大家好!我是你們的導遊—蔣濟州，歡迎來到重慶市大足縣，我將帶你們去參觀世界聞名，有着悠久歷史的大足石刻。
在來到大足石刻之前，我先簡單介紹一下大足石刻：大足石刻位於重慶市西北的大足縣，也就是我們這時所處的位置。大足石刻羣有石刻造像10多處，總計呢?有10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國晚期石窟造像的典範。石刻規模之大，內容之豐富，藝術之精湛，可與敦煌莫高窟，雲岡石窟，龍門石窟，相提並論。我們旁邊這座山是北山，也就是古龍崗山，一共有290龕窟，我們的車正向寶頂山方向行駛，請大家系好安全帶，注意安全。
朋友們，寶頂山到了，請隨我下車，我會便走邊給大家講解。寶頂山石刻共13處，造像數以萬計，其中以大佛灣和小佛灣規模最大，是由19組佛經故事組成的大型羣雕，各種雕像達15000多軀，設計之精湛，竟無一雷同，破了“千佛一面”之説。
我們馬上就會到著名的千手觀音的塑像前，請大家跟緊，小心路滑。
大家注意了，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了。這位觀音比例均勻，肌膚線條柔和，臉部的雕刻尤其精細，臉龐圓潤，略呈微笑狀，神態動人;再加上服飾華麗，衣帶飄舞，看到這裏你是否有飄飄欲仙之感。大家知道嗎，“千手觀音”有多少條手呢?你們先數數吧!算了吧，我告訴大家，“千手觀音”有1007隻手，這麼多手從上、左、右三個方向伸出，每隻手都雕得纖美細柔，手裏分別拿着斧頭，寶劍、繩索等法器，千姿百態，無一雷同，非常壯觀。現在請大家自由參觀，十分鐘，我在那兒等你們。
朋友們，看看縱貫千餘載，橫融佛道儒的石刻，想起浮想聯翩的畫面和中國悠久的文化歷史，想到這些都是古代勞動人民血汗和智慧的結晶啊!
隨着時間的流逝，這次旅行畫上了圓滿説完句號，希望以後有機會再慢慢欣賞。再見了!
大足石刻位於大足區景內，建於唐末、宋初，以佛教題材為主。大足石刻羣擁有石刻造像70多處，現存雕刻造像四千六百多尊，是中國著名的古代石刻藝術，是中國晚期石窟造像藝術的代表，大足石刻規模宏大、藝術精湛、內容豐富，可與敦煌莫高窟、雲岡石窟、龍門石窟齊名。其中以寶頂山和北山石刻最為著名。
遊客朋友們，請大家注意腳下台階，以防摔倒。寶頂山石刻共有13處，造像數以萬計，其中以大佛灣和小佛灣規模最大。大佛灣、小佛灣是由19組佛經故事組成的大型羣雕，各種雕像15000多軀，設計之精巧，竟無一像雷同，主要造像有：“千手觀音”、“卧佛”等等。在這些雕像中，最著名的是被稱為人間一絕的“千手觀音”。現在我們已經來到這尊佛像面前，大家請仔細觀看。“千手觀音”雕鑿於南宋中後期，距今已有800多年曆史。這尊造像在88平方米崖面上，高7.7米，寬12.5米，刻有800多隻手。其上下、左右、前後都伸出了手，有的手裏拿着斧頭，有的手拿着寶劍，千姿百態。真是名副其實的千手觀音，被譽為“天下奇觀”。這尊雕像集雕塑、彩繪、貼金於一體，狀如孔雀開屏，金碧輝煌。
據瞭解，關於“千手觀音”雕像，在民間還流傳着一個動人的故事，千手觀音是妙莊王的三公主，因獻一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行，賞還她千手千眼。因此，千手象徵其法力無邊，能拯救眾生;千眼象徵其智慧無窮，能明察秋毫。
其次，寶頂卧佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像，全長31米這尊像是橫卧着的，所以人們叫它“卧佛”。佛經裏叫“釋迦涅盤聖蹟圖”。卧佛頭北腳南，背東面西，右側而卧。兩眼半開半閉，似睡非睡，安祥平靜。在卧佛面前從地裏湧出18弟子，或內向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或側首佇望，表現了弟子對逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情。
遊客朋友們，我們今天的遊覽即將結束，希望這次遊覽能給大家留下難忘的回憶，美麗的大足石刻歡迎您們下次再來，謝謝大家。再見!
大足石刻是重慶大足縣境內所有摩崖石刻造像藝術的總稱，反映了佛教中國化、世俗化、生活化的進程，是集儒道佛三教造像於一體的大型石窟造像羣，最初開鑿於初唐永徽年間(650年)，歷經晚唐、五代，盛於兩宋，明、清時期亦有所增刻。最終形成了一處規模龐大，集中國石刻藝術之大成的石刻羣，堪稱中國晚期石窟藝術的代表，與雲岡石窟、龍門石窟和莫高窟齊名，1999年12月1日，被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。20__年被評為國家5A級景區。大足石刻羣共有石刻造像70多處，總計5萬餘尊，銘文10萬餘字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處石窟最具特色。
關於大足石刻名稱的由來有兩種説法，一是大足為傳統農業區，氣候温和，風調雨順，收成穩定、人民安居樂業，為大足大豐之地，故得名。還有就是與佛教傳説有關，相傳釋迦牟尼在涅盤前夕曾到過大足，在其講佛之地留下了一雙大腳，故人們叫當地為大足。
北山石刻位於大足縣城北面約1公里處，共有摩崖造像5000於尊，由唐末刺史韋君靖開鑿於唐景福元年，後由地方官吏、鄉紳、僧尼等續建，至南宋紹興年間(892年—1162年)結束，歷時250年。以其雕刻細膩、精美、典雅著稱於世，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術風格的發展、變化，尤以觀音造像最為突出，被譽為“中國觀音造像陳列館”。北山石刻以當時流行的佛教藝術為主，體現了佛教的世俗化，其轉輪經藏窟被公認為是“中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠”。
寶頂山石刻位於大足縣城東北約15千米處，由宋代高僧趙智鳳於南宋淳熙至淳佑年間(1174年—1252年)主持建造，歷時70餘年，以聖壽寺為中心，包括大佛灣、小佛灣等13處造像羣，共有摩崖造像近萬餘尊，題材以佛教密宗故事人物為主，整個造像羣宛若一處大型的佛教聖地，展現了石刻藝術的精華。寶頂山有千手觀音、釋迦涅盤像、九龍浴太子等著名景點。
南山石刻位於大足縣城東南，始刻於南宋時期，共有造像15窟，以道教造像為主，刻工細膩、造型豐滿，是我國石刻藝術中雕刻最精美、神系最完整的道教石刻造像區
石篆山石刻位於大足縣城西南25千米處，始刻於北宋元豐五年至紹聖年間(1082年—1096年)結束，是中國石窟中典型的釋、道、儒三教合一的造像區。
石門山石刻位於大足縣城20千米處，始刻於北宋紹聖元年至南宋紹興二十一年(1094年—1151年)，為佛教、道教合一的造像區，尤以道教造像最具特色。石門山造像共分為13龕，有藥師佛、釋迦佛、觀音洞、孔雀明王等龕窟。
各位遊客朋友們，在聽完大足石刻的簡介後，是不是迫不及待的想要去一睹為快呢，不過不用着急，因為我們即將要到達目的地——大足石刻了。
遊客朋友們，現在我們來到的是大足石刻的寶頂山，接下來我們主要參觀的是寶頂山的大佛灣石刻造像羣。大家請看，在你們面前的就是六道輪迴圖，又名“六趣圖”。佛教中有個經典的理論“因果報應、轉世輪迴”。什麼意思呢?就是説每個人都有前世今生，每個人死後都要經過輪迴投胎轉世，這幅造像就集中反映了業力果報和生死輪迴的佛教基本觀念。
首先我們來看這個抱着輪子的藍面巨人，他叫做轉輪王，四川人稱為之“無常鬼”。“無常”是佛教中的一個名詞，是指大千世界的萬事萬物都是瞬息萬變、剎那生滅的，這裏把無常人格化就成了“無常鬼”，由他來掌握生死輪迴，表示世間萬物沒有什麼是永恆的，它怒目獠齒死咬輪盤，兩臂緊鉗輪盤，象徵着業力即因果報應不可逆轉。
六道輪迴圖共分四圈。我們依次從裏往外看，輪盤的中心圈中坐着一個人，表示修行的眾生，從其心際飛出了六道佛光，把整個輪盤劃分為六個部分。即佛教中所説的，萬源發於心。每道光上有若干小圓圈，圈內刻着佛或菩薩，表示“眾生皆有佛性，眾生皆可成佛”。正中的圓圈旁的豬、蛇、鴿分別代表了貪嗔痴三毒。
輪盤的第三圈是佛教十二因緣説的形象表現。十二因緣闡明瞭人生的變化無常，生死輪迴的過程及因果關係，它將人生現象分為從“無明”到“老死”十二個部分。任何生命在沒獲得解脱之前，都在這個過程中循環，佛教認為這個過程都是痛苦的，只有皈依佛門修成正果才能擺脱這種痛苦。這十二因緣的具體內容，以及生、老、病、死諸般痛苦，工匠師都用生動的圖畫表現了出來。例如“生苦”，這裏表現的是一位孕婦正坐在牀前生孩子。佛家認為，孩子倒掛懸垂於狹小的母腹內四肢不得伸展，其母喝一口熱湯，孩子如下油鍋地獄;喝一口冷茶，又如墜寒冰地獄?生命在形成之時，就已開始受苦了
第四圈共有18個小龕，每個龕內都刻有一個皮囊，皮囊裹着一個生命，請大家仔細看，皮囊裏的尾部表示前生，頭部表示來世，比如最下面的這幅圖，頭部是魚，尾部是蛇，就表示它上輩子是蛇，下輩子成了魚，接下來的圖是馬頭魚尾巴就表示它又從魚變成了馬。皮囊則是靈魂，佛教認為不管軀體如何變化，靈魂是永恆不變的。
輪盤左下方有一官一卒，這兩個表示貪;右下方有一隻猴子，一邊撫摸下身，一邊望着身後的少女，表示愛，這兩幅圖的意思是説正是因為眾生的貪愛之心才讓輪盤旋轉不休。
各位遊客，現在你們看到的就是釋迦涅盤圖，又稱卧佛，這是大佛灣中最宏偉的一龕造像了，側卧的釋迦佛半身像長31米，表現的是釋迦牟呢涅盤時的情景。據《涅盤經》記載，釋迦牟呢涅盤時，大地發出六種震動，樹倒房塌，眾弟子慌亂。早期的涅盤像多這樣表現，後來逐漸發生了變化，畫面變得肅穆寧靜。大佛灣的這龕造像就恰好表現出了釋迦牟呢涅盤時的安詳之態。造像前有一道“九曲黃河”，據説涅盤之際，眾弟子依依不捨，於是釋迦牟尼便用手劃出一條大河將弟子們隔開。卧佛上面站着的是他的家眷，據説是釋迦之母摩耶夫人聽聞了釋迦牟尼涅盤的消息，率眾眷屬從天而下，持香花水果，遊虛空以贊聖德。
遊客朋友們，這就是九龍浴太子。相傳釋迦之母摩耶夫人40歲尚未有子。一晚，夢見一孩子乘六牙白象從她的右腋跑進肚子裏，於是她便懷孕了。懷胎十月，按古印度風俗回孃家分娩。路經藍毗尼花園時，她剛抬起右手摘花之時，釋迦牟尼就從其右腋鑽出。他一落地便是芳香遍地，祥雲繚繞。他朝東南西北四方各走七步，步步生蓮。然後一手指天，一手指地，稱“天下地下，唯我獨尊”。這時兩位力士手捧金盆凌空而至，又飛來九龍吐冷暖二水為他洗禮。這龕造像匠心獨運，是因地制宜的典範。此處以前是一缺口，溪水終年流淌不息。工匠們先將水積於卧佛上面的池塘裏，再用石頭把這個缺口壘起，打上九龍和太子，然後通過暗道，使水經最大的龍嘴緩緩吐出，沐浴金盆中初生的太子。絹絹細流長年不斷地從太子身上滑過，流入下面的小池，再經旁邊的“九曲黃河”排出去。工匠師們不僅巧妙地解決了排水問題，而且使造像靜中寓動，充滿園林之趣。
遊客朋友們，由於時間關係，我們的大足石刻之行就要到此結束了，祝大家旅途愉快!
女士們、先生們，歡迎你們來到我們大足參觀我們聞名中外的大足石刻，很榮幸能成為大家的導遊，請跟隨我一起欣賞這華美的大足石刻。
大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。你們現在所在的地方就是面積最大，佛像最多的寶頂山摩崖石刻。它始建於晚唐，興於兩宋。大足石刻於1999年12月1日被列入《世界文化遺產名目》。
從正門出發，不一會兒就來到了千手觀音佛像前。大家都知道，只要有10隻手以上的觀音，就可以叫千手觀音。而大足的千手觀音，才叫真正的千手觀音。她一共有1007隻手眼，分佈在88平方米的石窟上。
關於千手觀音還有一個傳説呢!在南北朝時，妙莊王有三個公主，長女叫妙金，此女叫妙銀，小女叫妙善。妙金和妙銀都常年在宮中，只有妙善出家為尼。妙莊王命妙善回宮，但妙善不願回家，妙莊王一怒之下趕走了僧尼，可這驚動了天神。他們讓妙莊王身上長滿了膿包。有一位大夫説，要用親身女兒的手眼方可治好。於是，妙莊王求助於妙金和妙銀，但兩位公主都拒絕了。妙善知道後，便獻出了手眼，治好了妙莊王的病。這件事讓佛主知道了，便送給了妙善一千隻手眼。所以，她就成了千手千眼的觀世音菩薩。
據説千手觀音刻好以後，七仙女正好下凡，看見了千手觀音。便在原來的手眼中又加上了7隻手和眼。能找出這七隻手和眼的人，便可長命百歲!
本次參觀圓滿結束了，謝謝你們的光臨，祝你們一路順風!
各位遊客：
大家好，歡迎各位來到大足石刻，今天將有我帶領大家遊覽大足石刻。首先做一個自我介紹，我姓温，大家可以叫我温導，也可以親切一點二直接叫我小温，其次女人，我對各位來到這兒表示歡迎，並預祝各位旅途愉快。
大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產，現存唐宋摩巖造像6萬餘尊，與敦煌、雲崗、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術精湛，而且達到了中國石刻藝術的巔峯。
我們正在往著名的寶頂山走去，讓我們去一睹觀寶頂山的風采。大家快看，前面就是有名的——千手觀音。千手觀音的1007隻手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個美麗的傳説，大家想聽嗎?
古時妙莊玉有三們漂亮的色主，長女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善，她從小虔誠信佛，出家當尼姑，妙莊王一怒之下，拆廟宇，趕和尚。驚動了天神?長了五個大膿瘡，醫生説要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知後，毅然獻出一手一眼，治好了妙莊王的病，如來佛深為感動，賜她千手千眼。
下面，我們再看看另外一組。這些石刻合起來叫《父母恩重經變相》。它把父母養育兒女的過程，從懷孕、臨產、哺乳到兒女長大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現，每一組表示一個主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動、形象、具體、細膩，並都有文字説明，彷彿在欣賞一幅幅古連環圖畫，大家有這樣的感覺嗎?哈哈。
此外，裏面還有的故事很有教育，如：《牧牛道場》、《九龍浴太子》……你們看後一定空受益匪淺!
我帶領大家的參觀到此結束，請大家自由參觀，注意保護文物和保持環境衞生喲!
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