感性人和理性人的區別是什麼？
世上的人能夠分為三種，一種是感性的，善良、痴、多、漫、細心、敏感。還有一種是理性的，舉止理智，言行板正，做事專注、善於思考、自我為中心意識強。還有一種是中性的。
感性的以女居多，也有一些屬於感性者（比如好文學藝術的）。這種很搞笑，和這樣的戀愛，會很開心、甜蜜，和這樣的在一齊生活，會很有詩意，因為她會疼你體貼你，也會善於製造浪漫的細節。感性的比較容易愛上一個人，但她不會濫情，相對來説而痴情執着。愛上了就會全心全意。感性的還有一個個性優點，因為敏感，她對於細小的、別人不在意的地方都有獨特的觀察。如果把這些優點發揮在文學藝術領域，會有很好的發展前景。但是感性人的有一個弱點，就是與別人相處中，過於敏感，容易讓自我受傷。她愛上一個人就會不顧一切，烈情、奔放，忽視現實的思考。還有，感性的，就是憑感覺做事，往往不思考對方的感受、感覺，往往容易感用事，自我的思想感情對事物起主導作用。
理性的人以男人居多，也有一些女性屬於理性者。理性的人，他是站在相對客觀的立場看待問題，自我的思想感情對事物的影響比較小，不意氣用事，而是就事論事。不會關心體貼、不懂浪漫，給人冰冷、木疙瘩一樣的感覺。這種人往往喜歡遵守必須的規則，願意把自我放在一個特定的框架裏，認為凡事都是有邏輯的。比如找伴侶，他事先會在心底設定一個大概標準，只要有一點不貼合就覺得對方不是自我喜歡的類型。但是要明白，這個世界並不是所有的事都是有數學定律的，這個世界沒有一個人是完美的。適當的時候能夠放鬆一下神經，學會浪漫和風趣，不妨接觸一些文學藝術方面的領域作為愛好，讓自我的感覺觸角也有所發展，所謂文武之道，一張一弛。這樣的生就不會枯燥無味，會充滿趣和詩意。
感情是感性的，也是理性的，感性是基礎，理性是深度，越是理性的，越令人刻骨銘心。“發乎情而止於禮”不但是區別人類的感情和動物的本能的重要標緻之一，往往也是區分甜蜜的和痛苦的的因素之一。不要讓感情成為生活的全部，覺得有點倦怠和壓力就約定少見面，但是別忘記每一天通通電話、發發信息，問候一下對方，關心一下對方！要像放風箏，做到收放自如。如果感性人和理性人相戀，溝通和諒解顯得尤其重要。溝通是連結感情的橋樑，人與人之間只有透過不斷的溝通交流才能發覺自我的不足之處，才能取長補短；只有透過不斷的溝通流才能化解誤會，解開心中的矛盾；只有透過不斷的溝通交流才會拉近人與人之間的距離，融洽情感。需要的是感性的衝動和理性的思考結合，那樣才會演繹出完美……
感性適合做與感性相關的職業，比如作家、詩、導演、演員、歌手、畫家、電視電台主播、節目主持、記者、修改、教師、廣告設計、雕塑師、軍人，等等。據專家研究，感性的多為天秤座和巨蟹座的，這兩個星座的在藝術的工作都能有很突出的績。理性適合做與思辨有關的職業，比如科學家、發明家、建築師、律師、法官、行政員（如領導、祕書）、司機、商、業務員、保險、心理諮詢師等等。
中性也叫混合性，既有感性的一面又有理性的一面，這種現實生活中不多見。這種往往是自我沒有主見的人，個性是此刻有些獨生子女，他們往往喜歡聽別人的，自我不獨立思考，也不感情用事。有專家認為這種是造成此刻青少年犯罪的比例在逐年升長的重要因素之一。當然，世上沒有一個純感性和純理性的人，感性也有理性的一面，理性也有感性的一面，只但是是偏重感性的'就叫感性人，偏重理性的就叫理性人，而感性和理性差不多的就叫中性人。理性人透過感性人的點撥、幫忙和自發，克服自身的弱點，同樣能夠在適合感性的領域做出驚人成績。很著名的例子如我國現代建築學家林徽因，是一個理性的人，因為徐志摩而激發她感性的一面，成為現代重要女詩人。
感性與理性的區別
感性，就漢語構詞法上講，它給人的第一印象是“感情性質的，感覺性質的”。漢語大詞典的解釋：“作用於人的感覺器官而產生的感覺，知覺和表象等直觀認識，相對與“理性”。
一、感性是一種生活態度。現代社會，理性追求完美的確定的東西；而當今的風險的社會，要在機遇面前隨遇而安。我們的理性不夠完善，我們的信息也不夠完全，我們的時間也很有限，我們理性各式各樣，這讓我們如何足夠理性。過分的理性會讓人瞻前顧後，焦慮不決，這時能夠求助於信念，才能不後悔。
二、感性的人富有同情心，語言有感染力，工作有激情，生活有熱情，對情感的獨特和堅持。感性交流，以情動人，不必以理咄人。用心理性的生活是現代好處的幸福，感性而為是“道”的幸福。道”是一種境界，直覺的智慧，率性的自然，“率性而為不逾規”，否則你會後悔的。處事上遇小事可感性，遇大事務必審慎，否則就不夠成熟。
感性也是一種生活態度，生活是不能完全靠理性的。活得感性一點，就是隨性一點，生活會簡單一理性是指人在正常思維狀態下時，有自信與勇氣地遇事不慌且能夠全面瞭解和總結並儘快的分析後恰當的使用多種方案（這些方案能夠是預備的或是臨時的）中其中的一種方案去操作或處理，到達事件需要的效果。
理性是基於正常的思維結果的行為。反之就是非理性。理性的好處在於對自身存在及超出自身卻與生俱來的社會使命負責。
感性認識和理性認識的辯證關係及其好處：感性認識和理性認識是同一認識過程的兩個階段。二者既相互對立又相互統一。
感性認識和理性認識之間的區別在於：感性認識是認識的初級階段，是客觀事物直接作用於人的感覺器官而產生的，它反映的是事物的具體特性和外部聯繫，具有直接性和形象性的特點，是對事物現象的認識。理性認識是認識的高級階段，是對感性認識材料的抽象和概括，它具有間接性和抽象性的特點，反映的是事物的本質。
感性認識和理性認識之間的聯繫在於：感性認識是理性認識的基礎，理性認識依靠於感性認識，一切真知都是從社會實踐中得來的，而感性認識直接發源於實踐，離開了感性認識，理性認識就成了無源之水、無本之木了，這體現了認識的唯物論。感性認識有待於深化、發展為理性認識，認識的任務，不是認識事物的表面、外部特徵，而是到達對事物的質、規律性的認識，只有這樣，才能正確地指導實踐，變革現實，改造世界，這體現了認識的辯證法。感性認識和理性認識相互滲透，你中有我，我中有你。一方面，感性認識包含着理性認識的因素，感性認識要用概念等理性認識的形式來表達，並在理性認識的參與下來進行；另一方面，理性認識包含着感性認識的成分，它不僅僅以感性材料為基礎，而且以語言文字等感性形式來表達。所以，純粹的感性認識和理性認識是沒有的，它們的區分也是相對的，我們不應當把它們截然分開。
感性認識和理性認識統一的基礎是實踐。它們都是在實踐中產生的，由感性認識到理性認識的飛躍，也是在實踐的基礎上實現的。割裂感性認識和理性認識辯證關係會犯唯理論和經驗論的錯誤。唯理論否認感性認識的重要性，片面誇大理性認識的作用，認為理性認識是可靠的。經驗論否認理性認識的重要性，片面誇大感性認識的作用，認為只有感覺經驗才是唯一可靠的認識，而理性認識是空洞、不可靠的。唯理論和經驗論都有唯心和唯物的區別。唯理論和經驗論在實際工作中則表現為教條主義和經驗主義。它們都背離了感性認識和理性認識辯證統一的原理，在實際上都是有害的，曾給革命和建設事業帶來巨大危害。？
感性認識和理性認識辯證關係的原理，對指導我們這天的改革開放事業具有十分重要的好處。既然感性認識是理性認識的基礎，理性認識依靠於感性認識，一切真知都是從社會實踐中得來的，因此，我們的一切工作都務必樹立實踐第一的觀點，打好基礎；在認識中要重視調查研究，注意材料的積累。既然感性認識是對事物的表面、外部特徵的認識上，有其侷限性，理性認識才能揭示事物的本質和規律。因此，我們的認識不能停留在感性認識上，不能只相信“眼見為實”，要相信科學，要用正確的理論指導實踐。
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