從馬克思對黑格爾哲學多次的批判之中可以得出黑格爾與社會主義什麼關係。關於黑格爾與社會主義什麼關係，最早是出現在馬克思所著的《黑格爾法哲學批判》一書中，即國家的前提是家庭和組成家庭的市民，他們是真正的活動者，但是通過思辨，則導致理念變為了獨立的主體。馬克思認為黑格爾辯證法是唯心主義，只有將國家的法與個人的自由關係建立在符合國家與家庭、市民這種私人關係上，才是真正的自由，黑格爾辯證法在一定程度上將兩者本末倒置了。
黑格爾與社會主義什麼關係還表現在其保守性和創造性上。黑格爾辯證法的合理內核是辯證歷史觀，在黑格爾看來，歷史的職責是把現在和過去發生過的事實和行動收入其中，哲學則是用以觀察歷史的唯一思想。黑格爾的自由國家是他辯護的對象，馬克思則以科學的唯物形態闡述資本主義制度的歷史和邏輯過程。綜上可知，在哲學領域中，馬克思的共產主義和黑格爾的自由國家是辯證法發展中的兩種完全不同的領域，兩者之間存在一定的聯繫，但是更多情況下，兩者實際上是相悖的。
黑格爾與社會主義什麼關係是從社會發展的演進過程方面進行闡述的，是跨越了的理論層次的對社會主義的闡述，另外從質與量辯證發展的關係中則可以得出黑格爾與社會主義實際上是完全對立的。
在同時代哲學家中，黑格爾無疑是對馬克思影響最為深刻的一位，儘管馬克思一直站在無產階級的立場上，與當時的大多數哲學家格格不入，但是馬克思還是善於吸取同時代偉大哲學家的學術成果，這其中對馬克思影響最為深遠的便是黑格爾了，在馬克思的著作中，有多處關於黑格爾評價。
出於學術立場的不同，馬克思對黑格爾的評價有正面的，當然也有負面的。例如馬克思對黑格爾對立統一的觀點非常欣賞，並且加以利用，馬克思認為黑格爾揭示了事物發展的一般規律，這是非常了不起的成就，後來對立統一的觀點被應用到了馬克思的歷史唯物主義史觀中，構成他的兩大發現之一。
不過另一方面，馬克思也批判黑格爾關於辯證法尤其自身的缺陷，雖然馬克思承認黑格爾在對社會和自然界的發展規律上有着深刻的認識，但是他本質上還是唯心主義，因為在黑格爾的邏輯裏，規律是絕對的，普遍的，不可更改的，而且也與周圍事物沒有必然關係，但是馬克思認為事物不可能脱離環境單獨存在，它每時每刻都在與周圍環境發生着千絲萬縷的關係，所以在馬克思看來黑格爾的辯證是虛構的，建立在想象中的。這也是黑格爾哲學體系中的致命缺陷，它在邏輯上無法自圓其説，而且黑格爾自己似乎也將哲學只是看作學術的一部分，強調經驗主義，而這樣的後果就是止步表象。
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黑格爾全名格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾，是德國著名的哲學家，是唯心主義的代表人物之一，去世前一直擔任柏林大學的校長。
黑格爾簡介中主要介紹了他的生平，黑格爾1770年出生在德國的一個官吏家庭，1788年在圖賓根神學院學習神學和哲學，1793年黑格爾離開了圖賓根，到了瑞士的伯恩，先後給兩户貴族人家當家庭教師，他給做家庭教師的人家是一個自由主義者，家裏的藏書非常多，黑格爾在此期間可以觀看這些藏書，閲讀了大量的名人著作，使他在哲學、政治經濟和社會科學等方面的知識大漲，為之後自身思想的形成奠定了堅實的基礎。黑格爾在他第二次做家庭教師時開始對經濟和政治進行研究。1799年黑格爾父親去世，給他留下了一筆遺產，為他之後的研究和重拾學術提供了經濟基礎。
1805年黑格爾順利的拿到了耶拿大學的正式教授學位，1807年黑格爾寫出《精神現象》，驚動世界，主從辯證關係也是從這本著作中表現出來。黑格爾的思想被世人所認可，19世紀將德國的唯心主義帶向了頂峯，對後世的哲學界產生了深遠的影響，其中最具代表的就是馬克思的歷史唯物主義和存在主義。黑格爾於1829年成為柏林大學的校長，並於1831年在柏林大學去世。黑格爾是近代德國最有影響力的哲學家，是當時唯心主義哲學最具代表性的人物。
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