1早春呈水部張十八員外
韓愈〔唐代〕
天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。
長安街上細密的春雨潤滑如酥,遠望草色依稀連成一片,近看時卻顯得稀疏。
最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。
一年之中最美的就是這早春的景色,遠勝過綠柳滿城的春末。
2馬説
韓愈〔唐代〕
世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。(祗 同:衹)
世上先有伯樂,然後有千里馬。千里馬經常有,但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬,也只能辱沒在僕役的手中,跟普通的馬一同死在槽櫪之間,不以千里馬著稱。
馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?(食馬者 通:飼馬者)
日行千里的馬,吃一頓有時能吃完一石糧食。餵馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來餵養它。這樣的馬,雖然有日行千里的能力,但吃不飽,力氣不足,才能和美德不能表現在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到,怎麼能夠要求它(日行)千里呢?
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
不按照驅使千里馬的正確方法鞭打它,餵養它卻不能竭盡它的才能,聽千里馬嘶鳴,卻不能通曉它的意思,拿着鞭子面對它,説:“天下沒有千里馬!”唉,難道真的沒有千里馬嗎?大概是真的不認識千里馬吧!
1、[宋]張元幹《石州慢 己酉秋,吳興舟中作》
雨急雲飛,驚散暮鴉,微弄涼月。誰家疏柳低迷,幾點流螢明滅。夜帆風駛,滿湖煙水蒼茫,菰蒲零亂秋聲咽。夢斷酒醒時,倚危檣清絕。
心折。長庚光怒,羣盜縱橫,逆胡猖獗。欲挽天河,一洗中原膏血。兩宮何處,塞垣祗隔長江,唾壺空擊悲歌缺。萬里想龍沙,泣孤臣吳越。
2、《好事近·夕景》廖世美 ? 宋代
落日水熔金, 天淡暮煙凝碧。 樓上誰家紅袖, 靠闌干無力。 鴛鴦相對浴紅衣。 短棹弄長笛。 驚起一雙飛去, 聽波聲拍拍。
3、《醉蓬萊·歸故山》詹玉 ? 宋代
掃西風門徑, 黃葉凋零, 白雲蕭散。 柳換枯陰, 賦歸來何晚。 爽氣霏霏, 翠蛾眉嫵, 聊慰登臨眼。 故國如塵, 故人如夢, 登高還懶。 數點寒英, 為誰零落, 楚魄難招, 暮寒堪攬。 步屟荒籬, 誰念幽芳遠。 一室秋燈, 一庭秋雨, 更一聲秋雁。 試引芳樽, 不知消得, 和多依黯。
4、《初度口占·辛丑》王夫之 ? 清代
新買茱萸半畝堂, 苔侵牀足月侵牆。 天涯芳草迷歸路, 病葉還禁一夜霜。
1、[宋]陳與義《傷春》
廟堂無計可平戎,坐使甘泉照夕峯。
初怪上都聞戰馬,豈知窮海看飛龍。
孤臣霜發三千丈,每歲煙花一萬重。
稍喜長沙向延閣,疲兵敢犯犬羊鋒。
2、《如夢令·正是轆轤金井》納蘭性德 ? 清代
正是轆轤金井, 滿砌落花紅冷。 驀地一相逢, 心事眼波難定。 誰省, 誰省。 從此簟紋燈影。
3、《題金陵渡》張祜 ? 唐代
金陵津渡小山樓, 一宿行人自可愁。 潮落夜江斜月裏, 兩三星火是瓜州。
4、《醉太平·春晚》辛棄疾 ? 宋代
態濃意遠。 眉顰笑淺。 薄羅衣窄絮風軟。 鬢雲欺翠卷。 南園花樹春光暖。 紅香徑裏榆錢滿。 欲上鞦韆又驚懶。 且歸休怕晚。
5、[宋]淮上女《減字木蘭花·淮山隱隱》
淮山隱隱。千里雲峯千里恨。淮水悠悠。萬頃煙波萬頃愁。山長水遠。遮住行人東望眼。恨舊愁新。有淚無言對晚春。
1聽穎師彈琴
韓愈〔唐代〕
暱暱兒女語,恩怨相爾汝。
琴聲猶如一對親暱的小兒女在耳鬢廝磨,互訴衷腸,又夾雜着嗔怪之聲。
劃然變軒昂,勇士赴敵場。
忽地一下琴聲變得高亢雄壯,好似勇士騎馬奔赴戰場殺敵擒王。
浮雲柳絮無根蒂,天地闊遠隨飛揚。
一會又由剛轉柔,好似浮雲、柳絮漂浮不定,在這廣闊天地之間悠悠揚揚。
喧啾百鳥羣,忽見孤鳳皇。(鳳皇 一作 鳳凰)
驀地,又像百鳥齊鳴,啁啾不已,一隻鳳凰翩然高舉,引吭長鳴。
躋攀分寸不可上,失勢一落千丈強。
登攀時一寸一分也不能再上升,失勢後一落千丈還有餘。
嗟餘有兩耳,未省聽絲篁。
慚愧呀我空有耳朵一雙,還是無法理解琴聲真正的意境。
自聞穎師彈,起坐在一旁。
自從穎師開始彈琴,就被其琴聲所深深感動,起坐不安。
推手遽止之,濕衣淚滂滂。
眼淚撲撲簌簌滴個不止,浸濕了衣襟,只能伸手製止,不願再聽。
穎乎爾誠能,無以冰炭置我腸!
穎師確實是有才能的人,可是別再把冰與火填入我肝腸。
2榴花 / 題榴花
韓愈〔唐代〕
五月榴花照眼明,枝間時見子初成。
五月如火的榴花映入眼簾格外鮮明,枝葉間時時可以看到初結的小果。
可憐此地無車馬,顛倒青苔落絳英。
可惜此地沒有達官貴人乘車馬來欣賞,豔豔的榴花只好在蒼苔上散落紛紛。
1春雪
韓愈〔唐代〕
新年都未有芳華,二月初驚見草芽。
到了新年都還看不到芬芳的花朵,二月初時才驚訝地發現有小草冒出了新芽。
白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花。
白雪卻嫌春色來得太晚了,故意化作花兒在庭院樹間穿飛。
2左遷至藍關示侄孫湘
韓愈〔唐代〕
一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。
早晨我把一封諫書上奏給皇帝,晚上就被貶官到路途遙遠的潮州。
欲為聖明除弊事,肯將衰朽惜殘年!
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜殘餘的生命。
雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。
回頭望長安,看到的只是浮雲隔斷的終南山,家又在哪裏?立馬藍關,積雪擁塞,連馬也踟躕不前。
知汝遠來應有意,好收吾骨瘴江邊。
我知你遠道而來應知道我此去凶多吉少,正好在潮州瘴氣瀰漫的江流邊把我的屍骨收清。
1、[宋]陸游《關山月》
和戎詔下十五年,將軍不戰空臨邊。
朱門沉沉按歌舞,廄馬肥死弓斷絃。
戍樓刁斗催落月,三十從軍今白髮。
笛裏誰知壯士心,沙頭空照徵人骨。
中原干戈古亦聞,豈有逆胡傳子孫。
遺民忍死望恢復,幾處今宵垂淚痕!
2、《驀山溪·梅》曹組 ? 宋代
洗粧真態, 不作鉛花御。 竹外一枝斜, 想佳人, 天寒日暮。 黃昏院落, 無處著清香, 風細細, 雪垂垂, 何況江頭路。 月邊疏影, 夢到消魂處。 梅子欲黃時, 又須作, 廉纖細雨。 孤芳一世, 供斷有情愁, 消瘦損, 東陽也, 試問花知否?
3、《秋宵月下有懷》孟浩然 ? 唐代
秋空明月懸, 光彩露沾濕。 驚鵲棲未定, 飛螢捲簾入。 庭槐寒影疏, 鄰杵夜聲急。 佳期曠何許, 望望空佇立。
4、《烏夜啼·昨夜風兼雨》李煜 ? 五代
昨夜風兼雨, 簾幃颯颯秋聲。 燭殘漏斷頻欹枕, 起坐不能平。 世事漫隨流水, 算來一夢浮生。 醉鄉路穩宜頻到, 此外不堪行。
5、《後遊》杜甫 ? 唐代
寺憶曾遊處, 橋憐再渡時。 江山如有待, 花柳自無私。 野潤煙光薄, 沙暄日色遲。 客愁全為減, 舍此復何之?
1早春呈水部張十八員外二首
韓愈〔唐代〕
天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。
京城大道上空絲雨紛紛,它像酥油般細密而滋潤,遠望草色依稀連成一片,近看時卻顯得稀疏零星。
最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。
這是一年中最美的季節,遠勝過綠柳滿城的春末。
莫道官忙身老大,即無年少逐春心。
不要説官事宂雜,年紀老大,就失去了少年時追趕春天的心情。
憑君先到江頭看,柳色如今深未深。
請你忙裏偷閒地先到江邊遊春散心,看看如今的柳色是否已經很深。
2山石
韓愈〔唐代〕
山石犖确行徑微,黃昏到寺蝙蝠飛。
山石崢嶸險峭,山路狹窄像羊腸,蝙蝠穿飛的黃昏,來到這座廟堂。
升堂坐階新雨足,芭蕉葉大梔子肥。
登上廟堂坐枱階,剛下透雨一場,經雨芭蕉枝粗葉大,山梔更肥壯。
僧言古壁佛畫好,以火來照所見稀。
僧人告訴我説,古壁佛畫真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
鋪牀拂席置羹飯,疏糲亦足飽我飢。
為我鋪好牀蓆,又準備米飯菜湯,飯菜雖粗糙,卻夠填飽我的飢腸。
夜深靜卧百蟲絕,清月出嶺光入扉。
夜深清靜好睡覺,百蟲停止吵嚷,明月爬上了山頭,清輝瀉入門窗。
天明獨去無道路,出入高下窮煙霏。
天明我獨自離去,無法辨清路向,出入霧靄之中,我上下摸索踉蹌。
山紅澗碧紛爛漫,時見鬆櫪皆十圍。
山花鮮紅澗水碧綠,光澤又豔繁,時見鬆櫟粗大十圍,鬱郁又蒼蒼。
當流赤足踏澗石,水聲激激風吹衣。
遇到澗流當道,光着腳板踏石淌,水聲激激風飄飄,掀起我的衣裳。
人生如此自可樂,豈必局束為人鞿?(鞿 一作:靰)
人生()在世能如此,也應自得其樂,何必受到約束,宛若被套上馬韁?
嗟哉吾黨二三子,安得至老不更歸。
唉呀,我那幾個情投意合的夥伴,怎麼能到年老,還不再返回故鄉?
師説
韓愈〔唐代〕
古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
古代求學的人必定有老師。老師,是用來傳授道、教授學業、解釋疑難問題的人。人不是一生下來就懂得知識和道理,誰能沒有疑惑?有了疑惑,如果不跟老師學習,那些成為困惑的問題,就始終不能解開。出生在我之前的人,他懂得的道理本來就比我早,我跟從他學習,以他為老師;出生在我之後的人,如果他懂得道理也比我早,我也跟從他,拜他為老師。我是向他學習道理的,哪管他是生在我之前還是生在我之後呢?因此,就從師問道來説,沒有貴和賤的區分,沒有長和幼的區分,道存在的地方,就是老師在的地方。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師。是故聖益聖,愚益愚。聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?愛其子,擇師而教之;於其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,國小而大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則羣聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復,可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
唉!古代從師學習的風尚不流傳已經很久了,要人沒有疑惑也難了!古代的聖人,他們超出一般人很遠,尚且要跟從老師請教(他,焉為代詞);現在的一般人,他們才智不及聖人也很遠,卻以向老師學習為恥。因此,聖人更加聖明,愚人更加愚昧。聖人之所以成為聖人,愚人之所以成為愚人,大概都是由於這個原因吧!愛自己的孩子,選擇老師來教他。但是對於他自己,卻以跟從老師學習為可恥,真是糊塗啊!那些兒童的老師,教他讀書,學習書中的文句的停頓,並不是我所説的傳授道理,解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師,有疑惑不能解決卻不願問老師;小的方面學習了大的卻丟了。我沒有看到他的明達。巫醫、樂師、各種工匠這些人,不以互相學習為恥。士大夫這一類人,聽到稱“老師”稱“弟子”的人,就聚在一起嘲笑他們。問他們,就説:“他和他年齡差不多,懂得的道理也差不多。把地位低的人當做老師,就足以感到恥辱;把官大的人當做老師,就被認為近於諂媚。”哎!求師的風尚難以恢復由此可以知道了!巫醫、樂師、各種工匠這些人,君子不屑一提,現在他們的智慧竟然反而比不上這些人了,這真是奇怪啊!
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:三人行,則必有我師。是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻,如是而已。
聖人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人,他們的賢能都比不上孔子。孔子説:“幾個人一起走,其中一定有可以當我的老師的人。”因此學生不一定不如老師,老師不一定比學生賢能,聽到的道理有早有晚,學問技藝各有專長,如此罷了。
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳皆通習之,不拘於時,學於餘。餘嘉其能行古道,作《師説》以貽之。
李家的孩子蟠,年齡十七,喜歡古文,六經的經文和傳文都普遍地學習了,不受時俗的拘束,向我學習。我讚許他能夠遵行古人從師的途徑,寫這篇《師説》來贈送他。
1、[元]元無名氏《雁兒落帶過得勝令》
一年老一年,一日沒一日,
一秋又一秋,一輩催一輩。
一聚一離別,一喜一傷悲。
一榻一身卧,一生一夢裏。
尋一夥相識,他一會咱一會;
都一般相知,吹一回唱一回。
2、《送靈澈上人》劉長卿 ? 唐代
蒼蒼竹林寺, 杳杳鐘聲晚。 荷笠帶斜陽, 青山獨歸遠。
3、《哀王孫》杜甫 ? 唐代
長安城頭頭白烏, 夜飛延秋門上呼。 又向人家啄大屋, 屋底達官走避胡。 金鞭斷折九馬死, 骨肉不得同馳驅。 腰下寶玦青珊瑚, 可憐王孫泣路隅。 問之不肯道姓名, 但道困苦乞為奴。 已經百日竄荊棘, 身上無有完肌膚。 高帝子孫盡隆準, 龍種自與常人殊。 豺狼在邑龍在野, 王孫善保千金軀。 不敢長語臨交衢, 且為王孫立斯須。 昨夜東風吹血腥, 東來橐駝滿舊都。 朔方健兒好身手, 昔何勇鋭今何愚。 竊聞天子已傳位, 聖德北服南單于。 花門剺面請雪恥, 慎勿出口他人狙。 哀哉王孫慎勿疏, 五陵佳氣無時無。
4、《採桑子·潤州多景樓與孫巨源相遇》蘇軾 ? 宋代
多情多感仍多病, 多景樓中。 尊酒相逢。 樂事回頭一笑空。 停杯且聽琵琶語, 細捻輕攏。 醉臉春融。 斜照江天一抹紅。
5、《春日雜詠》高珩 ? 明代
青山如黛遠村東, 嫩綠長溪柳絮風。 鳥雀不知郊野好, 穿花翻戀小庭中。