賈不假，白玉為堂金作馬。
阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。
東海缺少白玉牀，龍王來請金陵王。
豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。
【詩詞鑑賞】
這幾句俗諺口碑出現在第四回中。賈雨村靠賈家的關係，復職補授應天府知府，一上任就遇上薛蟠為爭買英蓮（香菱）而打死小鄉宦之子馮淵的案件。雨村不知底細，立刻就要拿人判案。手下的門子葫蘆僧使眼色制止他，並呈上這份“護官符”，提醒他：金陵城這四大家族“皆連絡有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應的”，薛蟠就是“豐年好大雪”的薛家的公子，不可莽撞。俗諺口碑就是流傳在民間的順口溜。稱之為“護官符”，是説巴結這四家官僚貴族就能保住官；得罪了他們不僅要丟官，連腦袋也保不住。
《紅樓夢》在展開描寫以賈家為中心的賈史王薛四大家族之前，先拿出一張“護官符”給讀者看，讓人們對他們的權勢和富貴先有個籠統的認識。因為是老百姓的口頭創作，當然要極度誇張。它流露出的情緒，不是對他們的富貴和權勢的豔羨，而是對他們官官相護、橫行不法的咒罵。第一回書裏，作者聲明此書“毫不干涉時事”，“亦非傷時罵世”，並不是真話。你看圍繞着“護官符”的前後情節，把當時官僚政治的腐朽黑暗整個託了出來，恰是要干涉時事、傷時罵世！馮淵是個小鄉宦的兒子，薛蟠為了爭買一個丫頭，將其活活打死，竟然沒事人一般進京走了。把人命官司視為兒戲，“自以為花上幾個臭錢，沒有不了的”。果然，馮家的僕人告了一年狀，競沒有一個為官的為其做主。老謀深算的賈雨村當然也知道箇中利害，連欺帶壓，胡亂判決了此案，保全了薛蟠，向賈家送了個“整人情”，寫了封“令甥之事已完，不必多慮”的信，就算完事。
《紅樓夢》是寫四大家族（主要是賈家）興衰、榮枯的過程。而他們的衰敗，首先是從子孫不肖、腐朽墮落開始的。在這裏，首先拉出薛蟠示眾。他生在“書香繼世之家”，是個孤種，由於“溺愛縱容，遂至老大無成”，終日鬥雞走馬，遊山玩水，會酒觀花，聚賭嫖娟，什麼缺德的事他全乾得出來。等作者的筆觸轉到榮寧二府時，什麼賈赦、賈珍、賈璉、賈瑞、賈薔、賈蓉、賈芹……等等，全都出來了。他們像一羣貪婪的蛀蟲，拼命啃噬祖宗給他們留下的家業。在他們權勢還盛時，誰也不能奈他們何；可是到了他們惡貫滿盈時，窺伺着他們的“報應”就紛至沓來了。
世事洞明皆學問，人情練達即文章。
【詩詞鑑賞】
第五回寫榮寧二府女眷賞梅，並舉行家宴。寶玉席間睏倦，想睡中覺，被秦可卿領到上房，見房內掛着一幅《燃藜圖》，旁邊掛着這副對聯。寶玉看後，厭惡得不得了，趕緊走出。《燃藜圖》畫的是西漢時代學者劉向的故事。劉向夜間在天祿閣校對古書，有個穿黃衣服的老者進來，見劉向在暗中讀書，就把枴杖的一端吹燃，有了光線劉向才同老者見面。老者教給劉向很多學問，天明才走，自稱是太乙之精（神仙）。
《燃藜圖》再配上這副聯語，是封建階級陳腐的説教。《燃藜圖》啟示人們像劉向那樣寒窗苦讀，準備求取功名的資本。這副對聯勸導子弟們去熟悉社會上的各種事態，以便做官，建功立業；同時教育子弟通曉人情世故，以便應酬好上下左右的關係，在社會上立足。寶玉這個封建階級的“逆子”，是最討厭這一套的。他不願讀所謂“治理”之書，無志去“修身齊家治國平天下”，所以一遇到這類説教或暗示，就受不了。湘雲曾勸他“會會為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好應酬事務，日後也有個朋友”；他當時就拿下臉來趕她走，並譏刺她：“我這裏仔細污了你知經濟學問的。”（見第三十二回）寶釵用同類話勸他，他也立即給她以難堪。賈政教訓他時，他也同樣反感，只是不敢流露而已。
原文：
楚茨
楚楚者茨，言抽其棘。
自昔何為，我藝黍稷。
我黍與與，我稷翼翼。
我倉既盈，我庾維億。
以為酒食，以享以祀。
以妥以侑，以介景福。
濟濟蹌蹌，絜爾牛羊，以往烝嘗。
或剝或亨，或肆或將。
祝祭於祊，祀事孔明。
先祖是皇，神保是饗。
孝孫有慶，報以介福，萬壽無疆。
執爨踖踖，為俎孔碩。
或燔或炙，君婦莫莫。
為豆孔庶，為賓為客。
獻酬交錯，禮儀卒度，笑語卒獲。
神保是格，報以介福，萬壽攸酢。
我孔戁矣，式禮莫愆。
工祝致告，徂賚孝孫。
苾芬孝祀，神嗜飲食。
卜爾百福，如幾如式。
既齊既稷，既匡既敕。
永錫爾極，時萬時億。
禮儀既備，鐘鼓既戒。
孝孫徂位，工祝致告。
神具醉止，皇屍載起。
鐘鼓送屍，神保聿歸。
諸宰君婦，廢徹不遲。
諸父兄弟，備言燕私。
樂具入奏，以綏後祿。
爾餚既將，莫怨具慶。
既醉既飽，小大稽首。
神嗜飲食，使君壽考。
孔惠孔時，維其盡之。
子子孫孫，勿替引之。
譯文：
田野裏生長簇簇蒺藜，去清除這些帶刺荊棘。為什麼自古就這樣做？因為要種植高粱小米。我們的小米長得茂盛，高粱在地裏排得整齊。糧食堆滿我們的穀倉，囤裏也裝得嚴實緊密。用它們做成美酒佳餚，作對列祖列宗的獻祭。請他們前來享用祭品，賜我們宏福無與倫比。
我們步趨有節神端莊，把那些牛羊涮洗清爽，拿去奉獻冬烝和秋嘗。有人宰割又有人烹煮，有人分盛有人捧獻上。司儀先祭於廟門之內，那儀式隆重而又輝煌。祖宗大駕光臨來享用，神靈將它們一一品嚐。孝孫一定能獲得福分，賜予的福分宏大無量，賴神靈保佑萬壽無疆！
掌膳的廚師謹慎麻利，盛肉的銅器碩大無比，有人燒肉又有人烤炙。主婦懷敬畏舉止有儀，盤盞中食品多麼豐盛，席上則是那賓客濟濟。主客間敬酒酬答來往，舉動合規矩彬彬有禮，談笑有分寸合乎時宜。祖宗的神祇大駕光臨，賜福回報子孫的心意，萬壽無疆宏福與天齊！
祭祀中我們極其恭謹，因而禮儀周全沒毛病。於是司儀向大家致辭，賜福給主祭孝子賢孫。上供的祭品美味芬芳，神靈很喜歡又吃又飲，要賜給你眾多的福分。祭祀遵法度按期舉行，態度恭敬而舉止敏捷，莊嚴隆重又小心謹慎。因而永賜你極大福分，成萬成億綿長無窮盡！
各項儀式都已經完成，鐘鼓之樂正準備奏鳴。孝孫也回到原來位置，司儀致辭向大家宣稱：神靈都已喝得醉醺醺。神屍起身離開那神位，把鐘鼓敲起送走神屍，祖宗神祇於是轉回程。那邊眾廚師和主婦們，很快地撤去餚饌祭品。在場的諸位父老兄弟，一起來參加家族宴飲。
樂隊移後堂演奏曲調，大夥享用祭後的酒餚。這些酒菜味道實在好，感謝神賜福莫再煩惱。大家都吃得酒足飯飽，叩頭致謝有老老少少。神靈愛吃這美味佳餚，他們能讓您長壽不老。祭祀十分順利而圓滿，賴主人盡心恪守孝道。願子孫們莫荒廢此禮，永遠繼承將福壽永葆！
註釋：
1、茨：蒺藜，草本植物，有刺。
2、楚楚：植物叢生貌。
3、言：愛，於是。抽：除去，拔除。棘：刺，指蒺藜。
4、蓺（yì）：即“藝”，種植。
5、與與：茂盛貌。
6、翼翼：整齊貌。
7、庾（yǔ）：露天糧囤，以草蓆圍成圓形。維：是，一訓“已”。億：形容多。一説“億”猶“盈”，滿。
8、享：饗，上供，祭獻。
9、妥：安坐。侑：勸進酒食。
10、介：借為匄（gài），求。景福：大福。
11、濟（jǐ）濟：嚴肅恭敬貌。蹌（qiāng）蹌：步趨有節貌。
12、絜（jié）：同“潔”，洗清。
13、烝（zhēng）：冬祭名。嘗：秋祭名。
14、剝：宰割支解。亨（pēng）：同“烹”，燒煮。
15、肆：陳列，指將祭肉盛於鼎俎中。將：捧着獻上。
16、祝：太祝，司祭禮的人。祊（bēng）：設祭的地方，在宗廟門內。
17、孔：很。明：備，指儀式完備。
18、皇：往。一説為彷徨，即神靈徘徊。
19、神保：神靈，指祖先之靈。一説指降神之巫。饗：享受祭祀。
20、孝孫：主祭之人。慶：福。
21、介福：大福。
22、執：執掌。爨（cuàn）：炊，燒菜煮飯。踖（jí）踖：恭謹敏捷貌。
23、俎（zǔ）：祭祀時盛牲肉的銅製禮器。碩：大。
24、燔（fán）：燒肉。炙：烤肉。
25、君婦：主婦，此指天子、諸侯之妻。莫莫：恭謹。莫，一説勉也。
26、豆：食器，形狀為高腳盤。庶：眾，多，此指豆內食品繁多。
27、獻：主人勸賓客飲酒。酬：賓客向主人回敬。
28、卒：盡，完全。度：法度。
29、獲：得時，恰到好處。一説借為“矱（yuē）”，規矩。
30、神保：神靈，神的美稱。格：至，來到。
31、攸：乃。酢（zuò）：報。
32、熯（nǎn）：通“戁”，敬懼。
33、式：發語詞。愆（qiān）：過失，差錯。
34、工祝：太祝。致告：代神致詞，以告祭者。
35、徂（cú）：往，一説通“且”。賚（lài）：賜予。
36、苾（bì）：濃香。孝祀：猶享祀，指神享受祭祀。
37、卜：給予。賜予。
38、如：合。畿（jī）：借為期。式：法，制度。
39、齊（zhāi）：通“齋”，莊敬。稷：疾，敏捷。
40、匡：正，端正。敕：通“飭”，嚴整。
41、錫：賜。極：至，指最大的福氣。
42、時：是，一説訓或。
43、戒：備，一説訓告。
44、徂位：指孝孫回到原位。
45、具：俱，皆。止：語氣詞。
46、皇屍：代表神祇受祭的人。皇：大，讚美之詞。載：則，就。
47、聿（yù）：乃。
48、宰：膳夫，廚師。
49、廢：去。徹：通“撤”。廢徹謂撤去祭品。不遲：不慢。
50、諸父：伯父、叔父等長輩。兄弟：同姓之叔伯兄弟。
51、備：盡，完全。言：語中助詞。燕：通“宴”。燕私，祭祀之後在後殿宴飲同姓親屬。
52、具：俱。入奏：進入後殿演奏。祭在宗廟前殿，祭後到後面的寢殿舉行家族私宴。
53、綏（suí）：安，此指安享。後祿：祭後的口福。祿，福，此指飲食口福。祭後所餘之酒肉被認為神所賜之福，故稱福酒、胙肉。
54、將：美好。
55、莫怨具慶：指參加宴會的人皆相慶賀而無怨詞。
56、小大：指尊卑長幼的各種人。稽（qǐ）首：跪拜禮，雙膝跪下，叩頭至地。一種最恭敬的禮節。
57、考：老。壽考，長壽。
58、孔：甚，很。惠：順利。時：善，好。
59、維：同“唯”，只有。其：指主人。盡之：盡其禮儀，指主人完全遵守祭祀禮節。
60、替：廢。引：延長。引之，長行此祭祀祖先之禮儀。
賞析：
全詩共七十二句，可分六章。第一章寫祭祀的前奏。人們清除掉田地裏的蒺藜荊棘，種下了黍稷，如今獲得了豐收。豐盛的糧食堆滿了倉囤，釀成了酒，做成了飯，就可用來獻神祭祖、祈求宏福了。第二章進入對祭祀活動的描寫。人們步履整肅，儀態端莊，先將牛羊涮洗乾淨，宰剝烹飪，然後盛在鼎俎中奉獻給神靈。祖宗都來享用祭品，並降福給後人。第三章進一步展示祭祀的場景。掌廚的恭謹敏捷，或燒或烤，主婦們勤勉侍奉，主賓間敬酒酬酢。整個儀式井然有序，笑語融融，恰到好處。二、三兩章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章寫司儀的“工祝”代表神祇致詞：祭品豐美芬芳，神靈愛嘗；祭祀按期舉行，合乎法度，莊嚴隆重，因而要賜給你們億萬福祿。第五章寫儀式完成，鐘鼓齊奏，主祭人迴歸原位，司儀宣告神已有醉意，代神受祭的“皇屍”也起身引退。鐘鼓聲中送走了皇屍和神靈，撤去祭品，同姓之親遂相聚宴飲，共敍天倫之樂。末章寫私宴之歡，作為祭祀的尾聲。在樂隊伴奏下，大家享受祭後的美味佳餚，酒足飯飽之後，老少大小一起叩頭祝福。
讀這首詩，可以想見華夏先民在祭祀祖先時的那種熱烈莊嚴的氣氛，祭後家族歡聚宴飲的融洽歡欣的場面。詩人運用細膩詳實的筆觸將這一幅幅畫面描繪出來，使人有身歷其境之感。全詩結構嚴謹，風格典雅，由序曲到樂章的展開，到尾聲，宛如一首莊嚴的交響樂。
機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家散人亡各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場辛苦忽悲辛。歎人世，終難定！
【詩詞鑑賞】
這首曲是唱王熙鳳的。
《聰明誤》，是知進不知退，聰明反被聰明誤之意。
鳳姐是作者着力刻畫、塑造的人物，也是最成功的一個典型。她是榮府內實際上的第一號當權人物，各類人物都圍繞着她活動着。對於她，人們有各種各樣的評價，我們還是先來看看作者對她的看法。第六十五回裏，賈璉的心腹小腸興兒對着尤二姐議論鳳姐説：“若提起我們奶奶來，心裏歹毒，口裏尖快……如今合家大小除了老太太、太太兩個人，沒有不恨她的，只不過面子情兒怕她。皆因她一時看的人都不及她，只一味哄着老太太、太太兩個人喜歡。她説一是一，説二是二，沒有人敢攔她。又恨不得把銀子錢省下來堆成山，好叫老太太、太太説她會過日子。殊不知苦了下人，她討好兒。估着有好事，她就不等別人去説？她先抓尖兒；或有了不好事或她自己錯了，她便一縮頭推到別人身上來，她還在旁邊撥火兒。”這些話是通過興兒的嘴説出來的，實際上就是作者的看法。她是封建階級中最有才幹，也是最貪得無磨的一個。在“弄權鐵檻寺”一回裏，她對老尼靜虛説：“你素日知道我的，從來不信什麼是陰司地獄報應的。憑是什麼事，我説要行就行。”為了三千銀子，她略施一點小手段，就害死了張金哥和長安守備的兒子。此外還有賈瑞、鮑二家的、尤二姐等人都先後死在她手裏。興兒還説她：“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一把火，暗是一把刀，都佔全了。”她是賈家這座大廈的頂樑柱，同時又是這座大廈的蛀蟲；她照管着賈家6“長明燈”，又恨不得一口喝乾燈裏的油。、連她自己都承認“若按私心藏奸上論，我也太行毒了，也該抽頭退步。”實際上她一步也沒退，當忽喇喇大廈傾倒時，第一個就要把她壓死。脂硯齋批語透露，在賈家敗落後，她要被關押在“獄神廟”，有一番“身微運蹇”、“回首慘痛”的經歷，最後悽慘地死去。
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