《方山子傳》教學設計
一、導入
大家必須聽説過“河東獅吼”這個成語
“龍丘居士亦可憐，談空説有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”這個可憐的“龍丘居士”陳季常就是我們這天課文的主角下面我們來學習北宋文學家蘇軾先生的《方山子傳》，全面瞭解一下方山子的人物形象。板書：《方山子傳》
二、自主探究
1、放開喉嚨，自讀課文，讀通文意。
2、課堂檢測：
1、通假字
前十有。九年(“有”通“又”猶見。於眉間(“見”通“現”，顯現)
往往陽。狂垢污(“陽”通“佯”，假裝)
2、古今異義
而妻子
..奴婢皆有自得之意(古義：妻子和女兒。今義：妻子)
此豈古方山冠之遺像
..乎(古義：遺留下的樣式。今義：死人的照片)
河北
..有田(古義：黃河以北。今義：河北省)
2、重點字詞
與公侯等。(等同，相似)精悍之色。猶見於眉間(神色)
見其所著。帽(戴)過岐亭，適。見焉(恰好)
3、詞類活用
餘既聳然異之(意動用法，以為異)庵居蔬食(名詞作狀語；以庵為居，以蔬菜為食)見方山子從兩騎(從，使動用法，使跟從)歲得帛千匹(名詞作狀語)
4、文言句式
然終不遇(被動句，不被提拔重用)
此吾故人陳V季常也(決定句)
何為而在此(賓語前置)
鵲起於前(狀語後置)
三、合作探究
2、文中蘇軾對方山子“聳然而異之”，那麼方山子的“異”表此刻哪呢
明確：(一是他與常人不同的生活道路：
少年--血氣方剛，一身俠氣
成年--折節讀書，有志用世
晚年--無所遇合，遁於光、黃間
(二是生活態度的獨特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。
(三是待人接物的方式：不與世相聞，人莫識也
(四是其家庭狀況及其大氣、大方的行為作風：
世有勛閥，歲得帛千匹。少時使酒好劍，用財如糞土
3、“前俠後隱”能夠概括方山子的行跡，那麼“俠”生動地體此刻哪個情節如此豪俠之人，為何要隱
明確：①“俠”體此刻——方山子西山怒馬射鵲，與作者立刻論用兵及古今成敗。
②為何要隱：原文——折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。
有志於用世，卻不得賞識任用，仕進無門，退隱以明志。
4、蘇軾寫作本文僅僅是為了記方山子其人嗎還是另有深意
明確：表彰方山子淡泊自守的高潔品德，藉此流露出同為不遇的感慨。隱約折射，作者結合自己當時被貶的黃州的處境，於文字之外，寓己之情，是借他人之酒杯澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，但方以文為禍，不便直言，於是隱約其辭，語多深婉。在這個好處上，能夠説，《方山子傳》是蘇軾在黃州心態的一種形象的折射。
四、課堂小結
對照方山子，作者找到了人生失意時的生命抉擇。我們的人生也就應向方山子那樣不以物喜不以己悲，就應堅守生命的清白與達觀。
原創： 楊華當
教學目標
知識與能力目標 熟讀課文，疏通文句，弄懂文意，掌握文中重要的實詞、虛詞以及文言特殊句式，提高文言閲讀能力；理解方山子之“異”的內涵，體會作者借傳主形象體現自己情志的筆法，提高鑑賞能力。
過程與方法目標 體會本構思“文似看山不喜平”的精巧與奇特。
情感態度與價值觀目標 理解方山子狂放的精神實質。
教學重點 理解方山子的個性及其發生重大變化的原因。
教學難點 深層理解方山子之“異”的內涵。
課時安排 2課時。
教學過程
一、因勢利導
1、同學們看過香港電影《河東獅吼》嗎？影片講述了風流才子陳季常和他的妻子柳氏之間的故事。傳説蘇東坡與陳季常是好朋友，都喜歡遊山玩水，寫詩作賦，飲酒聊天。他們在飲酒時，喜歡請來美女歌舞助興，可陳季常的夫人柳月娥很愛吃醋，常常用木杖敲家裏的牆壁，賓客面面相覷，只能尷尬離場。為此蘇東坡寫了首詩，送給陳慥。這首詩是：“龍丘居士亦可憐，談空説有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”説河東獅子，是因為柳月娥老家是河東人。這就是成語“河東獅吼”的來歷。這個成語比喻婦人妒悍，大吵大鬧。由此陳季常成為了怕老婆的典型代表。那麼，在蘇東坡的文章裏，陳季常還有哪些不為人知的事情呢？今天我們走進《方山子傳》，一起來了解了解他。
2、方山子，即宋代陳慥，字季常，號方山子，別號龍邱先生。晚年隱於光州、黃州間。蘇軾任鳳翔籤判時與其相識。
3、傳：文體的一種。是以記載人物事蹟為主的一種文章。本文是元豐四年（1081）蘇軾被貶在黃州時為他的好友陳慥所作的一篇出色的別傳。
一般人物傳記寫作常規：介紹人物姓氏、籍貫生卒年月、世系、生平行事等，一般採用平鋪直敍的寫法。
二、循序漸進
要求：對照註釋，自讀課文，解決下面的問題。
1、通假字。
①前十有九年：“有”通“又”。
②猶見於眉間：“見”通“現”，顯現。
③往往陽狂垢污：“陽”通“佯”，假裝。
2、詞類活用。
①餘既聳然異之：異，形容詞意動用法，以……為異。
②歲得帛千匹：歲，名詞作狀語，每一年。
③見方山子從兩騎：從，使動用法，使……跟從。
④庵居蔬食：名詞作動詞；以庵為居，以蔬菜為食。
⑤鵲起於前：名詞作狀語，像鵲一樣。
3、一詞多義。
之：①而豈山中之人哉（ 的，結構助詞）
②餘既聳然異之（他，代詞）
③方山子怒馬獨出，一發得之 （鵲，代詞）
聞：①庵居蔬食，不與世相聞（相聞，此指往來）
②使從事於其間，今已顯聞（名聲，名望，名詞）
使：①使從事於其間，今已顯聞（假使，連詞）
②使騎逐而射之（派，讓，動詞）
4、古今異義。
①此豈古方山冠之遺像乎？（古義：流傳下來的樣子。今義：人死後留下的畫像。）
②折節讀書。（古義：改變作風，志趣。今義：為兩個不同的詞。）
③使從事於其間。（古義：任職。今義：指投身到事業中。）
④而妻子奴婢皆有自得之意。（古義：妻子和女兒。今義：妻子。）
5、重點字詞。
與公侯等。（等同，相似）
精悍之色猶見於眉間。（神色）
使從事於其間，今已顯聞。（名聲遠播）
此豈無得而然哉。（這樣）
見其所著帽。（戴）
6、文言句式。
①徒步往來山中。（省略句）
②此吾故人陳慥季常也。（判斷句 ）
③何為而在此？（賓語前置句）
④呼餘宿其家。（狀語後置句、省略句）
⑤鵲起於前。（狀語後置句）
⑥歲得帛千匹。（定語後置句）
⑦然終不遇。（被動句，不被提拔重用）
7、翻譯下面的句子。
①稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。
方山子逐漸長大成人以後，就一改往昔所為而專心讀書，希望通過讀書施展自己的抱負，但始終沒有得到朝廷賞識重用的機會。
②此豈古方山冠之遺像乎？
這難道是古代方山冠流傳下來的樣子嗎？
③今幾日耳，精悍之色，猶見於眉間，而豈山中之人哉！
這些離現在才多長時間啊，那精明勇敢的神色仍然隱隱出現在眉宇之間，又怎麼會是一般的山中隱士呢！
④然方山子世有勛閥，當得官，使從事於其間，今已顯聞。
然而方山子出生於累世都有功勞的門第，應該得到官位，如果讓他從事政事，到現在早就有顯赫的聲名了。
⑤皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？
但他都捨棄而不取，獨獨到這窮山中隱居，這豈是無緣無故而能如此的'呢？
三、析毫剖釐
1、指名朗讀課文，瞭解內容：方山子名字由來；方山子現狀；方山子往事；方山子家世；方山子與光、黃間異人的不同。
2、給方山子建檔案（對傳主形象有初步瞭解）
名：陳慥
字：季常
號：方山子
號的來歷：其所著帽，方聳而高，似“古方山冠”
住址：光、黃一帶的岐亭
職業：自由職業者
經濟狀況：赤貧（徒步往來山中，庵居蔬食，環堵蕭然）
家庭背景：富二代、官二代（世有勛閥，當得官。園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂）
生平簡歷：少時——慕朱家郭解為人，閭里之俠皆宗之；使酒好劍，用財如糞土。稍壯——折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇；方山子怒馬射鵲，與餘馬上論用兵及古今成敗，自謂一時豪士。晚年（今時）——遁於光、黃間，居岐亭，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，人莫識也。顯聞富貴，皆棄不取，獨來窮山中。妻子奴婢皆有自得之意。精悍之色，猶見於眉間。
3、探究：從鑑賞提示可知在方山子身上最能打動作者的是他的“異”，那麼方山子的“異”表現在哪些方面呢？
陳季常有用世之志：少時使酒好劍，用財如糞土，血氣方剛，一身俠氣；成年折節讀書，有志用世；晚年無所遇合，遁於光、黃間。
陳季常有用世之才：“方山子怒馬獨出，一發得之。因與餘馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士”。
陳季常有“顯聞”“富樂”的條件：“然方山子世有勛閥，當得官，使從事於其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。”
陳季常來此後的態度：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。不與世相聞，人莫識也。
方山子的“異”表現在：
人生道路：少年俠氣而晚年避世。
生活態度：世有勛閥而山居隱逸。
精神面貌：環堵蕭然而怡然自得。
人生境遇：文武全才而終生不遇。
4、方山子“異”的內涵實質。
方山子“異”在皆棄不取，享受所得。
世道渾濁，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑揚起波，()於是毅然棄俗世中熙熙攘攘的顯聞、富樂，選擇迴歸自然、迴歸心靈生活，迴歸生命本身。這份生命取向驚世駭俗，這是方山子之“異”第一層含義——世道渾濁，人生不遇，棄富貴榮華；迴歸自然，迴歸心靈的生命取向讓人驚異！
做出一份棄富貴守清貧的選擇對於通俗意義上的人生已不容易，而能在清貧中活得怡然自樂、活得通脱則更不容易。方山子之“異”的第二層含義——他安貧樂道，活出了一種人生意境！不悔選擇，安貧樂道，活出一份雲淡風輕的人生意境，讓人驚歎！
5、作者描寫方山子的方法。
正面描寫：今幾日耳，精悍之色猶見於眉間。
正面襯托：環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。
反面襯托：餘聞光、黃間多異人，往往佯狂垢污，不可得而見。
四、疑義共析
1、蘇軾與方山子有共同遭遇嗎？
明確：懷才不遇。
2、蘇軾為什麼會來到黃州？（引出創作背景）
明確：因為“烏台詩案”被貶謫到黃州當團練副使，對官場心灰意冷的蘇軾，在黃州縱情山水，寫出了許多優秀的文章。在黃州，遇到了老朋友陳季常，他鄉遇故知，自然要相互打聽近況，蘇軾於是將原因告訴了陳季常。
3、為什麼方山子聽了蘇軾的遭遇後，表現出“俯而不答，仰而笑”的情態？
明確：這是一次很生動傳神的人物細節刻畫。俯仰之間是一份人生況味，是一種人生姿態！不答是因為不遇的人生悲苦痛楚本不可答，然亦不必答，同是天涯人落淪；繼而仰天一笑，那是方山子對待生命態度，笑對人生，放下滄桑，不以物傷性，自得人生！這既表現了方山子對於黑暗腐敗的世道的熟悉，因為他是過來人，所以見怪不驚。又極含蓄地表現了他對作者的理解、同情以及對打擊誣衊蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。所以笑過之後邀請作者住宿在自己破舊的家裏，讓作者自己感受遠離政治的安寧。
4、第四段為什麼要交代方山子的家世背景？
明確：為了突出其“異”於常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度讚頌方山子超脱世俗的高尚美德。
5、文章主旨：讚賞陳慥淡泊自守的高潔品德，藉此流露出同為不遇的感慨。（借他人酒杯，澆自己胸中塊壘）
五、引伸觸類
1、“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，請問此文是如何打破平淡，塑造豐滿形象的？
明確：
⑴把敍事、描寫、議論融為一體。
⑵奇妙的構思。
敍述：概述方山子→他鄉遇故知→倒敍→補敍→對方山子之讚頌。
從結構上看沒有像一般傳記，平鋪直敍地介紹人物的姓氏、鄉里、家世、生平等，而是“隨物賦形”極其切合隱士的身份，由隱而顯，由略而詳，層層設疑，層層呼應，愈深愈見方山子的不同尋常和卓立無匹。
⑶奇妙的語言。
大師用字準確而含蓄，字裏行間飽含感情，細節描寫、形象描寫獨具匠心，故有言簡意豐的藝術效果。
如：當得知作者被貶黃州的原因後，這位作為故人的隱士，竟一點也沒有同情或安慰的表示，只是“俯而不答，仰而笑”，在這裏，作者再度向讀者渲染了隱士的特徵，不僅活靈活現地寫出了其神態，而且也藴涵了多少人生的滄桑與感慨！
⑷隱約的折射。
作者結合自己當時被貶黃州的處境，於文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒杯澆自己胸中之塊壘。寫方山子未的不遇，又寫自己的詩文被禍，不直言，於是隱約其辭，語多委婉。
2、課堂結語：黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴的時代早已成為歷史。當代中學生不僅應有“天生我材必有用”的信心，“鍥而不捨”的恆心，“學不成名誓不還”的壯心；還應有“為中華之崛起而讀書”的目的，“淡泊以明志，寧靜以致遠”的心態，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的情懷，“達則兼濟天下”的志向，“大庇天下寒士俱歡顏”的態度。蘇軾對照方山子，找到了人生失意時的生命抉擇，我們的人生也應該像方山子那樣不以物喜不以己悲，堅守生命的清白與達觀。
方山子傳文言文
方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁於光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方屋而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。
餘謫居於黃，過岐亭，適見焉，曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問餘所以至此者。餘告之故，俯而不答，仰而笑，呼餘宿其家。環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。
餘既聳然異之，獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十有九年，餘在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，遊西山，鵲起於前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發得之。因與餘馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見於眉間，而豈山中之人哉！
然方山子世有勛閥，當得官，使從事於其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉！
餘聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之與！
——選自上海古籍出版社排印本《蘇軾選集》
方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代遊俠朱家、郭解的為人，鄉里的遊俠之士都尊奉他。年歲稍長，就改變志趣，發奮讀書，想以此來馳名當代，但是一直沒有交上好運。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山裏，沒有人認識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就説：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。
我因貶官居住在黃州，有一次經過岐亭時，正巧碰見了他。我説：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎麼會住在這裏的呢？”方山子也驚訝地問我到這裏來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的`家裏四壁蕭條，然而他的妻兒奴僕都顯出怡然自樂的樣子。
我對此感到十分驚異，就回想起方山子年輕的時候，曾是個嗜酒弄劍，揮金如土的遊俠之士。十九年前，我在岐下，見到方山子帶着兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山遊獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認為是一代豪傑。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現，這怎麼會是一位蟄居山中的人呢？
方山子出身於世代功勛之家，例應有官做，假如他能廁身官場，到現在已得高官榮名了。他原有家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開了，偏要來到窮僻的山溝裏，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？
我聽説光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。
作者：佚名 文章來源：本站原創 點擊數：824 更新時間：-11-28
六一居士傳
一、 教學目的和要求
1、 瞭解賦的文體特點，情感表達的方式以及文章結構安排方面的縱深和開闊。
2、 理解古代文人士子的生命追求和精神寄託，樹立積極、樂觀的人生態度。
3、 掌握常用“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實詞的用法，提高文言文的閲讀能力。
二、 教學重點
1、 瞭解賦的文體特點，情感表達的方式以及文章結構安排方面的縱深和開闊。
2、 掌握常用“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實詞的用法，提高文言文的閲讀能力。
三、 教學難點
瞭解賦的文體特點，情感表達的方式以及文章結構安排方面的縱深和開闊。
四、 教學時數：一課時
五、 教具：多媒體
六、 教學內容和過程：
一、 導入新課
以《醉翁亭記》導入課文。
二、 明確本課的學習目的。
三、 學習第一自然段
問：誰為歐陽修命名為“六一居士”？在此之前他有別的名號嗎？
明確：其本人。初謫滁山時之時他自號為“醉翁”，後退休於穎水之上時又自更號為六一居士。
四、 學習第二自然段
1、 結合註釋通讀第二自然段
2、 提問：歐陽修為何自命為六一居士？
明確：藏書一萬卷、集錄三代以來金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一老翁。
3、 作者定名為六一居士的目的是什麼？
明確：主要目的為“聊以志吾之樂爾”。
4、“樂”之何如？
明確：（1）太山在前而不見，疾雷破柱而不驚，專心至極，能不受任何外物干擾。
（2）雖響九奏於洞庭之野，閲大戰於涿鹿之原，未足喻其樂且適也，真可以説其樂無窮。
（3）軒裳組勞吾形於外，憂患思慮勞吾形於內，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇於五物哉？表明世事令他煩憂，希脱身於世俗雜務，迴歸自然，寄情五物。
5、 沉醉於五物的好處是什麼？
累於彼者已勞矣，又多憂；累於此者既佚矣，幸無患。説明官場事物不僅勞形，常有不測之禍，十分令人擔心。至於悠遊陶醉於五物，不僅安逸舒適，還有安全感，不會帶來任何禍患。
五、 學習第三自然段
1、 指名同學翻譯本段，其餘同學認真聽，並指出不足之處。
2、 教師點評。
3、 問：本段作者提出了哪幾條隱退的理由？
明確：本段作者在主客對話的基礎上，進一步總結了自己想隱退的三條理由：
（1） 而休，是必然規律。
（2） 無稱，表面上謙虛，骨子裏是牢騷，是對“受侮於羣小”的不滿。
（3） 貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常樂思想的必然結果。
4、 文中哪一句話表達了作者歸隱的決心？
明確：雖無五物，其去宜矣。
六、 小結
1、 本文反映了歐陽修晚年厭倦官場生活，想歸隱的思想，有其豁達開朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、遠身以避禍的一面。
2、 傳記形式別具一格。
3、 語言平易曉暢又形象深刻。
七、作業：完成課後練習三、四
山中與裴秀才迪書（王維）
教學目標：
1、理解文意，把握“深趣”。
2、品味本文“文中有詩，詩中有畫”的創作風格。
教學過程：
第一教學板塊DD以詩導入，整體感知課文。
1、學生背誦王維的《山居秋暝》，教師以這首詩導入新課。
2、學生齊讀課文，教師正音。
3、思考討論：
⑴根據段意，完成下面的填空題，概括各段的內容：
第一段：故山殊可過，而今 。
第二段：故山冬夜 ，靜默獨坐，多思 。
第三段：故山春景 ，只想 。
提示：
第一段：故山殊可過，而今我獨過。
第二段：故山冬夜，清麗淡遠，寧靜和諧，靜默獨坐，多思 與你同遊，攜手賦詩。
第三段：故山春景 斑斕奪目，生機勃勃 ，只想 邀你同遊 。
⑵找出文中你最喜歡的句子，説説它們的意思以及你讀後的感受。
⑶文中有一個詞濃縮了本文的主要內容，是本文的“文眼”，請你找出這個詞，並説説它包含了哪些內容？
提示：“深趣”是文眼。它包括王維筆下的終南美景，主要是冬夜清麗淡遠、寧靜和諧的氛圍和春天色彩斑斕、生機勃勃的景象，還有朋友相邀的一片誠心。
第二教學板塊DD品讀課文，體會“深趣”，理解創作風格。
1、賞析美景，理解“文中有詩，詩中有畫”的風格。
⑴學生朗讀第二段，教師強調“玄”“曩昔”“步”等詞語的意思。
⑵朗讀課文第37頁“資料信息”欄目中引用的喻良能的詩，要求學生學習那種以詩解文的讀書方法，把第二段中描寫冬夜景色的文字改寫成散文詩。（這項工作要求學生在預習時完成）。
學生組內分享自己改寫的散文詩，每個小組挑選一首寫得最好的在組內朗讀評議。教師在全班挑選一首有代表性的作品集體展示，引導學生進行比讀，欣賞聲色相宜、清麗淡遠迷人夜色，同時解決第二段中的難句，順帶講解以動稱靜寫作的手法。
⑶指名朗讀第三段描繪春景的文字，要求學生找出最能體現春天生機的字眼。師生品析“蔓”“輕”“矯”等字的表達作用，體會色彩斑斕，生機勃勃的美妙春光。
⑷王維工詩善畫，蘇軾曾説：“味摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫”，有人認為此文也饒有詩情畫意，不妨説是“文中有詩，詩中有畫”，你是否同意這一説法？為什麼？
提示：本文寫景之語意境深遠如詩，詩中所繪之景形象鮮明如畫。
2、感受美情，理解整散結合的藝術效果。
⑴王維寫作這封書信的目的是邀好友裴迪同遊故山，找出文中表現王維不願獨享“終南美景”，熱情邀請裴迪的句子，結合段意，説説它們表達了作者怎樣的感情？
提示：第一段寫獨遊的索然無味，第二段回憶往昔攜手賦詩，快樂同遊，第三段熱情邀請，表達了作者對朋友的款款深情。
⑵本文議論抒情的句子與描繪美景的句子在句式上有何不同，説説這樣的句式在此文中有何藝術效果？
提示：本文句式駢散結合。寫景多用四言句，句式整齊，富有節奏感，情景交融，意境深遠；抒情議論，多用散句，信筆抒寫，或直抒胸臆，或點明主旨，輕靈自由。全文整散結合，句式靈活，讀來活潑明快，於清詞儷句中現故山美景，於長短變化中表厚意深情。
第三教學板塊DD背誦積累，學以致用。
1、指導學生配圖、文、樂朗讀背誦文中寫景的句子，進一步體會“文中之詩，詩中之畫”。
2、請你寫一段描繪風景的文字，要求在這段文字中準確、自然地引用《山中與裴秀才迪書》中的一兩個寫景句子。
3、教師總結。
4、佈置作業：
廣東版高中語文選修一第一單元選了王維的五首詩，請你認真閲讀，深入體會王維“詩中有畫”的創作風格。
心術
一、教學目標：
1、瞭解蘇洵其人，體會他論説文真切鮮明的特點
2、與《六國論》進行比較閲讀
二、教學要點：
難點是把握文章的論證結構，理輕思路。
排偶句的運用
三、教學方法：
自瀆、講析、比較（2課時）
四、教學步驟：
（1）走近作者：
蘇洵，字明允，號老泉，北宋時眉州眉山（現在的四川眉山縣）人，著名散文家。著有《嘉v集》。 蘇洵在中國文學史上與唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石合稱“唐宋八大家”。蘇洵與其兩個兒子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”。
蘇洵的散文論點鮮明，論據有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯地説服力。其文章語言古樸簡勁、凝練雋永；但有時又能鋪陳排比，尤善作形象生動的比喻。蘇洵的論文，見解精闢。他提倡學習古文，強調文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”；主張文章應“有為而作”，“言必中當世之過”。
（2）寫作背景：
北宋中期，國勢日弱，民族矛盾十分嚴重，來自西夏、契丹的侵略氣焰日益昌熾。為求苟安，宋每年都得向契丹、西夏納幣輸帛，結果，極大地削弱了國力，帶來了無窮的禍患。針對這種情況，蘇洵花了很大精力研究古今兵法和戰例 ，《權書》十篇就是他系統研究戰略戰術問題的軍事專著，本文是其中一篇。
（3）解題：心術：1 居心（多指壞的）。如 “心術不正” 2 心計、計謀
本文講將領的心理修養，制下禦敵之道，以及運思、機權之術，全文都是圍繞着為將的心術發揮，故題作《心術》。
（4）研讀課文
1、朗讀課文；自主學習，明確重點詞語；逐段 疏通文意。
2、課文結構：（板）
[1]、論“將” （“為將之道，當先治心”）
[2]、論“兵”（“凡兵上義”）
[3]、論“戰”（“凡戰之道”，有四養）
[4]、論戰時為將之道（“智而嚴”）士則應“愚”
[5]、論戰時用兵之道：知彼--舉例論證
[6]、論戰時用兵之道：知己（“知理、知勢、知節”）
[7]、論運用長短之術（避實擊虛和暴短陰長的辯證思考）
[8]、論善用兵之道（“無所顧”、“有所恃”）
3、思考探究：
明確：各自然段的中心句都是文段的第一句。各自然段之間的關係：
◆治心（首段） - 養士（二、三、四段）- 審勢（五 、六段）- 出奇（七段）- 守備（八段）
◆先解決思想意識問題，再注重具體的戰術和安排；先提出將帥所需的素養與條件，再論述士兵的表現與結果。
4、精華賞讀：
[1]、文章切實講理，以理服人，以樸素辯證法思想的光輝，給人以深刻的啟示。如：戰爭中的“義”和“利”的關係；戰爭與財、力、心、氣的關係；戰爭的陰長和暴短的關係等。另外，文章還闡述了智與愚，理和勢，忍和勇 ，靜和動，嘗敵和自嘗等眾多雙方因素的關係。
[2]、文章的語格十分鮮明。
起語多用“凡”字 ，使行文理直氣壯；
轉接多“然後” “而後”、“故” ，語氣果斷斬截；
排比和對偶句有十幾處之多，音韻鏗鏘，氣勢不凡。如：“泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬”;”怒不盡則有餘勇，欲不盡則有餘貪“；” 一忍可以支百勇，一靜可以制百動”
（5）作業：
[1]、閲讀蘇洵《六國論》，試比較《心術》與《六國論》在論説方式上的異同。完成課後思考練習三、四
教學目標：
1、瞭解文章的寫作背景與作者的用意
2、認識方山子始俠後隱的行徑與神情風貌
3、學習本文的寫作技巧
教學時數：
2課時
教學過程：
一、作者介紹：
蘇軾（1037—1101年），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋傑出文學家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍並稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進士，神宗時期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏台詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使，在黃州四年多曾於城東之東坡開荒種田，故自號“東坡居士”。哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬於河南郟縣，追諡文忠公。
二、寫作動機：
作者選擇某人作為傳主，一定是對方的身上有着某些令他特別感興趣的東西，方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動，對大難不死的蘇軾有不少的觸動，作者結合自己當時被貶黃州的處境，於文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以説是作者在黃州心態的一種形象的折射。
三、研讀課文；
1、鑑賞提示可知在方山子身上最能打動作者的是他的'“異”，那麼方山子的“異”表現在哪呢？
明確：（一）是他與常人不同的生活道路：
少年——血氣方剛，一身俠氣
成年——折節讀書，有志用世
晚年——無所遇合，遁於光、黃間
（二）是生活態度的獨特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高
（三）是待人接物的方式：不與世相聞，人莫識也
（四）是其家庭情況及其大氣、大方的行為作風：
世有勛閥，歲得帛千匹
少時使酒好劍，用財如糞土
第一自然段簡介方山了生平，並説明得此稱號的緣由
2、第一自然段哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？
明確：欲以此馳騁當世，然終不遇
3、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對比，指出方山子並非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見有何不同？從文中找出相關的語句
4、思考：為什麼方山子聽了蘇軾的遭遇後，表現出“俯而不答，仰而笑”的情態？
明確：這既表現了方山子對於黑暗腐敗的世道的熟悉，因為他是過來的，所以見怪不驚。又極含蓄地表現了他對作者的理解、同情以及對打擊誣衊蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。
5、第三自然段用的是什麼表達方式？（倒敍方山子少年時豪俠之氣）
6、第四自然段為什麼要交代方山子的家世背景？
明確：為了突出其“異”於常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度讚頌方山子超脱世俗的高尚美德，直接讚語僅最後“此豈無得而然哉”！
最後作者以光、黃其他“陽狂垢污“的異人來反襯方山子，表達了作者對方山子及其同類人生活的嚮往。所謂異人《www．》的“陽狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問他是否見過“陽狂垢污”的異人，其實，答案是肯定的，因為他自己就是這樣的一個異人。
四、概括主旨
表彰方山子淡泊自守的高潔品德，藉此流露出同為不遇的感慨。
《方山子傳》原文和譯文
原文：
方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁於光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方屋而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。
餘謫居於黃，過岐亭，適見焉，曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問餘所以至此者。餘告之故，俯而不答，仰而笑，呼餘宿其家。環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。
餘既聳然異之，獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十有九年，餘在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，遊西山，鵲起於前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發得之。因與餘馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見於眉間，而豈山中之人哉！
然方山子世有勛閥，當得官，使從事於其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉！
餘聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之與！
譯文：
方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代遊俠朱家、郭解的為人，鄉里的遊俠之士都尊奉他。年歲稍長，就改變志趣，發奮讀書，想以此來馳名當代，但是一直沒有交上好運。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山裏，沒有人認識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就説：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。
我因貶官居住在黃州，有一次經過岐亭時，正巧碰見了他。我説：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎麼會住在這裏的呢？”方山子也驚訝地問我到這裏來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家裏四壁蕭條，然而他的妻兒奴僕都顯出怡然自樂的樣子。
我對此感到十分驚異，就回想起方山子年輕的時候，曾是個嗜酒弄劍，揮金如土的遊俠之士。十九年前，我在岐下，見到方山子帶着兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山遊獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認為是一代豪傑。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現，這怎麼會是一位蟄居山中的人呢？
方山子出身於世代功勛之家，例應有官做，假如他能廁身官場，到現在已得高官榮名了。他原有家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開了，偏要來到窮僻的山溝裏，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？
我聽説光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。
《方山子傳》教學反思
第一個學生上台，仿照我的模式，開始報聽寫，聲音比較小，語速比較快，學生們有點不適應，不過課堂紀律還好。第二個學生開始講課文，她先介紹了一下作者，又介紹了一下陳慥，還講了寫作背景，明顯是在模仿國中老師的上課程序，重點不夠突出。因為文學常識已經不是高中語文的教學重點，可她還是花了比較多的時間來介紹。看來學生們對教學重點的把握還有待提高。然後，她開始串講課文，由於比較緊張，她老是用課本或教參擋住自己的臉，教態非常不自然。而且過分拘泥於教參，有些錯誤的地方也沒有校正。看來，學生們自主備課，由於客觀條件的限制，還是存在不少問題。今後，在指導學生備課方面，我還要多做一些工作。提供必要的參考書和相關資料。學生在講時，聲音普遍偏小，底下的學生還覺得很新奇，課堂氣氛比較活躍。但一些講課者沒有講清楚的地方，學生們就會自行在下面議論，聲音較大，時間較久就會影響講台上的學生講課，也會影響自己的聽課。這些都有需要改進的地方。總體來説，這節課差強人意，但效率太低。
第二節課，第三位學生繼續串講課文，聲音小，拖宕，準備不充分，效果很差。最後五分鐘，我實在忍不住了，對他講得不清楚的地方作了一些補充，講錯的地方作了糾正。看來學生們的自主學習能力確實有待提高。
第三節課，還是第一位學生講課，因為她是組長。其他組員有的負責教案的撰寫和資料的蒐集，結果就是能者多勞了。看來任務分配機制上也存在問題。一定要讓所有的學生都動起來，才能最大限度地激發學生們的學習積極性。這節課她先講完了剩下的內容，還是存在知識點不清楚，聲音小，重點不突出的情況。學生們的反應也是不太好，我幾乎都想放棄這次實驗了。不過三思過後，我還是決定繼續下去。出現問題應該努力去解決而不去消極逃避，否則問題還是問題。
針對這次學生自主講課出現的問題，我決定以後幾組從以下幾個方面進行改進：
1、加強對學生小組集體備課的指導，為他們提供必要的參考資料。
2、鼓勵學生們採取靈活多樣的授課方式。
3、對學生撰寫的教案進行審閲，發現問題，及時糾正。
4、課堂上允許學生向老師求助三次，以應對學生們自身無法解決的問題。
5、讓全班學生對各小組的表現進行評比，激發學生們的參與意識與競爭意識。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索
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