在南橋鎮北數百米，原有座小石橋，名彈琴橋。相傳很早以前地有個錢姓官宦，生養三女，小女彈得一手好琴。附近有個青年名韓重，也是彈琴高手。日子一久，兩人知音相愛，可錢老爺不允，小女只得勸韓重進京城修琴藝，求得功名，好讓父親答應他倆婚事。韓灑淚而別。但錢強逼小女嫁於權貴，小女思念韓重，含恨而死。不久，韓重歸來，得知情人已故，就盤坐於小石橋上，彈起傷心之曲，表達懷念。彈罷，抱琴投河而亡。
天下非一人之天下也，天下人之天下也。《呂氏春秋》！
這句話的本意是：國家不是國君一個人的國家，是國家中所有老百姓的國家。它選自《呂氏春秋》，那時的中國還是在封建統治時期，其中的天下本意是指國家，現在我們就可以把它理解為集體的意思。
每個集體都有一個自己的領導人，領導人作為一個集體的核心成員，自然會承擔起集體中的主要責任。但是，一個集體，除了領導人以外，更多的還有其他的成員。但是，有的成員就會想，既然領導人領導這集體，那麼集體中的所有責任自然就都是領導人來承擔。於是，他便不再對集體負責。我們暫且不説這個人的想法是對是錯，先來看下面一件事情。有一個工人去操作兩台機器完成工作。他操縱第一台機器的時候，那台機器十分聽話，所以，那工人很快就完成了任務。然而當他操縱第二台機器的'時候，那台機器卻總是不聽使喚，工人讓它怎麼樣，它就偏偏不怎麼樣，結果這位工人完成第二個工作完成的十分不順利。同樣的一個工人，操作兩台不同的機器，卻造就了不同的結果。那麼，一個真正好的集體應該像哪一台機器呢？任何一個優秀的工人又更願意去選擇哪一台呢？
我們八年級（7）班也是一個集體，也有班主任帶領着我們。班主任老師為我們的班級付出了許多。但是，班主任畢竟還只是一位教師，帶完了我們這個班，她還是要帶別的班級的。而（7）班真正的主人是誰呢？毋庸置疑，當然是我們！我們只有一次國中生活，也只有這一個（7）班！所以，我們每個人都應該為班級出一份力：看見地上有垃圾，我們可以主動撿起來；看到同學生病，我們打個電話輕聲問候一句；看到有人破壞集體的紀律，我們可以站出來大膽制止
只有我們人人都為我們的集體出一份力、盡一份心，我們的班級才能有高度的凝聚力，才能在各方面取得蒸蒸日上的成績，才能在前進的道路上越走越遠、越走越寬敞。
以往人們對鼠年、鼠年等都説了許多好聽的話，如“老黃牛”精神、“千里馬”速度等等，對豬能説什麼呢？我左思右想，想了許久，竟然想不出一個好聽的詞語來形容豬。似乎豬給人的印象，就是醜、懶、髒、笨。確實，豬不雅觀，眼小耳朵闊，頭大鼻嘴長，腳短身體胖，臃腫怪模樣。因此什麼“豬朋狗友”、“豬生狗養”、“豬狗不如”、“豬拖狗拔”、“豬嘴裏吐不出象牙”、“豬鼻子插葱——裝象”、“豬頭三”等等詞語，沒有一個説得好聽的。就連那個也有三十六般變化，能駕雲使風的八戒也沒個好形象。他本是天篷元帥，因罪被謫，只因誤投豬胎而生，就成了半豬半人的形體。他雖身粗力大，但好吃懶做，貪圖女色，喜進饞言，並好用小手段佔小便宜。其實人們對豬是很不公平的。人們幾乎三天兩頭要吃豬肉，還吃豬肝、豬肚什麼的，豬的皮給人制革，豬的鬃給人制刷，豬膽還可以製藥，豬心還可用來修補人的心臟。豬可謂向人們作了徹頭徹尾徹裏徹外的奉獻了，可是人們還説它許多壞話。我們常説做人難，看來它做豬也難啊！
唐時有個豬龍的故事，説唐玄宗與安祿山一起飲酒，安祿山醉後睡覺，竟變成一個豬身龍首的怪物。左右勸玄宗殺了他，玄宗説“此豬龍，無能為”，玄宗認為是豬龍，沒本事的，不會出問題的。後來卻發生了安史之亂。安祿山作亂怎麼也加上個豬字呢？大概豬有亂撞亂竄，會發豬顛風的'特點吧。人們還説豬貪，《左傳》中就有“實有豕心，貪婪無厭”的話。豕，是古代豬的別稱。後來，這豕心就用來比喻貪得無厭了。這是因為豬的肚子大，吃得多給人留下的印象。在政治也有用到過豬字的，曾有人稱袁世凱時的國會為“豬仔國會”，稱那些議員為“豬仔議員”，因為那些議員非常貪婪，他們被袁世凱用金錢收買、利用，成了無恥的豬仔了。
由於豬是下等的，所以古人也有用豬來作謙詞的。古人有稱自己的兒子為“豚兒”的。豚，指小豬，温州人叫豬豚。如《聊齋志異青鳳》中有“俄少年自外入，叟曰：‘此豚兒也’。”也有稱“豚兒犬子”的。
《韓非子》中有一則不錯的教子故事：曾子的妻子要去市場，兒子哭着要跟去。其妻説：“不要跟去，我回來殺豬給你吃。”妻子一回來，曾子就捕豬要殺。其妻説：“不要殺豬，我是哄騙孩子的。”曾子嚴肅地説：“不能對孩子説謊，孩子不懂事，會跟大人學。你騙他，是教他騙。這樣教育是不行的。”曾子就真的把豬殺了，烹給孩子吃。《呂氏春秋》中有一個三豕涉河的事故。“有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是巳亥也。’。”原來是已與三相近，豕與亥相似，在傳抄時寫錯了。這就成了因字形近似抄寫出現謬誤的典故。這兩則故事提到豬，並未説豬好壞，只是頗有趣味，故不妨一提。還有因與豬某些方面相似的，也會帶上一個豬字。如入藥的真菌植物，有利水滲濕功效的豬苓，因其皮黑作塊似豬糞。又，長江中的揚子鱷，因鼻嘴特長，故俗稱豬婆龍。
人琴俱亡
發生地：南京烏衣巷，典故：王獻之和王徽之都是東晉書法家王羲之的兒子。在王羲之年老之後，徽之隨父親從建康烏衣巷移居浙江會嵇。獻之留在了建康。公元386年，王獻之去世，徽之趕回建康弔喪。他坐在獻之牀前大哭一場後，取下獻之生前喜愛的琴想彈一首曲子給獻之聽，無奈怎麼也不成曲，王徽之將琴擲在地上感慨道：“嗚呼子敬，人琴俱亡。”
秦檜與油條
《宋史》記載：南宋高宗紹興十一年，秦檜一夥賣國賊，以“莫須有”的罪名殺害了岳飛父子。南宋軍民對此無不義憤填膺。
當時在臨安**亭附近有兩個賣早點的`飲食攤販，各自抓起麪糰，分別搓捏了形如秦檜和王氏的兩個麪人，絞在一起放入油鍋裏炸，並稱之為“油炸檜”。一時，買吃早點的羣眾心領神會地喊起來：“吃油炸檜！吃油炸檜！”為了發泄心中憤恨，於是人們爭相彷效。
《宋史》記載：南宋高宗紹興十一年，秦檜一夥賣國賊，以“莫須有”的罪名殺害了岳飛父子。南宋軍民對此無不義憤填膺。
當時在臨安**亭附近有兩個賣早點的飲食攤販，各自抓起麪糰，分別搓捏了形如秦檜和王氏的兩個麪人，絞在一起放入油鍋裏炸，並稱之為“油炸檜”。一時，買吃早點的羣眾心領神會地喊起來：“吃油炸檜！吃油炸檜！”為了發泄心中憤恨，於是人們爭相彷效。
方仲永，一個只有五歲，從未學習過知識便能指物作詩立就的小神童。只因十幾年來從不學習，每天被父親拉着四處去為人家題詩而最終變成了一個普通人。方仲永的故事告訴了我們一個道理：一個人天生的條件固然重要，但更重要的卻是後天的教育。
一個具有神童般智慧的方仲永，最終泯然眾人矣，成為了一個普通人，這其中的原因多種多樣，但最重要的原因還是他的父親。方仲永的父親只顧眼前的利益，而不做長遠打算，每天只知道拉着仲永到處提示賺錢而從不讓他學習。高爾基曾説過：書是人類進步的階梯。只有不斷的努力學習，才有可能進步，才有可能有成就。愛迪生也説過：天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。連方仲永這樣的神童不學習都成了普通人，何況本來就是普通人的我們呢？
孩子的學習與大人們的期望目的往往是有一定關係的，如果只朝着利益的'方面想的話，那最終也會如方仲永一般。
最為學生的我們就更應該懂得只有讀書才能為我們人生奠基好良好的基礎。所以，我們要積極主動地去學習，不能輕言放棄。在學習的道路上，總有不如意的時候，會時常遇到困難、挫折，但學習就是這樣，要不斷地去挑戰。就像只有你翻過了那無數座山以後，才能看到山那邊的海。成功也是這樣，只有付出了努力，才能有收穫，真正屬於你的收穫。
不要埋怨父母沒有給你一個神童般的腦子。就是像方仲永這樣的神童，不學習，最終都只是一個普通人。愛因斯坦小時候，不管是家人還是老師都説他是一個笨孩子，他三歲才咿呀學語，上課總是跟不上課程。家人與老師都不對他保佑任何的希望。但就是這樣一個人，最終通過自己的努力，成為了一名偉大的科學家。
不管天賦如何，無非就是起點的高低。只要肯付出，無論是不是神童總會有成就。但這又説明了另一個道理：才能出自於勤奮好學，天賦不過是如跑步一般提前跑，只要你努力，就一定會超過他。
寄人籬下
典故：在南京建都的南朝時張融一貫主張寫作要有自己的。獨創性，形成自己的風格。他在一篇文章的序言中寫道，大丈夫做文章應當像孔子刪編《詩》、《書》、制定《禮》《樂》那樣，而不能一味寄人籬下，模仿別人。
蒲公英象徵着純潔，這是因為這一個原因，我尤其的喜歡蒲公英，不僅僅是這些蒲公英的不管在什麼環境下都能生長，也是我們應該學習的。
蒲公英有雪白的“翅膀”，其結構再簡單不過了。一個個近似降落傘的花辮結在花杆上。旁邊有幾條細長的綠辮兒“盛”着花辮。花桿直下去點就是“護衞”——葉子，葉子呈圓形，但邊上會有大大小小的“波浪”。葉和杆上都有兩三毫米的毛，在葉上的`毛，不細看就像沒有一樣；在葉和杆交接處，毛居多。杆就這樣直插進土裏了。原來就純潔的蒲公英在綠葉的襯托下更潔白無睱了。
我有一個自己的花盆，我發現蒲公英那小精靈是一次在陽台觀察時。我走到走到陽台，突然，我發現了一朵長出了一個小巧玲瓏的花苞的植物——蒲公英！葉子還綠油油的，花苞鼓鼓的正戴着帽子，羞澀地朝着太陽光的地方伸張，好像要緊緊擁抱陽光，似乎已經快被別人搶完了一樣，貪婪地享受“陽光浴”。我欣喜若狂，連蹦帶跳地去取水。澆了水後，打算過幾天又來觀察。
可才過了兩天，我就迫不及待來看看了。蒲公英已經享有一絲開的痕跡了，花苞內部嫩嫩的雪白清晰可見，離開花不遠了，我期待着！第三天我就又一次來察看了。面對着蒲公英，我用手捂住眼，慢慢地移開，希望蒲公英已開花。果真不假，蒲公英開得那麼的精神抖擻，那麼的積極向上！那綠綠的帽子已脱下，託着盛開着的花瓣，白白的，總能讓人聯想到漫天飛舞的雪，一根根小花兒，都帶着一個降落傘，可愛極了！我的第一個念頭就是：吹！我不加思索，呼出的一口氣輕輕地飛向它。一下子，漫天飛雪的景象油然而生了。一朵朵調皮的“傘架”飛舞着，是那麼美麗。這裏一朵，那裏一朵，遍地的花朵也沒有這樣美而多的。有這麼幾秒鐘，我聯想到一個個小天使從天而降的情景。
不久後，它們慢慢的逝去了……讓我想不到的是：今年春天我的小花盤中，竟也冒出了那麼幾朵蒲公英來！有心栽花，花不開；無心插柳，柳成蔭。
分香賣履
曹操臨終前，留下《遺令》説：“我的婢妾和歌舞藝人都很辛苦，讓他們住在銅雀台(遺址在今河北臨漳縣西南二十公里鄴城遺址內)，好好安置他們，在台正 堂上放六尺牀，掛上靈帳，早晚上食物供祭，每月七年級、十五兩天，從早至午，要向帳中歌舞奏樂。你們要時時登上銅雀台，看望我西陵的墓地。餘下的香可分給諸 夫人，不用它祭祀。各房的。人無事做，可以學着製作帶子、鞋子賣。”
後以“分香賣履”喻臨死不忘妻妾，唐朝詩人羅隱在《鄴城》中寫到：“英雄亦到分香處，能共常人較幾多。”宋朝才女李清照在《金石錄後序》曾言：“取筆作詩，絕筆而終，殊無分香賣履之意。”
我看過婀娜多姿的水仙、雍容華貴的牡丹、清新自然的百合……可是它們在我心中都不是最美麗的，最使我着迷的還是那“出淤泥而不染”的吊蘭。
你看，吊蘭彷彿是一位亭亭玉立的少女。深綠色的葉子又細又長，向四周舒展開來，有點像小姑娘的連衣裙，又有點像農民伯伯戴的草帽，還很像一個美麗的花籃，漂亮極了！仔細一看，有的葉子年輕力壯，顯得青綠青綠，綠得發亮。有的葉子綠得透明，猶如翡翠，嫩得可愛。風吹過吊蘭，彷彿一個個小舞蹈家在練下腰呢！你看，它們能練到如此程度，可不容易呢！只有柔軟的'身體才能練得這麼好！
吊蘭長到一定程度的時候，成熟的植株上便會長出修長的莖，大約50——60釐米，好像調皮的孩子從一層一層的葉子裏鑽出來。而它的根就像一個愛捉迷藏的孩子，讓你怎麼找也找不到。你知道它藏在哪裏嗎？它就藏在莖上的一小簇葉子底部，粗粗的、矮矮的。
一到夏天，細長的莖上就會開出美麗的花朵，小巧玲瓏，特別惹人喜歡！潔白的花瓣一共有六片，花蕊就點綴其中，顯得神清氣爽，特別迷人！仔細一看，有的花半開，就像一位羞答答的小姑娘，有的花全開，彷彿一位驕傲的公主，正在炫耀她的美麗呢！低頭一聞，淡淡的清香真是沁人心脾！
你知道嗎？吊蘭是一位愛喝水的小姑娘。你澆的水越多，它就長得越鮮綠，如果你喜歡它，就給它多澆點水吧！不過它有一個弱點，怕冷。冬天時，你不能讓它碰到霜雪，有陽光的日子就給它做個温暖的陽光浴吧，但晚上記得要端回室內哦！
吊蘭不僅美麗還是一位淨化空氣的小天使呢！如果你爸爸抽煙，就請你把它帶回家吧！因為它可以把煙吃得一乾二淨。電腦釋放的電子波、空調排放的廢氣它也有辦法對付，並能吐出清新的氧氣，真厲害！
我喜歡吊蘭，希望你們也喜歡它，讓它美化環境，也美化你的心靈！
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