第一篇：心理學學習筆記
這兩天聽了xx學院xx教授的《學校管理心理學》講座，有一些自己的看法。這裏我很贊成他提出的做個正常生活的人、克服自己的情緒化傾向這個問題。
卞教授説，人生活在世界上，世事紛繁，擾人之至，作為生命的個體，很容易導致性格解體現象。也就是説，你的性格解體為另外的一個很陌生的性格類型，甚至你自己都不認識的那種類型。要解決這個問題，就是要克服性格中的情緒化。他説，要克服情緒化，就要注意幾個方面。
一是心理保健。每個人要有自己的自我保健意識。作為一個人，要知道被人接納、認同是很高的境界，同時在這種境界中還要做到讓別人覺得不是被服從的感覺，這是最高的境界。我理解，就是要和別人愉快良性共處，被別人認同，但是不是為了達到讓對方屈從於自己的目的，也就是每個人都要有平等待人的良好心態。
二是學會緩解壓力。卞教授説，每個人最好能規定每週或者每天的專門時間，是自己反思、發泄的時間，作為自己認知自己、調解自己的一種方式。我也覺得，當一個人心情不快時，到野外走走，胡亂的唱唱歌，和大樹、小草説説話，也都是能宣泄從而平靜的好的方法。緩解的宗旨就是先反思再調節。
三是建立運用社會支持系統。他説，每個人都要行善，要有真心的朋友。當遇到心理問題時，要有人來訴説和支持。卞教授説，這個問題要重視，要説，不要不好意思説，把什麼都悶在心裏對人是很不好的。記得昨天看到一個小文段，就是説一個人的真誠方面的。
四是學會休閒。卞教授説，一個人在遇到困難和煩惱時，不要一味的去排除它，你可以換一種方式，可以去遊玩、唱歌、釣魚等，用這種方式去遺忘、淡化心裏的煩悶。
五是科學用腦。一個人不能無休止的用腦，大腦用多了，會造成心理的壓迫和緊張感，這樣對於人的心理影響就很大。
對於卞教授的説法，很多我是支持的。作為一個人，在這滾滾的紅塵中，很容易迷失、很容易消沉、很容易頹廢，如果沒有一個能夠有效解除煩惱的方法，個體就很容易情緒化，很容易走極端路線，很容易把事情做到成為不可調和得事情。
通觀卞教授的話，我覺得，個體要多做好事，要多養成積極健康的業餘愛好，要學會自己破解心理壓力，要善於遺忘生活中的煩惱，要善於和朋友交流對人對事的看法。
做人難，做個正常的人也是難的，如果我們客服不了情緒化的話，就是難上加難了。如果我們能修身養性，儘可能客服性故情緒化，那我們就會是一個快樂的人。
第二篇：愛情心理學學習筆記
愛情心理學學習筆記：
? 我們今天很多的畸形性格，可能都與小時候的經歷有關，且很多跟3歲以前的家庭環境相關
? 每個人都希望得到快樂，而快樂與否很大一部分取決於我們和他人的關係 ? 我們必須要承認自己是無知的，要想達到更高的層次，很簡單——多學習 ? 社交理論：人與人之間都有一個情感賬户，一個微笑就是存了一筆愛的款項，依據尖酸刻薄的話等於提款
? 從深度心理學的角度來看，天下最好的治療者就是自己的愛人
? 唯有在戀愛中，人的兩個基本心理需求可以同時得到滿足：1、無條件被別人接納2、在所愛的人心中居首位
? 移情作用：就是把對過去生命中一些重要人物的情感轉移到目前所遇到的人，或者，曾想從一些重要人物身上獲得卻未能如願的情感需求，希望從目前的關係中得到滿足
? 很多人因為從小在某一方面心理上的匱乏，一旦得到相關地滿足，不管人時地是否合事宜，就掉進愛的陷阱裏了。
? 造成戀人之間強烈吸引的原因之一，是“the quest to be whole”----“完整之我”的追尋。例如：“急驚風”與“慢郎中”、“外向”與“內向”、“活潑的”與“穩重的”、“分析型”與“感性型”之間，彼此強烈吸引。再如：男孩去讀理工，畢業後在工作上一絲不苟，不喜歡變通，而身具“陰柔”“感性”特質的女孩去念人文，學成後又在文藝界工作，兩個人會無比地吸引對方。
? 每個人都具有“顯性”與“隱性”人格，每個人除了表現外在眾人面前的“顯性人格”之外，還有個正好相反，潛藏心底的“影子人格”。例如：“分析型”的影子人格是“感覺型”。通常，“分析型”着重邏輯思考與客觀評價，但是當他在強調錶現“理性”時，邊不知不覺把自己細膩多情“感性”部分的人格，壓抑到潛意識深處，變成隱性的“影子人格”
? 當一個人遇到一位身具自己“影子人格”的異性時，心中常會有歡喜雀躍的感覺
? 在戀愛或婚姻磨合期中，我們都想努力改造對方，要對方變得完美，像自己
心中所訂“理想形象”一樣，這是親密關係中痛苦最大的來源。
? 如何才能在磨合期中少吃苦頭，就是要放棄對方變成完美的幻想，不要定睛
在對方身上，而回頭重新專注在自己“顯性”與“隱性”人格之整合與成長。例如：“感性型”的不再逼“理性型”的也要和她一樣善用詩詞表達豐盈的情感，而專注擴展資深的影子人格，讓自己也擅長邏輯思考；“急驚風”型的，學習去容忍“慢郎中”的慢，同時學習讓自己欣賞並享受影子人格中的輕鬆自然。
? 要處理惡性互動的關鍵，往往在於“過度負責”的一方在對方犯錯或達不到
自己目標時要學會去面對，忍受自己內心的焦慮，讓對方為自己行為的後果負責。
? 戀人關係與母嬰關係有着極大的相似性：可以得到“被無條件接納”和“最
被重視”的心理需求滿足。相愛的人，一般心理年齡都會退化到3歲以下，退化為父女或母子關係
? 孩子在前三年的經驗最重要，可以一直影響其行為到青春期，對於他們的情
緒，只能進行疏導兒不是圍堵。
? 男性是行動取向，女性是語言取向
? 對女性的忠告：男性不管多麼成熟，在他的心中始終有一個小小孩，對他的
努力多多給予讚賞；對男性的忠告：女性訴苦的時候，需要的不是勸告建議，而是認真聆聽，並且感其所感。
? 強迫性重複：我們在不知不覺中，特別容易與某一類人型的人產生深刻而強
烈的互動，換句話説，我們會特別被他們吸引，不由自主地與他們發生或愛或恨的關係，很可能是因為這些人身上具有我們成長中重要人物（例如父母）的心理特徵。案例：愛上母親的影子：有些男士對温柔體貼的淑女豪不“來電”，但卻深深地迷戀上冷豔高傲，沒好臉色，老是挑剔，永不滿足的女性。後來發現，他們都有好強、好掌控、標準極高的母親。
? “愛情發燒”期，在不受任何外力阻擾的話，大約只能持續到3-6個月。 ? 婚姻關係與親子關係是息息相關的
? 調查顯示：婚姻甜蜜的夫妻只佔3%，在水深火熱，處於離婚邊緣的超過22%，
其餘的都在食之無味，棄之可惜的婚姻狀態中
? 離婚率：台灣已經超過1/3，就是三對新人走上紅地毯之時，就有另一對怨
偶在法院裏辦離婚，新加坡的離婚率緊隨其後，北京與上海的離婚率早就超過了25%
? 導致離婚的因素：
1、人格因素：衝動、神經質的人，離婚率高
2、父母離婚
3、婚前同居
4、曾經離婚
5、信仰不同
6、結婚過早
7、貧窮
? 如下三種夫妻，日子過得相當愉快：
1、肯定型：夫妻相敬如賓，彼此尊重，互愛，意見不同雖然也會爭吵，但卻能想辦法去相互瞭解，以合理的方式解決衝突。
2、熱火型：兩人很有主見，有話直説，吵起架來情緒激昂，但他們平日裏有很多甜蜜幸福的時刻，他們的存款（彼此相愛的正向互動）與提款比例大於5：1
3、陰柔型：兩人不喜歡爭執，遇到衝突，不忙着指責對方，而能各自安撫好自己的情緒，他們也努力去接納彼此的差異。
? “長期避免衝突”是造成現代夫妻離婚的第一號原因
? 經常生活在水深火熱衝突中的夫妻，平均壽命比恩愛夫妻少4年。 ? 夫妻間有四類嚴重破壞婚姻關係的行為：
1、批評
2、輕蔑
3、防衞
4、築牆
? 重建婚姻要訣：
1、去面對並有效地處理衝突
2、學習用智能繼續建立你倆的友情
? 沒有感受到愛，並不等於別人沒給你愛，問題可能出現在“愛的語言”上，
因此，夫妻雙方努力學習對方愛的語言
? 配偶不是神，沒有能力，也沒有義務要滿足我們所有的需求。自己的幸福快
樂，要自己負起責任去滿足，別向配偶討債
? 別讓外界壓力，侵入婚姻與家庭之中。進家門之前，先花五分鐘讓自己靜一
下，調整一下心情後再帶着微笑進門。回家與家人見面的前三分鐘，可以決定這個晚上的家庭氣氛
? 每個人都有優缺點，也都有潛能與善意，所以我們可以用心去幫助對方成功，
並幫他把善的一面發揮出來。
? 健康的婚姻，基於健全的個人。如果夫妻都能有顆謙卑自省、願意學習的心，
他們就能接上愛的源頭，最終獲得婚姻的幸福。
第三篇：2014年心理學筆記
心理學培訓筆記
一、情緒是什麼
概念：情緒和情感是指人對於客觀事物是否符合自己的需要而產生的態度的體驗。
二、情緒與情感的功能
(一)促進功能
良好的情緒情感會提高大腦活動的效率,提高認知操作的速度與質量。耶爾克斯--道森定律説明了情緒與認知操作效率的關係,不同情緒水平與不同難度的操作任務有相關關係。不同難度的任務,需要不同的情緒喚醒的最佳水平。在困難複雜的工作中,低水平的情緒有助於保持最佳的操作效果;在中等難度的任務中,中等情緒水平是最佳操作效果的條件;在簡單工作中,高情緒喚醒水平是保證工作效率的條件。總之,活動任務越複雜,情緒的最佳喚醒水平也越低。我們瞭解了情緒與操作效率之間的關係,就能更好地把握情緒狀態,使情緒成為我們認知操作活動的促進力量。
(二)瓦解作用
情緒對認知操作的消極影響,主要體現在不良情緒對認知活動功能的瓦解上。一些消極情緒,如恐懼、悲哀、憤怒等,會干擾或抑制認知功能。恐懼情緒越強,對認知操作的破壞就越大。當一個人悲哀時,會影響到他的工作或學習狀態,導致注意力不集中,易分神,思維流暢性降低等。 由此可見,情緒的調控功能是非常重要的。情緒的好壞與喚醒水平會影響到人們的認知操作效能。
(三)健康功能
人對社會的適應是通過調節情緒來進行的,情緒調控的好壞會直接影響到身心健康。積極的情緒有助於身心健康,消極的情緒會引起人的各種疾病。我國古代醫書《內經》中就有"怒傷肝,喜傷心,思傷脾,憂傷肺,恐傷腎"的記載。有許多心因性疾病與人的情緒失調有關,如潰瘍、偏頭痛、高血壓、哮喘、月經失調等。有些人患癌症也與長期心情壓抑有關。一項長達30年的關於情緒與健康關係的追蹤研究發現,年輕時性情壓抑、焦慮和憤怒的人患結核病、心臟病和癌症的比例是性情沉穩的人的4倍。所以,積極而正常的情緒體驗是保持心理平衡與身體健康的條件。
(四)信號功能
情緒是人們社會交往中的一種心理表現形式。情緒的外部表現是表情,表情具有信號傳遞作用,屬於一種非言語性交際。人們可以憑藉一定的表情來傳遞情感信息和思想願望。心理學家研究了英語使用者的交往現象後發現,在日常生活中,55%的信息是靠非言語表情傳遞的,38%的信息是靠言語表情傳遞的,只有7%的信息才是靠言語傳遞的。表情是比言語產生更早的心理現象,在嬰兒不會説話之前,主要是靠表情來與他人交流的。表情比語言更具生動性、表現力、神祕性和敏感性。特別是在言語信息曖昧不清時,表情往往具有補充作用,人們可以通過表情準確而微妙地表達自己的思想感情,也可以通過表情去辨認對方的態度和內心世界。所以,表情作為情感交流的一種方式,它被視為人際關係的紐帶。
三、情緒與情感的基本形式
1、基本情緒
(1)快樂：是人所追求盼望的目標達到後產生的情緒體驗。
快樂的程度：滿意→愉快→快樂→狂喜
(2)悲傷：是有價值的東西喪失或破滅時所產生的情緒體驗。
悲傷的程度：失望→遺憾→難過→傷心→悲痛→哀慟
(3)憤怒：目的或願望不能達到，特別是目的一再受到阻礙而產生的情緒體驗。 憤怒的程度：不滿→生氣→愠怒→憤怒→大怒→暴怒
(4)恐懼：恐懼是企圖擺脱或逃避危險情境而又無能為力時產生的情緒體驗。恐懼比任何情緒都具有感染性
四、情緒狀態的基本形式
情緒狀態
（1）心境:是一種比較微弱、持久而且有感染性的情緒狀態
良好的心境：“人逢喜事精神爽”
憂傷的心境：“見花落淚，對月傷心”
有積極與消極之分
（2）激情:是一種為時短促、表現劇烈、暴發式的情緒狀態。有兩極，
一極是激昂、積極發動行為。
一極是行為表現沉寂、呆滯，活動受到抑制。
（3）應激:是在出乎意料的緊張與危機情況下引起的情緒狀態和適應性反應。
既可以使人急中生智，行為敏捷，又可以使人思維遲鈍，行為刻板
五、情緒與情感的外顯形式——表情
表情主要有面部表情，言語表情，身段表情。
1、面部表情
面部表情亦稱臉部表情，是指眼、眉、嘴等的變化，它最能表示一個人的情緒與情感。
2、言語表情
言語表情，是指情緒與情感在語言的音調和節奏、速度等方面的表現。言語不僅是交流思想的工具，也是傳達情緒與情感信息的手段。
3、身段表情
身段表情。是指情緒與情感在身體各個部分的動作表現。。
六、用正確態度認識情緒
從對人的作用，或者從「人生裏的意義」這個角度去看，情緒有些少為人知的意義，共有七點：
(1) 情緒是生命不可分割的一部分。
(2) 情緒絕對誠實可靠和正確。
(3) 情緒從來都不是問題。
(4) 情緒是教我們在事情中該有所學習。
(5) 情緒應該為我們服務，而不應成為我們的主人。
(6) 情緒是經驗記憶的必需部分。
(7) 情緒就是我們的能力。
七、怎樣管理情緒
情緒智能（eq）是什麼？
「情緒智能」來自英文emotional intelligence。eq是代號，而不是前綴的縮寫。「情緒智能」這個名詞是由1995年美國人daniel goleman所寫的書《emotional intelligence》 而受人注意的。這本書主要的意思是指出一個人的成功，智力（iq）叧佔小部分（百分之二十），而eq佔百分之八十。該書説eq包括五個意思：
? 認識自己的情緒
? 管理自己的情緒
? 有效推動自己
? 認識別人的情緒
? 做好人際關係
情商定義－情緒智力
1、準確地覺察、評價和表達情緒的能力；
2、理解情緒及情緒知識的能力；
3、調節情緒以助情緒和智力的發展的能力；
①情緒的知覺、鑑賞和表達的能力；
②情緒對思維的促進能力；
③對情緒理解、感悟的能力；
④對情緒成熟的調節，以促進心智發展的能力。
4、人際關係管理的能力。
耶魯的心理學家彼得·沙洛維
eq應包含以下五方面的內容：
1． 能認識自身的情緒，並能在生活中利用它做出正確的決定。
2． 能妥善管理自己的情緒，而不是成為它的奴隸，既不會因沮喪或焦慮而意志消沉，也不會因憤怒而喪失理智。
3． 能自我激勵，能面對挫折咬緊牙關挺住，能為了最後的目標疏導自己一時的衝動。
4． 能認識他人的情緒，能與別人共鳴，即能真正站在別人的角度上理解別 人的感受，不需要別人告訴就能讀懂別人的感情。
5． 能和諧而有技巧地處理人際關係，比如，能清晰地瞭解一個團體沒能説出的意向。
八、情緒管理的各種方法與模式
(1) 處理本人的情緒。
傳統上處理自已的情緒只有三種途徑：(1) 忍：忍藏在心裏，(2) 發：發泄出來，(3) 逃：使自已忙碌不去想起有關的事情。三種途徑都沒有效果。
治本的技巧也可以分為兩類：
1. 改變本人的信念、價值觀、和規條
2. 提升本人的思維處理能力
(2) 處理他人的情緒的方式，傳統上有四種類型
1. 交換型
2. 懲罰型
3. 冷漠型
4. 説教型
怎樣才算擁有足夠的情緒管理能力？
1. 自覺力：隨時隨地都清楚知道自己處於怎樣的情緒狀態，這也就是總是與自己的感覺在一起。
2. 理解力：明白情緒的來源不是外界的人事物，而是自己內心的信念系統。
3. 運用力：認識「負面」情緒的正面價值和意義。
5. 擺脱力：當某種「負面」情緒不能幫助自己達到更高的成功快樂時，能夠使自己從這種情緒擺脱出來，進入另外一種更有幫助的情緒狀態中。
九、培養良好情緒
1、樂觀人生、開闊心胸、積極進取
（1）科學、進步的“三觀”是良好情緒和情感的基礎
（2）正確對待生活中的不幸和挫折
（3）充分投入地體驗生活
2、在實踐中培養良好的情緒和情感
十、調節不良情緒
1.認知層面調整
改變觀念，客觀要求自己，輕裝上陣；
辯證思維，尋找積極面；
順應自然（當喜則喜，當憂則憂是正常的不要去負強化），能與負性情緒和平共處；
2.技術層面調整
理智調節：冷處理法；情境脱離法；
合理渲泄：傾訴；運動；哭泣；
暗示調節
放鬆調節
呼吸調節
音樂調節
3.三觀（人生觀、價值觀、世界觀）層面的調整
十一、心理減壓十二招
1．開懷大笑，盡情發泄。
2．保持沉默有助於降壓。
3．聽音樂、閲讀書報是增長知識和樂趣的最好辦法。
4．做錯了事安慰自己“誰都有犯錯的時候”，以便繼續工作。
5．在無人處大聲喊叫或大哭。
6．與人為善，不要懷恨在心。
7．世上沒有完美，甚至缺少公正，只要自己努力了，不要計較結果。
8．不要害怕面對自己的能力有限，學會適當地説“不”。
9．對小事不去計較，裝糊塗最好。
10．可以給久未聯繫的朋友寫封信，吐露自己的感受。
11．換一個角度看問題，找出恰當的解決辦法。
12．車到山前必有路，今天很快就會過去。
十二、轉變抑鬱方法
1．美化學習和生活環境
2．時時注意儀態和儀表
3．不拒絕他人的約請
4．每天學點新東西
5．不抱怨自己，也不抱怨別人
6．同精力充沛、充滿生氣的人在一起
7．不要總拿別人跟自己比較
8．盡力實現自己的願望
十三、心理平衡要訣
1．不要對自己過分苛求
2．對他人的期望不要過高
3．學會情緒自制
4．偶爾也要屈服
5．暫時迴避
6．找人傾訴
7．為別人做些事
8．在一個時間內，只做一件事
9．對人表示善意
第四篇：筆記心理學
筆記心理學
筆相特徵依據的共同特點： 1.筆跡輕重決定人的性格和工作能力。 2.字母大小，如大寫字母過大，字體過大或過小，證明個性表現的意圖和願望。 濫用弧線， 花字尾表明自我感覺、 精神狀態有某種侷限性。 辦事一絲不苟和有條理的人在筆跡中通常有 這些特點——字母清楚完整，標點符號準確。 3.字行高低不平是機智和狡猾人的筆跡。 4.字跡有稜有角，説明觀點和意圖堅定，喜歡加劇衝突； 字跡圓滑表明辦事老練，性格隨 和。 根據上述特徵來判斷人的性格。 首先從下筆的輕重看，筆畫輕重均勻適中，説明穩重，有自制力， 對所喜歡的事情能達到 如醉如痴的程度。 筆畫不勻稱的人則喜歡破壞，脾氣暴躁，因瑣碎小事就會傷心。 筆畫很重的人敏感；筆畫過輕的人則自信程度差，喜歡自責。 字行也能説明問題。 行直説明穩重，起伏不平説明有外交手腕，善於發現別人的弱點。 越寫越往上斜，説明自尊心強；往下斜，説明性情沉鬱。 字體大表明在極端條件下能夠表現自己， 過於自信和舉止隨便； 字體小則表明剋制、 會計算、 有觀察力。 字跡緊湊的人吝嗇、謹慎。 從筆跡看心理 人的心理狀態與病情有很大關係。 一些心理治療專家認為： “筆跡是人類大腦的寫作”， 例如， 病人書寫時字母的一橫都從左向右地往上斜，表明病人是個樂觀主義者，他的病較易治好； 相反， 如果病人的字間隔或行間隔較大， 説明他是個悲觀主義者， 在治療前應做些思想工作。 也有人將它作為一項科研技術運用於刑事偵查和審訊實踐中。 美國著名的心理療法專家威廉希契科克對筆跡學研究已達 20 年，他藏有 4 萬份筆跡檔案， 從中他得出了一些具體的結論： 筆跡是一個人的性格，智力水平和思維邏輯的具體反映。凡是筆畫輕重均勻適中，説明書寫 者有自制力、穩重，對自己所喜歡的工作能竭盡全力去完成；反之，凡是筆畫不均勻的書寫 者多半是個脾氣暴躁、喜歡破壞和妒忌心強、喜歡背後做小動作的“陰謀家”。筆劃過重的人 比較敏感，筆劃過輕的人往往缺乏自信。 字行高低不平是機智或狡猾的人的筆跡； 字跡有稜有角説明書寫者是個意志堅定、 觀點鮮明， 不會改變立場的人，但這種人一般説來 會與觀點不同者辯論得面紅耳赤。反之，字跡圓滑 者則是性格隨和、辦事老練，能一唱百合，善於搞公關工作的人。 凡是在字的上部書寫得乾淨利落而又能緊緊護住下面的書寫者， 象徵有進取心、 接受能力強、 好學，這些人是培養做領導者的好材料。 凡是字體豐潤、筆劃搭配勻稱，書寫速度又較快者是個理解能力強、忠於職守的人
；而在字 的結構方面嚴謹、方正以及點劃都能體現力度者是個記憶力強、辦事認真的人；字體方圓、 長短、大小錯落有致者，其適應性及變通能力強，適宜做交際及公關工作。 凡能模仿別人的筆跡又缺乏新意者，可靠性強，但又能獨當一面；如果字跡書寫得較小，運
筆輕重適度，阿拉伯數字寫得很美而簽字卻顯得比較拘謹者，是個內藏心機，喜怒不外露和 能沉着應付大事的人。 敢於打破常規，另闢蹊徑，筆跡求異變形者，是個富於冒險精神的人；在字行間起伏不平的 書寫者富於外交手段，善於發現別人的弱點；書寫時越寫越往上者是個樂觀主義者，而越寫 越往下者則是個悲觀主義者。 字體大小也是個性的一種表現， 字體寫得過大的人是舉止隨便、 過於自信和做事比較草率的 人； 字體寫得過小則是有觀察力和會精打細算的人， 字跡過於緊湊則具有吝嗇和善於盤算的 性格。 總之，上述理論從字的筆畫輕重、勻稱性，字跡的稜角或圓潤，寫字速度的快慢，字的間架 結構，字體的形狀、長短、大小，字的模仿性或創造性，字行的高低，傾斜度等特點的排列 組合起來看人的心理，甚至有的由此預測未來和人生。 筆跡與心理健康 從一個人字跡我們大致可以分析這個人的性格。比如性格剛強的人一筆一劃都顯得乾淨利 落、方正堅硬；而性情軟弱的人，則字體就相對無力，柔弱得多。我國西漢文學家楊雄就曾 説：“書，心者也。心畫形而人之邪正分焉”。 筆跡心理學家還認為筆跡與心理健康之間也有着顯著的聯繫。他們通過分析字的力度與斜 度、 字體與字結構、 空格與空白、 簽名風格等， 能夠準確地判斷出書寫者的心理方面的問題。 筆跡家雅曼把筆跡學研究的成果分為七個大類： 《 《喵~~邵峯： qq： 515702330 路過加好友哦。 嘻嘻。 申請必通過~哈~》 》 1、書寫的壓力反映了人精神和肉體的能量。 2、筆畫結構方式代表了書寫人面對外部世界的態度。 3、書寫的大小是自我意識的反映。 4、連筆程度反映了思維與行為的協調性。 5、字和字行的方向是人自主性及社會關係的反映。 6、書寫速度與人理解力的快慢有關。 7、整篇文字的佈局反映書寫人面對外部世界的態度與佔有方式。 通(版權歸本站)過筆跡探索性格與心理健康， 是一門尚年輕的學問， 但它也是一項有趣而充滿活動力的事 業，相信它在不遠的將來，能為我們帶來新的訊息。 筆跡與心跡 也許將來某一天， 當你向求職單位遞上打印得整整齊齊的履歷表時， 卻會被要求必須提供一 份手寫的材料。別奇怪，因為專家要對你的筆跡進行分析，以便用人單位能更多地瞭解你
你的 性格和心理狀況。 中國古代就有字如其人、識人不如相字的説法。但通過筆跡真能瞭解一個人嗎？前不久，在 北京師範大學心理系的一間教室裏，我現場觀看了筆跡心理學家徐慶元的演示： 一位女學員在黑板上寫了紅軍不怕遠征難， 萬水千山只等閒兩行大字和幾個阿拉伯數字， 徐 慶元觀察片刻後説：她的書寫速度快，線條流暢，筆觸重，這三者是和諧統一的，可以看出 這個人快人快語，單純而不復雜，即便是壞事，也能用好的眼光去看，很難被污染；喜歡直 言，批評人比較嚴，屬於刀子嘴，菩薩心…… 徐對着筆跡思忖了一會兒，又説： 她經歷過生活的磨難，像男性般獨立；也能包容，有熱心， 愛幫忙，有慈悲心；她喜歡做親自動手的工作、技師型的工作，比如醫生；但她還有藝術方
面的才能，可能要通過業餘發展起來……最後，似乎遲疑了一下，徐先生在黑板上寫下文學 兩個字。 在場的人都感到十分驚訝，因為被徐慶元分析的這個人，正是作家畢淑敏。瞭解她的人都知 道，她曾在西藏阿里當過軍醫。畢淑敏説，徐的分析還是很準確的。 為什麼從字跡可以看出一個人的性格特點、 心理狀態來呢？心理學教授鄭日昌説， 寫字也是 一種行為表現，是一種無意識的心理投射。 我們知道， 人的穩定型行為， 比如言談舉止、 處理問題的方式等等， 都表現出人的個性特徵。 就像每個人的説話方式不同一樣，我們每個人的筆跡也不相同。美國心理學家愛維認為：手 寫實際是大腦在寫，從筆尖流出的實際是人的潛意識。人的手臂複雜多樣的書寫動作，是人 的心理品質的外部行為表現。 徐慶元從 14 歲起就開始研究筆跡了。他告訴記者，小時候自己寫字很慢，進了中學，因為 寫字慢， 考試時就很吃虧。 後來為了把字寫快， 他練了一年字， 結果發現自己的性格開朗了， 外向了。從那以後，他就開始注意老師、同學的字和他們性格之間的關係，收集了很多筆跡 進行分析研究。在大學聯考落榜後最苦悶、迷茫的時候，有個同學拿來一張字條，讓他分析。他 看後告訴同學，寫字的人正處在痛苦壓抑之中，情緒十分沮喪絕望，正處於得不到解脱的精 神狀態中。同學聽後大吃一驚，告訴徐慶元，這個人因為失戀，前天喝敵敵畏自殺了，這張 字條是他自殺前一天寫的。 這件事給了徐慶元很大刺激和啟發，成為他研究筆跡心理學的一個動力。他在研究中發現， 書寫線條不是視覺而是主動觸覺控制的結果， 書寫時握筆的鬆緊和行筆的輕重快慢會因人而 異，筆跡線條是人在無意識活動的同時留下的無意識記錄。從這裏入手，徐慶元創造了通過
第五篇：心理學筆記
第一講:課程介紹
?教材：彼得.格雷《心理學》第五版；閲讀書目:格雷.馬庫斯主編的《諾頓讀本》。
?科學的心理學研究能讓你們更多地瞭解與我們日常面對的真實問題有關的真實世界。
?該課程的總目標：向大家介紹在人文領域裏，對最重要主題，也就是對我們人類的研究現狀、人類大腦如何運作、我們如何思考、是什麼讓我們變成了現狀的樣子…
?心理學通常分為一下五個子領域:神經科學：通過觀察大腦反應來研究心理；發展心理學：研究人類是如何成災、發育以及學習的；認知心理學：用計算機方法來研究心理，通常將心理比作計算機，並探究人類如何行動，如言語理解、物體辨認、遊戲等；社會心理學：研究人類的羣體行為、如何與他人交流；臨牀心理學：研究心理健康和心理疾病。
?經濟學和博弈論如今已經成為理解人類思維和人類行為的重要方法。16
?該課程將討論的問題：我們如何獲得這些知識的，特別是，這其中有多少是固有的、內在的、天生的，又用多少是文化的產物、語言的產物、教育的產物；試圖找出人性的基本成分究竟是什麼；
你的人生又有多少是由命運決定的；什麼讓我們成為了如今的樣子，這可以從基因和環境的角度加以理解；是什麼使一個人如此迷人；道德：人性究竟是善還是惡；心理疾病：主要的心理障礙：抑鬱和焦慮，具有重大的社會意義、多重人格障礙、。
?詩人威廉.華茲華斯：the child father to the man（三歲定終身）
?菲尼亞斯.蓋奇病例: 菲尼亞斯〃蓋奇是一個美 國採礦醫師，１８４２年，他用鐵橇填塞炸藥。當炸藥爆炸時，這個鐵棍橫空飛來，穿過了他的左頰，從頭骨中飛出，帶出了大腦中大部分前皮層飛出一百多英尺，蓋奇渾身是腦漿和血。在去醫院的路上蓋奇和他朋友居然還去了一個酒吧喝了點蘋果酒。他並沒有失明、沒有失聰、也沒有變成弱智。但在他身上卻發生了一些其它變化，他失去了辨別是非的能力，無法再控制自己了。他曾經是個努力工作的好男人，而經歷了那場事故後，他完全變了，他無法再工作，無法再對自己的愛人忠誠,超不過五分鐘就會咒罵一句,他經常打架、經常吵架、經常酗酒,已經完全失去了對自己的控制。最終，在一個全國巡遊的馬戲團裏,大鋼管打爛了他的腦袋,結束了他的生命.這又是一個説明大腦如何引起心理的非常典型，並且説明了大腦的損傷，將會嚴重影響我們的日常行為。
?卡普格拉綜合徵：通常是由於受到某種打擊而產生的。1923年由法國的精神科醫生卡普格拉（j．capgras）首先描述，也稱卡普
格拉綜合徵（capgras syndrome）。核心表現是患者認為一個現實的人（多數是親屬）被另外一個人所冒充或取代，這兩個人同時都存在，而且長相和其他特徵都是一樣的。被冒充的原型還可能是其他熟人、見到的任何人、患者本人，以及物品、房子、環境等。至於冒充者究竟是誰，患者很少追究。該症狀在臨牀上比較常見，而且基本上見於精神分裂症患者。［病例2-24］女，26歲，研究生，寒假回家時感到父母被外表長相酷似的別人替換了，連房子和所有物品也都被替換了，隨後發現來訪的親友也都被替換了。她去走親訪友，所到之處一切都已經被替換了，彷彿置身於專門為她仿照家鄉面貌設計的“第二個故鄉”。堅決要求男友陪她一道去尋找“失去的家園”。在火車上她去了趟廁所，回來發現男友也被替換了，剛才座位周圍的其他旅客也被替換了。於是驚恐地報警。在門診她多次詢問醫生：“現在的醫學是否已經發達到不留痕跡地複製一個人的水平？”臨牀診斷：精神分裂症。
?卡普格拉綜合徵和科塔爾綜合症由大腦同一部位引起的障礙。 ?科塔爾綜合症：以虛無妄想（nihilistic delusion）和否定妄想（delusion of negation）為核心症狀，患者主要是認為自身軀體和內部器官發生了變化. 部分或全部已經不存在了，如某患者稱自己的肺爛了，腸子也爛了，甚至整個身體都沒了.患者認為自己已經死了不復於人世或者五臟六腑已經被掏空 即使正和外人説話也不認為自己是活着的。
?研究極端病態心理的案例可以幫助我們理解正常的生活，通常對極端情況的研究會與我們日常所堅信的信念形成強烈的反差。
課程介紹：
你的夢應該如何解析？男人和女人在兩性需求的性質和程度是否不同？猩猩能否學習手語？為什麼我們不能胳肢自己？本課程試圖回答這些以及其他諸如此類的問題，並提供了思想和行為科學的研究等全面的概述。
它探討：知覺、溝通、學習、記憶、決策、宗教、説服、愛情、慾望、飢餓、美術、小説以及夢的主題，我們將看看兒童心理方面的發展；他們和其他人的不同；他們是如何在大腦中建立聯繫的，當遇到疾病損傷時時又是怎麼被切斷的。
關於課程主講人：
paul bloom
paul bloom是耶魯大學的心理學教授。他出生在加拿大的蒙特利爾，是加拿大麥基爾大學的本科生，之後他在麻省理工學院做博士後的工作。他多次發表文章在科學期刊nature和science以及流行雜誌如《紐約時報》和《大西洋月刊》上面。他是《共同的行為與腦科學》的編輯。他的著作包括：《how children learn the meanings of words》和《how the science of child development explains what makes us human. 》他的研究專注於兒童對藝術、宗教、道德的認識。
課程結構：
本耶魯大學課程每週在學校上兩次課，每次75分鐘，2014年春季拍攝作為耶魯大學開放課程之一。
課程安排：
1. introduction
2. foundations: this is your brain
3. foundations: freud
4. foundations: skinner
5. what is it like to be a baby: the development of thought
6. how do we communicate?: language in the brain, mouth and the hands
7. conscious of the present; conscious of the past: language (cont.); vision and memory
8. conscious of the present; conscious of the past: vision and memory (cont.)
9. evolution, emotion, and reason: love (guest lecture by professor peter salovey)
10. evolution, emotion, and reason: evolution and rationality
11. evolution, emotion, and reason: emotions, part i
12. evolution, emotion, and reason: emotions, part ii
13. why are people different?: differences
14. what motivates us: sex
15. a person in the world of people: morality
16. a person in the world of people: self and other, part i
17. a person in the world of people: self and other, part ii
18. what happens when things go wrong: mental illness, part i
19. what happens when things go wrong: mental illness, part ii
20. the good life: happiness（以上載自電驢）相關課件下載請點擊這裏
第一課：introduction
在線觀看：
個人信息抽取：教授推薦書目：格雷.馬庫斯《諾頓讀本》
peter gray 《心理學》可在這裏下載
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以上已提供一章節的下載，想繼續下載只要改變尾數的數字就可以了。例如
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本人推薦書目《心理學與生活》英文名稱：psychology and life 版本：第16版 下載pdf格式可以到這裏
1.心理學被分為五個子域：
one，neuroscience(神經科學），which is the study of the mind by looking at the brain. two , development(發展心理學），which is trying to learn about how people develop and grow and learn .
three , cognitive(認知心理學）， which refers to a sort of computational approach to studying the mind, often viewing the mind on analogy with a computer and looking at how people do things like understand language, recognize objects, play games and so on.
four , social(社會心理學），which is the study of how people act in groups, how people act with other people.
five , clinical(臨牀心理學） ，which is study of mental health and mental illness.
2. 發展心理學嘗試把人的天性與後天的環境影響區分開，人之初性本善？或本惡？這也是本人一直在探索的問題，可以説是涉及到信仰方面的問題。institutional evil 機構性邪惡是指由於周遭環境所引發的犯罪甚至反人類的行為。
3. 大腦損傷位置相同但卻可以導致不一樣的病症：例如capgras syndrome（卡普格拉綜合症）以及cotard syndrome( 科塔爾綜合症）
在這裏本人仍然存在一個疑問：人的善和惡是怎麼界定的，是相對的嗎？只是針對於人類羣體內部的善良，或者是針對自然界的善良，法律的規定中的善意和惡意無疑是規定人類羣體式的。假如善惡之間不存在明確的普適的界定，那麼發展心理學便走向了一個死衚衕。
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