去白鹿洞書院旅遊，可以到廬山牯嶺街，這裏是廬山旅遊地主要的購物市場，主要是圍繞旅遊、文化這個主題來構築的，中檔、實惠的旅遊紀念品、旅遊鞋、副食品、有地方特色的土特產、書籍、名瓷、煙酒成為旅客的搶手貨。
廬山牯嶺街是世界上名副其實的天街。海拔1100米高，而且自東向西略成弧形形成半邊街的特色。在長達約兩公里的半邊街區段裏，銜接着大林路、電廠路、慧遠路、大林溝路、霧淞酒樓至河西路北段的雙面街，鱗次櫛比地坐落着商店、門點、購物中心等600餘家。
廬山的土特產中，廬山雲霧茶名氣最大，它是全國十大名茶之一，始產於漢代，盛名於唐代，宋代列為貢品。雲霧茶的特點是條索緊細，青翠多毫，茶色清亮，葉醇含甘，香爽持久；有怡神解渴、幫助消化、降血壓、增進身心健康的功能。
其它土特產品如廬山石魚、石耳、鄱陽湖的銀魚、藜蒿都是遊客喜愛購買的物品。特別是筍乾、竹蓀、豆角乾和鄱陽湖的蝦子，成為上海、江蘇、浙江一帶遊客的搶手貨。
參觀完白鹿洞書院可以去廬山東林寺，再到避暑勝地的廬山感受下自然之美，最後去廬山牯嶺街逛逛，買買特產或者在那娛樂休閒下。
白鹿洞書院是一組古建築羣，實行整體保護是毋庸置疑的，但如何實行整體保護就值得研究。白鹿洞書院的整體保護是真實、全面、完整的保護，是原狀與價值的有效保護，是書院與環境的統一保護，書院關聯文物同書院一樣得到保護，具體來説可以分以下三個方面：
白鹿洞書院古建築羣以明、清建築為主，包括禮制性建築和實用性建築，還有五個院落的門樓和院牆。
其中櫺星門石坊和鹿洞為明代遺存，禮聖門和御書閣為清代遺構，禮聖殿和祠宇等建築按清制修復，春風樓與書齋為重建。禮聖殿建築規模最大，中軸兩廂建築最小，均為青瓦粉牆，帶有民間鄉土建築特色。書院分五路佈置，自成院落，各有自己的門樓，又能相互聯通，出入方便。對書院古建築羣不分年代遠近、價值高低、規模大小，都應全面、系統、完整的加以保護，使其成為一座佈局完整、功能齊全、保存歷史真實的書院。
白鹿洞書院碑刻數量之多，內容之廣，書法之精，在全國除收藏碑刻為主的文保單位外也是罕見的。這些碑刻是白鹿洞書院的史書，真實地記錄了書院的興衰和活動，從史料上充實和豐富了白鹿洞書院的文化內涵，體現了書院文化的特色，具有重大的研究價值。白鹿洞山水間的摩崖題刻，是歷代文人寄情題詠留下的墨跡，為自然景色帶來了人文的、書院的氣息。這些摩崖題刻集文學、書法於一體，具有吟詠和觀賞價值，引人入勝，耐人品味。一塊碑刻，一方摩崖，都與白鹿洞書院的歷史和文化分不開，是白鹿洞書院文化遺產重要的組成部分，應當得到全面、系統、完整的保護。
歷史追溯到唐貞元年間，洛陽人李渤與其兄涉在此隱居讀書，渤養一頭白鹿“自娛”，鹿通人性，跟隨出人，人稱“神鹿”。這裏本沒有洞，因地勢低凹，俯視似洞，稱之為“白鹿洞”。後李渤為官江州（今江西省九江市）刺史，為紀念他青年時代在此讀過書，廣植花木，建亭、台、樓、閣以張其事。
南唐李氏朝廷，在此辦“廬山國學”又稱“白鹿國學”，與金陵秦淮河畔國子監齊名，學者爭相往之。
北宋初年，宋太宗重視書院教育，御賜《九經》等書於書院，因有朝廷重視，地方官史予以重視，書院得以發展。南宋淳熙六年，理學宗師朱熹知南康軍（今江西省九江市星子縣），率百官造訪書院，當時書院殘垣斷牆，雜草叢生。朱熹非常惋惜，責令，修復白鹿洞書院，並自任洞主，制定教規，延聘教師，招收生志，劃撥田產，苦心經營。朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》又稱《白鹿洞書院教規》影響後世幾百年，其辦學的模式為後世效仿，傳至海外的日本、南韓及東南亞一帶，白鹿洞書院譽享海外。清末宣統二年，清廷廢白鹿洞書院名稱，改稱江西省高等林業學堂。
辛亥革命以後，書院遺址曾遭火災，藏書大部分損失。民國七年(1918)，康有為曾題寫《白鹿洞書院》橫額，書院也偶有修整，但終又日益頹壞。軍官訓練團曾一度佔用書院院舍。抗戰時期，又遭到日本侵略軍的破壞，合抱大樹毀壞甚多。抗戰勝利後，白鹿洞書院由當時設在南昌的中正大學接管，作為中正大學的永久校舍，但這個計劃並未實現。
新中國成立後，白鹿洞書院得到很好的保護和利用啊，各級政府先後撥鉅款進行三次大的維修，再度興盛。1959年列為省級文物保護單位，1988年列為全國重點文物保護單位，1996年在廬山申報世界“文化與自然”的遺產過程中是聯合國專家考察下塌首選第一站。
白鹿洞書院建於公元940年，南宋時經朱熹重建擴充，成為中國四大書院之首，“代表中國近世七百年的宋學大趨勢”，理學家朱熹等中國歷史上的名人都在此講過學。
建築體均座北朝南，石木或磚木結構，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。白鹿洞書院坐落在貫道溪旁，有櫺星門、泮池、禮聖門、禮聖殿、朱子祠、白鹿洞、御書閣等主要建築。其中禮聖殿是書院中等級最高的建築物，歇山重檐、翼角高翅，迴廊環繞，但與一般文廟大成殿有所不同，而是青瓦粉牆，使這座恢弘、莊嚴的殿堂，又顯出幾分清幽和肅穆，與四周坡屋面、硬山造帶有民間風格的建築和諧、協調。在禮聖殿的石牆上，嵌有石碑和孔子畫像石刻。禮聖殿東側的朱子祠是為紀念朱熹而建。朱子祠後有一石洞，內有一頭石雕的白鹿。據《白鹿洞志》記載：“初，鹿洞有名無洞。嘉靖甲午（即嘉靖十三年、公元1534年），知府王溱乃闢講修堂後山，為之築台於上。知府何巖鑿石鹿於洞中。”白鹿洞原是以山峯環合似洞而得名；現有的石洞和石鹿，則是明代嘉靖年間修鑿的。
在朱子祠之東廂，設有碑廊，內嵌宋至明清古碑一百二十餘塊，這是建國後為保存文物古蹟而新建的。在這些古代碑刻中，有朱烹的手書真跡，也有署為紫霞真人的明代狀元羅洪先的《遊白鹿洞歌》。這些名跡，筆鋒莊重遒勁，運筆嬌若游龍；它既是彌足珍貴的書法藝術品，又是具有研究價值的重要歷史資料。
在朱子祠前，與禮聖殿並列的是一座兩層樓閣，即“御書閣”。它是清代康熙皇帝賜給書院匾額及古書後，由南康知府周燦請建的。閣前有桂樹兩株，相傳是朱熹手植；但也有人説是清代建造“御書閣”時種植的。這裏古樹濃蔭，陽光穿過樹隙在地面上灑下斑駁的小光圈，風吹樹動，光影搖晃，有如微波盪漾的湖水，顯得環境清幽，風景宜人。
在櫺星門西北隅，不僅有曲徑通幽、山石林泉之美，而且還有“釣磯石”、“漱石”、“鹿眠場”、“流杯池”諸勝蹟。在漱石和流杯池上，均因有朱熹手書“漱石”、“流杯池”石刻而得名。“鹿眠場”，相傳唐代李渤飼養的白鹿就睡在這裏。而釣磯石上，也刻有朱熹的手書“釣台”二字。據説當年朱熹常在此垂釣，實際上這裏水淺泉碧流急，很少有魚，故明代劉世揚又在石上加刻“意不在魚”四字，可謂中的之妙語。
在明倫堂後方有一洞，內置白鹿，白鹿洞本無洞，明嘉慶九年(1530)南康知府王溱祭山開洞，並撰寫《新闢石洞告后土文》，嘉慶十四年(1535)南康知府何巖命工人置石鹿洞中，並作《石鹿記》。洞中石鹿為明代嘉慶年間硊式石鹿，為書院僅存明代實物。
白鹿洞書院擁有山林三千畝，保存了廬山的原始森林和原生植被，有千年古鬆18株，有柳杉、水杉、紫荊、紅楓、銀杏、廣玉蘭、珍珠黃楊、紅葉繼木等受國家保護的珍稀植物。山上林木葱蘢，山下流水潺潺，這是白鹿洞書院擁有的一份自然遺產。白鹿洞書院融於大自然之中，佔盡了自然風光之美。
白鹿洞書院環境優美，風光如畫，門前貫道溪上的拱橋和橋頭磯上的小亭與碧水青山相映生輝，成為古道來書院的前奏，成為書院的標誌和景觀。
我們來到了位於廬山腳下的白鹿洞書院。
據説它是世界文化景觀，是九江市的文化研究所，全國重點文物保護單位，它和著名的理學家朱熹有着重大聯繫。朱熹在這裏讀書，長大了又在這裏教書育人，這裏是宋代第一所學校。四大書院之首，海內書院第一。
我們先到了先賢書院，這是學院的第一個院子，拍照留念，接着進了丹桂亭，還去了明倫堂，這裏是學生的教室，保留着當初教學的模樣，課桌和課本，四書五經，保持着原貌，還有一段產生教學的，是教學起源的文字。後來我們還去了禮聖殿、參觀了朱熹像。最後我們去了櫺星門，還有狀元橋，據説當初只有狀元才能走這個橋呢！
白鹿洞書院，果然是教學的始源地，不愧為四大書院之首。
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