“四區”建設為着力點，積極扶持和關心農村自辦文化活動，大力開展農村三項活動，全區各鄉鎮農民自辦文化工作得到了長足的發展，下面是關於此項活動的社會調查報告：
1、淨化農村文化市場 樹立鄉村文明新風
農民自辦文化普遍具有文化實踐活動吸引力強、內容比較健康、參與者身心滿足感強的特點。這也就意味着，在鄉村社會，農民自辦文化越多越普及，則深度參與其中的農民羣眾必然越多，相應地，留連於、沉湎於腐朽、落後文化的農民羣眾就會越少。從而為形成文明鄉風提供健康的養料和良好的導向。學習科學文化知識的多了，參加健康有益的活動多了;搞封建迷信活動的少了，聚眾賭博的少了。
2、傳承鄉土文化 推進農村精神文明建設
相當一部分農民自辦文化源自鄉村民俗文化，或具有不同程度的民俗特徵，是對鄉村民俗文化的繼承。這是由於鄉村民俗文化在時間安排、內容和形式上往往與農民羣眾的生產互補和平衡，與其生活相適應和相融合，容易培養共同的興趣愛好，成為農民羣眾豐富的文化資源，因而，鄉村民俗文化很容易被農民羣眾在生產之餘和生活之中所沿襲、所採用，很容易轉化為農民自辦文化。因此，農民自辦文化因具有文化的傳承功效，將為當代的農村精神文明建設作出重大貢獻。
3、提高農民文化素質 增強農民致富能力
在豐富的農民自辦文化中，以開啟民智為主要目的和主要內容的農民自辦文化不在少數，如，農民讀書社、農民書屋、農家文化大院、農民故事會、農民電影放映隊 (放映各類科教片)等。此類農民自辦文化開展得越多、越普及，則越有助於提高廣大農民羣眾的科學文化素質，有助於農村的經濟發展。
4、增加溝通交流 促進農村社會穩定的聚合功能
由於農民自辦文化一般伴生着農民羣眾的聚合現象，從而也就大大地增加了農民羣眾互動、交流和溝通的機會，其結果往往是有助於促進鄰里、婆媳、黨員幹部與羣眾之間關係的和諧，有助於實現農村社會的穩定。有助於農村和諧社會的構建。
農民自辦文化，是指農民個體或羣體依靠其擁有的各類文化資源,而進行的以滿足自身或羣體的精神文化需求或物質利益需要為目的的各類文化實踐活動。農民自辦文化是反映當地的經濟基礎、文化氛圍及農民自身的素質的一個重要表現。近年來，**區文化局在區委、區政府的正確領導下，以“三個代表”重要思想為指導，堅持科學發展觀，以配合“四區”建設為着力點，積極扶持和關心農村自辦文化活動，大力開展農村三項活動，全區各鄉鎮農民自辦文化工作得到了長足的發展。為全面瞭解我區農民自辦文化活動情況，近期，**區文化局組成農民自辦文化活動調研組，深入各鄉鎮和農村，採取聽彙報、看材料，現場考察等形式，開展農民自辦文化調研活動。現形成調研報告
1、淨化農村文化市場，樹立鄉村文明新風。農民自辦文化普遍具有文化實踐活動吸引力強、內容比較健康、參與者身心滿足感強的特點。這也就意味着，在鄉村社會，農民自辦文化越多越普及，則深度參與其中的農民羣眾必然越多，相應地，留連於、沉湎於腐朽、落後文化的農民羣眾就會越少。從而為形成文明鄉風提供健康的養料和良好的導向。學習科學文化知識的多了，參加健康有益的活動多了;搞封建迷信活動的少了，聚眾賭博的少了。
2、傳承鄉土文化，推進農村精神文明建設。相當一部分農民自辦文化源自鄉村民俗文化，或具有不同程度的民俗特徵，是對鄉村民俗文化的繼承。這是由於鄉村民俗文化在時間安排、內容和形式上往往與農民羣眾的生產互補和平衡，與其生活相適應和相融合，容易培養共同的興趣愛好，成為農民羣眾豐富的文化資源，因而，鄉村民俗文化很容易被今日的農民羣眾在生產之餘和生活之中所沿襲、所採用，很容易轉化為農民自辦文化。因此，農民自辦文化因具有文化的傳承功效，將為當代的農村精神文明建設作出重大貢獻。
3、提高農民文化素質，增強農民致富能力。在豐富的農民自辦文化中，以開啟民智為主要目的和主要內容的農民自辦文化不在少數，如，農民讀書社、農民書屋、農家文化大院、農民故事會、農民電影放映隊(放映各類科教片)等。此類農民自辦文化開展得越多、越普及，則越有助於提高廣大農民羣眾的科學文化素質，有助於農村的經濟發展。
4、增加溝通交流，促進農村社會穩定的聚合功能。由於農民自辦文化一般伴生着農民羣眾的聚合現象，從而也就大大地增加了農民羣眾互動、交流和溝通的機會，其結果往往是有助於促進鄰里、婆媳、黨員幹部與羣眾之間關係的和諧，有助於實現農村社會的穩定。有助於農村和諧社會的構建。
農民自辦文化，是指農民個體或羣體依靠其擁有的各類文化資源,而進行的以滿足自身或羣體的精神文化需求或物質利益需要為目的的各類文化實踐活動。農民自辦文化是反映當地的經濟基礎、文化氛圍及農民自身的素質的一個重要表現。近年來，xx區文化局在區委、區政府的正確領導下，以三個代表重要思想為指導，堅持科學發展觀，以配合四區建設為着力點，積極扶持和關心農村自辦文化活動，大力開展農村三項活動，全區各鄉鎮農民自辦文化工作得到了長足的發展。為全面瞭解我區農民自辦文化活動情況，近期，xx區文化局組成農民自辦文化活動調研組，深入各鄉鎮和農村，採取聽彙報、看材料，現場考察等形式，開展農民自辦文化調研活動。現形成調研報告如下：
1、淨化農村文化市場，樹立鄉村文明新風。農民自辦文化普遍具有文化實踐活動吸引力強、內容比較健康、參與者身心滿足感強的特點。這也就意味着，在鄉村社會，農民自辦文化越多越普及，則深度參與其中的農民羣眾必然越多，相應地，留連於、沉湎於腐朽、落後文化的農民羣眾就會越少。從而為形成文明鄉風提供健康的養料和良好的導向。學習科學文化知識的多了，參加健康有益的活動多了;搞封建迷信活動的少了，聚眾賭博的少了。
2、傳承鄉土文化，推進農村精神文明建設。相當一部分農民自辦文化源自鄉村民俗文化，或具有不同程度的民俗特徵，是對鄉村民俗文化的繼承。這是由於鄉村民俗文化在時間安排、內容和形式上往往與農民羣眾的生產互補和平衡，與其生活相適應和相融合，容易培養共同的興趣愛好，成為農民羣眾豐富的文化資源，因而，鄉村民俗文化很容易被今日的農民羣眾在生產之餘和生活之中所沿襲、所採用，很容易轉化為農民自辦文化。因此，農民自辦文化因具有文化的傳承功效，將為當代的農村精神文明建設作出重大貢獻。
3、提高農民文化素質，增強農民致富能力。在豐富的農民自辦文化中，以開啟民智為主要目的和主要內容的農民自辦文化不在少數，如，農民讀書社、農民書屋、農家文化大院、農民故事會、農民電影放映隊(放映各類科教片)等。此類農民自辦文化開展得越多、越普及，則越有助於提高廣大農民羣眾的科學文化素質，有助於農村的經濟發展。
4、增加溝通交流，促進農村社會穩定的聚合功能。由於農民自辦文化一般伴生着農民羣眾的聚合現象，從而也就大大地增加了農民羣眾互動、交流和溝通的機會，其結果往往是有助於促進鄰里、婆媳、黨員幹部與羣眾之間關係的和諧，有助於實現農村社會的穩定。有助於農村和諧社會的構建。
調查目的：通過對首都高校校園文化活動的調查，深入瞭解各所高校校園文化活動的類型和特點，揭示其內在規律性，發掘其特色與創意。與我校類比，借鑑，同時探究現今大學生普遍關注與積極參與的活動。
調查對象：清華大學，對外經貿在校學生
調查方法：瀏覽網頁、採訪、問卷調查。
一、 清華大學校園活動調查分析
理論學習方面：清華學子財富論壇第64場“海權興即國家興”
卡巴斯基先生清華講演——國際網絡安全
惠普全球副總裁兼首席戰略技術官（csto）shane先生清華大學演講會
領導力發展論壇——每個人都可以成為領導者
實踐技能方面：各大企業校園專場招聘會
清華創業計劃大賽
cuba半決賽 清華大學vs華僑大學
實踐相冊--清華大學XX-XX年年度學生暑期社會實踐攝影展
清華大學首屆智能車對抗大賽
文化藝術方面：清華大學紅十字會學生分會二十週年會慶
中國曲藝家協會進入清華大學進行交流演出
清樂華章――清華大學研究生大型文藝演出
清華大學XX年法國文化周
第二屆學生國際象棋文化周
清華大學首屆紫荊露天電影節
清華大學香港文化節
“一二-九”合唱
體育活動方面：擁抱2010——清華大學新生奧運風采大賽
紀念“為祖國健康工作五十年”提出五十週年專題活
馬約翰杯體育比賽
XX年年清華大學學生體育活動月
11.12男生節
3.7女生節
總結：這些校園文化活動涵蓋理論學習、科技創新、實踐技能、文化體育等多個方面，覆蓋面廣、內容豐富、形式多樣，形成了健康高雅、文明温馨的校園文化氛圍。在理論和實踐方面更側重於理科。就時間安排而言，每一個月都有不同類型的活動，加上每一個系，每一個社團的活動，很龐雜。清華有着很多人力資源和物力資源方面的優勢。其活動總體特徵是多而雜。
分析：以清華大學“女生節”輻射效應為例——
清華大學的一系列活動，往往都能引起巨大反響。其中，同學們最感興趣的，普及最廣的莫過於每年的女生節。女生節不僅僅是一種口號，它已經成為了清華的一種傳統和招牌活動。而且其影響正在逐年擴大。究其成功原因，可以歸結為以下幾點：1.女生在清華的比例較小。“物以稀為貴”，自然會得到重視。這是其自身優勢。2.節日創意迎合了青年追求新意、追求浪漫的主旋律；3.活動具有普及性。無論什麼專業，無論什麼國家，民族，無論是否有專長，無論什麼年級，都可廣泛參與。 4.校方高度重視，校學生會，團委，以及各系，前期做了大量的宣傳動員工作：女生節前夕已經把清華大學ｂｂｓ留言板的封面換成了“女生節”的主題封面；在校內多處製作宣傳海報；紫荊園宿舍區內隨處可見書寫着“祝全體女生節日快樂”的條幅；校團委專門製作專題電腦幻燈片在禮堂放映。5.活動形式多種多樣。幾乎集合了日常生活與學習的各個方面，比如女生節之“看吧”——播放各國原聲電影；“暖吧”——男女生打破界限，齊聚暢談；“逛吧”——舉辦遊園會……舉辦女性講座；各商家的女生節商品促銷優惠進校園；學校周圍的商鋪跟風打折；女生節服飾大賽；6.統一性與靈活性相結合，自由度高。除了官方的活動，各系，各學院充分發揮了自身的創造性，有的系男生在凌晨聚集女生宿舍樓下唱歌；有的系男生精心準備了送給女生的禮物；有的是將教室用綵帶，氣球等裝點得很有節日氣氛；有夜晚用蠟燭拼的“心”字；有互動遊戲環節；有食堂門口獻花；圍圈為女生祝福；放風箏送祝願……
二、 對外經貿校園活動調查分析
一、XX年外語文化節（XX年年4月16日——4月21日）
1. 外語文化節開幕式
2. 美食節
3. 名家講座，主講人：《青年文學》主編、著名作家邱華棟
4. 放眼望世界——外國文化知識競賽
（1）户外環節—身體力行 4月18 日 晚
（2）放眼望世界——外國文化知識競賽決賽 4月19日晚
5.迎奧運萬人簽名活動 4月18日 晚
6.大使論壇——伊朗與中東問題。4月18日 晚
7.奧運國際籃球友誼賽 4月20日 晚
8.閉幕晚會暨第二屆北京高校魅力之星大賽 4月21日 晚
二．XX年社團文化節（——XX年年5月25日）
1.國際事務協會，舉辦“創業家精神論壇” 活動。
2.公共關係協會，跨文化交流協會，西部協會舉辦“民族風國際情”的晚會
3.第六屆經貿拍賣節
4.禮儀知識遊園會
5.地理協會舉辦“尋找北京的另一面”系列主題活動
6.心理協會舉辦了一場主題為“青春激揚”的朋輩活動，旨在以遊戲互動的形式為同學們，尤其是異性同學，構建一個心靈交流的平台。
7.由校體育部主辦，銀鯊泳協承辦，在千鶴家園游泳館舉行遊泳比賽
8.綠色協會舉辦地球日安活動
9.校團委和國貿學社主辦第四屆經濟觀察周
10.自然科學協會舉辦趣味知識競賽。
11.人文學社主辦皮影公演
12.由愛心社舉辦：兩屆奧運會火炬手李舒傾情演講
13.校團委、體育部、社團聯合會主辦，第二屆羽毛球公開賽
14.吉他協會舉辦“吉他藝術音樂會”
15.力與美協會舉辦 “展示惠園風采，樹我‘健美之星’”健身知識講座。
16.年度風雲社團評選及頒獎系列活動
三、XX年宿舍文化節
1.宿舍文化節開幕式——“祝福宿舍，祝福惠園”主題簽名和贈電活動
2.“瞭解新家”主題座談會
3.惠園宿舍文化風采展示會
4.健康生活知識競賽
5.樓宇拔河比賽
6.宿舍吉尼斯比賽
7.趣味體育接力比賽
8.“家、緣、驕傲”主題寢室照片徵集和拉票會
分析：對外經貿的活動大部分以都是堅持積極向上為主題，通過主題鮮明、形式多樣的活動，潛移默化地對大學生進行理想信念教育以及文化薰陶。該學校在以下幾個方面做得比較出彩：1.慣於用一個系統性的專題來統領一系列活動；2.人文關懷做得非常到位，比如辦的一些活動：裝飾聖誕樹，美食節，評點《士兵突擊》主人公許三多，拍賣會……看似瑣碎，但卻是很能夠引起學生的共鳴，使其受益。3.注重各個部門、社團之間的合作。很多活動都是幾個部門一起合作，尤其是社團文化節。加深不同院系同學的交流。4.大膽創意。比如説十佳歌手比賽中加入“拉票會”這一環節，更能夠考驗選手的應變以及臨場反應力，感染力；以及使用短信投票，網上選票的方式，着實一個“小社會”。
三．校園文化活動分析結論
這兩所高校的校園文化活動是首都高校中做得相對比較出色的。分析其活動的方式、內容、特點，以下幾點是辦好出色的校園文化活動的重要條件，可以為我校所借鑑。
1. 活動的內容和形式要豐富。不要僅僅侷限於一些官方的活動，要儘可能地多樣化。
2. 應進一步擴大參與範圍，使活動趨向精品化、常規化；我校也有一些品牌的活動，如：廣院之春，風采之星等，但其還是僅僅侷限於一部分人，且侷限於文藝方面，不能真正地調動所有人的積極性，使全體人都能夠參與。
3. 必須堅持以學生的需求為出發點，加強人文關懷，經常關注學生所及所需，從中挖掘活動創意。
4. 以提高同學創新意識為重點。加大活動的自由度和公開性，集思廣益，激發參與者的創新意識
5. 加強活動的組織性、系統性。
6. 加強各個部門之間的合作。在校方的領導下，能夠將不同學院，不同社團聯合在一起做活動，形成統一整體，力避力量分散。
蒙田範文網