作者：艾青
假如我是一隻鳥，
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風雨所打擊着的土地，
這永遠洶湧着我們的悲憤的河流，
這無止息地吹颳着的激怒的風，
和那來自林間的無比温柔的黎明……
——然後我死了，
連羽毛也腐爛在土地裏面。
為什麼我的眼裏常含淚水？
因為我對這土地愛得深沉……
詩人不是從實處落筆，而是從虛處落筆，通過想像把自己虛擬為“一隻鳥”，借鳥兒與土地的關係來展開全詩的藝術境界，使詩的整體構架顯得巧妙自然，使人渾然不覺。詩以“假如”開頭，顯得新奇，富有獨創性，便於化人為鳥，把詩境推向虛擬的藝術境界。當然，詩中的“鳥”，僅是泛指，具有象徵性，不像古詩詞中那些實指（如杜鵑、鶴鴿等）。“用嘶啞的喉嚨歌唱”，是一句引人注目、令人心動、值得品味和沉思的詩句，也是全詩中深化詩人對土地感情的一個奇異的亮點。這是當時悲壯的時代氛圍（抗戰初期）、詩人特殊的個性與氣質（艾青自稱是“悲哀的詩人”）以及詩人特殊的表達需要等等，共同作用於鳥兒形象而產生的審美意象。它大大提升和強化了形象的審美表現力—從中我們不僅能感到時代的氛圍、詩人的個性和氣質，更能感到詩人對土地的愛是如此的執著、堅貞和頑強。
假如我是黑暗裏的一束光
我也應該用那最後的時間來照亮世界
這被烏雲所籠罩着的土地
這永遠流淌着我們奔流不止的血液
這永恆地閃耀着耀眼的星
和那來自林間柔嫩的花草
然後我淹沒了
連淚水也在這土地裏面
為什麼我的眼裏常含淚水
因為我對這土地愛得深沉
《我愛這土地》寫於1938年11月17日，發表於同年12月桂林出版的《十日文萃》。1938年10月，武漢失守，日本侵略者的鐵蹄猖狂地踐踏中國大地。作者和當時文藝界許多人士一同撤出武漢，彙集於桂林。作者滿懷對祖國的摯愛和對侵略者的仇恨便寫下了這首詩。
假如我是一隻桔梗
我也應該用最美的姿態去裝飾
這被洪水所沖刷着的土地
這被猛獸所刨的面目全非的土地
這讓我們所想要極力挽救的土地
和那來自各處的無比鮮妍的守護
然後我枯了
我蒼老的身軀連着無力的根鬚
一起埋沒到我愛的土地裏
為什麼我的葉裏毫無活力
因為我將它貢獻給了我愛的土地
假如我是一滴玉露
我也願把這剔透的身體融入：
這被煙雨所迷濛的瘦西湖，
這永遠吸引着我們的興致的香格里拉，
這悄然的紅葉飄落的香山，
和那來自“東方小巴黎”的純樸的聖·索菲亞大教堂。.。.。.
----然後我痴迷了，
連目光也定格在那迷人的一線天。
為什麼我的眼裏總是充滿希望？
因為我摯愛這土地……
主題
作者通過描述自己生活在祖國的這塊土地上，痛苦多於歡樂，心中鬱結着過多的“悲憤”、“無止息地吹颳着的激怒的風”；然而，這畢竟是生他養他的祖國，即使為她痛苦到死，也不願意離開這土地——“死了”以後連“羽毛”也要“腐爛在土地裏面”。表達了作者一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛國主義感情。
意象
作者艾青詩歌中的土地情結以及土地在作者詩中具有多重象徵意義。作者艾青堪稱“土地的歌者”，“土地”構成了作者詩歌的中心意象。“土地”這一意象是民族精神的象徵，中華文明的象徵，也是祖國命運的象徵，其中聚集着作者對祖國和大地母親深深的愛，這種感情在這首詩中得到充分的反映：詩人表示要像鳥一樣歌唱祖國大地；死了，也要使自己融進祖國的土地中。“土地”的意象也凝聚着作者對生於斯、耕作於斯、死於斯的勞動者最深沉的愛，對他們的命運的關注與探索。這裏的“土地”，不再單純是客觀景物，而是貫注了作者主觀情感的“象”。作者對蒼老、衰弱、正備受苦難的祖國感到萬分悲哀，挾着這份感情，用憂鬱的目光掃視周圍時，寂寞、貧困的曠野的載體——土地便進如作者的腦海。作者通過吟唱土地這一個“象”，詛咒摧殘土地的人，幻想着土地能煥發出生命的活力。在詩中，作者的歌喉雖然沙啞但卻寬厚，雖然悲哀但卻博大，顯示出一種雄渾的生命感；雖古樸但卻蒼勁有力，因為土地是孕育萬物的基礎。正是由於有了對土地的這種熱愛和眷戀，作者筆下的另外三個意象便順流而出。“河流”的前面加上“永遠洶湧着”和“悲憤”兩個形容詞，“風”前面加上“無止息地吹颳着的”和“激怒”兩個修飾語，就把“河流”“風”這兩種外在的純景物變成了含有作者主觀情思的“象”，就把悲憤和激怒的人民為了挽救土地的那種不屈不撓、前仆後繼、奮力抗爭的革命鬥爭形象地表現了出來。“黎明”這個意象表明作者堅信在人民風起雲湧的鬥爭中必將迎來曙光，迎來勝利。但是作者意猶未盡，“——然後我死了，連羽毛也腐爛在土地裏面”表達了作者對土地執著的愛。最後兩句“為什麼我的眼裏常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”再回歸到土地這個意象上來，深化了文章的主題。
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