屏東的朋友開車帶我到海濱，因為椰子正在盛產，而我們都是愛喝椰子水的人，朋友説：“如果不到海濱吃椰於，台灣的椰子就太昂貴了。”
我們找到一家海濱的農户，他有幾甲地的椰子，他一邊幫我們開椰子，一邊説：“好險呀！今年經過幾回台風，以為椰子會被吹落，沒想到長得更結實。”然後，老農夫若有所思地説：“椰子樹努力地生長椰子，是對風雨最好的抗議了。”
我們大吃一頓椰子，又載走一車椰子，回程的路上，我一直回味椰子那清涼的滋味，也回味着老人説的話。
對於文學的沒落，一個作家努力的寫作就是最好的抗議。
對於惡意的攻汗、詆譭，一個作家的作品就是最好的抗議。
對於那些貪婪，卑鄙的人，提升自己作品的境界就是最好的抗議。
椰子樹的天職是把椰子長好，作家的責任是寫出好的作品，不論風雨或陰晴。
其實，也沒有什麼好抗議，椰子樹長那麼高，一般人只能在樹下比手畫腳！
對於無畏的椰子樹，所有的風雨都是掌聲和讚美的變調！
在南部鄉間，看見蘿蔔田裏留下來作種的蘿蔔，開出一片寶藍色的花，不，應該説是一片寶藍色的花海。
從前在鄉下看過的蘿蔔花都是白色，而且開在一小畦菜圃。如今，看到寶藍色的蘿蔔花，又是一望無際，心情為之震懾不已，那藍色的蘿蔔花，花形有如蝴蝶，隨風翻飛，藍得像是天空或是大海。
我走人蘿蔔田裏，屏住呼吸，感覺自己快要被一片寶藍色融化了，這時，看見幾只嫩黃色的蝴蝶正在藍花上飛舞、採蜜，使我有一種天鵝飛翔於藍天的想像。
呀！這世界的美麗或幸福，不是世界給我們的，而是我們的心和世界清澈的相映。
不只我們的心在尋求世間的美。
世間的美也澎湃地撞擊我們的心。
惟有尋求美的心和真正的美相撞擊，我們才會在平凡的蘿蔔花上，看見藍寶石、天空與大海的光輝呀！
我曾在美國國家地理雜誌看過一張照片：故宮博物院的翠玉白菜放在庭院中一大堆白菜裏面，院子裏的陽光燦爛，光線投照在白菜上，只有翠玉白菜反射着耀眼的光芒。翠玉白菜是一大堆白菜裏體積最小的，但最珍貴、最耀目，是故宮的鎮山之寶。
那一幅照片印在我的心版上，經過十幾年了，還未曾稍忘。
翠玉白菜確實是那樣輕薄短小，往往出乎第一次看見的人的意料，大約只有合着的一巴掌那麼大，與一般的白菜大小不能相比。
後來，我發 現故宮的許多“重寶”，都是很“輕巧”的，最好的玉器，瓷器，茶具也往往不是頂大的。當然，大的物件也有精品，但最精純的常常是小的。
其實，我們評斷一件東西，最好不要看它的大小，而要看它的精純，它的品質好壞。看人也是一樣，官大、財太、權大、名大的，小人也是很多的。藝術特別是這樣，好畫不一定要巨大，好音樂不一定要長，好文章也不一定要很長。
能把小東西做好的，才能把大東西做好；能照顧小節的人，才會有大的威儀。
這是為什麼《佛經》裏説道，大到須彌山的虛無和小到微塵的芥菜種子應同等看待，“芥子容須彌，毛孔收剎海”，那是因為最大的正好是最小的累積，而最小的正好是最大的元素。
相傳龍樹菩薩曾在南天竺以白芥子七粒擊開南天鐵塔，取得《大日經》，這和西方童話的“芝麻開門”是多麼相像呀！所以，（維摩潔經）説到一個人如果能徹悟體驗“見須彌入芥子中”，那個人就已經住於不可思議的解脱法門。那時就超越了大小、高低、迷悟、生佛的差別見解；進人“大小無疑”的華嚴境界。由於“大如須彌”是難以想像和掌握的，因此我總想，一個人如果要把生活過好，應該從手裏的`芥子開始。
我喜歡小巧的藝術品，從中就可以看出創作者偉大的心靈。
我喜歡細膩的生活態度，覺得一個人應該從平凡的生活去體會生命更深的意義。
當然，我也喜歡雄偉、厚重、氣勢磅礡的人或作品，只是那樣的人難得，那樣的作品難遇，許多自認為偉大的人，自認為厚重的作品，只是放言空論罷了。
當我們回到生活的原點，還原到素樸之地的生活，無非是“輕羅小扇撲流螢”，無非是“薄薄酒，勝茶湯，粗粗衣，勝無裳”，或者是“短笛無腔信口吹”，或者是“小樓昨夜聽春雨”。
生命就是由輕薄短小的歷程所組成的，所謂命光不空過，也正是去體驗那小小歷程中深刻的意義，體驗、體驗、再體驗，更深入的體驗，這是到彼岸的智慧之路，（揭諦、揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆河。）
在許許多多的白菜中，去找到那棵翠玉白菜。
翠玉白菜那麼輕薄短小出乎我們的意料，它的精巧珍貴卻是我們熟知的。
走向知慧的路，是許多人都在追逐一車車白菜的時候，我們一眼就看見了翠玉白菜，除了它原來就那麼耀目，也是因為我們的慧眼。
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