自從太平洋舟中，銀花世界之夜以後，再不曾見有團圓的月。
中秋之夕，停舟在慰冰湖上，自黃昏直至夜深，只見黑雲屯積了來，湖面顯得黯沉沉的。
又是三十天了，秋雨連綿，十四十五兩夜，都從雨聲中度過，我已拚將明月忘了！
今夜晚餐後，她竟來看我，竟然談到慰冰風景，竟然推窗─—窗外樹林和草地，如同罩上一層嚴霜一般。“月兒出來了！”我們喜出意外的，匆匆披上外衣，到湖旁去。
曲曲折折的離開了徑道，從露濕的秋草上踏過，輕軟無聲。
斜坡上再下去，湖水已近接足下。她的外衣鋪着，我的外衣蓋着，我們無言的坐了下去，微微的覺得秋涼。
月兒並不十分清明。四圍朦朧之中，山更青了，水更白了。湖波淡淡的如同疊錦。對岸遠處一兩星燈人閃爍着。湖心隱隱的聽見笑語。一隻小舟，載着兩個人兒，自淡霧中，徐徐泛入林影深處。
回頭看她，她也正看着我，月光之下，點漆的雙睛，烏雲般的頭髮，臉上堆着東方人柔靜的笑。如何的可憐呵！我們只能用着西方人的言語，彼此談着。
她説着十年前，怎樣的每天在朝露還零的時候，抱着一大堆花兒從野地上回家裏去。─—又怎樣的赤着腳兒，一大羣孩子拉着手，在草地上，和着最柔媚的琴聲跳舞。到了酣暢處，自己覺得是個羽[]衣仙子。─一又怎樣的喜歡作活計。夏日晚風之中，在廊下拈着針兒，心裏想着剛看過的書中的言語……這些滿含着詩意的話，沁入心脾，只有微笑。
漸漸的深談了：談到西方女孩子的活潑，和東方女孩子的。温柔；談到哲學，談到朋友，引起了很長的討論，“淡交如水”，是我們不約而同的收束。結果圓滿，興味愈深，更爽暢的談到將來的世界，漸漸侵入現在的國際問題。我看着她，忽然沒有了勇氣。她也不住的弄着衣緣，言語很吞吐。─一然而我們竟將許多傷心舊事，半明半晦的説過。“最缺憾的是一時的國際問題的私意！理想的和愛的天國，離我們竟還遙遠，然而建立這天國的責任，正在我們……”她低頭説着，我輕輕地接了下去，“正在我們最能相互瞭解的女孩兒身上。”
自此便無聲響。剛才的思想太沉重了，這雲淡風輕的景物，似乎不能負載。我們都想掙脱出來，卻一時再不知説什麼好。
數十年相關的歷史，幾萬萬人相對的感情，今夜竟都推在我們兩個身上─—惆悵到不可言説！
百步外一片燈光裏，歡樂的歌聲悠然而起，穿林度水而來─—我們都如夢醒，“是西方人歡愉活潑的精神呵！”她含笑的説着，我長吁了一口氣！
思想又擴大了，經過了第二度的沉默─—只聽得湖水微微激盪，風過處橡葉墜地的聲音。我不能再説什麼話，也不肯再説什麼話─一她忽然温柔的撫着我的臂説：“最樂的時間，就是和最知心的朋友，同在最美的環境之中，卻是彼此靜默着沒有一句話説！”
月兒愈高，風兒愈涼。衣裳已受了露濕，我們都覺得支持不住。─一很疲緩的站起，轉過湖岸，上了層階，迎面燦然的立着一座燈火樓台。她邀我到她樓上層裏去，捧過紀念本子來，要我留字。題過姓名，在“快樂思想”的標目之下，我略一沉吟，便提起筆寫下去，是：“月光的底下，湖的旁邊，和你一同坐着！”
獨自歸來的路上，瘦影在地。─—過去的一百二十分鐘，憧憬在我的心中，如同做了一場好夢。
五月十八號上午，富柯慕慈太太到我們學校來演講，她站在台上，舉着一張紙，上面寫着“西門十基督=彼得‘自己’十基督=?”我看見了之後，腦中忽然起了無數的感想。她的演講，我幾乎聽不見了。以西門的勇敢，滲在基督的愛裏，便化合成了彼得，成了基督教的柱石。我要是滲在基督的愛裏，又可得怎樣的效果呢？
春天來了，花兒都開了，葉兒都舒展了，淺綠深紅，爭妍鬥豔的，各自發揚他的鮮明。─—然而假若世界上沒有光明來照耀他，反映到世人的眼裏；任他怎樣的鮮明，也看不出了，和枯花敗葉，也沒有分別了。世界上有了光明瞭，玫瑰和蒲公英，一同受了光的照耀，反映到世人眼裏；然而他們所貢獻的顏色，是迥然不同的。慰悦感情的程度，也是有深淺的。因為玫瑰自有他特具的丰神，和草地上的蒲公英自是雲泥懸隔呵。
基督説：“我是世界的光。”又説：“你們當趁着有光，信從這光，使你們成為光明之子。”使徒約翰説，“那是真光，照亮凡生在世上的人。”世人也各有他特具的才能，發揮了出來，也是花卉般爭妍鬥豔，然而假如他的天才，不籠蓋在基督的真光之下，然後再反映出來；結果只是枯寂，黯淡，不精神，無生意。也和走肉行屍沒有分別。光是普照大千世界的，只在乎誰肯跟從他，誰願做“光明之子。”
公英也願意做玫瑰，然而他卻不能就是玫瑰。─—何曾是“光明”有偏向呢？只是玫瑰自己有他特具的丰神，因此籠蓋在光明底下的時候，他所貢獻的，是別的花卉所不能貢獻的。誰願籠蓋在真光之下？誰願滲在基督的愛裏？誰願藉着光明的反映，發揚他特具的天才，貢獻人類以偉大的效果？請銘刻這個方程在你的腦中，時時要推求這方程的答案，就是。
我十基督=?
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